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論起訴便宜主義的存在合理性及其借鑒

時間:2023-05-01 03:54:35 法學(xué)論文 我要投稿
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論起訴便宜主義的存在合理性及其借鑒

  內(nèi)容摘要:起訴便宜主義是順應(yīng)各種刑事政策權(quán)衡和增強(qiáng)訴訟效率的要求,具有合理性基礎(chǔ)的不起訴制度的原則之一。起訴便宜主義在當(dāng)今世界各國刑事訴訟中都有著直接的體現(xiàn)和廣泛的運(yùn)用,并出現(xiàn)了新的發(fā)展趨勢。我國應(yīng)在借鑒起訴便宜主義合理內(nèi)核的基礎(chǔ)上,重塑公訴裁量權(quán),完善酌定不起訴制度。

  關(guān)鍵詞:起訴便宜主義 不起訴 酌定不起訴

  一、起訴便宜主義概述

  在刑事訴訟中,起訴具有啟動審判的效力,不起訴則具有終結(jié)程序的效力。與此相對應(yīng),在刑事訴訟理論上,起訴遵循的是起訴法定主義,不起訴則既遵循起訴法定主義,也遵循起訴便宜主義。[1]可見,起訴便宜主義是在不起訴層面使用的與起訴法定主義相對應(yīng)的范疇。

  據(jù)我國臺灣學(xué)者林山田先生研究,起訴便宜主義是指公訴方依據(jù)法律的授權(quán),基于刑事懲誡的目的和權(quán)衡各種利益,對其所審查起訴的刑事案件,選擇是否做出控訴以停止刑事程序的原則。[2]起訴便宜主義最早提出時,頗受負(fù)面評價,最強(qiáng)有力的攻擊便是來自于起訴法定原則。因?yàn)槠鹪V法定主義旨在于在國家主導(dǎo)公訴權(quán)的情況下,限制起訴方的肆意處分,防止對被害人及罪行法定、適用法律人人平等原則的侵犯,如有罪不訴、惡意變更公訴罪名等。但事實(shí)上,起訴便宜主義并非指刑事追訴機(jī)關(guān)權(quán)衡裁量公訴權(quán)無限制,起訴便宜主義是在依存在起訴法定原則基礎(chǔ)上的,行使不起訴處分權(quán),必須符合法律明文規(guī)定之要件。由于起訴便宜主義與公訴權(quán)性質(zhì)一樣,都具有司法處分性質(zhì),“站著的法官”在刑事訴訟中的司法裁量權(quán)自應(yīng)受到起訴法定主義之約束。從性質(zhì)上看,起訴法定主義更似屬起訴方職權(quán)原則,是一種相對于起訴主體的追訴義務(wù),起訴便宜主義是從起訴的內(nèi)容著手,更注重起訴后果、起訴效力,以及不同的刑事政策而便宜起訴。[3]

  在現(xiàn)代刑事訴訟中,基于各種刑事政策權(quán)衡和增強(qiáng)訴訟效率的要求,絕對的起訴法定主義已無法在各國刑事訴訟中實(shí)現(xiàn)。起訴便宜主義在各國刑事訴訟中都有了直接的體現(xiàn),起訴便宜主義與起訴法定主義并存相濟(jì)已成定勢。各國起訴制度的改革也基本上是遵循這一思路進(jìn)行的。

  二、起訴便宜主義的存在合理性

  起訴便宜主義作為不起訴制度的一項(xiàng)原則,理論界對其一直非議頗多。但起訴便宜主義的產(chǎn)生和存在自有其諸多合理性,下面筆者主要從五個方面來論證起訴便宜主義賴以存在的理論基礎(chǔ)。

  (一)完整的公訴制度的組成部分

  公訴權(quán)從理論上可分為積極的公訴權(quán)和消極的公訴權(quán)。不起訴即表現(xiàn)為消極的公訴權(quán),因此,完整的公訴制度即不容質(zhì)疑地包含不起訴制度。而在適用不起訴制度的原則時,可以說只有起訴便宜主義才真正能體現(xiàn)不起訴制度的價值所在。這是因?yàn)閺墓V權(quán)的性質(zhì)來看,法律上的權(quán)利可以行使,也應(yīng)能舍棄,如果一項(xiàng)權(quán)利只能行使,而不能對其斟酌處置,那么與其稱之為權(quán)利,倒不如稱之為義務(wù)更為合適。所以從此角度來說,如果我們要建立完整的現(xiàn)代公訴制度,不起訴制度特別是起訴便宜主義的存在就是其生命之所在。在現(xiàn)代刑事訴訟中,缺乏起訴便宜主義的公訴制度就是不完整的。

  (二)非犯罪化與輕刑化的刑事政策伴隨人類社會由野蠻走向文明,司法也逐漸走上文明的道路,刑罰則從原始的無序和殘酷走向有序和文明,從單純的報應(yīng)論轉(zhuǎn)向了預(yù)防論或者說轉(zhuǎn)向報應(yīng)與預(yù)防的統(tǒng)一。因此,現(xiàn)代社會在犯罪與刑罰的問題上,人們不僅注重對犯罪的懲罰,也更看重對犯罪的預(yù)防和改造的社會效果。我國著名的刑法學(xué)家陳興良說:“刑法是一種不得已的惡,用之得當(dāng),個人與社會兩受大益;用之不當(dāng),個人與社會兩受大害。因此,對于刑法之可能的擴(kuò)張和濫用,必須保持足夠的警惕。不得已的惡只能不得已而用,此乃用刑之道!币虼耍岢鲂谭ㄖt抑性的理論,認(rèn)為“謙抑

[1] [2] [3] [4] 

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