關(guān)于全球化的格拉納達(dá)宣言

　　過去的數(shù)十年，在經(jīng)濟(jì)、政治和社會關(guān)系上所獲得的層面與特質(zhì)逐漸超越了國家的疆界與國家的權(quán)力，忽略了人民之間的管理與政治上的區(qū)分。

　　私人的行為與決定，無論其何許遙遠(yuǎn)，均可通過傳媒而溝通，通過新的信息技術(shù)、經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)和人民的遷移，來影響到世界任何地方的人民的生活與命運(yùn)。

　　而今，諸多人類活動在全球的水平上進(jìn)行，我們是全球社會中互動洪流中主動或被動的參與者。為表述這一新的現(xiàn)實(shí)，我們采用了新的概念“全球化”。然而，我們并不應(yīng)該忘記，這是一個復(fù)雜的、多面的而且日益強(qiáng)大的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)�，F(xiàn)在已經(jīng)存在經(jīng)濟(jì)全球化，主要包括金融市場的全球化、貨物、服務(wù)、勞工世界市場的擴(kuò)張。顯然，我們面臨著在很大層面上遠(yuǎn)離國家權(quán)威的超國家或者跨國經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)全球化是我們時代的社會弊病尤為惡化。

　　然而，這并不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)問題。還存在著文化類型的全球化、環(huán)境影響的全球化、交通的全球化以及不安全因素和沖突的全球化。

　　我們確知，此種人類交流的復(fù)雜增長導(dǎo)致了世界人口某些部分的經(jīng)濟(jì)富裕程度的增長，文化程度的豐足。然而，與此同時，我們也看到了令人震驚的災(zāi)難，文化的貧乏以及邊緣化。這影響著數(shù)以百萬計的人們，缺少食品、缺少可飲用的水、傳染疾病、文盲和迷信僅僅是整個人類生活的一個側(cè)面。國家之間、大型公司之間以及所有的經(jīng)濟(jì)參與者之間的全球經(jīng)濟(jì)紐帶，經(jīng)常伴隨著超越任何控制的金融投機(jī)、對于工人邪惡的剝削、對于兒童持久且與日俱增的掠奪，對于婦女的歧視，以及所有人民將其天然資源置于腐敗和非法政治當(dāng)權(quán)者的控制之下。

　　所以，全球化的社會是結(jié)構(gòu)混亂、對億萬人民具有負(fù)面影響的社會。采用流行的語匯，我們可以稱之為“全球的不公正”。

　　毫無疑問，此種不公正以及社會的不均衡導(dǎo)致了無法阻止的移民者，這些人為極端的貧困所推動，懷著一線希望，一次又一次的企圖進(jìn)入外國領(lǐng)土。無論這些國家（對移民者）懷著何種敵意，他們畢竟提供了一種有尊嚴(yán)的生存的、遙遠(yuǎn)的可能。

　　通過計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)而進(jìn)行的、不能禁止的信息侵入和交流，雖然帶著美妙的文化與科學(xué)的標(biāo)識，并不試圖掩蓋這樣的事實(shí)：數(shù)以千計的人們，疏離于其所陌生的文化，轉(zhuǎn)向其傳統(tǒng)和信仰以求庇護(hù)。這種行為會引起民族之間的不寬容、激進(jìn)的民族主義和宗教上的原教旨主義，帶來國際關(guān)系的緊張顯而易見的增加并最終導(dǎo)致恐怖主義和戰(zhàn)爭。

　　我們還注意到對于環(huán)境與日俱增的威脅、對天然資源無理性的掠奪以及對不可再生的環(huán)境遺產(chǎn)的不加控制的消耗。

　　新的經(jīng)濟(jì)社會與文化關(guān)系需要新的國際秩序。全球化至少意味著，全球社會程序缺乏足夠的控制和管理，經(jīng)常被少有或毫無民主合法性的強(qiáng)權(quán)所領(lǐng)導(dǎo)。迄今為止，民族國家的權(quán)力已達(dá)致了一定程度上的社會正義，至少在某些發(fā)達(dá)國家是如此。對于國家疆界的破除以及國家權(quán)力或許再也無法解決的嚴(yán)重的社會弊病需要更有效力的權(quán)威和治理。至關(guān)重要的是，它們必須具有合法性。從一定意義上說，可以認(rèn)為全球化是一個新的社會現(xiàn)象，它將國際社會置于某種野蠻狀態(tài)，所以需要一定程度的理

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