會計專業(yè)學(xué)年論文

　　范文一：淺議會計畢業(yè)的考察目標

　　一、大學(xué)會計畢業(yè)生會計素質(zhì)構(gòu)成

　　大學(xué)會計教育，作為通才教育，其會計素質(zhì)主要包括會計專業(yè)素質(zhì)、人文素質(zhì)、政治素質(zhì)和工具性技能運用素質(zhì)四大部分。

　　1、1會計專業(yè)素質(zhì)

　　“中高級會計專業(yè)人員應(yīng)具備會計基礎(chǔ)知識和基本實務(wù)操作能力以外，還應(yīng)在廣度和深度上拓展能力范圍。”那么，結(jié)合中高級會計人員的工作環(huán)境，會計專業(yè)素質(zhì)應(yīng)包括：

　�。�1）獲取并掌握會計專業(yè)知識的能力。

　�。�2）進行會計應(yīng)用、研究、開拓的興趣和能力。

　�。�3）會計專業(yè)管理能力。作為未來的中高級會計人才，他們所面對的工作絕非只是解決會計核算問題。對會計專業(yè)學(xué)生進行會計專業(yè)管理能力培養(yǎng)，已成為會計素質(zhì)教育的題中之義。

　�。�4）專業(yè)融合能力。我們知道，當今州可科學(xué)技術(shù)都來自不同學(xué)科專業(yè)的融合，培養(yǎng)會計專業(yè)學(xué)生的專業(yè)融合能力實際就是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)開拓能力。

　　1、2人文素質(zhì)

　　本質(zhì)上教育是人的靈魂的教育，做人的教育。會計專業(yè)教育僅僅為會計專業(yè)學(xué)生未來生活的一方面基礎(chǔ)；另一方面是非專業(yè)方面的人文素養(yǎng)，即“教人做人”。只有人文素質(zhì)高的人，才會思考人類、社會、自然、他人、自身的問題，才能真正懂得做人的真諦。可以說，人的素質(zhì)的高低在一定程度上取決于教育的作用。因此，作為會計專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)應(yīng)包括以下內(nèi)容：

　�。�1）具有豐富的人文科學(xué)知識，包括文、史、哲、藝術(shù)、科技史、倫理學(xué)等。

　�。�2）對人類、對民族命運的關(guān)注和責任意識。

　�。�3）高尚的人格要素和健康的心理素質(zhì)。

　　1、3政治素質(zhì)

　　會計作為一個經(jīng)濟信息系統(tǒng)，是為經(jīng)濟服務(wù)的；而政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。因此，將來以會計為職業(yè)的會計專業(yè)學(xué)生應(yīng)有良好的政治素質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生的政治素質(zhì)就是讓學(xué)生樹立正確的政治觀、世界觀和人生觀，并外化為指導(dǎo)自己實踐，積極為祖國的政治、經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)的自覺行動。

　　1、4工具性技能運用素質(zhì)

　　工具性技能運用素質(zhì)主要是指運用信息技術(shù)和外語的能力。信息技術(shù)的滾滾浪潮已給會計工作帶來了直接強烈廣泛的影響，向大學(xué)會計專業(yè)學(xué)生提出了更高的要求。會計專業(yè)學(xué)生除了必須具備的會計知識外，還必須具備計算機操作技能，計算機網(wǎng)絡(luò)會計信息系統(tǒng)設(shè)計、使用、維護的能力，應(yīng)用計算機管理軟件、建立各種分析模型進行會計分析、預(yù)測和決策的能力。運用外語的能力主要包括聽、說、讀、寫四個方面。

　　二、會計畢業(yè)論文考核指標體系

　　會計畢業(yè)論文教學(xué)作為會計教學(xué)中的最后一個環(huán)節(jié)，是對會計教學(xué)的一次全面檢查。其目標是培養(yǎng)學(xué)生富有創(chuàng)造力地吸收和運用新知識的能力。即讓學(xué)生運用已學(xué)會計知識創(chuàng)造性地闡述自己在某一方面（或某一問題）的令人信服的獨特見解�？梢�，一篇好的畢業(yè)論文應(yīng)是以上四個方面素質(zhì)的綜合反映。因為，學(xué)生只有憑借良好會計專業(yè)素質(zhì)、完美的人文素養(yǎng)、可靠的政治素質(zhì)和熟練運用信息技術(shù)與外語的能力，才能做出令人信服的優(yōu)秀論文。具體說，會計素質(zhì)在會計畢業(yè)論文中體現(xiàn)如下：會計畢業(yè)論文中用來論證作者觀點的會計理論與實務(wù)的廣度和難度反映了作者獲取并掌握會計專業(yè)知識的能力；作者觀點的新穎性、實用性和可操作性反映了作者進行專業(yè)應(yīng)用、研究、開拓的能力；作者在撰寫論文過程中運用同學(xué)智慧的能力和與指導(dǎo)教師交往、交流、溝通及協(xié)作能力反映了學(xué)生的專業(yè)管理能力；作者借助相關(guān)專業(yè)理論、方法研究本專業(yè)或?qū)⒈緦�業(yè)理論、方法用于其他專業(yè)的能力反映了作者的專業(yè)融合能力。會計畢業(yè)論文的謀篇布局、邏輯結(jié)構(gòu)、語言風格和標點符號使用反映了作者文字和語言表達能力；論文中透露的對社會的關(guān)心和國家、民族的責任反映作者的社會責任；對引用別人研究成果進行申明，不抄襲、glJ竊他人文章，在一定程度上反映了作者的人格素養(yǎng)。會計畢業(yè)論文作為專業(yè)論文，一定程度反映了作者的利益立場（即某一利益的代言人），故論文中明示或暗示的政治觀點反映了作者的政治素質(zhì)。會計專業(yè)學(xué)生在作畢業(yè)論文時運用計算機網(wǎng)絡(luò)查閱相關(guān)資料和計算機進行文字處理能力反映作者運用信息技術(shù)的能力；論文中外文論據(jù)的引用和論文摘要的翻譯反映了作者外語的運用能力。綜上所述，一篇好的畢業(yè)論文應(yīng)是上述四個方面素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。所以，考核會計畢業(yè)論文應(yīng)以以上素質(zhì)結(jié)構(gòu)為依據(jù)，建立一套規(guī)范的指標體系，確定不同指標體系中的權(quán)數(shù)，然后進行加權(quán)平均，加權(quán)平均分作為該畢業(yè)論文成績。只有這樣，才能確保會計畢業(yè)論文考核做到客觀、公正和公平。

　　范文二：關(guān)于科學(xué)技術(shù)史課程的研究

　　一、開設(shè)背景及目的意義

　　高職大學(xué)生與博士研究生或碩士研究生比較起來無論是文憑、學(xué)歷亦或是知識結(jié)構(gòu)、知識儲備都不可同日而語，要把這門課程移植到高職教育當中，必須回答和解決兩個具體問題：第一，是否有可能在高職院校中開設(shè)“科學(xué)技術(shù)史”這門課程，課程的難度對高職大學(xué)生來說是否可以適應(yīng)、克服；第二，在高職院校開設(shè)這門課程有什么意義或者說這門課程對高職大學(xué)生素質(zhì)的提升有何幫助。

　　我們認為任何事物或問題都是相對的，具體問題可以具體分析和解決。首先，經(jīng)過我們這幾年對課程的重新設(shè)計、改造和實踐，內(nèi)容的理論性和抽象性已大大降低，高職大學(xué)生學(xué)習(xí)起來變得相對輕松。第二，“科學(xué)技術(shù)史”這門課程對于大多數(shù)高職專業(yè)（包括理工科、文科）的學(xué)生都是有用的：一方面，學(xué)生們不僅可以在課堂上學(xué)習(xí)到許多自然科學(xué)發(fā)展的一般常識，還可以學(xué)習(xí)一些哲學(xué)社會科學(xué)的常識，在提高科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)兩方面都能獲益，避免自己畢業(yè)后成為“單腿巨人”]；另一方面，在高職大學(xué)生的綜合素質(zhì)構(gòu)成中，哲學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個非常關(guān)鍵的方面。馬克思主義世界觀和方法論的學(xué)習(xí)和掌握對于高職大學(xué)生一生的學(xué)習(xí)、工作與生活將起到其他知識和技能無法撼動的決定作用。除了思想政治理論課教學(xué)這一主渠道和主陣地之外[3]，輔渠道和輔陣地應(yīng)該還有許多，“科學(xué)技術(shù)史”課程毫無疑問可以成為其中之一。馬克思主義的世界觀和方法論在不單在哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展過程中體現(xiàn)，自然科學(xué)領(lǐng)域各學(xué)科的發(fā)展進步同樣也離不開它的指導(dǎo)�！翱茖W(xué)技術(shù)史”課程能讓高職大學(xué)生在掌握一定的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史實的基礎(chǔ)上，對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史脈絡(luò)有一個總體把握，并領(lǐng)會科學(xué)的思想方法，體會科學(xué)精神對自然科學(xué)自身的發(fā)展乃至整個人類社會的發(fā)展所具有的重要意義，更重要地讓他們知曉科技發(fā)展背后的、一般的哲學(xué)原理和方法，使他們終生受益。

　　二、課程的設(shè)計

　�。ㄒ唬┙虒W(xué)安排

　　課程的安排大致是這樣的，因為每個思政課教師每學(xué)期的教學(xué)任務(wù)相對來說比較繁重，幾乎都要承擔4、5個教學(xué)班的教學(xué)任務(wù)（每學(xué)期至少有200課時左右的教學(xué)任務(wù)），而且也不是每個教師的專業(yè)背景都一樣。一般只有具備哲學(xué)或科技哲學(xué)專業(yè)背景的教師才能夠勝任科學(xué)技術(shù)史的教學(xué)任務(wù)，所以，學(xué)院只有2—3名教師時斷時續(xù)地開設(shè)“科學(xué)技術(shù)史”的選修課，并且都是負責一個小班（人數(shù)大概60人左右）的教學(xué)。開課的時間根據(jù)學(xué)校有關(guān)政策規(guī)定主要是放在周一至周四的晚上或周末全天，至于是一周的哪一天要視教師必修課教學(xué)的情況而定。一學(xué)期的課時數(shù)也不能太多，不會超過30課時，一般就是20—24課時。這樣，每周上一次課，每次2個課時。為什么授課班級規(guī)模不宜太大、聽課學(xué)生人數(shù)不能太多呢？那樣不是可以讓更多的學(xué)生有機會來選修這門課嗎？面對這個問題，我們開課的教師這幾年也一直在思考，最后還是認為不妥，因為小班教學(xué)的效果當然是比大班要好，另外考慮到教師的時間精力有限，若人多了會增加工作量，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下降。教學(xué)的方式以教師講授為主，學(xué)生傾聽為輔，主要采用問題式、案例式教學(xué)法，教學(xué)手段則充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)的優(yōu)勢。我們還是花了很多的時間和精力用于PPT課件的制作，考慮到高職大學(xué)生認知的特點，課件的形式適當減少理論性、文字性的東西，而在圖片、影像視頻上下足了功夫，盡量找出與所講內(nèi)容匹配的圖文聲像資料，以增加學(xué)生的聽課興趣和感性認識。我們還會在每次課的最后大約二十多分鐘播放一個完整的視頻故事，主要是CCTV10頻樂譜韃シ毆摹蹲囈蒲А防改�。考赫f姆絞揭脖冉系目硭傘⒘榛睿換岵捎孟癖匭蘅文茄敲囪細�；必账矩出噎h(huán)菔躍砣ノ蜒Ｒ話忝扛鲅誚淌Ω萁萄凳┑木嚀邇榭觶扇」炭己說姆絞劍ǔＪ遣賈靡桓魴∽饕等醚ネ瓿桑匆黃釗緲萍擠⒚鰲⒖萍既宋锏男÷畚模只蛺敢幌驢緯萄暗心得體會等等。除非學(xué)生考勤很差或沒有完成作業(yè)，才不讓學(xué)生獲得該門課程的選修學(xué)分。

　�。ǘ�）教學(xué)內(nèi)容

　　因為沒有現(xiàn)成的適合高職大學(xué)生的教材，我們只能暫時以申漳編寫的《簡明科學(xué)技術(shù)史話》為藍本，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時間邏輯順序是不存在什么爭議的，主要是內(nèi)容的取舍需要下很大的功夫。

　　1、厚古薄今，大話歷史

　　對待歷史的態(tài)度，我們采取了“厚古薄今，大話歷史”原則。薄古厚今是基于學(xué)生大多是“90”后，對歷史知識尤其是科技史的知識了解有限，所以要多講些。我們大致把課程分為十講，分別為科技的起源、古埃及科技、古希臘古羅馬科技、中國古代科技四講（包括中國古代哲學(xué)思想與風水、水利工程技術(shù)、絲綢瓷器、李約瑟問題）、近代西方科技的興起、現(xiàn)代物理學(xué)革命、航空與航天等，這其中古代的內(nèi)容占了主要的篇幅。在講述歷史的時候還要注意打破之前“科技史”課程內(nèi)容過于突出學(xué)科體系和抽象復(fù)雜的局限，淡化過于嚴格按照時間年代人物，攤大餅式的內(nèi)容講述，而是采用大話歷史的講課形式，把科學(xué)嚴謹?shù)睦碚撟兂梢粋�個生動有趣、寓教于樂的小故事，這完全是出于讓高職學(xué)生更容易接受方面的考慮。

　　2、哲學(xué)引領(lǐng)，科哲合一

　　哲學(xué)對高職學(xué)生來說是非常深奧難懂的，如何在課程內(nèi)容中體現(xiàn)出哲學(xué)思想和韻味，發(fā)揮引領(lǐng)作用，這是一個很關(guān)鍵的問題。事實上，哲學(xué)與科學(xué)在古代是不分家的，不少哲學(xué)問題其實也是科學(xué)問題。我們可以用一條哲學(xué)的邏輯主線把整個課程的內(nèi)容貫串起來。馬克思主義認為，哲學(xué)的最高、最基本問題是人們對于世界觀的看法，即物質(zhì)與意識、思維與存在的關(guān)系問題。古代東西方人都殊途同歸地在思考天、地、人三者的關(guān)系如何，這就是邏輯主線。西方人認為人是宇宙的中心，而東方人卻把三者融為一體。當然，也不能生搬硬套在每一講都談?wù)撨@個問題，只是在一些重要的章節(jié)去深入論證。例如，中國古代哲學(xué)思想與風水這一部分，要介紹風水必須首先說一下中國古人對天、地、人三者關(guān)系的看法，不能孤立地談?wù)擄L水思想，學(xué)生對此是非常感興趣的，但只有講清楚了前者，才能真正了解風水思想的來龍去脈。

　　3、突出亮點，以點帶面

　　“科學(xué)技術(shù)史”課程教學(xué)把學(xué)生從現(xiàn)有的專業(yè)知識背景領(lǐng)域一下子引入一個相對陌生的世界，對他們來說無異于一次全新的學(xué)習(xí)，開始時總處于一種擔憂和排斥的思想狀態(tài)，如何消除師生之間的視域隔膜又是擺在我們面前的一道難題。為此，我們在每一次課的內(nèi)容里想盡辦法找出一個學(xué)生感興趣的亮點環(huán)節(jié)出來，詳細地講、深入地講，使學(xué)生即使在課堂過后很長的一段時間都印象深刻、難以忘卻。例如，在講到古埃及科技的時候，突出金字塔和木乃伊的內(nèi)容，還介紹和播放埃及艷后克里奧帕特拉的電影片段；又例如講到中國古代科技這一小節(jié)時，對大家都熟悉的四大發(fā)明一筆帶過，重點介紹對經(jīng)濟社會發(fā)展影響巨大的水利工程、絲綢、瓷器等，水利工程又著重介紹都江堰和京杭大運河。這些亮點講下來，不但能夠吸引學(xué)生眼球，還對整個章節(jié)起到了以點帶面的作用。

　　三、存在的問題及解決思路

　　（一）完善課程內(nèi)容

　　前面提到課程內(nèi)容主要分為十講，并且側(cè)重于古代科技史，現(xiàn)代科技發(fā)展涉及不多，原因除了課時限制外，跟我們之前的思路及花的時間和精力有關(guān)系�，F(xiàn)代科技的發(fā)展可以說是日新月異，特別是第二、第三次科技革命使科技的發(fā)展從縱向上和橫向上都更深更廣，不少高職學(xué)生對這方面的了解還是偏少的，我們開設(shè)這門課程應(yīng)該有責任有義務(wù)讓他們知道。下一步做到就是如何把現(xiàn)代科技部分劃分為幾個符合邏輯的章節(jié)，準備充分之后就適時與學(xué)生共同分享。

　�。ǘ�）拉近師生距離

　　參與選修“科學(xué)技術(shù)史”課程的學(xué)生雖然人數(shù)不多，但他們都是來自學(xué)校的幾十個專業(yè)的學(xué)生，除了上課時間以外，大家在一起的機會是很少的，另外上課時又不能隨意交流，所以，一個學(xué)期下來相互之間還是比較陌生。這是不少選修課的一個通病，課堂氣氛的沉悶有可能會影響教學(xué)效果，必須適當拉近師生之間的距離。教師讓學(xué)生多回答問題或課間多到學(xué)生中進行交流是目前常用的做法，還有就是在教學(xué)語言上教師盡量不要說一些學(xué)生難以理解的內(nèi)容，通俗易懂、喜聞樂見是最好的但也是最不容易辦到的。

　�。ㄈ�）擴大影響范圍

　　我們教師是非常希望全院的學(xué)生都來選修“科學(xué)技術(shù)史”這門課的，但不實際。粗略算了一下，每學(xué)期三位老師開設(shè)三個班，每班60人，一學(xué)年還不到四百人，三年也就是一千人多點，相當于學(xué)生總數(shù)的十分之一，以目前的狀況也只能做到這一步了。擴大影響范圍不一定要在學(xué)生數(shù)量上做文章，不是說選修的人越多該選修課的影響就絕對會越大的。我們這五年下來總體感覺，選修課程要擴大影響力關(guān)鍵還是要看教師個人的綜合素質(zhì)，特別是人格魅力，學(xué)生的感覺有時候是很直接的，一個他們欣賞的教師會很快在學(xué)生們中間傳開，進而所教的課程也會逐漸讓其他學(xué)生們知道。