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淺談荀子信倫理思想及其當(dāng)代價(jià)值論文
“信”一直都是儒家所倡導(dǎo)的倫理德目，在中國(guó)儒學(xué)思想發(fā)展史上也有較為完備的理論闡述�？鬃雍兔献佣紘@“信”展開(kāi)了非常深刻的論述。荀子作為先秦儒家在戰(zhàn)國(guó)后期的一位集大成者，在繼承儒家“信”思想的精華的同時(shí)，將法、墨等各家的“信”思想納入儒家思想的體系之中，論述非常豐富的關(guān)于“信”的倫理思想。與孔孟基于性善論基礎(chǔ)上論述“信”倫理思想不同，他開(kāi)創(chuàng)了以性要論為基礎(chǔ)對(duì)“信”倫理思想進(jìn)行闡述的先河。荀子不僅全面論述了“信”倫理的依據(jù)、功能，而且在如何實(shí)現(xiàn)“信”的問(wèn)題上也提出了頗有價(jià)值的見(jiàn)解。挖掘整理荀子的“信”倫理思想對(duì)改變我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的道德失信現(xiàn)象，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)有積極的借鑒意義。
一、荀子“信”倫理思想的依據(jù)
“信”作為一種德目在先秦儒家那里得到了深入的發(fā)展。荀子繼承和發(fā)展了孔孟關(guān)于“信”的倫理思想�！盾髯印芬粫�(shū)中“信”字出現(xiàn)了 107次，全面系統(tǒng)地對(duì)“信”的倫理思想作了詳細(xì)的論述。荀子對(duì)“信”的重視是有著深刻的現(xiàn)實(shí)和理論依據(jù)的。
二、荀子“信”倫理思想的主要內(nèi)容
“信”是傳統(tǒng)儒家重要的倫理德目�？鬃诱J(rèn)為，“人而無(wú)信，不知其可也”[6]《為政》。孟子把“信”作為“明人倫”的內(nèi)容之一，當(dāng)作處理好基本人際關(guān)系的一條基本原則。荀子在繼承孔孟關(guān)于“信”倫理思想的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史背景提出了自己關(guān)于“信”的理解。
三、荀子“信”倫理思想的現(xiàn)代啟示
“信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是荀子推崇的基本道德規(guī)范之一。在荀子看來(lái)，“信”即為人處事真實(shí)無(wú)欺不作假、踐行約定守諾言，更是個(gè)人道德修養(yǎng)的一部分。荀子對(duì)“信”有較系統(tǒng)而深刻的論述，其中的誠(chéng)信思想是現(xiàn)代社會(huì)最值得借鑒的思想財(cái)富。誠(chéng)信是現(xiàn)代社會(huì)最普遍也是最基本的倫理價(jià)值需要，市場(chǎng)主體對(duì)誠(chéng)信的需求也日趨強(qiáng)烈。但隨著社會(huì)交換關(guān)系的日趨復(fù)雜，誠(chéng)信作為一種道德律越來(lái)越失去約束力。因此，積極整合、挖掘、借鑒荀子誠(chéng)信思想應(yīng)用于現(xiàn)代社會(huì)，不僅是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的要求，更對(duì)我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，深入開(kāi)展誠(chéng)信道德教育、加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)等具有深遠(yuǎn)影響。
最后，樹(shù)立新型誠(chéng)信理念。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷更新，改革開(kāi)放的不斷深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，我們必須提出能夠在宏觀(guān)上與現(xiàn)代社會(huì)及市場(chǎng)活動(dòng)的客觀(guān)規(guī)律相適應(yīng)，符合社會(huì)發(fā)展要求、讓社會(huì)成員能普遍接受的價(jià)值觀(guān)念和新型誠(chéng)信理念。為此，把誠(chéng)信作為道德建設(shè)的基礎(chǔ)，作為一種社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向來(lái)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的變化，確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是一種誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)，誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)就是一種契約經(jīng)濟(jì)的觀(guān)念，使市場(chǎng)主體在充分享有自由權(quán)利的同時(shí)，還應(yīng)盡到相應(yīng)的義務(wù)，保證權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一。
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