中國古代律學（成就）述略論文

論文提綱：

引論----------------------------------------------------1

一.律、律學------------------------------------------2

二.中國古代律學的階段分野及其成就---------2

1.律學在先秦的初萌--------------------------------2

2.秦漢時期——律學的發(fā)軔階段-----------------3

3.魏晉南北朝時期律學的獨立與勃興-----------4

4.成熟與發(fā)達的隋唐律學--------------------------5

5.走向衰微——宋元時期的律學研究-----------6

6.律學在明清時期的的歷史性終結(jié)--------------7

尾論---------------------------------------------------- 7

內(nèi)容摘要：律學在中國古代法制建構(gòu)與完善的過程中始終扮演著重要的角色，它擴充了法的內(nèi)容，解決了由于成文法條的抽象性、具體案件的多樣性和復雜性所帶來的諸多法律適用問題。從先秦到明清，古代律學因應時代，一脈相承，取得了巨大的成就，為中國古代法制進程的推進提供了持久穩(wěn)定的動力，為中華法系的形成和整個東（南）亞古代社會的發(fā)展演進提供了具有中國特色的學術(shù)法理支持。其斐然的成就、獨特的法學視角和學術(shù)文化系統(tǒng)對于我們今天的法學研究乃至于國家法治的最終實現(xiàn)都有著特殊價值和重大的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：律學 律學成就 階段分野 再認知 傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

引 論

法學論域內(nèi)的律學，是中國古代法律文化中一個重要而獨特的領(lǐng)域，也是中華法系文化傳統(tǒng)中不可或缺的一部分。作為中國古代法學中的至顯之學，律學萌芽于先秦，濫觴于秦漢，獨立于魏晉，成熟于隋唐，衰微于宋元，終結(jié)于明清1 。本文擬從一個較為宏觀的視角對古代律學的發(fā)展及其成就予以概括性的闡述和再認知。

一．律、律學

“律”，是一個很古老的字，甲骨文中有之，《易經(jīng)》和《尚書》中亦有之�！墩f文解字》曰：“律，均布也�！卑辞叭说慕忉專�“均”是一種木制的工具，長八尺，上面有弦，用以調(diào)聲�！安肌笔欠植贾�義。用“均”將十二種音調(diào)和諧地分布在樂器上，即為“均布” 。從古人對“律”的釋義中可以看出，“律”的本義為音律。古樂中有以六律較五聲（宮、商、角、徵、羽）之說。以律較聲，律由是得出“范天下之不而歸于一”的引申義 。律在師旅中又引申為紀律、約束之意（如《周易》中就有“師出以律”的說法），這一用法在先秦的軍隊中已得到廣泛使用。從公元前356年起，商鞅在秦國實行變法，他以李悝的《法經(jīng)》為藍本，“改法為律”2，制定了秦律 ，“律”即成為當時及后世絕大多數(shù)王朝最主要的基本法律形式。

中國古代律學（亦稱“刑名之學”、“刑學”）以注釋法學為主體，它主要研究以成文法典為代表的法律的編纂、解釋及其相關(guān)理論。作為一種以古代法律為研究對象的理論形態(tài)，律學關(guān)注的視角既包括立法原則的確定、法典的編纂，也包括法理的探討、法律的解釋與適用等。秦漢以來，律學研究名家輩出，成果斐然，不僅出現(xiàn)了如鄭玄、張斐、杜預等一大批杰出的律學家，而且產(chǎn)生了以《律注表》、《唐律疏議》為代表的諸多律學經(jīng)典著作�？梢哉f，律學的發(fā)展對于中華法系的確立與發(fā)展、對于古代中國及其周邊國家的法制建構(gòu)都給予了重要而有益的理論支撐。

二.中國古代律學的階段分野及

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