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門神年畫的藝術(shù)特色論文
摘要：門神年畫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)民間美術(shù)一絕，距今已有2000多年的歷史。它具有著守護(hù)辟邪的功能,而如今門神畫成為只貼不拜的門戶裝飾畫。年畫藝術(shù)是我國(guó)社會(huì)的歷史、生活、信仰、和風(fēng)俗的反映。本文主要是對(duì)門神年畫的藝術(shù)特色做深入的研究，如造型，構(gòu)圖，色彩，功能等方面。門神年畫具構(gòu)圖飽滿，造型夸張，色彩鮮艷活潑，求全求吉，圓滿的藝術(shù)思想。它對(duì)我們的美術(shù)創(chuàng)作和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)手工藝都具有積極的意義。
關(guān)鍵字：門神；年畫；特色
年畫（newyearpaintings）這一名稱定于清光緒年間，是中國(guó)特有的一種繪畫體裁，是我們中華民族之傳統(tǒng)瑰寶，也是中國(guó)農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式。大都用于新年時(shí)張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，是中國(guó)民間為慶賀年節(jié)而產(chǎn)生的特有繪畫作品，它是中國(guó)民間美術(shù)的最集中表現(xiàn)形式。年畫，始于古代的“門神畫”。應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義》祀典中引《黃帝書》：“上古之時(shí)，有荼與郁壘兄弟二人，性能執(zhí)鬼，度朔山上立桃樹下，簡(jiǎn)閱百鬼”。世界上原本沒有鬼、神，神是人們對(duì)所敬仰的歷史人物或古代傳說中的人物進(jìn)行神化的產(chǎn)物。最早到南北朝時(shí)，就出現(xiàn)了單幅的門神畫，南朝梁宗憬的《荊楚歲時(shí)記》“造桃板著戶，謂之仙木。繪二神，貼戶左右，右神荼，左郁壘，俗謂之門神”。東漢蔡邕的《獨(dú)斷》中就記載有：畫"神荼"和”郁壘”于門戶，用做防御兇煞的門神。隨著歷史變遷，又出現(xiàn)如鐘馗、秦叔寶、尉遲恭、關(guān)羽等門神人物。
一、人物造型的演變
門神年畫中的人物，大多數(shù)是身著：大紅色官袍，護(hù)膝鎧甲，手扶佩劍，腳蹬黑色朝靴。故有說：武將要威風(fēng)煞氣，文官要舒展大氣，美女要要窈窕秀氣，童子要活潑雅氣，表現(xiàn)勞動(dòng)者要樸質(zhì)善良，名士要儒雅，忠臣要耿直，良將要忠勇綠林好漢要豪爽狹義女性要溫柔聰慧，兒童要純真活潑的氣質(zhì)。
二、構(gòu)圖飽滿對(duì)稱
畫面中構(gòu)圖充實(shí)豐富，在一幅畫中的人物和動(dòng)物形象，無論正面還是側(cè)面都是五官俱全，如果缺少某一樣?xùn)|西，就會(huì)覺得畫面不完整，畫師讓畫面盡量不留白，雖然內(nèi)容多但是卻不顯擁擠。畫面布局豐富又飽滿，富有裝飾性，這也體現(xiàn)了中國(guó)民間文化觀念中的"美”和"滿”緊密相連，如"圓圓滿滿”、"團(tuán)團(tuán)圓圓”、"幸福美滿”等象征美好富裕的詞。門神年畫構(gòu)圖對(duì)稱，表現(xiàn)出人們向往的成雙成對(duì)的傳統(tǒng)觀念。早在東漢前期的墓室中，就存在對(duì)稱形式的壁畫，如漢王墓室中壁畫上的人物門衛(wèi)，門衛(wèi)分布在墓室門口的兩側(cè)，其形態(tài)就如同后期的門神。由于是裝飾門戶，要求兩扇門上的人物對(duì)稱，如一面是黑臉威風(fēng)凜凜的武將，一面就是白臉文字彬彬的文臣，一對(duì)門神文武兼?zhèn)�，體現(xiàn)了民間老百姓們的求全心理。即：武將鎮(zhèn)宅避邪，文官祈福納吉。另門神中人物都是面對(duì)面，若一神左手執(zhí)兵器，則另一神便是右手拿兵器，這樣使兩張畫看起來更和諧，符合人們的審美心理。
三、講究色彩搭配
門神年畫總體來說都具有色彩鮮明，對(duì)比強(qiáng)烈的特點(diǎn)，異于形成不同的風(fēng)格，一般說來北方年畫色調(diào)濃艷對(duì)比強(qiáng)烈，多用紅、綠、黃、紫、橙原色，南方年畫的色調(diào)即鮮艷，又雅致協(xié)調(diào)，善于用桃紅、粉綠、粉藍(lán)等色彩。由于各地欣賞習(xí)慣差異，綿竹畫師講究配色，至今仍有一總結(jié)性的口訣："紅不靠黃，禇紅不靠黑，綠不靠黃，紅不同紅配色，禇紫色不靠紅，藍(lán)、紅藍(lán)色都能靠，黃丹可映紅登，這都說明了色彩理論在年畫門神畫師中的應(yīng)用還是很廣泛的，追求鄉(xiāng)土風(fēng)味，韻純味厚，粗狂淳樸，以符合畫面的主題內(nèi)容，以及群眾的欣賞習(xí)慣。
四、地域特色
"北方粗獷豪放，南方細(xì)膩柔媚”，總的來說就和北方人和南方人的性格差異一樣，再進(jìn)一步細(xì)看，各地的門神畫在形象創(chuàng)作手法上也各有千秋。例如，蘇州桃花塢秦瓊，其所描繪的人物臉只勾線，構(gòu)圖勻稱、豐滿，常以紫紅色彩為主調(diào)，表現(xiàn)一種歡樂祥和的氣氛，刻工、色彩和造型，都精細(xì)、秀雅。陜西鳳翔年畫，將彩印與手繪相結(jié)合，局部手工填染、套金、套銀等。河南朱仙鎮(zhèn)的年畫人物形象夸張，線條有力，流暢，富于韻律，灑脫，色彩艷麗。民間年畫曾經(jīng)有過輝煌的歷史，在全國(guó)就有20多個(gè)省有著不同風(fēng)格的年畫類別。年畫發(fā)展到清朝中后期幾乎遍及全國(guó)各地，除最具代表的天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰縣楊家阜、四川綿竹年畫，河南朱仙鎮(zhèn)年畫，河北武強(qiáng)年畫，除此之外還有陜西的鳳翔、山西的臨汾、福州的泉州、浙江紹興、湖南的邵陽(yáng)灘頭鎮(zhèn)、廣東的佛山、廣西柳州、臺(tái)灣的臺(tái)南等地都各具其特色，形成了爭(zhēng)奇斗艷的繁盛局面。門神年畫體現(xiàn)了地域文化鮮明的文化個(gè)性。這對(duì)我們今后了解年畫繪畫的傳播和歷史、社會(huì)民俗的演變有很大的幫助。
作者:徐世一 單位:湖北工程學(xué)院
參考文獻(xiàn):
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[4]王樹村．中國(guó)年畫發(fā)展史[M]．天津人民美術(shù)出版社2005．1
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