劇創(chuàng)作的價(jià)值取向和戲劇的動(dòng)作特征論文
作為一個(gè)戲劇工作者，我曾經(jīng)參加過(guò)許多次的戲劇匯演，赴省去京也有數(shù)次，接觸過(guò)形形色色的劇本，我很為我們地方的專(zhuān)業(yè)和業(yè)余的戲劇作者的創(chuàng)作精神所感動(dòng)，他們不計(jì)報(bào)酬，青燈黃卷，嘔心瀝血地寫(xiě)出洋洋萬(wàn)言的大戲，可是討論的時(shí)候總也通不過(guò)，即使勉強(qiáng)拿到舞臺(tái)上演出，也是和者蓋寡。我很為他們惋惜，也想和他們一起尋求解決的辦法，卻又怕才疏學(xué)淺，以己昏昏，使人昭昭。不過(guò)，我覺(jué)得還是一起來(lái)談?wù)撘幌掠嘘P(guān)戲劇創(chuàng)作的問(wèn)題，探討一下對(duì)戲劇的認(rèn)識(shí)，肯定會(huì)大有裨益的。
首先是戲劇劇本創(chuàng)作的價(jià)值取向問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題決定著作者的創(chuàng)作意圖價(jià)值取向在戲劇創(chuàng)作中誰(shuí)也回避不了，他一方面是創(chuàng)作者戲劇表達(dá)的思想觀念傾向和創(chuàng)作態(tài)式的反映，也是衡量創(chuàng)作出的戲劇作品價(jià)值幾何的重要指標(biāo)。特別是在當(dāng)下商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、多元文化并存的時(shí)代語(yǔ)境中，社會(huì)價(jià)值取向的多元化不可避免地影響著文藝創(chuàng)作。細(xì)化在戲劇創(chuàng)作中，有些劇作家難免被藝術(shù)之外的功名利祿的挑逗鎖吸引，使得戲劇藝術(shù)自身的價(jià)值被一定程度地忽略或遮蔽。更有一些編劇創(chuàng)作心態(tài)浮躁，迷失于價(jià)值觀念的的困境之中。更深入地說(shuō)，一步戲劇劇本千辛萬(wàn)苦地創(chuàng)作出來(lái)，即使能搬上舞臺(tái)，又能所得幾何？稿費(fèi)一萬(wàn)，還是兩萬(wàn)？而一集45分鐘的電視劇少則一兩萬(wàn)，多則十幾萬(wàn)，這之間巨大的差距讓?xiě)騽」ぷ髡唠y免沒(méi)有想法。當(dāng)前戲劇編劇創(chuàng)作隊(duì)伍日漸減少，就是受到影視劇創(chuàng)作豐厚稿酬的誘惑而無(wú)法專(zhuān)心于舞臺(tái)劇創(chuàng)作。另外，一些編劇創(chuàng)作方向不明確，不能獨(dú)立思考，盲目跟風(fēng)，失去藝術(shù)自身的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。更讓?xiě)騽【巹±Щ蟮氖�，現(xiàn)在一些院團(tuán)將戲劇創(chuàng)作的目的直接指向獲獎(jiǎng)，不惜重金打造劇目；而一些民營(yíng)院團(tuán)，則單純追求利潤(rùn)，使戲劇淪為大眾娛樂(lè)文化的工具。在舞臺(tái)表現(xiàn)上，戲劇背景的大夸張、大制作，甚至運(yùn)用影視手段，實(shí)際上暴露了戲劇創(chuàng)作者想象力的匱乏，也低估了觀眾的想象力。這種過(guò)于側(cè)重外在形式的表現(xiàn)而忽略了戲劇對(duì)情節(jié)和人性的關(guān)注，這無(wú)疑是在戲劇價(jià)值取向上出現(xiàn)了問(wèn)題。這種為了經(jīng)濟(jì)利益而無(wú)原則地迎合市場(chǎng)和觀眾的低級(jí)趣味，更是對(duì)戲劇藝術(shù)品格的一種降低或侮辱。
很多劇作者反應(yīng)過(guò)，我們的劇本沒(méi)有止境地改來(lái)改去，都是為了實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的意圖，不然就是通不過(guò)審查。這也是目前戲劇發(fā)展的瓶頸，有些領(lǐng)導(dǎo)也許是出于好心，對(duì)作者的劇本事無(wú)巨細(xì)，處處“指導(dǎo)”，搞得劇作者無(wú)所適從。這種關(guān)心實(shí)際是一種無(wú)形的束縛。正想曹禺先生所說(shuō)：“現(xiàn)在是束縛太多了，也許領(lǐng)導(dǎo)的意思倒不一定是這樣，但是不知怎么搞的，就使作家陷入圈圈里邊。我寫(xiě)《雷雨》時(shí)，也不怕人說(shuō)，也不怕人批評(píng)，現(xiàn)在是多方面的顧慮。我覺(jué)得創(chuàng)作是不能勉強(qiáng)的，是自然流出來(lái)的，不能勉強(qiáng)要表現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，要表現(xiàn)這個(gè)，要表現(xiàn)那個(gè)。一個(gè)作家要有藝術(shù)良心，要有責(zé)任感，要對(duì)人民有貢獻(xiàn)。相信他們會(huì)這樣的。
條條大路通羅馬，條條大路通四個(gè)現(xiàn)代化。一個(gè)劇本、一部小說(shuō)就解決一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)問(wèn)題一個(gè)問(wèn)題地解決，這樣是不行的，不能這么干。我搞了一輩子社會(huì)問(wèn)題劇，總是覺(jué)得應(yīng)該更深刻更廣闊地反映這個(gè)時(shí)代�！蔽覀兊淖髡邞�(yīng)該反思，我們的戲劇工作的領(lǐng)導(dǎo)者也應(yīng)該反思，不要讓這種無(wú)形的束縛限制了我們戲劇事業(yè)的發(fā)展。
我愿意和作者們一起來(lái)回顧一下戲劇的基本理論，什么是戲劇劇本的基本特征。為什么強(qiáng)調(diào)戲劇劇本呢？蓋因?yàn)椤皯騽?chuàng)作”和“劇本創(chuàng)作”是兩個(gè)概念，戲劇創(chuàng)作說(shuō)的是包括舞臺(tái)上導(dǎo)演的二度創(chuàng)作和劇本的創(chuàng)作，甚至還有舞臺(tái)、美術(shù)、燈光、服裝、音樂(lè)等方面的大戲劇，而劇本創(chuàng)作則是是寫(xiě)在稿紙上的故事，這個(gè)故事還要進(jìn)行人物分析、動(dòng)作提示、場(chǎng)景安排，當(dāng)然，更重要的是唱詞的設(shè)計(jì)。大家都知道，戲劇是由原始歌舞漸變形成的，在舞蹈里加進(jìn)了故事情節(jié)就形成了戲。戲劇里所有的故事情節(jié)是假設(shè)的，所以漢語(yǔ)的“戲”字是由“虛、戈”二字組成“真戈虛殺”是也。所謂說(shuō)書(shū)的嘴，唱戲的腿，馬鞭一揚(yáng)就是日行千里，這就是“虛”，也就是源于生活高于生活了。因此，寫(xiě)戲劇不同于寫(xiě)電視劇，劇作家寫(xiě)舞臺(tái)劇時(shí)應(yīng)考慮演員立在舞臺(tái)中間面對(duì)觀眾，而寫(xiě)影視劇，則是面對(duì)鏡頭和畫(huà)面。但無(wú)論是面對(duì)觀眾還是面對(duì)鏡頭，創(chuàng)作劇本首先要會(huì)講故事，要講正在發(fā)生的、看得見(jiàn)的、可以在舞臺(tái)上效仿的故事。而故事就是通過(guò)演員的動(dòng)作表現(xiàn)的，所以劇本的故事要有動(dòng)作性。古希臘哲學(xué)家，戲劇理論家亞里斯多德認(rèn)為“動(dòng)作是戲劇的根基”。而且認(rèn)為戲劇的基本要素是動(dòng)作，而不是性格的發(fā)展。這一點(diǎn)可能會(huì)有爭(zhēng)議，因?yàn)楹芏鄳騽±碚摷�、文學(xué)理論家都曾經(jīng)研究過(guò)，認(rèn)為故事是隨著人物性格不斷變化而發(fā)展的，姑且不論。
什么是戲劇動(dòng)作？我認(rèn)為，就是戲劇結(jié)構(gòu)中必不可少的戲劇沖突。而“沖突”必須由行動(dòng)來(lái)完成。這行動(dòng)就分為：第一，動(dòng)作的鋪墊階段，或者叫沖突、矛盾的準(zhǔn)備階段；第二，激發(fā)階段，這個(gè)時(shí)候人物之間的矛盾最大限度地表露，對(duì)立，這是戲劇沖突表達(dá)最充分的階段；第三，高潮階段，矛盾激化，故事發(fā)展到頂點(diǎn)，各種沖突集中顯現(xiàn)，民間俗稱(chēng)這個(gè)分階段叫做“不殺奸臣不煞戲”。這三個(gè)階段貫穿全劇，從而形成完整的“戲劇動(dòng)作”。
前面我說(shuō)過(guò)，也有人把故事（戲劇動(dòng)作）的發(fā)展歸納為人物性格的發(fā)展走向，認(rèn)作是戲劇的.基本要素，離開(kāi)“人物性格”的事件和情節(jié)是無(wú)法形成的。這些理論如果是對(duì)待小說(shuō)是完全可以的，但是這樣一來(lái)劇本與小說(shuō)就沒(méi)有什么區(qū)別了。戲曲屬于文學(xué)，但是不能講戲曲就是文學(xué)。小說(shuō)家描寫(xiě)人物性格，可以通過(guò)多種手法對(duì)人物的內(nèi)心獨(dú)白，環(huán)境渲染進(jìn)行淋漓盡致的描述。戲劇卻不能，你難道可以站在舞臺(tái)上把周?chē)沫h(huán)境說(shuō)一遍嗎？所以戲劇的環(huán)境、故事進(jìn)展、和人物個(gè)性不能靠劇作家的文字?jǐn)⑹鰜?lái)交待，必須靠動(dòng)作去直接在展現(xiàn)在觀眾面前。
現(xiàn)代社會(huì)里，我們劇作家面臨著現(xiàn)實(shí)價(jià)值選擇的種種誘惑，但是我們?nèi)詰?yīng)堅(jiān)守戲劇的藝術(shù)品質(zhì)，堅(jiān)守戲劇創(chuàng)作的正確價(jià)值取向，重塑戲劇藝術(shù)的神圣光輝。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，真正的戲劇應(yīng)該彰顯戲劇獨(dú)特的審美價(jià)值，戲劇創(chuàng)作應(yīng)該是創(chuàng)作者內(nèi)心精神訴求的真誠(chéng)體現(xiàn)，編劇不應(yīng)該被名利、獲獎(jiǎng)所誘惑，而應(yīng)回歸到藝術(shù)本體的探索中來(lái)。市場(chǎng)是把雙刃劍，它能帶給藝術(shù)創(chuàng)作積極的影響，也能對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作激發(fā)出能量，使藝術(shù)回歸自身的價(jià)值，從而在市場(chǎng)和藝術(shù)價(jià)值之間尋求到一個(gè)平衡點(diǎn)。
勿容置疑，戲曲要走向美好的未來(lái)，戲劇劇本創(chuàng)作是基礎(chǔ)。曹禺先生說(shuō)過(guò)，“繁榮的關(guān)鍵是創(chuàng)作”、“劇本的生命在于演出”。目前我們國(guó)家的戲曲事業(yè)的發(fā)展遇到了困境，“劇本荒”的困境則更為突出。劇本劇本，一劇之本，現(xiàn)在我們的劇作家，創(chuàng)作環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)比過(guò)去好多了，創(chuàng)作條件也好多了，但經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊和金錢(qián)的誘惑也很?chē)?yán)重。不能靜下心來(lái)，安于暫時(shí)的清貧是寫(xiě)不出好劇本的。我們的劇作家要學(xué)會(huì)在巨大的誘惑面前不動(dòng)搖，堅(jiān)定走好戲劇創(chuàng)作之路，才能創(chuàng)作出更多大氣磅礴，影響深遠(yuǎn)的好劇本來(lái)。
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