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讓學(xué)生在課堂上動(dòng)起來(lái)論文
小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“（要）確立學(xué)生在課程中的主體地位，建立學(xué)生自主、合作、發(fā)現(xiàn)以及探究學(xué)習(xí)的機(jī)制，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的多樣化，著眼于學(xué)生潛能的發(fā)揮，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)與技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀的整體發(fā)展�！边@一目標(biāo)對(duì)教師提出了全新的挑戰(zhàn)，教師要努力轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)行為，改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。課堂上要把動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流作為學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式，更多地讓學(xué)生自己去觀察、實(shí)驗(yàn)、獲取信息，獨(dú)立思考、集體交流，讓學(xué)生真正在課堂上動(dòng)起來(lái)。
一、激發(fā)興趣，引學(xué)生“動(dòng)情”
常言道：“興趣是最好的老師�！毙睦韺W(xué)認(rèn)為，只有人們感興趣的東西才會(huì)激發(fā)人們的好奇心，把學(xué)生引進(jìn)知識(shí)的海洋。老師在教學(xué)中，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生探求知識(shí)的愿望和動(dòng)機(jī)，就必須把死的知識(shí)“活化”起來(lái)，如，設(shè)計(jì)一段有趣的故事、一幅動(dòng)人的畫面、一則生活中有意義的小事、一個(gè)催人淚下的場(chǎng)景、一次有趣的實(shí)驗(yàn)操作，都可能吸引學(xué)生，激起學(xué)生心靈與感情的共鳴，把學(xué)生引向“憤”與“悱”的狀態(tài)，產(chǎn)生濃厚的探求動(dòng)機(jī)。我在教學(xué)《認(rèn)識(shí)鐘表》時(shí)，用課件展示了這樣一個(gè)龜兔賽跑的畫面，這個(gè)畫面就像一個(gè)鐘面，跑道是圓形的，跑道外面有12棵樹(shù)代表12個(gè)大格，并與12個(gè)數(shù)字相對(duì)應(yīng)。兔子跑得快，代表分針，烏龜跑得慢，代表時(shí)針。放課件時(shí)，再配上一段有趣的音樂(lè)。這個(gè)場(chǎng)景一出現(xiàn)，學(xué)生立即被吸引住了，并產(chǎn)生了濃厚的興趣�？赐旰�，我問(wèn)：“你們看到的畫面像我們生活中的什么？”學(xué)生一下子打開(kāi)了思維的閘門，說(shuō)出了許多的答案，不少同學(xué)說(shuō)像生活中的“鐘表”。我則因勢(shì)利導(dǎo)，導(dǎo)入新課，學(xué)生也自然而然地積極參與到學(xué)習(xí)中來(lái)了。
二、營(yíng)造氛圍，使學(xué)生“動(dòng)腦”
美國(guó)的心理學(xué)家羅杰斯說(shuō)：“成功的教育依賴于一種真誠(chéng)的尊重和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛�！痹趥鹘y(tǒng)的教學(xué)中，我們看到的是教室內(nèi)鴉雀無(wú)聲，學(xué)生們坐得端端正正，甚至小手都要背在后面，稍有一點(diǎn)小動(dòng)作，有時(shí)甚至是撓癢癢，也會(huì)遭到訓(xùn)斥或責(zé)罵，學(xué)生嚇得緊張兮兮，越發(fā)畢恭畢敬。這樣的師道尊嚴(yán)，這樣緊張的課堂氣氛，讓學(xué)生望而生畏，不敢想、不敢說(shuō)，更不敢問(wèn)。由于緊張，極易產(chǎn)生疲勞，所以學(xué)生也不愿想、不愿說(shuō)、不愿動(dòng)，老師在講臺(tái)上唱獨(dú)腳戲，學(xué)生則一個(gè)個(gè)呆若木雞。因此，課堂教學(xué)中，需要營(yíng)造出一種寬容的環(huán)境，不對(duì)學(xué)生的一些學(xué)習(xí)行為習(xí)慣進(jìn)行無(wú)謂指責(zé)，給學(xué)生自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，給學(xué)生自由創(chuàng)造的天地，使學(xué)生獲得“心理的安全”和“心理的自由”，讓學(xué)生敢于接近你、樂(lè)于接近你，把你當(dāng)作生活中的朋友、學(xué)習(xí)中的向?qū)В瑥亩笇W(xué)、樂(lè)學(xué)、愛(ài)學(xué)。
三、創(chuàng)造條件，讓學(xué)生“動(dòng)手”
傳統(tǒng)教學(xué)的特點(diǎn)就是一講到底，偶爾也有練習(xí)，但畢竟是“戴著鐐銬跳舞”。實(shí)用主義教育家杜威倡導(dǎo)“從做中學(xué)”，陶行知先生倡導(dǎo)“教、學(xué)、做合一”，都是強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生“做”。因?yàn)閷W(xué)生不做，我們既看不出他知識(shí)與能力的水平，也看不出學(xué)生理解、掌握知識(shí)到了什么程度。學(xué)生只有在做的過(guò)程中其自主性、主動(dòng)性才能充分發(fā)揮出來(lái)，也只有在做的過(guò)程中學(xué)生才能更深刻地認(rèn)識(shí)知識(shí)、理解知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、形成技能，學(xué)生才能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的責(zé)任和樂(lè)趣。因此，教師不要獨(dú)占上課時(shí)間，要把一部分上課時(shí)間留給學(xué)生，讓學(xué)生在做中思考、合作、探究、發(fā)現(xiàn)，“兒童的智慧集中在他的手指尖上”。 在教學(xué)中，教師要善于根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)活動(dòng)環(huán)節(jié)，創(chuàng)造條件讓學(xué)生操作，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)過(guò)程，以“動(dòng)”促“思”，使學(xué)生享受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，領(lǐng)悟到知識(shí)的情趣。例如我在講《認(rèn)識(shí)鐘表》時(shí)，通過(guò)設(shè)計(jì)摸一摸（摸鐘面）、撥一撥（撥時(shí)間）、畫一畫（畫指針）、連一連（制訂小明一天的作息表）等活動(dòng)，為學(xué)生提供了動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生手腦并用，在操作中掌握知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)學(xué)、善學(xué)。
四、提供機(jī)會(huì)，促學(xué)生“動(dòng)口”
新課程把教學(xué)過(guò)程看成是師生交流、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程，沒(méi)有交往和互動(dòng)就是只有教學(xué)的形式而無(wú)實(shí)質(zhì)的“假教學(xué)”。新課程強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是教與學(xué)的交流、互動(dòng)，師生雙方相互交流、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過(guò)程中，教師與學(xué)生共享雙方的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，互相交流彼此的情感、體驗(yàn)，豐富教學(xué)內(nèi)容，尋找新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)與共同發(fā)展。因此，新課改首先要解決學(xué)生的“開(kāi)口”問(wèn)題，要鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)言，表達(dá)自己的所思、所想、所感。但是，在課堂上還有不少學(xué)生膽小、怕說(shuō)，更怕說(shuō)錯(cuò)，所以老師要多給學(xué)生創(chuàng)造適合其發(fā)展的場(chǎng)所，課堂上多采取“小組合作”的學(xué)習(xí)形式，無(wú)論是回答問(wèn)題還是提出問(wèn)題，讓小組成員討論后一齊說(shuō)，以提高他們的膽量�！皠�(chuàng)造合作機(jī)會(huì)”的同時(shí)，對(duì)每組學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步要給予鼓勵(lì)，對(duì)每組學(xué)生戰(zhàn)勝困難的創(chuàng)造性要給予支持，努力營(yíng)造出民主的氛圍。隨著時(shí)機(jī)的成熟，要逐步將小組成員討論后一齊提出問(wèn)題，過(guò)渡為各小組的“代言人”說(shuō)。漸漸地，各組的發(fā)言人也不斷變換，每人輪流做一做“發(fā)言人”，學(xué)生主動(dòng)參與的熱情和表現(xiàn)欲望被大大激活，也就會(huì)出現(xiàn)敢說(shuō)、樂(lè)說(shuō)、搶著說(shuō)的熱烈場(chǎng)面。
總之，要讓學(xué)生真正在課堂上“動(dòng)”起來(lái)，就要像陶行知先生說(shuō)的那樣：解放兒童的頭腦，使他能想；解放兒童的眼睛，讓他能觀察；解放兒童的雙手，使他能干……因此，在新課改過(guò)程中，教師首先要實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化，超越提升自己�！笆谌艘贼~，不如授人以漁”，要從學(xué)習(xí)的替代者變?yōu)閷W(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，用情感教學(xué)代替唯智教學(xué)，把學(xué)生從學(xué)習(xí)的“機(jī)器”中解放出來(lái)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人。
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