中職德育教學觀念的論文

　　[摘要]大力發(fā)展職業(yè)教育，必須加強中職學校德育教學工作。長期以來，我國的德育屬于一種靜態(tài)的教育。它注重學校德育對學生品德形成與發(fā)展的主導作用，注重教師對學生進行長篇大論的說教。因此，如何調(diào)動學生學習的積極性，有效地達成中等職業(yè)學校德育課的教學目標，就成為我們必須面對的問題。

　　[關(guān)鍵詞]中等職業(yè)學校；德育課；教學對象；心態(tài)

　　中職學生是個特殊群體，其道德的完善比技術(shù)和職業(yè)訓練更為重要。中職德育不僅需要傳授道德知識，還需要以公共生活為中心，向生活世界回歸，注重對學生的日常生活習慣和行為的養(yǎng)成，還需要道德體驗的交流，并注重潛移默化的影響。

　　《中等職業(yè)學校德育大綱》指出：“中等職業(yè)學校德育課是學校德育工作的主渠道，是各專業(yè)學生必修的基礎(chǔ)課，是對學生進行思想政治教育、法制教育、職業(yè)道德和職業(yè)指導教育、創(chuàng)業(yè)教育以及心理健康教育等的主陣地。”“中等職業(yè)學校必須把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置”。可見，大力發(fā)展職業(yè)教育，必須加強中職學校德育教學工作。然而，據(jù)調(diào)查，中職學校德育課教學效果并不十分理想。如何調(diào)動學生學習的積極性，有效地達成中等職業(yè)學校德育課的教學目標，就成為我們必須面對的問題。

　　一、中職德育教學的對象特殊

　　中職學生是一個特殊的“弱勢群體”，其弱勢表現(xiàn)在下述三個方面：

　　第一，義務教育階段處于學生群體中的弱勢，大多數(shù)文化課學習成績不理想，受到來自家長、教師甚至同學的歧視。

　　第二，大多數(shù)來自弱勢家庭，家長的文化水平不高，收入水平偏低，家境較為貧困。

　　第三，不少學生自卑心理較為嚴重，內(nèi)向和離群現(xiàn)象較為突出，“我不會”、“我不是學習的料”、“我做不好”等成了其心理定勢。他們常常感到前途無望，有的迷失了方向。

　　二、中職德育的理論認識

　　第一，一般地說，道德要求社會公正地對待個人，道德是為了人而產(chǎn)生，但不能說人為了體現(xiàn)道德而生存。顯然，道德的目標指向是個人幸福生活。德育是快樂的、是有用的。

　　第二，教育的職能，第一是培養(yǎng)人格，第二是開發(fā)智力，第三是傳授知識和技能。

　　第三，學校道德教育需要進一步創(chuàng)新和夯實，要構(gòu)筑道德精神，增強道德教育的生命力。

　　第四，道德教育不僅需要進行道德知識的傳授，還需要道德感受與道德體驗的交流。

　　三、在中職德育教學實踐中融入職業(yè)教育全過程

　　1、創(chuàng)建職業(yè)的教育環(huán)境和實施環(huán)境。

　　培養(yǎng)企業(yè)所需的員工，不僅僅要有精湛的技能，更需要有過硬的職業(yè)道德和奉獻精神，沒有專長的人才是次品，沒有良好職業(yè)道德的學生是危險品。因此，中職德育應緊緊圍繞培養(yǎng)“職業(yè)”作為主線，學校的德育內(nèi)容圍繞企業(yè)的用人標準進行組織，按崗位需求進行德育創(chuàng)新。把學生在校的一日行為和在校三年的行為規(guī)范化，為學生的終身發(fā)展打好基礎(chǔ)。培養(yǎng)內(nèi)容可為：激發(fā)潛能、挑戰(zhàn)自我、學會溝通、熔煉團隊、自我保護、吃苦耐勞、抗擊挫折、逆境求生、頑強自立等。讓學生在任何時候都守住自己的道德底線，同時發(fā)揮學生相互之間的同伴影響作用，形成一個富有道德影響力的德育“場”。

　　2、引導學生以“成功者”的心態(tài)走向未來。

　　中職學生與普通高中生在心態(tài)上相差很大，因此，學校應努力引導他們以“成功者”的心態(tài)走向未來，如通過拓展訓練，讓其點燃激情，超越自我在活動中分享快樂、感悟生活。同時，以心理輔導為牽引，重視學生的心理輔導，設法讓學生領(lǐng)悟：自卑是事業(yè)的大敵，立志、工作、成功是人生活動的三大要素，我們不會遭遇失敗，碰到的不過是暫時的挫折。而且讓學生在成功訓練中經(jīng)歷磨礪生存意志的逆境體驗，使其遇到挫折時而不選擇逃避。

　　3、填補以往教育內(nèi)容的空白——感恩。

　　有位哲學家說過，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說沒有人給我任何東西。現(xiàn)在，人們有意或無意地容易忽略身邊所擁有的一切。有位退休老師曾傷感：有個班級他做了近三年的班主任，僅一次在教師節(jié)收到該班學生的賀卡�？珊髞碛袀�實習老師只待了一個月，卻得到了學生的鮮花和禮物。這說明學生對新鮮的事物在意，而對于已擁有的珍貴的東西，并不珍惜。再如，許多學生對父母的噓寒問暖，不但不感動，卻認為是嘮叨。

　　針對這一現(xiàn)狀，應通過一系列的“感恩”教育活動，讓學生懂得：滴水之恩，當涌泉相報。感恩，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個正直的人起碼品德。因為父母對我們有養(yǎng)育之恩，老師對我們有教育之恩，同學對我們有幫助之恩，社會對我們有關(guān)愛之恩，軍隊對我們有保衛(wèi)之恩，祖國對我們有呵護之恩等等。也就是說：感恩是對生命恩賜的領(lǐng)略，感恩是對生存狀態(tài)的釋然，感恩是對現(xiàn)在擁有的在意，感恩是對有限生命的珍惜，感恩是對賜予我們生命的人的牽掛……只有學會感恩的人，才擁有謙虛之德。

　　4、充分運用交往式教學——互動教學。

　　教師與學生、學生與學生之間交互作用的過程即是交互式教學。師生之間進行平等的對話、真情實感的交流,教師在理解、尊重學生的前提下傾聽學生的心聲,了解學生的思想動態(tài)。教師與學生間的信息傳遞由單向灌輸向雙向?qū)υ掁D(zhuǎn)變,師生間進行交互信息傳遞和反饋。教師知道學生所思,學生知道教師所想,這樣,我們的德育教學工作才能更好地展開。道德是人的精神世界中“最壯麗的日出”，人因道德而崇高。正如古代著名思想家茍況所言：“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣有生有知且有義，故最為天下貴也�！�

　　道德教育永遠是一種腳踩大地，仰望星空的存在。腳踩大地是因為教育必須扎根實踐；仰望星空是因為教育必須執(zhí)著人類的理想和理想的人類。任何教育工作者，對德育的道理既懂也能講，而且對德育都能評判一番，而難的是操作與踐行，難的是有實效，中職德育更是如此。

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