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關于奧爾森《集體行動的邏輯》的書評論文
摘要：通過對奧爾森《集體行動的邏輯》的閱讀，在對其書主要內(nèi)容的深入理解情況下，分析本書的閃光點并得出本書所存在的不足。
關鍵詞：奧爾森；集體行動；書評
盡管在奧爾森之前有許多學者對集體行動邏輯的探索做出了重要貢獻，但是奧爾森的《集體行動的邏輯》一書更具有價值，他將經(jīng)濟學方法引入社會政治現(xiàn)象的研究中，提出了集體行動的邏輯，為正式研究集體行動提供了基礎。
一、本書的主要內(nèi)容
奧爾森認為實現(xiàn)了集團的共同利益就等于為集團所有成員提供了公共物品，任何成員都不能被排除在對集體利益的收益之外，由于理性的集團成員將盡可能地避免承擔集體行動的成本，而試圖分享由他人提供的集體收益，在每個集團成員都想成為搭便車者的情況下，集體行動的困境就會出現(xiàn)。
�。ㄒ唬┘w行動邏輯的出發(fā)點：個人理性與集體理性的沖突。
在社會科學研究中，一般將“理性”定義為“有利于最大限度地實現(xiàn)目標的行動就是理性的”。假設“個人理性”意味著“行為者是自己利益的理性尋求者”；那么“集體理性”則可以引伸為“集體是團體自身利益的理性尋求者”。集體行動邏輯認為除非一個集團中的人數(shù)很少，存在強制或其它某些特殊手段促使個人為集團的共同利益行動，理性的、自利的個人將不會采取行動以實現(xiàn)他們共同的或集團的利益。由此可見，個人理性和集體理性之間存在沖突，個人理性并不是集體理性的充分條件。
�。ǘ┘w行動邏輯的主要內(nèi)容。
奧爾森認為，正是因為上面提到的兩點，才導致了集體行動的困境。具體來講，在集團中，個人對整個集團的作用是微乎其微的；同時，即使他們不承擔成本，他們也能夠獲得公共物品，所以，搭便車往往是每個理性人的選擇。因此，在大多數(shù)情況下，人們不會自發(fā)的產(chǎn)生集體行動，除非一個集團中的人數(shù)很少,存在強制或者它某些特殊手段。
（三）集體行動邏輯的基本判斷。
首先，集體行動的邏輯關注的首要問題不是人們?nèi)绾纬晒Φ夭扇〖w行動，而是“集體行動失敗”，或者說“集體行動的困境”。認為集體行動并不是一種自然現(xiàn)象，在很多情境下，“集體不行動”才是自然的結果。其次，集體行動困境出現(xiàn)的原因是搭便車，搭便車不能簡單地理解為個人不參與集體行動。最后，集體行動的邏輯是對集體行動困境的解釋，這主要是針對大集團而言的。小集團同大集團相比，具有不同的集體行動特性，即使不采用強制手段或?qū)嵤┻x擇性激勵，小集團也能夠擺脫集體行動的困境。
二、本書的閃光點
全書的邏輯線索清晰，思維嚴謹又多有創(chuàng)建，堪稱當代學術著作中的經(jīng)典。
本人認為《集體行動的邏輯》一書的閃光點在于以下三點：
�。ㄒ唬﹨^(qū)分了小集團與大集團行動邏輯。
本書的觀點是“除非一個集團中人數(shù)很少，或者除非存在強制或其他某些特殊手段以使個人按照他們的共同利益行事，有理性的、尋求自我利益的個人不會采取行動以實現(xiàn)他們共同的或集團的利益�！睆倪@句話中可以看出兩種集團形式的不同性質(zhì)和功能。 （二）邏輯嚴密并輔之以例子證明。
奧爾森提出的這一理論是有著完整嚴密的邏輯，并且在現(xiàn)實生活中可以找到許多相關的例子對其進行證明。奧爾森在本書中分別探討了工會、階級、壓力集團等集團的表現(xiàn)。工會起初起源于小企業(yè)或者工場，因此規(guī)模較小，所以可以應用小集體的理論說明其可以有效組織集體行動。但隨著工業(yè)社會的發(fā)展，工會的規(guī)模越來越大，這就產(chǎn)生了集體行動無法開展的問題，而這與事實相違背，奧爾森在文中輔之以例子加以證明了。
�。ㄈ┳鳛椤爸贫刃怨策x擇理論”的奠基之作，擴大了公共選擇理論的領域
作為“制度性公共選擇理論”的奠基之作，奧爾森在《集體行動的邏輯》一書中所提出的理論具有極其深刻的意義。與公共選擇理論的先驅(qū)布坎南、唐斯等學者相比，奧爾森的“潛在的集團”即發(fā)現(xiàn)了有組織的利益集團之外的無組織的潛在的利益集團的存在及其行為方式，這樣的研究無疑擴大了公共選擇理論的領域。
三、本書的不足之處
本人覺得奧爾森《集體行動的邏輯》一書也存在某些缺陷，如下：
�。ㄒ唬┻^分強調(diào)個人，忽視人與人之間的聯(lián)系。
縱觀此書，奧爾森在論述集體行動的邏輯時，過分強調(diào)個人的獨立性，從個人的微觀視角出發(fā)，我并不否認從微觀角度有一定的道理，但是在研究集體行動的時候，孤立的個人所得出的結論經(jīng)過擴大而復制到集體層面，本人認為這是不恰當?shù)�。集體本來就是一個成員相互影響相互聯(lián)系的整體，每個成員都處于千絲萬縷的聯(lián)系之中，特殊情況下，個人的行動甚至會產(chǎn)生漣漪效應。
�。ǘ敖�(jīng)濟理性人”假設應用于社會領域的恰當性。
奧爾森將經(jīng)濟領域中的“經(jīng)濟理性人”模型不僅運用于政治領域，而且運用于社會領域。他試圖將“經(jīng)濟理性人”模型推廣到一切人類行為的分析中，認為只要一種行為在廣義上是有目的的和一致的，“經(jīng)濟理性人”假設就適用。這個結論是從古典經(jīng)濟學的觀點得出的，有其根本的局限。
參考文獻：
[1]曼瑟爾奧爾森：《集體行動的邏輯》，上海三聯(lián)書店1995。
[2]汪丁�。骸督�(jīng)濟學理性主義的基礎》，《社會學研究》1998年第二期。
[3]張春芽：《集體行動邏輯的理論條件》《集體行動理論思想淵源探析》，《沈陽大學學報》20卷3。
[4]曼瑟爾奧爾森：《權力與繁榮》，蘇長和，嵇飛譯，上海人民出版社，2005。
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