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試析漢語(yǔ)語(yǔ)義場(chǎng)的子場(chǎng)劃分論文
摘 要:目前漢語(yǔ)語(yǔ)義場(chǎng)的最小子場(chǎng)的劃分各不相同。本文以已有的漢語(yǔ)子場(chǎng)為對(duì)象,分析其中合理于不合理之處,探析漢語(yǔ)語(yǔ)義場(chǎng)最小子場(chǎng)的劃分,從而了解語(yǔ)義場(chǎng)各子場(chǎng)的內(nèi)在的深層結(jié)構(gòu)和聯(lián)系。
語(yǔ)義場(chǎng)理論打破了傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)對(duì)于詞義孤立、零碎的考察方法,對(duì)詞義系統(tǒng)宏觀的研究將為我們提供豐富而全面的語(yǔ)言知識(shí)1。但由于語(yǔ)義場(chǎng)內(nèi)部義位彼此性質(zhì)不同、關(guān)系不同、聯(lián)系復(fù)雜,因而對(duì)于語(yǔ)義場(chǎng)的最小子場(chǎng)的劃分也不同。因此我們有必要探析漢語(yǔ)語(yǔ)義場(chǎng)的最小子場(chǎng)劃分的標(biāo)準(zhǔn)。下面我們主要從語(yǔ)義場(chǎng)的劃分標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)比分析等方面進(jìn)行論述。
一、語(yǔ)義場(chǎng)的劃分標(biāo)準(zhǔn)
關(guān)于語(yǔ)義場(chǎng)的界定,不同的學(xué)者有不同的觀點(diǎn)。《現(xiàn)代漢語(yǔ)》(黃伯榮、廖序東版)給語(yǔ)義場(chǎng)下的定義是:通過(guò)不同詞之間的對(duì)比,根據(jù)他們?cè)~義的共同特點(diǎn)或關(guān)系劃分出來(lái)的類。其中劃分出類屬義場(chǎng)、順序義場(chǎng)、關(guān)系義場(chǎng)、同義義場(chǎng)和反義義場(chǎng)這五大類。賈彥德先生對(duì)語(yǔ)義場(chǎng)的定義為:若干個(gè)義位中含有相同的表彼此共性的義素和相應(yīng)的彼此表差異的義素,連接在一起,互相規(guī)定、互相制約、互相作用,那么這些以為就夠成一個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)。他劃分出十個(gè)最小子場(chǎng)。但是這十個(gè)子場(chǎng)的劃分是有一定的邏輯基礎(chǔ),他是從義位的角度,通過(guò)對(duì)比各義素的關(guān)系來(lái)劃分的。周國(guó)光對(duì)語(yǔ)義場(chǎng)的定義為:一組在語(yǔ)義上相互聯(lián)系、相互制約、相互區(qū)別、相互依存的詞項(xiàng)構(gòu)成的聚合體叫作語(yǔ)義場(chǎng)。他以心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)材料為依據(jù),將語(yǔ)義場(chǎng)劃分為十三個(gè)最小子場(chǎng),以此建立詞匯語(yǔ)義系統(tǒng)中各種語(yǔ)義場(chǎng)的模型,并對(duì)語(yǔ)義場(chǎng)的邏輯基礎(chǔ)和場(chǎng)中的語(yǔ)義關(guān)系進(jìn)行描述和分析。
由此可見(jiàn),對(duì)語(yǔ)義場(chǎng)的定義不同,其劃分的語(yǔ)義場(chǎng)類別和數(shù)量也就不同�！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)》中是關(guān)注詞義共同特點(diǎn)劃分出來(lái)的類。而賈彥德是根據(jù)義位中義素間的共性和差異來(lái)劃分的。周國(guó)光則是以心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)為依據(jù),從認(rèn)知的角度來(lái)分出的。他們的劃分都有自己的依據(jù),三者所用的劃分標(biāo)準(zhǔn)也不一樣,所以說(shuō)語(yǔ)義場(chǎng)的確定按照不同的原則和方法可以有不同的種類,甚至同一個(gè)詞語(yǔ)的義位可能被列入不同的語(yǔ)義場(chǎng)。其中經(jīng)常使用的有三種劃分原則:邏輯原則(概念原則)、語(yǔ)言學(xué)原則和成分原則。邏輯原則是特里爾劃分語(yǔ)義場(chǎng)理論模式時(shí)堅(jiān)持的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為“概念語(yǔ)義場(chǎng)首先是某個(gè)概念范圍結(jié)構(gòu)或者概念范圍。該概念場(chǎng)在語(yǔ)言中有相應(yīng)的詞匯場(chǎng)”。本文試著將現(xiàn)有的語(yǔ)義場(chǎng)以邏輯學(xué)原則為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)重新整理一下。
二、語(yǔ)義場(chǎng)的對(duì)比及分析
1.語(yǔ)義場(chǎng)劃分的對(duì)比
關(guān)于語(yǔ)義場(chǎng)的研究,多半是應(yīng)用上的研究。如語(yǔ)義場(chǎng)在外語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用,幫助學(xué)生擴(kuò)大詞匯量或者是幫助學(xué)生建立心里詞匯的網(wǎng)絡(luò)。也有些是微觀的研究,如探析一個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)的歷史演變。對(duì)于語(yǔ)義場(chǎng)的劃分類型和類別的研究并不太多。從收集到的論文來(lái)看有劃分為六個(gè)(《從語(yǔ)義場(chǎng)的類型看語(yǔ)義的模糊性》韓晶晶)、七個(gè)(《探析語(yǔ)義場(chǎng)的類型》滕靜)以及十三個(gè)(《語(yǔ)義場(chǎng)的結(jié)構(gòu)和類型》周國(guó)光)。雖然都劃分出不同類型的語(yǔ)義場(chǎng),但是大多數(shù)人并沒(méi)有談到到對(duì)于語(yǔ)義場(chǎng)劃分的依據(jù)。我們接下來(lái)的任務(wù)就是通過(guò)對(duì)比這些分類各異的語(yǔ)義場(chǎng),找出其分類中所共有的語(yǔ)義場(chǎng),試著找出其分類依據(jù)。
《從語(yǔ)義場(chǎng)的類型看語(yǔ)義的模糊性》中把語(yǔ)義場(chǎng)分為分類義場(chǎng)、序列義場(chǎng)、換位義場(chǎng)(即關(guān)系義場(chǎng))、矛盾關(guān)系義場(chǎng)、兩級(jí)義場(chǎng)、同義關(guān)系義場(chǎng)六類�！短轿稣Z(yǔ)義場(chǎng)的類型》中分為類屬義場(chǎng)、序列義場(chǎng)、關(guān)系義場(chǎng)、同義義場(chǎng)、反義義場(chǎng)、多義義場(chǎng)、構(gòu)詞義場(chǎng)七類。在《語(yǔ)義場(chǎng)的結(jié)構(gòu)和類型》中分為十三個(gè),分別為同類語(yǔ)義場(chǎng)、同體語(yǔ)義場(chǎng)、同集語(yǔ)義場(chǎng)、層序語(yǔ)義場(chǎng)、循環(huán)語(yǔ)義場(chǎng)、同心語(yǔ)義場(chǎng)、典型語(yǔ)義場(chǎng)、家族語(yǔ)義場(chǎng)、重合語(yǔ)義場(chǎng)、對(duì)義語(yǔ)義場(chǎng)、同屬語(yǔ)義場(chǎng)�！稘h語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)》中以義位及義素間的關(guān)系為依據(jù),劃分為分類義場(chǎng)、部分義場(chǎng)、吮吸義場(chǎng)、關(guān)系義場(chǎng)、反義義場(chǎng)、兩極義場(chǎng)、部分否定義場(chǎng)、同義義場(chǎng)、枝干義場(chǎng)、描繪義場(chǎng)。
通過(guò)對(duì)比可以得知,這些分類中,其共同的語(yǔ)義場(chǎng)有類屬義場(chǎng)、關(guān)系義場(chǎng)、順序義場(chǎng)、同義義場(chǎng)、反義義場(chǎng)。由此可見(jiàn),這五個(gè)子場(chǎng)的劃分,也沒(méi)有太大爭(zhēng)議。但是除此之外,他們劃分中不同的部分,卻五花八門。因此我們有必要試著從中找出邏輯基礎(chǔ),評(píng)析其合理與不合理之處。
2.語(yǔ)義場(chǎng)劃分的分析
在思維體系中,概念之間存在著五種基本邏輯關(guān)系,即全同關(guān)系、真包含關(guān)系、真包含于關(guān)系、交叉關(guān)系、全異關(guān)系,其中全異關(guān)系包括反對(duì)關(guān)系和矛盾關(guān)系。其中前四者是相容關(guān)系,最后一種是不相容關(guān)系。
關(guān)于反義義場(chǎng)的劃分,有的是劃分為同一層次上的兩個(gè)義場(chǎng)——矛盾關(guān)系義場(chǎng)和兩極義場(chǎng)(《漢語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)》賈彥德)。但有的是在反義義場(chǎng)這個(gè)大的義場(chǎng)下再劃分出來(lái)兩個(gè)二級(jí)子義場(chǎng),分別是互補(bǔ)反義義場(chǎng)和極性反義義場(chǎng)。(《現(xiàn)代漢語(yǔ)》黃伯榮、廖序東版)。但是從邏輯的角度來(lái)看,應(yīng)該分為兩個(gè)一級(jí)子場(chǎng),因?yàn)樵谶壿嬛胁幌嗳蓐P(guān)系中的矛盾關(guān)系和反對(duì)關(guān)系是同一層級(jí)上的。所以,在應(yīng)該把反義義場(chǎng)分為矛盾義場(chǎng)和兩極義場(chǎng)。賈彥德也分了兩個(gè)義場(chǎng),分別是反義義場(chǎng)和兩極義場(chǎng),他所指的反義義場(chǎng)就是矛盾義場(chǎng),雖然分類是科學(xué)的,但是這個(gè)名稱有點(diǎn)不恰當(dāng),應(yīng)該改為矛盾義場(chǎng)。
同義義場(chǎng)的劃分,大多數(shù)人都是將等義詞與近義詞劃分到其中,但是從邏輯上的相容關(guān)系來(lái)看,等義詞與近義詞邏輯基礎(chǔ)是不同的,等義詞是全同關(guān)系,它的外延完全相同。而近義詞則是有部分重合,大同中也有小異。所以周國(guó)光在《語(yǔ)義場(chǎng)的結(jié)構(gòu)和類型》中以重合語(yǔ)義關(guān)系劃分出來(lái)重合語(yǔ)義場(chǎng),以疊交語(yǔ)義關(guān)系劃分出來(lái)疊交語(yǔ)義場(chǎng)。也就是將同義義場(chǎng)中的等義詞和近義詞劃分開(kāi)來(lái)。所以是有一定的邏輯根據(jù)的,這個(gè)劃分比較合理。我們可以舉例來(lái)論證其合理性。例如“今天晚餐做西紅柿炒雞蛋�！迸c“今天晚餐做番茄炒雞蛋�！钡攘x詞是無(wú)論在什么樣的語(yǔ)境中都可以同等對(duì)換,并且不影響和改變句義。然而,近義詞如果在同一語(yǔ)境中有能交換的也有不能交換的。能交換的交換后有的句義變化不大。例如,“我看見(jiàn)了北京電視塔。”和“我望見(jiàn)了北京電視塔�！边@兩句交換了不影響句子的理解。但有的交換后干脆就是不成立的說(shuō)法。還是以“看”和“望”為例�？梢哉f(shuō)“看書(shū)”,但不能說(shuō)“望書(shū)”。因而,等義詞應(yīng)該從同義關(guān)系義場(chǎng)中劃分出來(lái)。
關(guān)于順序義場(chǎng),賈彥德的定義是:表數(shù)目、季度、月份、學(xué)位、度量衡單位、考核或比賽名次等的義位。他提到“一、二、三……”的順序關(guān)系一目了然,有的順序義場(chǎng)義位間不是單純的順序關(guān)系,而是反映了等級(jí)。如軍階、職稱等。在此可以看出,賈先生已經(jīng)有意識(shí)將序列和等級(jí)劃分出來(lái)。但是在周國(guó)光的劃分來(lái)看,他將順序義場(chǎng)分為,循環(huán)語(yǔ)義場(chǎng)和層序語(yǔ)義場(chǎng)。他是一一種封閉和非封閉的性質(zhì)來(lái)劃分,循環(huán)義場(chǎng)有一種封閉性,如表示月份、星期等單位。非封閉的為層序性質(zhì)的。但是他將“一、二、三……”這樣的序數(shù)詞放在層序語(yǔ)義場(chǎng)中是不太合適的。通過(guò)對(duì)比得知,是將順序語(yǔ)義場(chǎng)劃分為等級(jí)語(yǔ)義場(chǎng)和序列語(yǔ)義場(chǎng)還是劃分為循環(huán)語(yǔ)義場(chǎng)與非循環(huán)語(yǔ)義場(chǎng)。周國(guó)光與賈彥德的分類有分歧。要解決這個(gè)劃分的問(wèn)題,接下來(lái)就應(yīng)該從語(yǔ)義場(chǎng)各個(gè)義位間的關(guān)系來(lái)分析。通過(guò)封閉與非封閉的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分,表示時(shí)間、季節(jié)、節(jié)氣等時(shí)間概念的詞可以放入循環(huán)語(yǔ)義場(chǎng),那么表示數(shù)字的非封閉的可以放入層序關(guān)系義場(chǎng)中。但是表示數(shù)字的并不具有等級(jí)關(guān)系“一”和“二”與“軍長(zhǎng)”“師長(zhǎng)”義位間的關(guān)系也完全不同,前者是一種并列的關(guān)系,是數(shù)詞。后面則是一種等級(jí)。前者在邏輯上是并列的關(guān)系,而后者是交叉的關(guān)系。因此根據(jù)義位間的關(guān)系來(lái)看,順序義場(chǎng)以義素間是同一層面上的并列還是不同層次上的等級(jí)關(guān)系分為“序列義場(chǎng)”“層序義場(chǎng)”這兩個(gè)子場(chǎng)較為合理。
賈彥德所劃分的枝干義場(chǎng)和描繪義場(chǎng),是按照詞的義素間同屬的關(guān)系劃分出來(lái)的。周國(guó)光給同屬語(yǔ)義場(chǎng)定義為:一組詞項(xiàng),如果包含著相同的屬性的語(yǔ)義成分,形成同屬語(yǔ)義關(guān)系,那么他們就會(huì)以此為基點(diǎn)形成同屬聚合。用這個(gè)定義就很好解釋賈彥德的枝干義場(chǎng)和描繪義場(chǎng)應(yīng)該都屬于同屬義場(chǎng)。例如,在枝干義場(chǎng)中賈彥德舉例“仍、甩、投”雖然用的方式動(dòng)作不一樣,但是都是圍繞著一個(gè)基點(diǎn),這個(gè)基點(diǎn)就是“使東西離開(kāi)手”。在如描繪義場(chǎng)中“笑哈哈、笑嘻嘻、笑瞇瞇、笑盈盈、笑呵呵”這么幾個(gè)以義位的基本義從理性上反應(yīng)笑這種行為。雖然描繪的方式有不同的,有著重視覺(jué)上的有、有著重程度上的。但無(wú)論怎么樣的都是以笑這個(gè)行為為基點(diǎn)聚合的。因而,這兩個(gè)義場(chǎng)都可以歸為同屬語(yǔ)義場(chǎng)。
以上是比較有爭(zhēng)議的義場(chǎng)的劃分,而分類義場(chǎng)、關(guān)系義場(chǎng)及部分義場(chǎng)是大部分人都比較認(rèn)同的義場(chǎng)。先來(lái)談?wù)劮诸惲x場(chǎng),它屬于相容關(guān)系中的包含關(guān)系,也就是種屬關(guān)系。人類學(xué)家與語(yǔ)言學(xué)家在對(duì)多種語(yǔ)言的研究中發(fā)現(xiàn)了類義結(jié)構(gòu)也就是詞義所表達(dá)的義位之間有一個(gè)種類屬與分類的關(guān)系類屬義場(chǎng)的成員同屬于一個(gè)較大的類。它是邏輯關(guān)系中相容關(guān)系中的一種。上義詞和下義詞在語(yǔ)義的概括范圍上是包含和被包含的關(guān)系。下義詞的語(yǔ)義概括范圍包含在上義詞的語(yǔ)義內(nèi)容上,下義詞的語(yǔ)義則蘊(yùn)含著上義詞的語(yǔ)義2。那么分類義場(chǎng)的邏輯基礎(chǔ)是相容中的包含關(guān)系。
關(guān)系義場(chǎng)中的詞一般是成對(duì)的。一方的存在以另一方的存在為前提,雙方形成一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一體。關(guān)系義場(chǎng)的邏輯基礎(chǔ)是交叉關(guān)系,因?yàn)樗麄冎杏斜舜吮硎竟残缘牧x素,也有彼此表示差異的義素。這個(gè)義場(chǎng)因此沒(méi)有爭(zhēng)議地劃分出來(lái)了。
部分義場(chǎng)也有稱為同體語(yǔ)義場(chǎng),是表整體和部分的關(guān)系的義場(chǎng)。它和類屬義場(chǎng)有相似的地方,都有層次性。如類屬義場(chǎng)中有表示種概念的詞,也有表示屬概念的詞。而部分義場(chǎng)有表示整體的詞,也有表示部分的詞。表示整體和表示部分的詞就構(gòu)成整體和部分關(guān)系,他們之間的邏輯基礎(chǔ)是分解關(guān)系3。而表示部分的各詞之間的關(guān)系又是一種同體關(guān)系所以也稱為同體語(yǔ)義場(chǎng)。
結(jié)語(yǔ)
從上述分析可以清楚看到以前的劃分有其合理的地方,也有其不合理的地方,以上述的分析為根據(jù)整理得到以下義場(chǎng)。
漢語(yǔ)的最小子場(chǎng)可劃分為①分類義場(chǎng)②關(guān)系義場(chǎng)③部分義場(chǎng)④矛盾義場(chǎng)⑤⑥兩極義場(chǎng)⑦等義義場(chǎng)⑧近義義場(chǎng)⑨同屬義場(chǎng)⑩順序義場(chǎng)(序列義場(chǎng)與層序義場(chǎng))。一共分為10大類,11個(gè)語(yǔ)義場(chǎng),其中順序義場(chǎng)下面有兩個(gè)子語(yǔ)義場(chǎng)序列義場(chǎng)和層序義場(chǎng),它們與其他九個(gè)義場(chǎng)不是一個(gè)層面上劃分出來(lái)的。在此的劃分也許還不夠全面和細(xì)致,希望能夠起到拋磚引玉的作用。
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