大學(xué)生德育工作實(shí)效性研究論文
一、當(dāng)前高校德育工作存在的問題剖析
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首先，德育沒能因人而異。學(xué)校一直用統(tǒng)一的德育標(biāo)準(zhǔn)來要求學(xué)生，德育缺乏針對性和有效性，不能“因人而異”，忽視學(xué)生身心發(fā)展的差異，不能區(qū)別對待，致使很多大學(xué)生對德育不接受、不認(rèn)同，甚至產(chǎn)生排斥心理。其次，德育和智育脫節(jié)。從小學(xué)到大學(xué)一直強(qiáng)調(diào)智育，對德育工作嚴(yán)重忽視。大學(xué)生的人生觀價值觀都已形成，大學(xué)階段的德育工作著眼于大學(xué)生的日常行為規(guī)范，違背學(xué)生實(shí)際需求，不能很好地遵循大學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，與實(shí)際情況背道而馳。最后，知行嚴(yán)重分離。德育工作過于抽象和理想化，德育脫離實(shí)際，不具備可操作性。在實(shí)際過程中，德育和政治教育混為一談。重說教，輕實(shí)踐，使得德育流于形式。德育忽視學(xué)生的實(shí)際需要，使很多學(xué)生難以接受和認(rèn)同德育目標(biāo)，出現(xiàn)逆反心理，導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)知行分離的現(xiàn)象，影響德育工作的實(shí)效性。
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德育理念是德育工作者對德育的基本看法，在德育中，一部分德育工作者脫離大學(xué)生的實(shí)際需求，堅(jiān)持“教條主義”，這嚴(yán)重了影響德育工作的實(shí)效性。很多德育工作者一方面還把德育僅限于對課本內(nèi)容的簡單解釋，不能滿足大學(xué)生更深層次的內(nèi)心需求；另一方面德育工作者只重視對大學(xué)生的政治教育，把屬于大學(xué)生思想、道德、法律、心理等教育一律歸于政治教育，限制大學(xué)生的人生視野，影響德育工作的實(shí)效性。此外，在實(shí)際工作者，德育工作者太重視自己的權(quán)威地位，忽視大學(xué)生個體發(fā)展的實(shí)際需要，只強(qiáng)調(diào)社會價值，忽視大學(xué)生的個人價值，缺乏人文關(guān)懷。學(xué)習(xí)是一個互動過程，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，在德育中過分強(qiáng)調(diào)德育工作者的`權(quán)威地位，不能發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，減少師生互動過程，致使部分大學(xué)生對德育失去興趣，從而影響德育的實(shí)效性。
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長期以來，在大學(xué)的德育中，無論是教師還是學(xué)校都刻意強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的正確性，對德育的目的絲毫不掩飾，在德育過程中過分重視政治內(nèi)容的教育，強(qiáng)調(diào)灌輸“正確的”思想，回避那些“錯誤的”觀念和社會現(xiàn)象，一旦大學(xué)生通過其他途徑了解到現(xiàn)實(shí)狀況，就會對課本知識產(chǎn)生懷疑，這會降低德育的信度。在信息普及的當(dāng)代，德育應(yīng)根據(jù)社會發(fā)展變化及時更新內(nèi)容，挖掘中國傳統(tǒng)文化的精髓，同時借鑒國外有利的文化內(nèi)容。當(dāng)代社會，獨(dú)立、平等觀念深入人心，但是許多大學(xué)德育內(nèi)容仍舊停留在一成不變的課本上，德育內(nèi)容不能及時更新，跟不上大學(xué)生思想發(fā)展變化，不能解答大學(xué)生疑點(diǎn)、難點(diǎn)問題，不能開闊大學(xué)生認(rèn)知視野，德育內(nèi)容滯后于大學(xué)生實(shí)際需求。
二、當(dāng)前高校德育工作存在問題的成因分析
（一）家庭因素
家庭教育是德育的重要場所，家長素質(zhì)良莠不齊。有些家長不注重自己在孩子面前的言行，不能發(fā)揮很好的示范作用，部分家長把學(xué)習(xí)當(dāng)作孩子成長中最重要的事情，只抓智育忽視德育，造成大學(xué)生智育水平和德育水平嚴(yán)重不平衡。
（二）學(xué)校因素
學(xué)校是大學(xué)生開展德育的主要場所，良好的校園德育環(huán)境能對大學(xué)生起到潛移默化的作用，對大學(xué)生的素質(zhì)形成有很大的影響。目前，我國很多高校由于經(jīng)費(fèi)不足，導(dǎo)致圖書館、宿舍、社團(tuán)等有利文化活動不能開展，校園精神建設(shè)滯后，不能有效開展引導(dǎo)作用。
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隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步建設(shè)，受市場經(jīng)濟(jì)金錢觀和道德觀影響，很多大學(xué)生開始傾向于享樂主義和消費(fèi)主義。大學(xué)生的價值觀和行為方式發(fā)生很大變化，他們對愛國主義、集體主義不屑一顧，自私冷漠，缺乏責(zé)任感，不敢和歪風(fēng)邪氣、違法行為作斗爭。信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，使得一些錯誤的言論思想廣泛傳播，由于大學(xué)生人生觀、價值觀、世界觀還不成熟，他們很容易受到這些過激言論的影響，從而迷失自我。
三、增強(qiáng)當(dāng)前大學(xué)生德育工作實(shí)效性的路徑探究
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大學(xué)生德育工作堅(jiān)持“以人為本”幾乎已經(jīng)成為共識，如何做到以人為本，尊重每一個學(xué)生、尊重每一個大學(xué)生的權(quán)利和權(quán)益、尊重大學(xué)生的思想感情是德育工作首先要做到的。在新的德育中，應(yīng)更充分注入民主、自由元素，讓每個大學(xué)生成為德育工作中的主體，能對等地和德育工作者進(jìn)行思想上的交流，激發(fā)大學(xué)生對德育的興趣，發(fā)揮主觀能動性，積極參與到德育教學(xué)中。德育工作者也盡量“弱化”權(quán)威，改變以自我為中心的教育模式，以更加平等、積極的姿態(tài)融入德育中來，真誠關(guān)愛每一個學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的自我道德建設(shè)。
�。ǘ╅_展道德實(shí)踐活動
任何教學(xué)都必須通過實(shí)踐活動來實(shí)現(xiàn)自己的價值。大學(xué)生正處于人生觀、價值觀、世界觀的形成階段，開展積極的德育實(shí)踐活動，有助于大學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，選擇接受一些有益的價值觀。“知行不一”是大學(xué)生群體普遍存在的問題，在德育中，除了一些德育實(shí)踐活動外，還要通過日常生活建立一套更加完善的德育評價體系，引發(fā)學(xué)生對德育的實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生道德他律轉(zhuǎn)化為自律，完善自己的德育體系。
�。ㄈ╅_展整體教育
目前，大學(xué)生道德主流是積極、健康向上的，但仍有部分學(xué)生缺乏公德意識、價值觀扭曲、缺乏責(zé)任感和集體主義思想。因此，大學(xué)生德育必須堅(jiān)持集體價值和人文教育，但是在集體主義價值之下也要保障個人利益。德育內(nèi)容不僅借鑒中華傳統(tǒng)文化，還要吸收西方優(yōu)秀文明，中西結(jié)合，確保德育內(nèi)容符合新時代大學(xué)生的需求。
�。ㄋ模﹥�(yōu)化內(nèi)外環(huán)境
首先，家庭作為學(xué)生成長的第一個環(huán)境，對學(xué)生德育素質(zhì)有很大影響，德育工作者要指導(dǎo)提高家長素質(zhì)，與學(xué)生家長及時交流教育心得，了解學(xué)生身心發(fā)展，共同為學(xué)生提供教育指導(dǎo)。其次，學(xué)校要為學(xué)生德育工作提供良好的校園環(huán)境，加強(qiáng)校園基礎(chǔ)建設(shè)，豐富學(xué)生業(yè)余文化活動，為學(xué)生活動提供場地。學(xué)校要重視校風(fēng)建設(shè)，通過評選優(yōu)秀宿舍、先進(jìn)班集體等活動為學(xué)生營造積極健康的校園環(huán)境。最后，加強(qiáng)社會環(huán)境建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生對外交流的主要平臺，建設(shè)一個積極健康的校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對大學(xué)生德育工作有著不可估量的意義�？傊谛聲r期、新形勢下，德育工作應(yīng)該與時俱進(jìn)，因人制宜，因時制宜，因事制宜。讓德育成為大學(xué)生提高自身素養(yǎng)的重要手段。要讓學(xué)生走向社會，理論結(jié)合實(shí)際，從實(shí)踐中總結(jié)出適合自己的、積極的、健康的思想理念。大學(xué)生德育是一個巨大而又復(fù)雜的系統(tǒng)工程，德育工作要不斷創(chuàng)新才能滿足大學(xué)生多層次、有針對性的心理需要，為大學(xué)生德育工作的實(shí)效性開拓新的局面。
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