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尋求憲政的普遍性與特殊性價值
1980年我考入大學時，第五屆全國人大三次會議通過了修改憲法的決議，并成立了憲法修改委員會。憲法修改開始成為社會關(guān)注的熱點問題。1983年6月，新憲法通過不久，我組織了一次公民憲法意識調(diào)查。雖然這次調(diào)查結(jié)果未能以文字的形式對外公布，但卻深深影響了我的學習和人生歷程。由于整個大學四年的生活是在修改憲法與貫徹憲法的社會氛圍中度過的，憲法自然成為我最喜歡的課程。1987年報考中國人民大學法律系研究生時，我就選擇了憲法專業(yè)，與憲法結(jié)下了不解之緣。1985年我在《法學評論》上發(fā)表了《美國司法審查制度經(jīng)過作用》的學術(shù)論文，并于1988年提出建立“違憲學”的設想，主張要研究違憲的概念、違憲的構(gòu)成與違憲的責任等。
1990年至1991年我到日本留學，師從日本著名憲法學家阿部照哉教授。在日本學習期間，我的學術(shù)興趣轉(zhuǎn)向非西方憲政與憲法文化問題。我注意到憲政價值中蘊涵的文化傳統(tǒng)，力求從文化相對主義角度審視憲法世界。作為研究非西方憲政理論的第一步，我開始著手對亞洲立憲主義歷史的研究。1994年也以該論題為畢業(yè)論文，完成了博士學業(yè)。我認為，在憲法學研究中，學術(shù)界的精力過分集中于西方憲法，而對非西方的憲法缺乏必要的關(guān)注。立憲主義并不存在一個惟一的標準模式，憲法的價值是多元的，在不同的文化背景下應允許不同民族基于憲政的普遍性價值而追求多樣化的憲政模式。我們不能以某一個特定的尺子去衡量這多元的憲法世界。1996年我出版了第一本專著《亞洲立憲主義研究》一書，榮獲教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）部人文科學研究成果一等獎。之后又出版了《東亞法治的歷史與理念》、《韓國國會》。眼下正在撰寫《非西方國家憲政模式的比較研究》一書，對亞洲、非洲、拉美國家立憲主義歷史與現(xiàn)實進行宏觀比較，是試圖以另外一種視角來看待形形色色憲法世界的努力。
在我的憲法學思考中，人權(quán)，尤其是對人的尊嚴的維護一直是學術(shù)研究的目標與追求。憲法學本質(zhì)上是人學，它的最高價值和核心命題就是人的尊嚴。憲法學知識的科學性與憲法學者的良心深深凝聚在人的尊嚴的追求。1992年，我主持了國家社科《人權(quán)思想與人權(quán)立法》項目，發(fā)表了有關(guān)人權(quán)方面的幾篇論文。1993年，我與胡錦光教授合著出版了《當代人權(quán)保障制度》一書，雖然是十年前的著作，但現(xiàn)在看來書中的不少內(nèi)容還沒有過時。2000年以后，我在研究基本權(quán)利一般理論的同時，注意結(jié)合憲法案例，分析具體基本權(quán)利類型。諸如基本權(quán)利效力、人的尊嚴與憲法價值、憲法與克隆人、生命權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、受教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）權(quán)等。另外，我還結(jié)合現(xiàn)代科技的發(fā)展，研究了科技對憲法及憲法學所帶來的機遇和挑戰(zhàn)。我認為，只有在具體環(huán)境中研究基本權(quán)利，研究其合理的界限，才能讓憲法學理論真正發(fā)揮其應有的價值。
以憲法歷史與事實來說明憲法理論已成為憲法學發(fā)展的重要趨勢。憲法史體現(xiàn)了一個民族探索正義與理性的精神與過程，是每一個社會成員都有責任去了解的歷史事實。中國憲法史的研究也是我近年研究的一個重點領(lǐng)域。1999年，我主編了《新中國憲法發(fā)展史》。為了更系統(tǒng)地研究新中國憲法發(fā)展歷史，我從1999年開始收集有關(guān)1954年憲法的資料，對一些問題進行了專題性的研究。2004年我編著了《1954年憲法與新中國憲政》，作為對1954年憲法頒布50周年的紀念。這本書以憲法文獻資料的分析為基礎，較系統(tǒng)地介紹了共和國第一部憲法誕生的過程與歷史地位。
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