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淺談馬街書(shū)會(huì)的論文
前言
河南寶豐的馬街書(shū)會(huì)，說(shuō)書(shū)藝人和當(dāng)?shù)厝罕娪址Q(chēng)“十三馬街書(shū)會(huì)”,是一個(gè)民間曲藝的行當(dāng)會(huì)。每年的農(nóng)歷正月十一至十三，都會(huì)有來(lái)自河南以及安徽、河北、山東、山西、湖北、陜西、四川、江蘇等地的民間曲藝藝人負(fù)鼓攜琴，云集馬街，說(shuō)書(shū)亮藝，以曲會(huì)友。成百上千的村民扶老攜幼聽(tīng)書(shū)趕會(huì)，馬街內(nèi)外人頭攢動(dòng)，千座書(shū)棚吹拉彈唱，其熱鬧場(chǎng)面，堪稱(chēng)中國(guó)民間藝術(shù)和民俗文化史上的一大奇觀。馬街書(shū)會(huì)歷經(jīng)700 年的朝代更迭卻生生不息延續(xù)至今, 由于其所具有的獨(dú)特的民間藝術(shù)表演魅力和濃厚的文化底蘊(yùn)，成為中國(guó)民俗文化史上的一大奇觀, 被譽(yù)為“中國(guó)十大民俗”之一。2006 年5 月20 日被國(guó)務(wù)院正式公布為“第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”(編號(hào)X—58)。寶豐縣也因此被國(guó)家有關(guān)部門(mén)命名為“曲藝之鄉(xiāng)”和“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。
馬街，位于平頂山市寶豐縣南, 距縣城7.5 公里，北緯33°39′—34°02′，東經(jīng)112°43′—113°18′。位于豫西800 里伏牛山的東麓，自古以來(lái)就是寶豐、魯山交界處的政治經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)中心，具有河南西部半山區(qū)廣大農(nóng)村的明顯特征，其周邊山清水秀，寺廟林立，自然景觀十分優(yōu)美。書(shū)會(huì)的中心會(huì)場(chǎng)就位于馬街村東北隅應(yīng)河岸邊數(shù)十頃廣袤的田野上。一個(gè)平平凡凡名不見(jiàn)經(jīng)傳的小集鎮(zhèn)，一個(gè)交通不便、經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)的偏僻小山村，為什么會(huì)產(chǎn)生如此轟動(dòng)效益?為什么會(huì)對(duì)曲藝名流和民間藝人有如此大的吸引力和凝聚力?為什么會(huì)受到歷代老百姓的歡迎，歷時(shí)700 多年至今而不衰?這種奇特的文化現(xiàn)象值得我們認(rèn)真地思考和研究。
一、悠久輝煌的歷史
馬街書(shū)會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不過(guò)論起它的起因則眾說(shuō)不一。根據(jù)大量的歷史分析和現(xiàn)場(chǎng)的調(diào)查結(jié)果，概括起來(lái)有悼師說(shuō)、穰災(zāi)說(shuō)、歌德說(shuō)、還愿說(shuō)、會(huì)藝說(shuō)、除惡說(shuō)、祭祖說(shuō)、祈雨說(shuō)、皇恩說(shuō)等等。其中馬街村民較多贊同的為以下三種說(shuō)法。
一說(shuō)是春秋時(shí)，應(yīng)國(guó)大夫張舒喜歡彈唱，技藝超群，晚年定居馬街，慕名而來(lái)者絡(luò)繹不絕。張公在某年的正月十三離世，友人為紀(jì)念他，便于每年的這天聚集馬街，以曲懷友，馬街書(shū)會(huì)于是就這樣延續(xù)了下來(lái)。
另一說(shuō)是東漢前，王莽攆劉秀至馬街村東的應(yīng)河岸邊，時(shí)值當(dāng)日是正月十三，正在火神廟祭祀的鄉(xiāng)民藝人紛紛相助漢軍渡河，阻擊莽軍追兵。劉秀當(dāng)了皇帝后，降旨免去馬街一帶三年皇糧，欽賜“三皇社”御牌一面，后來(lái)這里的人便以救駕之日為會(huì)期，年年起會(huì)，感謝皇恩。至今在馬街仍有“光武封、書(shū)會(huì)興”的說(shuō)法。
還有一說(shuō)是馬街一帶地處丘陵，春冬之交常常干旱少雨，當(dāng)?shù)孛癖娋偷今R街火神廟祈雨。因請(qǐng)不起大戲，就請(qǐng)來(lái)遠(yuǎn)近的說(shuō)唱班子。年年祈雨年年熱鬧，久而久之約定成俗，馬街書(shū)會(huì)也就有此而生。至今附近的村民仍有來(lái)火神廟祈愿還愿的習(xí)慣。
馬街書(shū)會(huì)究竟成于何時(shí)，正史中沒(méi)有記載。只是在村廣嚴(yán)寺里的碑刻上有些許的記載。廣嚴(yán)寺就是村中的一所農(nóng)家屋，屋前立有兩個(gè)大石碑，東面的碑上刻著“重建廣嚴(yán)禪寺記”，碑里記載了馬街書(shū)會(huì)的成會(huì)時(shí)間：“古剎大會(huì)起于宋延祐二年(即公元1314 年)，盛于明、清”，宋是沒(méi)有“延祐年”的，只有元代才有這個(gè)年號(hào)，后人推測(cè)，因?yàn)槭敲鞔肆⒌谋�，而明代人又忌諱“元”字，所以就把“元”改成了“宋”，因此就有了馬街書(shū)會(huì)形成在元代的記載。
馬街書(shū)會(huì)最興旺的一年，據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)是在清同治二年(1863 年),曾對(duì)參會(huì)藝人做過(guò)最早一次數(shù)字統(tǒng)計(jì)。藝人抵達(dá)馬街要做的第一件事, 就是到會(huì)址所在地———村外火神廟焚香叩拜。當(dāng)時(shí)任書(shū)會(huì)會(huì)首的司士選在廟前置一大斗,曉諭藝人入火神廟進(jìn)香時(shí)要每人敬神小錢(qián)一枚, 會(huì)后清理斗內(nèi)共有小錢(qián)兩串七,巧妙地統(tǒng)計(jì)到當(dāng)年參會(huì)藝人為2700 人。此后, 書(shū)會(huì)香火一直很旺,直到清末民初(1911 年前后)，因?yàn)檫B年的戰(zhàn)亂,加之兵匪為患,水旱頻仍, 書(shū)會(huì)曾一度蕭條，卻也從未間斷過(guò)�！拔母铩鼻暗�1963 年至1965 年, 每年參會(huì)藝人還保持千人之上“, 文革”期間(1966—1976 年)書(shū)會(huì)雖然也被詆為“四舊”受到?jīng)_擊, 但驅(qū)之不散的民間藝人和聽(tīng)眾使書(shū)會(huì)從未間斷。
自1995 年10 月第二屆中國(guó)曲藝節(jié)在平頂山成功舉辦以后，書(shū)會(huì)的規(guī)模越來(lái)越大，游人也越來(lái)越多，參會(huì)藝人數(shù)目呈逐年攀升趨勢(shì)。每年書(shū)會(huì)的統(tǒng)計(jì)是按棚數(shù)計(jì)算的，一個(gè)說(shuō)書(shū)攤為一棚。1997 年到會(huì)的曲藝已達(dá)460 棚，近2000 藝人。1998年的參會(huì)藝人達(dá)2364 名, 說(shuō)唱攤位達(dá)792 棚�！罢f(shuō)書(shū)狀元”的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，說(shuō)唱的技巧和內(nèi)容從數(shù)量到質(zhì)量上都有大幅度的提高，音響設(shè)備、服裝道具更加先進(jìn)。而且，每年都邀請(qǐng)全國(guó)著名曲藝藝術(shù)家和說(shuō)書(shū)狀元們同臺(tái)演出，舉辦精彩的“馬街書(shū)會(huì)”文藝晚會(huì)，招待來(lái)自全國(guó)曲藝界的朋友和聞名而至的游客們。正月十三馬街書(shū)會(huì)已經(jīng)成了馬街和寶豐縣及平頂山市全市人民的盛大節(jié)日。
二、尷尬無(wú)奈的現(xiàn)狀
由于種種原因，曲藝的觀眾群逐漸流失，除少數(shù)農(nóng)村外，大部分地區(qū)幾乎沒(méi)有了曲藝的市場(chǎng)。尤其是在城市，僅有相聲、小品偶爾露一下面，其他的鼓曲唱曲書(shū)詞類(lèi)曲種難覓其蹤，許多年輕人甚至不知河南墜子為何物。另外，曲藝隊(duì)伍萎縮，人才流失，后繼乏人。20 世紀(jì)80 年代河南省還有專(zhuān)業(yè)曲藝團(tuán)隊(duì)130 多個(gè)，目前只剩下7、8 個(gè)。許多曲藝工作者紛紛改行，曲藝作家改寫(xiě)小說(shuō)或電視劇本，僅剩下幾個(gè)在全國(guó)有影響的中青年演員支撐著曲藝大省的門(mén)面�，F(xiàn)在已有許多曲種失傳，如鶯歌柳、迷糊書(shū)、蓮花落、十不閑等。
馬街書(shū)會(huì)也面臨同樣的困境。近幾年，電子傳媒技術(shù)的飛速發(fā)展，農(nóng)村民間娛樂(lè)活動(dòng)日漸豐富，說(shuō)書(shū)人的生存經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)逐漸蕭條，隨著老藝人的相繼去世，年輕藝人后繼乏人，書(shū)會(huì)面臨著冷落的趨勢(shì)。實(shí)際上，數(shù)字上無(wú)論怎樣夸大，現(xiàn)在的馬街書(shū)會(huì)規(guī)模已經(jīng)開(kāi)始走向衰落了，縣文化局的一位干部告訴我，2005 年的馬街書(shū)會(huì)實(shí)到的不過(guò)幾十?dāng)倛?chǎng)子。“人，一年比一年少了!”這位干部憂(yōu)心忡忡。當(dāng)我翻看著馬街書(shū)會(huì)藝人登記處的藝人登記表時(shí)，內(nèi)心的感觸是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的。近七成藝人的年齡都在50 歲以上�？粗麄冎饾u佝僂的身軀與蒼老的面容，這不由得讓人心生疑問(wèn):馬街，這個(gè)曾經(jīng)輝煌的民間精神家園，這個(gè)保留著中國(guó)民間最淳樸、最純凈的鄉(xiāng)村情感的書(shū)會(huì)，它到底還能走多遠(yuǎn)?它到底還能堅(jiān)守多久?
保護(hù)工程的啟動(dòng)或許正是基于這樣的認(rèn)識(shí)。2006 年5月，馬街書(shū)會(huì)被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，各級(jí)政府同時(shí)加大了對(duì)馬街書(shū)會(huì)的保護(hù)力度，從而為這一古老文化景觀注入了新的活力。最直觀的變化反映在會(huì)場(chǎng)基礎(chǔ)設(shè)施上，以巍峨壯觀的書(shū)會(huì)牌樓為中心，鐫刻名人題字的文化墻、橫跨應(yīng)河兩岸的小橋以及應(yīng)河岸邊的小游園，構(gòu)成了會(huì)場(chǎng)標(biāo)志性的景觀，不僅使會(huì)場(chǎng)顯得更美觀，也為赴會(huì)的藝人和觀眾的人身安全提供了更可靠的保證。據(jù)寶豐縣文化局局長(zhǎng)樊玉生介紹，近兩年來(lái)，除完成以上基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)外，還修建了700 米的書(shū)會(huì)路，完成了2000 米U 型出口道路改建工程，從而使書(shū)會(huì)期間交通堵塞、人流車(chē)流難以及時(shí)疏通的局面得以改觀。為了留住這些藝人們，政府開(kāi)始強(qiáng)勢(shì)介入，寶豐縣政府更是想了不少辦法，他們要求全縣各級(jí)機(jī)關(guān)單位廠礦企業(yè)都要出錢(qián)請(qǐng)藝人演出，要么到自己的廠礦，要么就送戲下鄉(xiāng)。但這些能撐起馬街書(shū)會(huì)嗎?
“我們都改行了”，“過(guò)去人們除了聽(tīng)書(shū)聽(tīng)?wèi)颍瑳](méi)有啥樂(lè)，現(xiàn)在呢，家家有電視，電視上啥節(jié)目看不了?曲藝不好干了�！碑�(dāng)?shù)厍鷫娌磐踅Y(jié)子的孫子說(shuō)。
曾經(jīng)繁盛和熱鬧非凡的馬街書(shū)會(huì)，實(shí)際上正漸漸走向衰敗，用一年不如一年形容并不過(guò)分，馬街書(shū)會(huì)是否會(huì)最終走出人們的視線，而只留給我們回憶?或者只留給我們一種文化的符號(hào)?馬街書(shū)會(huì)漸行漸遠(yuǎn)?在現(xiàn)代取代了傳統(tǒng)、大眾文化取代了民間文化的今天，幾乎所有的人都能意識(shí)到我們生活中的某些傳統(tǒng)正在消失。而伴隨傳統(tǒng)逝去的是文化，尤其是民間的草根藝術(shù)、草根文化。中國(guó)一個(gè)最普通村莊的最普通村民的憂(yōu)慮，也道出了整個(gè)中國(guó)曲藝的尷尬與艱難。
第三屆安徽曲藝節(jié)暨 2005 年安徽文藝論壇———曲藝文化的傳承和發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)舉辦時(shí)，中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)分黨組書(shū)記、著名相聲演員姜昆在開(kāi)幕式上針對(duì)曲藝現(xiàn)狀發(fā)表了自己不無(wú)憂(yōu)慮的看法“: 自從我主持中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)的工作以來(lái)，發(fā)現(xiàn)很多傳統(tǒng)曲藝已經(jīng)岌岌可危，甚至行將消亡�！�
三、不得不說(shuō)的人
(一)最年長(zhǎng)的說(shuō)書(shū)藝人—————余書(shū)習(xí)
今年已是88 歲高齡的老藝人余書(shū)習(xí)(寶豐縣周莊鎮(zhèn)耿莊村人)，魯山、寶豐、郟縣一帶著名三弦書(shū)彈唱藝人，同時(shí)也是2008 年寶豐馬街書(shū)會(huì)暨全國(guó)鼓曲唱曲邀請(qǐng)賽上最年長(zhǎng)，而且也是參會(huì)年頭最久的老藝人。他跟筆者述說(shuō)了他與馬街書(shū)會(huì)的情緣：自小起，他便跟隨本家哥哥學(xué)唱三弦書(shū)，在三里五村演出。14 歲那年，聽(tīng)哥哥說(shuō)第二天要帶他趕馬街書(shū)會(huì)，他激動(dòng)得一夜無(wú)法入睡。翌日早上4 點(diǎn)多出發(fā)，他和哥哥步行30 多里來(lái)到馬街。那時(shí)書(shū)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)早已人山人海，演出棚一個(gè)挨一個(gè)，他們就在人場(chǎng)里擺下攤位，亮出行頭，彈唱起來(lái)。臨中午時(shí)，他和哥哥被“寫(xiě)”走，價(jià)錢(qián)高出平時(shí)許多。打那年起，他便年年趕馬街書(shū)會(huì)，70 多年從未間斷。在述說(shuō)的過(guò)程中，老人不時(shí)愛(ài)撫地?fù)軇?dòng)他那已有300 多年歷史的三弦。筆者請(qǐng)老人彈奏一曲，老人兩眼微閉，神情專(zhuān)注，調(diào)弦、定音、撫處，一曲原汁原味、古韻質(zhì)樸的樂(lè)音，砉然而出，那樂(lè)音不輕不重，不緩不急，仿佛行云流水，又仿佛村曲野籟，溫柔地?fù)芘说男撵椋瑩芘司眠h(yuǎn)的塵封記憶。彈奏完畢，老人動(dòng)情地說(shuō)：“玩著(指彈、唱三弦書(shū))老美，玩著老開(kāi)心。我真希望馬街書(shū)會(huì)越辦越好，真希望唱三弦書(shū)后繼有人�！�
(二)“豫東第一鼓”———李萬(wàn)臣
參加2008 年馬街書(shū)會(huì)的“豫東第一鼓”，唱大鼓書(shū)的李萬(wàn)臣今年48，還沒(méi)討上老婆，一生都在路上，在演出。
這樣一個(gè)人，在馬街之外的任何一個(gè)地方，他或許都會(huì)被人認(rèn)為是乞丐。可他不是，就在竹板一響的瞬間，他像換了一個(gè)人，平時(shí)灰暗的眼神，變得放光，他看著你，比劃著，但是和他對(duì)視，你完全能感覺(jué)到他把聽(tīng)眾射穿的欲望。他得意忘形，表情夸張，唱到激動(dòng)處，竟不自覺(jué)地手舞足蹈……一瞬間，所有的喇叭里傳出來(lái)的嘈雜都淹沒(méi)在他那蒼勁的嗓音里，你看到的是一個(gè)熱情、樂(lè)觀、充滿(mǎn)生命活力和幽默感的藝人。足足20 分鐘，一大片攝影師和觀眾驚呆在那里。
掌聲四起時(shí)，他憨厚地和眾人笑笑，剛才的“風(fēng)光”如真魂出殼般消失了，老李就是老李了，又開(kāi)始變得局促不安，說(shuō)話結(jié)結(jié)巴巴，含混不清，他的書(shū)則依然“寫(xiě)“不出去，這樣的境況已經(jīng)持續(xù)了好幾年。像他這樣唱大鼓書(shū)的，已經(jīng)很少有人聽(tīng)得懂了，更沒(méi)有人再像以前那樣，把他請(qǐng)到家里演出。今年也一樣，一直到11： 30，還沒(méi)有人找他商量?jī)r(jià)格，但是那瞬間的震撼，讓不少觀眾紛紛掏錢(qián)給他，這個(gè)倔強(qiáng)的老人一一拒絕。李萬(wàn)臣并沒(méi)有馬上離開(kāi)馬街。之前有記者告訴他，準(zhǔn)備為他爭(zhēng)取到晚上7 點(diǎn)縣禮堂演出的機(jī)會(huì)。他不說(shuō)一句話，但是他的表情告訴你，他對(duì)那個(gè)舞臺(tái)充滿(mǎn)好奇和期待。
(三)堂吉訶德似的張滿(mǎn)堂
張滿(mǎn)堂在當(dāng)?shù)厣趸蛟谥T多藝人當(dāng)中，是個(gè)名人。他的出名在于他熱心馬街書(shū)會(huì)事業(yè)。2008 年馬街書(shū)會(huì)快中午的時(shí)候我們終于見(jiàn)到了他，滿(mǎn)身的黃土和嘴角起的燎泡使他看起來(lái)有點(diǎn)憔悴。每年會(huì)期，他家里總擠滿(mǎn)了藝人，有時(shí)候來(lái)的人多，不夠住，他自己打地鋪，還把兒媳婦結(jié)婚時(shí)的新被子拿出來(lái)用，他的熱情招待，讓每個(gè)來(lái)馬街書(shū)會(huì)的人都把他這里當(dāng)作了家。“將來(lái)會(huì)不會(huì)沒(méi)有說(shuō)書(shū)的了?老藝人一個(gè)個(gè)老了，新藝人青黃不接，就沒(méi)有人學(xué)!”張滿(mǎn)堂焦慮地說(shuō)�！拔沂邱R街的，從小跟著藝人拱過(guò)草屋，鉆過(guò)麥秸堆，我對(duì)書(shū)會(huì)太有感情了。直到現(xiàn)在我還記得小時(shí)候做過(guò)的一個(gè)夢(mèng)，我夢(mèng)見(jiàn)東河說(shuō)書(shū)的熱鬧得很，里三層外三層，我從大人腿下往里鉆，結(jié)果進(jìn)不去也出不來(lái)，我急得哭醒了�！薄皩�(lái)說(shuō)書(shū)的沒(méi)有了，我可不甘心!那畢竟也是我的夢(mèng)!”
就是他這個(gè)普普通通的農(nóng)民，經(jīng)過(guò)籌備辦起了馬街說(shuō)書(shū)研究會(huì)，還制定了章程，目的就是通過(guò)研究會(huì)給藝人們提供一個(gè)長(zhǎng)期交流的平臺(tái)，團(tuán)結(jié)說(shuō)書(shū)的藝人，挽救書(shū)會(huì)。他還先后舉辦了四期擂臺(tái)賽，所有的組織、獎(jiǎng)品包括來(lái)往人員的接待等費(fèi)用，都是他自己墊資�！拔沂翘眉X德式的人物!”張滿(mǎn)堂自嘲說(shuō)。張滿(mǎn)堂的精神感動(dòng)了太多太多的藝人。“說(shuō)書(shū)人，富的幾乎沒(méi)有，書(shū)就是自己最大的財(cái)富。他們除了說(shuō)書(shū)，好多人啥都沒(méi)有!我這樣做的目的，是想喚起大家都來(lái)關(guān)心一下書(shū)會(huì)，好多時(shí)候錢(qián)是沒(méi)用的，人與人之間需要熱心腸，需要熱心的流動(dòng)，只有這樣，人與人之間才會(huì)相互感染，馬街書(shū)會(huì)也才會(huì)真正久盛不衰。”說(shuō)這番話的時(shí)候他不禁的望了望周?chē)臅?shū)攤。
(四)偶遇的雙胞胎姐妹
書(shū)會(huì)到了下午3： 00 左右，大部分藝人的書(shū)都已寫(xiě)出，書(shū)會(huì)也即將落幕，忽然狂風(fēng)大作，黃土漫天飛揚(yáng)。筆者跟隨還未來(lái)得及離開(kāi)會(huì)場(chǎng)的藝人在舞臺(tái)的大幕下避風(fēng)，有一對(duì)在收拾行李的雙胞胎姐妹引起了我們的注意，攀談中得知她們姐倆一個(gè)叫陸書(shū)娟，一個(gè)叫陸文娟，今年18 歲，南陽(yáng)人，是書(shū)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張滿(mǎn)堂的干女兒。姐倆平時(shí)就非常喜愛(ài)曲藝而且一直在學(xué)習(xí)，書(shū)會(huì)這么好的機(jī)會(huì)自然不會(huì)錯(cuò)過(guò)，她們從正月初四就來(lái)到馬街在干爹的幫助下跟老藝人們專(zhuān)心學(xué)藝。
四、書(shū)會(huì)的一點(diǎn)思考
自從2006 年馬街書(shū)會(huì)申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功后，上至國(guó)家下至當(dāng)?shù)馗骷?jí)政府都在其保護(hù)和傳承上花了大力氣。無(wú)論是每年的所撥專(zhuān)款(2007 年是1.3 億，2008 年是1.8 億)，還是到會(huì)場(chǎng)的各家新聞媒體(中央電視臺(tái)、鳳凰衛(wèi)視、旅游衛(wèi)視、河南衛(wèi)視、香港《大公報(bào)》、河南《大河報(bào)》等等)，以及在書(shū)會(huì)期間舉辦的全國(guó)民間藝術(shù)大賽、全國(guó)鼓曲唱曲邀請(qǐng)賽、河南省少兒曲藝展演和在書(shū)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)搭建的的書(shū)會(huì)競(jìng)拍舞臺(tái)等各種曲藝賽事和活動(dòng)等等無(wú)不向我們昭示著書(shū)會(huì)的勃勃生機(jī)。但是書(shū)會(huì)所面臨的的瓶頸問(wèn)題確也是不容回避的。就我個(gè)人認(rèn)為，政府所做的組織和提升的主導(dǎo)力量，不僅僅應(yīng)停留在會(huì)場(chǎng)設(shè)施的完善，新聞媒體的宣傳和影響，更重要的應(yīng)該是給民間藝人應(yīng)有的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)利益，讓他們有激情去創(chuàng)作去演唱。無(wú)論是1.3 億還是1.8 億，對(duì)于參加書(shū)會(huì)的藝人來(lái)說(shuō)，那也許只是一個(gè)天文數(shù)字，他們根本無(wú)法想象那到底意味著什么�；蛟S我們可以用其中的很少的一部分，以工資的形式，聘任民間藝人到當(dāng)?shù)氐母黝?lèi)學(xué)校開(kāi)設(shè)課堂，教授技藝，這樣不僅豐富了校園文化，增強(qiáng)素質(zhì)教育，還重視了民間藝人，更大程度的發(fā)揮了他們的作用，無(wú)論是對(duì)書(shū)會(huì)的傳承和發(fā)展，還是對(duì)培養(yǎng)了新人，給書(shū)會(huì)注入新鮮的血液都起到不可估量的作用，可謂是一舉多得。
尾聲
馬街書(shū)會(huì)作為中國(guó)現(xiàn)今兩大書(shū)會(huì)之一，被稱(chēng)為“中國(guó)曲藝界的行當(dāng)會(huì)”，其本身所具有的音樂(lè)研究?jī)r(jià)值是無(wú)法估量的。馬街一行使我對(duì)馬街書(shū)會(huì)以及這一文化遺產(chǎn)的發(fā)展現(xiàn)狀有了更多更深層次的了解,，也對(duì)民間藝人們的生活現(xiàn)狀以及文化遺產(chǎn)的傳承多了一絲憂(yōu)慮。本人希望能夠通過(guò)田野考察的膚淺探討為以后的研究者拋磚引玉，提供幫助。
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