淺析版畫技法與情感藝術(shù)論文

　　內(nèi)容摘要：版畫技法與情感是藝術(shù)創(chuàng)作過程中的兩個重要因素。其本體語言及制造技術(shù)本身并無高低，它只是充當(dāng)了藝術(shù)家手中的媒介，因承載思想信息價值而決定其自身價值，而情感則是對技法的一個控制性把握。因此，優(yōu)秀作品取決于技法和情感的和諧統(tǒng)一，兩者相互影響，不可分割。

　　關(guān)鍵詞：版畫情感技法關(guān)系

　　隨著大量國外藝術(shù)思想與觀念、先進(jìn)的繪畫技能技巧、制作工藝的引入，我國版畫藝術(shù)不斷發(fā)展。從平、凸、凹、孔四大印刷方式的版種健全到今日的各個版種混合并用，從最原始版畫單色的木刻到目前綜合材料的運用，加之版畫本身所具有的復(fù)數(shù)性與交流的便利性而使其被大眾所接受。

　　每一個國家或民族的藝術(shù)發(fā)展都受其歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、意識形態(tài)以及民族大文化背景，甚至外來因素的影響。中國現(xiàn)代版畫發(fā)展也是如此。自魯迅倡導(dǎo)的新興木刻運動開始，中國版畫的主流便是以密切關(guān)注社會事實，揭露社會時弊，以反映人民心聲而為社會及人民大眾接受喜愛。早期的創(chuàng)作版畫大多以黑白為主，其作品的形式風(fēng)格，人物造型都有明顯的模仿痕跡，例如解放戰(zhàn)爭時期的木刻，但其內(nèi)在的激情與真摯情感表達(dá)，樸實的制作風(fēng)格，強烈的黑白對比，豐富多變的刀法，深刻地感染著大家。

　　然而一分為二地看，政治因素的過度介入阻礙了純粹意義上的版畫藝術(shù)的發(fā)展。伴隨著中西藝術(shù)思想的交流，激活了封閉僵化的文化形態(tài)，“青年版畫藝術(shù)家在對傳統(tǒng)不滿的同時，打破舊有的版畫表現(xiàn)形式；拓展其版畫表現(xiàn)內(nèi)容，在原有的通俗易懂的敘事，寫實的表現(xiàn)形式以外，加以夸張、變形、寓意、象征；同時將人們精神境界的思想、情緒、理想、愿望和藝術(shù)家的主觀情感納入藝術(shù)觀點。中國版畫的外在表現(xiàn)形式與內(nèi)在表現(xiàn)內(nèi)容有了翻天覆地的變化，是現(xiàn)代版畫的一個重要轉(zhuǎn)折階段。”①

　　正所謂事物的發(fā)展總有正負(fù)兩個方面，版畫畢竟是一項技術(shù)性、制作性要求比較高的畫種，因此在拓展版畫表現(xiàn)形式與技法上確實有不少人由于過分關(guān)注版畫技術(shù)與形式感而忽略了作品的內(nèi)在精神探求，以為畫面制作精美就是好的版畫作品，因此，版畫界產(chǎn)生一種疑慮：“過分強調(diào)版畫的制作工藝性會阻礙版畫藝術(shù)發(fā)展，會使版畫藝術(shù)走入歧途�！�

　　技法的追求是淺表的而精神文化追求才是深層的，深層的精神文化追求必會帶來外在表現(xiàn)制作技法的開拓與視覺經(jīng)驗的反叛與變化，不能因為這種反叛與變化就加以遏止。因為對傳統(tǒng)的反叛事實上也是對傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，求新求異是人類與生俱來的原始本能，正是這種本能才使得人類得以進(jìn)化并從蒙昧初醒走向高級文明。對傳統(tǒng)我們應(yīng)該抱有一種開放融合的態(tài)度，在接受傳統(tǒng)熏陶的同時，加入現(xiàn)代人的情感與觀念也是對傳統(tǒng)的再創(chuàng)造！藝術(shù)無所謂現(xiàn)代與將來，相較于16世紀(jì)的文藝復(fù)興，19世紀(jì)的印象派藝術(shù)是超前而現(xiàn)代的，然而對于21世紀(jì)的現(xiàn)代藝術(shù)來說，它們又歸結(jié)于“古典”范疇。從宇宙的時間發(fā)展來看，藝術(shù)永遠(yuǎn)是古典的。因此傳統(tǒng)是一條沿著時間坐標(biāo)向前奔騰的河流。我們在哪個時代存在便是在哪個時代創(chuàng)造傳統(tǒng)，為傳統(tǒng)所束縛是背離人的創(chuàng)造本能，一切新興的藝術(shù)觀念及形式的產(chǎn)生都是在舊有所謂傳統(tǒng)的環(huán)境里接受新鮮血液。我們應(yīng)該相信，能日后成為藝術(shù)主流的東西必定符合人性及藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的，今天的關(guān)念與時尚或許會成為后人的傳統(tǒng)脈絡(luò)！

　　藝術(shù)是創(chuàng)造，版畫不過是表現(xiàn)思維的一種方式。對于一個已確立鮮明的個人藝術(shù)品格的創(chuàng)作者來說，如何運用技術(shù)表達(dá)是他自己的事情。當(dāng)我們在表達(dá)自己心中既有的清晰影像或觀念時，運用自己所掌握的、所特有的、最擅長的表現(xiàn)方式和表現(xiàn)方法加以體現(xiàn)。諸如畫種的選擇，材料的擴展，技法的綜合，畫面結(jié)構(gòu)的把握，特殊的形象符號的運用等等。當(dāng)然包括繪畫范疇中的一切因素，就像當(dāng)前流行的電腦繪畫、裝置藝術(shù)，以及擴展到文學(xué)、音樂領(lǐng)域。從版畫產(chǎn)生發(fā)展到現(xiàn)在，沒有人限定版畫的路該怎樣走，版畫的語言怎樣，一切都在摸索中尋求答案。所有的藝術(shù)發(fā)展都不是以某個人的意識或個體局部的條件所決定，它有其自身特定的發(fā)展規(guī)律。版畫工作者首先是藝術(shù)創(chuàng)作者然后才是藝術(shù)家，其全部的價值在于作品的思想價值含量，而不是版畫作品本身！

　　因此，對于版畫作品及其語言表現(xiàn)的范疇，我們只能以兩個最基本的原則特征來鑒定，第一，通過版的介質(zhì)轉(zhuǎn)印而成；第二是否具有一定的復(fù)數(shù)性。在我認(rèn)為只要符合這兩個原則特征，其余的都是版畫的本體表現(xiàn)與擴展語言。“版畫語言及制造技術(shù)本身并無高低、精致與粗糙、精工與寫意，選用版種的單純與豐富，運用技法的簡單與繁密都是相對的，不同精神內(nèi)涵的作品對版種、制作技術(shù)的要求也不盡相同。作品的優(yōu)秀與否并不取決于表現(xiàn)方式，而是藝術(shù)家的思維深度及藝術(shù)修養(yǎng)高低層次，這是問題最終的關(guān)鍵所在�！雹谌绻麊渭儚陌娈嬛谱骷夹g(shù)效果去談?wù)撈鋵Π娈嬎囆g(shù)作品的優(yōu)劣，就對版畫問題的理解過于表面簡單化。精致的表象下不一定擁有精致的藝術(shù)思想；反之，精致的藝術(shù)思想有可能通過單純的直接或即興的方式表現(xiàn)出來。諸如銅版的干刻，抽象表現(xiàn)性油畫，制作畫面手段的單純與繁雜有時并不是由作者決定而是依據(jù)畫面的內(nèi)在精神而定。

　　當(dāng)然不可否認(rèn)，再好的主題思想也要有好的專業(yè)技法表現(xiàn)。伴隨著國際間文化交流機會的增多，創(chuàng)作硬件環(huán)境得到改善，版畫制作工藝，技巧不斷改進(jìn)和日臻完善，版畫作品的質(zhì)量越來越高。作為版畫工作者，首先應(yīng)該理解其版畫本身的本體語言。版畫作為一種間接性藝術(shù)，是繪畫與印刷工藝相結(jié)合的一種藝術(shù)形式，是通過不同質(zhì)地的中介媒體最終完成創(chuàng)作程序，其制作工藝(包擴刻制和拓印等)對版畫藝術(shù)來說，是創(chuàng)作過程的一個重要組成部分，制作過程只是完成創(chuàng)作過程的最后一道工序，并非藝術(shù)創(chuàng)作的最終目標(biāo)，其畫、刻、印三道工序有機結(jié)合，相輔相成，互制互補，但卻不能代替。而刻制和拓印是版畫藝術(shù)獨有的創(chuàng)作程序和表現(xiàn)手段�！耙虼耍�版畫作品制作應(yīng)該強化這種藝術(shù)語言的本色特征。版畫從本質(zhì)上看不易于細(xì)致的再現(xiàn)事物，其創(chuàng)作材料注定了以表現(xiàn)性為長處，‘粗獷’的格局是基本的，細(xì)致只能是相對的，而且是被動的，直接影響現(xiàn)代主義的形式啟蒙。不同材料所呈現(xiàn)出來的痕跡是版畫內(nèi)容和思想的一個重要體現(xiàn)，不懂得材料痕跡藝術(shù)中的表達(dá)就不是當(dāng)代藝術(shù)家，尤其對版畫專業(yè)。當(dāng)然，粗獷并不是粗糙，單純并不是簡單，都需對材料特性有深刻的把握和周密精確的控制形式痕跡的思想。”③同一種制作方法因人而異而產(chǎn)生千萬種的變化效果，所以，要打破法的局限與束縛，了解方法之后再結(jié)合自我超越法，以無法之法為至法，隨心所欲，隨思而動，更好地作用于自己的繪畫創(chuàng)作。制作且完成作品過程中的技術(shù)或技巧的運用，是一個成熟藝術(shù)家所必備的基本素質(zhì)，必須全面、準(zhǔn)確、熟練、創(chuàng)作性地駕馭版畫制作程序的功能、技巧和效用。技巧的掌握不是天生的，需在實踐中研究、學(xué)習(xí)，結(jié)合自己的特長，再加上時間的驗證，才能發(fā)揮它的作用，為其創(chuàng)作做貢獻(xiàn)。

　　一幅作品的主題只有一個，再多的技巧、技法都是為表現(xiàn)主題服務(wù)，受人的精神情感支配，往往會過分注重技巧在畫面中的運用，使技能技法在作品中完全地流露，而忽視了主題思想的表現(xiàn)，影響了版畫藝術(shù)本體語言的強化和提高，導(dǎo)致藝術(shù)庸俗化。用各種材料、方式、工具創(chuàng)作不同的視覺痕跡，表達(dá)不同的藝術(shù)觀念和不同的思想無可非議，但是技術(shù)的完整，描繪的真實和藝術(shù)完全不是一回事。藝術(shù)不是技術(shù)能完全解決的問題，它需才能與智慧對技術(shù)的控制與選擇，這是工匠與藝術(shù)家的根本區(qū)別所在。

　　技巧本身并不具有價值，它只是藝術(shù)家手中不斷運用的工具，充當(dāng)了一個媒介，是處于被動狀態(tài)的選擇和運用。只有當(dāng)它被強有力的精神支撐時，運用到生活創(chuàng)作中，才顯出耀眼的生命光芒。技巧是支筆，是承載思想的容器。它因承載的思想信息價值而決定其自身的價值。與此同時，我們還應(yīng)該深層次看到藝術(shù)思想的表達(dá)與技巧是相輔相成的�！罢�如中國畫論歷來強調(diào)的，權(quán)衡好‘道’與‘技’的關(guān)系，才能雅俗共賞，過分傾向某一邊都是片面的�！雹苤丶挤ㄝp思想，作品就缺少內(nèi)涵和主觀情感，關(guān)鍵是情感因素；相反，重思想輕技法，則情感沒有依托，找不到合適的表現(xiàn)方式和手法，等于空想。當(dāng)然真正體會其真諦需在不斷的思索、實踐中加以鍛煉。

　　當(dāng)前版畫界認(rèn)為，版畫制作技藝和工藝都落后于西方，其作品的思維、觀念和表現(xiàn)形式差距更大。在提高制作的同時，以中國大的傳統(tǒng)文化為依托而產(chǎn)生特有的心理情感體驗，接受新興科技帶來的無限思維空間，激發(fā)自己的想象和創(chuàng)作才情，是新一代藝術(shù)家所必備的基本素質(zhì)。關(guān)注歷史、民族、人類大文化的深層次發(fā)展及現(xiàn)實社會的形態(tài)是最重要的。個體的情結(jié)如果不和上述的因素想融合就不能得到提高與升華，就永遠(yuǎn)不可能超越狹隘的自我。

　　雖然版畫藝術(shù)目前尚未徹底走出低谷，但版畫藝術(shù)家都在沉潛中做著實在的工作，無論在作品的品位層次上、創(chuàng)作觀念的內(nèi)涵上、技巧的提高完善上、國際國內(nèi)的市場上、版畫新人的培育上或版畫作坊的支持上都在全方位地努力。讓我們邁開雙腿，振奮精神，放開視野，迎接中國現(xiàn)代的版畫更富創(chuàng)作性的未來。

　　注釋：

　�、僖�自《美術(shù)》葉毓中 1992年2月《美術(shù)》雜志社第4－5頁

　�、冖垡�自互聯(lián)網(wǎng)中國藝術(shù)視窗

　�、芤�自《材料與技法叢書》版畫隋丞1997年遼寧美術(shù)出版社前言

　　參考文獻(xiàn)：

　　(1)《木版畫工作室》張廣慧199 9．11湖北美術(shù)出版杜

　　(2)《美術(shù)文獻(xiàn)》中國版畫專集1996．1(總第6輯) 湖北美術(shù)出版社

　　(3)引自《材料與技法叢書》版畫隋丞1997年遼寧美術(shù)出版社

　　(4)引自 《美術(shù)》葉毓中 1992年2月《美術(shù)》雜志社

　　(5)《當(dāng)代學(xué)院藝術(shù)》趙貴德 第5期河北美術(shù)出版社

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