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對韓國電視劇在我國由熱到冷的傳播學(xué)思考論文
摘要：
作為韓流主力軍的韓劇以濃重的東方文化底蘊，極具現(xiàn)代魅力的場景畫面，俘虜了中國的電視受眾。但是，從2006年開始，情況逐漸發(fā)生了變化，韓流的熱潮漸漸退去，韓流期也慢慢地轉(zhuǎn)化為寒流期。因此，在文化產(chǎn)業(yè)迸發(fā)活力的今天，分析韓劇在我國由熱轉(zhuǎn)冷過程中存在與顯現(xiàn)出的問題，總結(jié)韓劇發(fā)展過程帶來的啟示就顯得尤為重要。同時，通過分析韓劇跨文化傳播的行為，也會為中國電視劇的跨文化傳播予以啟示。
關(guān)鍵詞：韓劇文化產(chǎn)品傳播生態(tài)環(huán)境
1、韓國電視劇在我國由“熱”到“冷”的嬗變。
從上世紀(jì)90年代開始，韓流以其驚人的速度席卷中國大地。在不知不覺中，韓國文化的符號與元素開始走進了我們的身邊，走進了我們的日常生活，走進了中國的大街小巷，而一部部韓劇則更加是成為了國內(nèi)廣大電視受眾豐盛的精神大餐。
�。�1）韓劇“熱”的形成。
韓國是中國一衣帶水的近鄰。從上世紀(jì)開始韓國人已經(jīng)悄無聲息地展開了對自身文化的整合和全球傳播，他們通過對傳統(tǒng)和外來文化的融合創(chuàng)新，形成了鮮明的極具韓國當(dāng)代特色的文化形象，并運用現(xiàn)代多元的傳播手段，將文化發(fā)展成產(chǎn)業(yè)，從而使得其文化的生命力得以展現(xiàn)和推廣。從早先的《嫉妒》到之后年的《愛情是什么》，再到大熱的《大長今》，一部部具有濃郁生活氣息和世俗風(fēng)格的電視劇，以其喜劇性的態(tài)度與生活化的描繪將溫暖的愛情與親情淋漓盡致地表達(dá)出來，征服了中國觀眾，影響著中國受眾的媒介使用、消費行為和文化認(rèn)同等其他層面。
�。�2）韓劇“冷”的嬗變。
2005年，《大長今》將韓劇的熱潮推向了最高峰，創(chuàng)造了無數(shù)個收視神話，但盛極而衰，在此之后韓劇熱卻悄然降溫。同時，大眾媒介對于韓劇熱播現(xiàn)象的宣傳與報道也不像以往那樣的鋪天蓋地，而韓劇新片的新聞發(fā)布會數(shù)量也明顯少了，這樣就大大減少了韓劇的受關(guān)注度。除此之外，隨著港臺劇、美劇以及其他國家電視劇的不斷涌入，國產(chǎn)歷史劇、諜戰(zhàn)劇的特色崛起，都在不同程度上滿足了受眾差異化的個人需求，這不僅使受眾的選擇變得更加多元化，也使得韓劇在中國大陸文化市場上的發(fā)展面臨巨大的挑戰(zhàn)。至此，媒體的冷淡，受眾的反水，都印證了韓劇逐漸由熱轉(zhuǎn)冷的事實。
2、韓劇由“熱”到“冷”的嬗變分析。
培養(yǎng)分析理論認(rèn)為：“傳播內(nèi)容具有特定的價值和意識形態(tài)傾向，這些傾向通常不是以說教而是以報道事實、提供娛樂的形式傳達(dá)給受眾的，它們形成人們的現(xiàn)實觀、社會觀于潛移默化之中”。隨著傳播環(huán)境的不斷改變，傳播渠道的不斷多元，以及人們物質(zhì)與精神生活需求的不斷提高，韓劇固有的、一味的傳播內(nèi)容，已經(jīng)不能滿足人們的需求，韓劇也因為多方面的原因使其漸漸地從熱進入了冷的時期。
（1）韓劇自身因素。
電視劇為人們提供了一種想象的烏托邦。韓劇就是通過精雕細(xì)琢的場景畫面，動情演繹的情感故事為廣大的電視受眾創(chuàng)造了一個脫離現(xiàn)實的理想國度。在韓劇的傳播信息中，人們忘記了世俗的煩躁、現(xiàn)實的殘酷，看到的只是理想的愛情、美好的生活。這些主觀性的反應(yīng)，會隨著韓劇的不斷傳播，變得越來越不真實，從而使受眾的觀念發(fā)生改變，進而使受眾的行為發(fā)生變遷。
（2）韓劇受眾因素。
受眾既是信息傳播的目的地，也是傳播過程得以實施的前提。在雙向的信息傳播過程中，信息被傳播不等于信息被接受，受眾再不是應(yīng)聲而倒的靶子，而是具有自身獨特辨識和認(rèn)知能力的個體，傳播效果也不是一廂情愿的事情。關(guān)于受眾和傳播的關(guān)系，麥奎爾和S·溫德爾有著名的受眾中心模式。他們認(rèn)為，“受眾是傳播的主動者，媒介是被動者。受眾并不是消極的接受信息，而是積極地尋求信息為自己所用。這也就是所謂的受眾本位意識論”�，F(xiàn)如今，受眾的自由選擇度在逐漸增大，而傳播者對于受眾的掌控也變得比較容易。當(dāng)受眾面對韓劇這個外來文化信息的傳播時，就會變得更加積極而主動。此外，他們理解韓劇文本信息的行為是在一定的文化語境中進行的，這一過程相當(dāng)?shù)膹?fù)雜和細(xì)致。因此，受眾的相關(guān)因素在韓劇由熱轉(zhuǎn)冷的這一過程中起到了非常重要的作用。
�。�3）外部傳播環(huán)境因素。
傳播媒介是在傳播過程中用來傳遞信息的中介，是傳播者和受傳者之間的橋梁和紐帶，是傳播行為作用于社會繼承、傳播信息符號的終結(jié)性物質(zhì)手段。在現(xiàn)代社會化的中國，大眾傳播媒介已經(jīng)為人們營造了一個生活和心靈的巨大網(wǎng)絡(luò)空間。大眾媒體不僅傳播信息，還承載著價值觀念、道德規(guī)范、社會準(zhǔn)則、生活方式等潛在的文化觀念，長期的耳濡目染會使受眾的精神、情感、思想在不知不覺中發(fā)生變化。大眾傳播正是通過對媒介內(nèi)容的選擇、加工和處理，來建構(gòu)他們希望中的媒介現(xiàn)實，從而影響受眾對外在客觀現(xiàn)實的認(rèn)知。
3、對韓劇在我國由“熱”到“冷”的思考。
韓劇將傳統(tǒng)文化屬性和現(xiàn)代商業(yè)屬性完美地融合在一起，給中國電視受眾帶來了巨大的心理滿足與精神享受。但是，任何事物都有其發(fā)展規(guī)律，韓國電視劇在中國傳播發(fā)展的進程中，已經(jīng)從成熟時期的熱進入到了衰退時期的冷，而韓劇在這一轉(zhuǎn)變過程中出現(xiàn)的一些問題和不足，對中國電視劇的傳播實踐有著一定的啟發(fā)意義。
�。�1）文化產(chǎn)品的傳播要不斷創(chuàng)新。
民族的東西，才可能是世界的。走向世界的文化產(chǎn)品，一般都是具有特定民族傳統(tǒng)文化特征的。但是，走向世界的文化產(chǎn)品要想保持魅力，就應(yīng)該不斷追求創(chuàng)新。
著名學(xué)者保羅·維達(dá)爾·德拉·布拉什說過：“每個區(qū)域都是一枚反映本地區(qū)民族的徽章”。一個區(qū)域要反映本民族的特征，就必須要通過一些符號演繹才能達(dá)成，文化就是其中極具代表性的符號。在當(dāng)今社會，通過大眾傳播媒介更加使得這種反應(yīng)本民族社會文化信息的符號被更多的公眾所理解和接受。因此，在我國的電視劇創(chuàng)作過程中也應(yīng)著重思考對中國傳統(tǒng)文化的不斷創(chuàng)新。
�。�2）時刻把握受眾的需求及其變化。
使用與滿足理論的研究是把受眾成員看成是有著特定需求的單獨個體，把他們獨特的媒介接觸活動看成是基于其特定需求動機來使用的媒介，進而使這些需求得到滿足的過程。因此，中國電視劇的制作與傳播者們應(yīng)該了解受眾想看的是什么，關(guān)心的是什么，分析他們的興趣點在何處，掌握他們情緒轉(zhuǎn)變的相應(yīng)狀態(tài)，制作與傳播出滿足受眾需求、迎合受眾心態(tài)的作品。
�。�3）提高電視劇創(chuàng)作人員的大眾傳播意識。
電視劇既擔(dān)負(fù)著娛樂大眾的職能，同時它也是對民族思想、傳統(tǒng)與文化的一種信息傳承。在媒介生態(tài)環(huán)境日益演變的今天，傳統(tǒng)的電視劇傳播模式已經(jīng)不能再滿足傳受者的雙方需求了，中國電視劇媒介不應(yīng)僅僅是一個提供信息娛樂的服務(wù)平臺，他的傳播理念應(yīng)依據(jù)著中國大眾傳媒在新時期的定位和所扮演的社會角色而進行轉(zhuǎn)變，而電視劇的創(chuàng)作人員也應(yīng)提高相應(yīng)的大眾傳播意識。
結(jié)語：
電視劇作為大眾文化的一種載體，在向人們提供感官刺激、信息娛樂的同時，也在不知不覺地傳遞著自己民族的文化。韓劇曾經(jīng)憑借它對本民族傳統(tǒng)文化的獨特詮釋與加工，使得其在中國的傳播進程中取得了驕人的成績，但是韓劇也因為自身以及其他外部因素的作用，使得其在中國的傳播進程中陷入了低谷。從驕人的成績到陷入了低谷，這種傳播進程的嬗變對正在日益崛起的中國電視劇產(chǎn)業(yè)來說，無論是在重視和有效利用電視劇的文化傳播功能方面，還是在掌握和積極主動與電視受眾參與方面，或者是在有效利用和整合媒介資源方面，都具有更重要的媒介傳播實踐的現(xiàn)實意義。
參考文獻(xiàn)：
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