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高校音樂教育革新的思考教育論文
一、新疆本土音樂課程開發(fā)的必要性
作為禮樂之邦的中國來說,“樂”一直是中國人所強調(diào)的修養(yǎng)之一。西周“六藝”就是“禮樂射御書數(shù)”而“五經(jīng)”更原有“六經(jīng)”即《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》、《樂經(jīng)》。而孔子也一個中庸的觀點強調(diào)現(xiàn)代人所說的身心和諧“樂而不淫,哀而不傷”(《論語?八情》)。在現(xiàn)在生活中“和諧”成為教育界發(fā)展主題,音樂教育在發(fā)展中也注重和諧之美的的發(fā)展。人的協(xié)調(diào)與全面發(fā)展在于包含理性和感性、理智與情感的情感的協(xié)調(diào)發(fā)展。人們在理性思維的同時感想思維的交織使得理性思維的發(fā)展更為充實,正如雅斯貝爾斯所說的教育過程首先是一個精神成長過程,然后才成為科學獲知過程的一部份。所以在理性與感性的協(xié)調(diào)發(fā)展中理智與情感的平衡發(fā)展也促進人的和諧發(fā)展,正想心理學說的理性在左,感性在右一樣,人們不僅要受到良好的科學教育,更應受到良好的藝術(shù)教育。
音樂在生活中給人以精神上的升華,而理解音樂有助于人們在還是在生活中尋找事物中沒得一部分并用心去感悟出,來把這種美傳達給別人!八囆g(shù)并不是少數(shù)圈內(nèi)人的專利,也不是純而又純,與生活相脫離。
而是與生活建立聯(lián)系的一個手段。人們通過藝術(shù)建立這種聯(lián)系的一個具體途徑,就是靠對它的審美體驗”雷默這句話讓我們清楚認識到,在新疆這樣一個經(jīng)濟相對不發(fā)達,而音樂資源豐富的地區(qū)來說,高校音樂教育應注重自己地區(qū)音樂的融入性培養(yǎng)。
在音樂教育中,通過對本地區(qū)的結(jié)合能更充分了解和熟悉音樂的功能與藝術(shù)價值。因為大多藝術(shù)類考生在進入學校時,出一定的分數(shù)影響外,更多的就是對高校所在區(qū)域的地域文化。雖然對于音樂專業(yè)來說,音樂學習很少對針對某一項民族音樂進行過于系統(tǒng)的分析習得(專門針對性專業(yè)、研究除外)。但所在地域的文化,特別是新疆地區(qū),地域文化已完全滲透與生活思想之中。所以在這種文化氛圍之下,老師更應該結(jié)合這種音樂體系的融入和音樂差異的對比,就能夠更好的貼近于生活貼近于學生,會使學習氛圍加強。學習中加之相對應的現(xiàn)代化設施能更好的去了解音樂在身體上的效應,使學生不但學習音樂更能感受音樂使學生吸收知識的效果提升。
二、新疆教育水平提高的對策
1、提高文化課分數(shù),保證生源質(zhì)量教育應基于長足發(fā)展,長遠建設。要加大對新疆地區(qū)外的生源招募,只有這樣才能保持對新疆本土文化的有益吸收及融合。只有外地人不斷從新疆本土文化中吸取靈感,以和所學知識相較相結(jié)合,這樣在新疆本土的文化才會更好的發(fā)展,為別人所接受。然提高文化線是為不光需要掌握音樂知識的人才,我們更需要有著濃厚文化底蘊的人才,只有這樣才會更好的接受音樂教育,也會在學習中有所建樹。
2、加強師資力量建設加強師資建設是高校發(fā)展的重中之重,因為所謂“英雄惜英雄,英雄知英雄”。只有在全國廣納賢才,這樣全國的優(yōu)秀學子才會紛至沓來。老師的學習也是必不可少,只有經(jīng)驗加新知識的新型人才,才能和更好的真正在一些引進的老教授的優(yōu)質(zhì)體系下更好的成長與發(fā)展。
3、符合教學規(guī)律,創(chuàng)新教育理念新疆有著豐富的音樂資源,作為“歌舞之鄉(xiāng)”的新疆來說,優(yōu)秀的音樂資源值得人們傳承與發(fā)揚,但這些現(xiàn)在已然成為一個難題,F(xiàn)在我們不能死抱歐美音樂,既然在新疆進行音樂教育,就要有新疆特色。要以新疆音樂為出發(fā)點來認識西方音樂,加強新疆特色,符合新疆音樂教育的發(fā)展需要理念。
現(xiàn)在新疆文化作為本土文化而新疆的學生卻對自己的傳統(tǒng)音樂課程毫無興趣,這種現(xiàn)象與現(xiàn)在的多元融化大融合發(fā)展十分不融合,甚至是大相徑庭。這種想象十分不符合民族文化的發(fā)展,我們必須立足于基本,加強新疆音樂的學習,設計帶有新疆特色的課程內(nèi)容。這樣能夠加強和激發(fā)學生對本民族文化的自豪感與學習動力。只有高校音樂教育堅持創(chuàng)新認識,善于把理論與實踐相結(jié)合,把本地與國際相結(jié)合,將理論應用于實踐。才能擺脫傳統(tǒng)影響,為社會培養(yǎng)出優(yōu)秀創(chuàng)新型人才。
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