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教練技術(shù)在高校通識(shí)教育的可行性論文
［摘要］教練技術(shù)是一門(mén)個(gè)人和組織潛能開(kāi)發(fā)技術(shù)，它和通識(shí)教育本質(zhì)相通，二者都試圖通過(guò)對(duì)人本體的探索、覺(jué)察、發(fā)現(xiàn)，來(lái)實(shí)現(xiàn)精神的通融或人事的通達(dá)。教練技術(shù)有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和可靠的實(shí)踐操作流程，能夠在“術(shù)”的層面，為通識(shí)教育提供策略和技巧，加強(qiáng)高校通識(shí)氛圍，促進(jìn)教育工作者深刻理解通識(shí)精神，逐漸深化通識(shí)底蘊(yùn)�？傊瑢⒔叹毤夹g(shù)應(yīng)用于高校通識(shí)教育是可行的。
［關(guān)鍵詞］教練技術(shù)；高校通識(shí)教育；可行性
通識(shí)教育源于古希臘的文雅教育，它是基于對(duì)人與社會(huì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)而提出的一種大學(xué)教育理念，也是一種人才培養(yǎng)模式，它的目標(biāo)是“培養(yǎng)完整的人，即具備遠(yuǎn)大眼光、通融識(shí)見(jiàn)、博雅精神和優(yōu)美情感的人”。［1］通識(shí)教育伴隨西方大學(xué)的變革與發(fā)展，一直到當(dāng)代都是國(guó)際高校教育界關(guān)注的重要課題。近二十年來(lái)，我國(guó)很多高等院校都開(kāi)展了關(guān)于通識(shí)教育的各類(lèi)實(shí)驗(yàn)和研究，在理論和實(shí)踐方面都取得了一定的成就，但是因受種種因素的影響或制約，通識(shí)教育的實(shí)施效果并不如人意，至今都未形成清晰、系統(tǒng)、可操作并有實(shí)效的模式。教練技術(shù)是一門(mén)新興的個(gè)人和組織潛能開(kāi)發(fā)技術(shù)，它通過(guò)一系列有方向、有策略的對(duì)話過(guò)程，洞察被教練者的心智模式，最大限度地激發(fā)個(gè)人的天賦潛能和職業(yè)潛能，幫助被教練者有效地達(dá)成目標(biāo)。教練技術(shù)于21世紀(jì)初引入我國(guó)，現(xiàn)在正廣泛應(yīng)用于組織或個(gè)人的管理與提升。通識(shí)教育和教練技術(shù)的焦點(diǎn)都是“人”的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)，那么二者是否還有更多的相通之處？在管理領(lǐng)域已取得巨大效果的教練技術(shù)是否適用于高校通識(shí)教育的教學(xué)？是否能在通識(shí)教育教學(xué)中取得同樣良好的效果？這些是本文將要探討的問(wèn)題。
一、我國(guó)高校通識(shí)教育現(xiàn)狀
自通識(shí)教育在我國(guó)提出以來(lái)，各高校紛紛響應(yīng)，進(jìn)行了相關(guān)的研究和探索，這表明我國(guó)教育界對(duì)于在高校實(shí)施通識(shí)教育這一點(diǎn)是贊同的，而就成效來(lái)說(shuō)卻是“雷聲大，雨點(diǎn)小”。導(dǎo)致我國(guó)高校通識(shí)教育低效的原因是復(fù)雜多樣的，“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，通識(shí)教育的實(shí)施幾乎牽動(dòng)著我國(guó)高校教育的方方面面，比如國(guó)家的教育制度、小中大學(xué)通識(shí)教育的貫穿和銜接、各高校的辦學(xué)目標(biāo)和教育理念、課程設(shè)置、教師對(duì)通識(shí)教育的認(rèn)識(shí)、教學(xué)方式、教學(xué)評(píng)價(jià)體系、學(xué)生管理等等，其中任一方面的實(shí)踐都會(huì)影響通識(shí)教育的效果。就通識(shí)教育的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，也存在諸多的問(wèn)題。首先，實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育的途徑單一。我國(guó)高校的通識(shí)教育大多是通過(guò)通識(shí)課程來(lái)體現(xiàn)的，通識(shí)課程只是實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育的主要途徑，而不是唯一途徑；作為一種人才培養(yǎng)模式，通識(shí)教育應(yīng)該貫穿整個(gè)大學(xué)教育，包括專(zhuān)業(yè)課程與課外活動(dòng)，包括大學(xué)的硬件軟件建設(shè)。另外，很多高校對(duì)通識(shí)教育的內(nèi)涵理解有偏失，認(rèn)為“通”就是“通才”、“通識(shí)”就是什么知識(shí)都知道一點(diǎn)兒，所以就給社會(huì)人文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)基礎(chǔ)易學(xué)的理工選修課，給理工專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)各種社科人文選修課，簡(jiǎn)單追求領(lǐng)域的覆蓋面，卻忽略了通識(shí)教育中“通”之本質(zhì)為“貫通”、“通達(dá)”，忽略了不同學(xué)科知識(shí)的整合與通融。其次，通識(shí)課程大多仍采取傳統(tǒng)的教學(xué)方法。大學(xué)課堂教學(xué)方法的改革由來(lái)已久，滿堂灌的“填鴨式”教學(xué)已經(jīng)改進(jìn)了不少，課堂上一般會(huì)采用討論、多媒體展示等方法來(lái)輔助教學(xué)，但仍是以講授法為主。傳統(tǒng)的教學(xué)方法，仍是以老師和教材為中心，以傳授知識(shí)為主要教學(xué)目的，這樣很難達(dá)成通識(shí)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。最后，缺乏具有通識(shí)精神的教師。通識(shí)精神反映了通識(shí)教育的價(jià)值取向、內(nèi)在目的和本質(zhì)要求，“其精要在于對(duì)多元價(jià)值的尊重、甄別與選擇，對(duì)多種知識(shí)的通融和開(kāi)發(fā)靈活的思維精神與方式�！保�2］我國(guó)大學(xué)的師資大部分本就是傳統(tǒng)教學(xué)模式下培養(yǎng)出來(lái)的，對(duì)已有的教育傳統(tǒng)有天然的依賴(lài)性，長(zhǎng)久以來(lái)的專(zhuān)業(yè)化教育又使得老師們“又專(zhuān)又精”，缺少“對(duì)多種知識(shí)的通融”，難以貫徹“通專(zhuān)相融”的教學(xué)思路，難以引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)通識(shí)精神、培養(yǎng)通識(shí)人才。
二、教練技術(shù)應(yīng)用于高校通識(shí)教育的可行性
盡管通識(shí)教育在我國(guó)高校的實(shí)施中碰到各種困境，但這并沒(méi)有讓研究者止步，教育界仍在不斷摸索通識(shí)教育走出困境的途徑和方法。筆者認(rèn)為，將教練技術(shù)應(yīng)用于高校通識(shí)教育，可以有效地推進(jìn)通識(shí)教育的實(shí)現(xiàn)。
�。ㄒ唬┙叹毤夹g(shù)已具備堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
1.教練技術(shù)在國(guó)外
教練技術(shù)（coaching）起源于體育界。20世紀(jì)70年代初，哈佛大學(xué)的教育學(xué)家兼網(wǎng)球教練蒂莫西高威意外地發(fā)現(xiàn)，一位臨時(shí)調(diào)來(lái)的滑雪教練教出的網(wǎng)球?qū)W員竟然比專(zhuān)業(yè)網(wǎng)球教練教出的學(xué)員進(jìn)步更快。他對(duì)這個(gè)有趣的現(xiàn)象進(jìn)行了深入研究，發(fā)現(xiàn)原因是專(zhuān)業(yè)網(wǎng)球教練對(duì)學(xué)員的動(dòng)作要求嚴(yán)格并且不斷示范和糾正，導(dǎo)致學(xué)員注意力集中在自己動(dòng)作是否規(guī)范上，當(dāng)網(wǎng)球飛過(guò)來(lái)時(shí)卻手忙腳亂�；┙叹殞�(duì)擊球的動(dòng)作沒(méi)有特別的規(guī)定，只是通過(guò)開(kāi)放式提問(wèn)要求學(xué)員把注意力集中在網(wǎng)球上，根據(jù)球飛過(guò)來(lái)的方向自行調(diào)整動(dòng)作。由于學(xué)員自主抉擇、身心放松、注意力集中，反而學(xué)得更好，打出了更好的球。后來(lái)，高威把這個(gè)覺(jué)察延伸到商業(yè)領(lǐng)域，撰寫(xiě)了《網(wǎng)球的內(nèi)心游戲》等系列暢銷(xiāo)書(shū)籍，通過(guò)教練技術(shù)輔導(dǎo)企業(yè)進(jìn)行個(gè)體高效學(xué)習(xí)和思考。這可以說(shuō)是教練技術(shù)的發(fā)端。此后，人們進(jìn)一步深化了這個(gè)領(lǐng)域的研究和實(shí)踐。經(jīng)過(guò)30多年的發(fā)展，逐漸形成專(zhuān)業(yè)教練這個(gè)行業(yè)，幫助很多企業(yè)和個(gè)人取得了巨大效果。國(guó)際教練聯(lián)合會(huì)（ICF）等機(jī)構(gòu)，培訓(xùn)了大批的優(yōu)秀教練；一系列的研究專(zhuān)著噴涌而出；美國(guó)、英國(guó)、加拿大等國(guó)的著名大學(xué)陸續(xù)開(kāi)設(shè)了教練課程；據(jù)美國(guó)管理協(xié)會(huì)報(bào)告，超過(guò)一半的公司在應(yīng)用教練輔導(dǎo)；據(jù)《財(cái)富》雜志調(diào)查，教練產(chǎn)生的成果是投入成本的6倍。［3］
2.教練技術(shù)在我國(guó)
教練技術(shù)進(jìn)入中國(guó)的時(shí)間較短，但發(fā)展卻很快。在十余年的時(shí)間里，以翻譯原著的形式引入大量國(guó)外研究成果，也有少數(shù)結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況的教練技術(shù)著作；在中國(guó)知網(wǎng)上，以“教練技術(shù)”為主題搜索詞，截至2015年9月，一共有3264篇文獻(xiàn)；教練技術(shù)在我國(guó)正呈燎原之勢(shì)，越來(lái)越多地應(yīng)用于企業(yè)、學(xué)校、機(jī)關(guān)等各行各業(yè)。早在2006年左右，就有學(xué)者嘗試把教練技術(shù)引入教育業(yè)，至今在知網(wǎng)相關(guān)的文獻(xiàn)也有百余篇。從文獻(xiàn)研究成果看，教練技術(shù)主要運(yùn)用于課程創(chuàng)新、教育管理和人員培訓(xùn)這三個(gè)方面。在部分高校的思想政治教育課、大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃課、行政公文寫(xiě)作課等課程中，已成功運(yùn)用教練技術(shù)來(lái)創(chuàng)新教學(xué)方法，取得了較好的教學(xué)效果。教練技術(shù)還被運(yùn)用于學(xué)校管理、班級(jí)管理、班干部管理以及思想政治教育中，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)有活力的管理團(tuán)隊(duì)；尤其是廣東的吳海洋校長(zhǎng)，他借鑒教練技術(shù)管理他所任職的各所中學(xué)，創(chuàng)建了廣東最有競(jìng)爭(zhēng)力的“教導(dǎo)型”學(xué)校。還有一些高校引進(jìn)并實(shí)施教練技術(shù)來(lái)培訓(xùn)輔導(dǎo)員、思想政治課老師、實(shí)踐指導(dǎo)老師等，以更本位地關(guān)注學(xué)生，提高工作效率；也有的高校用教練技術(shù)來(lái)培養(yǎng)研究生的創(chuàng)新思維。由此可見(jiàn)，教練技術(shù)發(fā)展到今天，已有比較成熟的理論體系和操作性強(qiáng)的培訓(xùn)體系，也這正逐步運(yùn)用于教育的各方面，并已經(jīng)取得了一定的效果，所以在高校通識(shí)教育的教學(xué)中注入教練技術(shù)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的通識(shí)精神、達(dá)成通識(shí)教學(xué)目標(biāo)是具有可行性的。
（二）教練技術(shù)是實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育的重要途徑
1.教練技術(shù)與通識(shí)教育的本質(zhì)是相通的
通識(shí)教育自文雅教育演進(jìn)而來(lái)，內(nèi)涵是要“從人類(lèi)生命的主體出發(fā)，采索心靈、解放精神”，［4］它探索的本質(zhì)是人類(lèi)精神的自由、宇宙的和諧、生命的尊嚴(yán)、心靈的滿足、生活的價(jià)值等。教練技術(shù)的精髓是幫助被教練者設(shè)立目標(biāo)、厘清現(xiàn)狀、發(fā)現(xiàn)更多的可能性，并積極持續(xù)地采取行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，展現(xiàn)自我價(jià)值。它通過(guò)教練過(guò)程，喚醒被教練者對(duì)自己的察覺(jué)，超越自我，從一個(gè)被慣性所制約的生命蛻變成為一個(gè)自由的生命。教練技術(shù)和通識(shí)教育在本質(zhì)上的相通點(diǎn)，在于它們都尊重個(gè)體的人，它們都試圖通過(guò)對(duì)人本體的探索、覺(jué)察、發(fā)現(xiàn)，來(lái)實(shí)現(xiàn)精神的通融或人事的通達(dá)，幫助人們釋放自我能量、超越個(gè)人的障礙和局限，達(dá)到個(gè)人的最佳水平。
2.教練技術(shù)能幫助教育工作者深化對(duì)通識(shí)精神的認(rèn)識(shí)
通識(shí)教育的實(shí)踐體現(xiàn)在高校教育的各個(gè)方面，它是一種教育理念，它不是孤立的一類(lèi)課程，它與學(xué)校的社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境、教育體制、課程設(shè)置、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等等諸多部分融合在一起，僅僅通過(guò)其中某一項(xiàng)或某幾項(xiàng)的實(shí)踐是很難達(dá)成通識(shí)教育目標(biāo)的。教育界花大力氣來(lái)實(shí)施通識(shí)教育，效果卻不盡如人意，關(guān)鍵在于忽略了“人”，這個(gè)“人”指的是從事高校教育的工作者，不僅包括制定宏觀政策的管理者，也包括從事一線教育教學(xué)的教師和教輔人員。上述所有的環(huán)節(jié)與過(guò)程，都要由這些教育工作者來(lái)實(shí)施。如果這些人中的大部分都缺乏通識(shí)底蘊(yùn)，或?qū)νㄗR(shí)教育的理解有偏失，甚至不知通識(shí)教育為何物，那通識(shí)教育如何能順利實(shí)施？深厚的通識(shí)底蘊(yùn)、對(duì)多種知識(shí)的通融，不是一蹴而就的，它需要教育工作者在通識(shí)精神的引領(lǐng)下長(zhǎng)期積累和浸潤(rùn)才能形成。而教練技術(shù)關(guān)注的就是“人”本身，它可以結(jié)合通識(shí)精神設(shè)計(jì)一系列有方向、有策略的提問(wèn)，通過(guò)連續(xù)的技巧性的對(duì)話使教育工作者深化對(duì)通識(shí)精神的認(rèn)識(shí)。
3.教練技術(shù)能為通識(shí)精神的外化提供“術(shù)”
通識(shí)精神外化，是指在通識(shí)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中實(shí)現(xiàn)通識(shí)精神內(nèi)涵。教練技術(shù)能夠在“術(shù)”的層面為通識(shí)教育提供策略和技巧，來(lái)加強(qiáng)外部環(huán)境的通識(shí)氛圍、促進(jìn)教育工作者深刻理解通識(shí)精神并逐漸深化其通識(shí)底蘊(yùn)。首先，教練技術(shù)可以幫助教育工作者從自身的角度理解通識(shí)精神。教練技術(shù)的焦點(diǎn)是人，它可以通過(guò)教練過(guò)程來(lái)喚醒教育工作者對(duì)自己的覺(jué)察，直面問(wèn)題，發(fā)掘自己蘊(yùn)藏的潛力，建立自信。其次，運(yùn)用教練技術(shù)教師可創(chuàng)新教學(xué)方法、輔導(dǎo)員可提升輔導(dǎo)技能，這將有助于在課堂內(nèi)外實(shí)現(xiàn)通識(shí)精神。教練過(guò)程本就是一個(gè)教學(xué)過(guò)程，教學(xué)的目標(biāo)是幫助學(xué)員在相關(guān)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域提升能力和思考的技巧，獲得普遍性可識(shí)別的能力，這也就是通識(shí)教育的重要目標(biāo)。最后，教練技術(shù)操作性強(qiáng)，便于教育者學(xué)習(xí)和應(yīng)用。它從實(shí)踐中千錘百煉逐步完善，有一套相對(duì)完整的理論體系，集積極心理學(xué)、行為心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)力研究等之大成，卻深入淺出，通過(guò)容易操作的教練流程來(lái)影響人們。另外，教練行業(yè)有不少成熟的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，有豐富的教練培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)，有需要的學(xué)�？膳c其合作培訓(xùn)高校教育者，使在較短時(shí)間內(nèi)外化通識(shí)精神成為可能。
教練技術(shù)不僅是一種嚴(yán)格應(yīng)用在某種特定環(huán)境下的方法，它還是一種管理的方式、一種對(duì)待他人的方式、一種思維的方式。教練技術(shù)能幫助學(xué)生建立覺(jué)察力、責(zé)任感和自信，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，拓寬其思考的維度，超越個(gè)人局限，培養(yǎng)學(xué)生自主解決問(wèn)題的能力，最大限度地實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值。教練技術(shù)既與通識(shí)教育本質(zhì)相通，又有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和可靠的實(shí)踐操作流程，所以將教練技術(shù)應(yīng)用于高校通識(shí)教育是可行的。
［參考文獻(xiàn)］
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