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論齊白石大師的國(guó)畫精髓
論齊白石大師的國(guó)畫精髓
摘要：談及齊白石，只要是提到他的名字我們總會(huì)不約而同地想到他畫的活靈活現(xiàn)的蝦，他是我國(guó)現(xiàn)代杰出的畫家，是公認(rèn)的藝術(shù)創(chuàng)新大師，其藝術(shù)可謂博大精深。它包括了詩(shī)、書、畫、印，在繪畫中又包括了人物、山水、花鳥(niǎo)。藝術(shù)風(fēng)格其實(shí)就是人的性格的反映。藝術(shù)創(chuàng)作貴在真情流淌。而齊白石的藝術(shù)創(chuàng)作源于生活貼近生活，但又風(fēng)格迥異。他在運(yùn)筆驅(qū)墨、施彩用色上同樣是一位百變神通的高手，他能根據(jù)筆墨及色彩的微妙變化營(yíng)造出不同的微觀世界，即便是處理同一題材，他也能變化出多種多樣的表現(xiàn)方式。余秋雨曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)齊白石，大地賦予了齊白石至高的藝術(shù)成就，而他的性格與“天趣”密切，農(nóng)民般的樸實(shí)，孩童般的天真。白石大師是湖湘文化和京都文化的結(jié)合，自我造化而成大器的。白石與湖湘文化有著深厚的淵源。我們從貝多芬身上認(rèn)識(shí)了德國(guó)，從雨果身上了解了法國(guó)，而中國(guó)讓世界記住的僅僅只是長(zhǎng)城和秦俑。藝術(shù)可以反映一個(gè)民族的精神和力量，我們還需要尋找更多類似齊白石那樣有代表性的符號(hào)。由此可見(jiàn)，齊白石可謂是一代宗師，是我國(guó)眾多國(guó)畫大師的代表，是中國(guó)國(guó)畫精髓的體現(xiàn)。下面我們就來(lái)探討下白石大師各類題材的畫，如何體現(xiàn)出中國(guó)國(guó)畫的精髓。
關(guān)鍵詞：齊白石 掃凡創(chuàng)新 似與不似 一筆造型
俗話說(shuō)：“人才遍于草野，英雄起于激流。”齊白石一生，富有傳奇的色彩。在藝術(shù)追求的過(guò)程中，他經(jīng)歷了木匠、畫師、大學(xué)教授、藝術(shù)大師四個(gè)不同的階段，“衰年變法”使他爐火純青，走上了藝術(shù)的巔峰。他以詩(shī)、書、畫、印“四絕”流芳百世。齊白石的畫“雅俗共賞”，他的喜怒、嘲笑、同情、智慧、幽默……都能讓人在畫中找到情感的共鳴，宛如一個(gè)親切的大千世界。然而無(wú)論是從白石老人的言語(yǔ)中還是他的畫中無(wú)一不體現(xiàn)著中國(guó)國(guó)畫精髓的博大精深。
齊白石家道貧寒，少時(shí)讀書一年，牧�？巢裰嘧x書習(xí)畫。1877年做木匠學(xué)徒，次年改學(xué)雕花木工，曾習(xí)摹《芥子園畫傳》并據(jù)以作雕花新樣。1888年起始學(xué)畫，曾任龍山詩(shī)社社長(zhǎng)。1890年二十六歲時(shí)轉(zhuǎn)從蕭薌陔、文少可學(xué)畫像，二十七歲始從胡沁園、陳少蕃習(xí)詩(shī)文書畫。三十七歲拜碩儒王闿運(yùn)為師，并先后與王仲言、黎松庵、楊度等結(jié)為師友。齊白石在家鄉(xiāng)先后居出生地星斗塘、梅公祠借山吟館、茹家沖寄萍堂。自四十歲起，離鄉(xiāng)出游，五出五歸，遍歷陜、豫、京、冀、鄂、贛、滬、蘇及兩廣等地，飽覽名山大川，廣結(jié)當(dāng)世名人，樊樊山、夏午詒、郭葆蓀等皆為摯友。畫風(fēng)由工轉(zhuǎn)寫，書法由何紹基體轉(zhuǎn)學(xué)魏碑，篆刻由丁、黃一路改學(xué)趙之謙體。五十五歲避亂北上，兩年后定居北京，以賣畫、刻印為職業(yè)。生平推崇徐渭、朱耷、石濤、吳昌碩等前輩諸家，重視創(chuàng)新，不斷變化，創(chuàng)造了獨(dú)特不群的風(fēng)貌。所畫作品，都洋溢著對(duì)生活的熱愛(ài)。1953年中央文化部授予“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。
白石老人樸實(shí)謙虛、自信自強(qiáng)的精神，使他的作品剛?cè)峒鏉?jì)，工書俱佳，不愧為人民的藝術(shù)家。大凡花鳥(niǎo)蟲魚、山水、人物無(wú)一不精，無(wú)一不新，為現(xiàn)代創(chuàng)造了一個(gè)質(zhì)樸清新的藝術(shù)世界，他成功的以經(jīng)典的筆墨意趣傳達(dá)了中國(guó)畫的現(xiàn)代藝術(shù)精神，他深深得益于經(jīng)典樣式而又善于出新，故而他的畫能夠直接的感動(dòng)人心，向天下眾生傳達(dá)生命的智慧和生活的哲理。他的山水畫表達(dá)他對(duì)自己藝術(shù)創(chuàng)新的自信與深刻體悟，他的人物畫長(zhǎng)于傳神達(dá)情，他的書法簡(jiǎn)約大方、雄健渾厚的筆意融入人物畫中，完善了人物內(nèi)在的神情的表達(dá)。
齊白石的畫，反對(duì)不切實(shí)際的空想，他經(jīng)常注意花、鳥(niǎo)、蟲、魚的特點(diǎn)，揣摩它們的精神。他曾說(shuō)：為萬(wàn)蟲寫照，為百鳥(niǎo)張神，要自己畫出自己的面目。他的花鳥(niǎo)畫雄奇恣肆、天真自然，兼有文人畫和民間藝術(shù)之長(zhǎng)，而且格調(diào)清新，富于生活情趣，一掃當(dāng)時(shí)籠罩畫壇那種消極沉悶、僵化而了無(wú)生機(jī)的局面。中國(guó)畫是主張“神采至上，形質(zhì)次之”的藝術(shù)思想。寫形是手段，傳神是目的。齊白石在現(xiàn)代花鳥(niǎo)畫上開(kāi)了大寫意的法門。他是一位天才的全能畫家，這一點(diǎn)毋庸置疑，但在他所有作品中面目最多、數(shù)量最大、成就最高、最能代表其藝術(shù)風(fēng)格的還是他筆下的蝦蟹蟲魚、花鳥(niǎo)蔬果，所以，我們舉的例子也都是圍繞著他這些最具代表性的題材的。他的蝦蟹可謂是天下一絕。提起齊白石的蝦恐怕連小孩子都知道，在這里暫且先不提，我們先來(lái)看看他畫的蟹。
白石老人畫的是河蟹，他先用濕墨連著三筆畫出蟹殼，左右兩筆與中間一筆墨色濃淡不同，這樣就顯得蟹殼是凸起來(lái)的，同時(shí)左右出現(xiàn)兩條小坑，強(qiáng)化了蟹殼堅(jiān)硬的質(zhì)感。畫蟹腿則一邊伸張，一邊收縮，很好地表現(xiàn)蟹橫行的神態(tài)。大家仔細(xì)注意一下白石老人畫的蟹腿，一筆下去，偏圓的形狀、堅(jiān)硬的感覺(jué)都很好表現(xiàn)了出來(lái)。而蟹鉗則能讓人感覺(jué)到堅(jiān)硬外殼上裹著一層柔軟的絨毛。這些細(xì)節(jié)就是中國(guó)水墨畫最
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為精妙、最耐人尋味的地方，同時(shí)也最見(jiàn)畫家的功力。一支筆，一點(diǎn)墨，竟能如此傳神，唯中國(guó)水墨畫！細(xì)筆寫爪、大螯，剛?cè)岵?jì)、凝練傳神，顯示了畫家高妙的書法功力。如果你們仔細(xì)看看，蟹非常堅(jiān)硬而且沉實(shí)的，能讓人感覺(jué)到扎手，這就“活”了。這就是白石老人的功夫！他的花鳥(niǎo)花不僅已經(jīng)將“形”畫活了，更體現(xiàn)了國(guó)畫形神兼?zhèn)涞膴W妙。齊白石一生勤奮，作畫無(wú)數(shù)，所畫的山水雖遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及他的花鳥(niǎo)多，但還是為后世留下了為數(shù)不少的妙品佳作。他的山水畫大刀闊斧，簡(jiǎn)筆直陳，無(wú)半點(diǎn)陳腔濫調(diào)，更不見(jiàn)有“古之須眉生我之而目”的痕跡。他大膽運(yùn)用粗獷的花鳥(niǎo)他手法寫山水，往往是一揮而就，痛快酣暢，少有積染，迥異于那種傳統(tǒng)的山水。他筆下的山水，造型簡(jiǎn)潔拙樸，構(gòu)圖疏朗單純，色彩明凈而意境幽雅清奇。畫面，給人不只是可居可游，還有可親之感。
齊白石在57歲時(shí)曾作過(guò)《洞庭君山》一畫�！抖赐ゾ健窐�(gòu)圖上之巧妙，充分表現(xiàn)“畫外有畫”“簡(jiǎn)而不空”的意境。這畫就最具其山水畫的特點(diǎn)，很有典型性。畫面是立幅狹長(zhǎng)式的。其布局為上中下三段式，十分簡(jiǎn)單。上部近頂處是一抹淡淡的朝霞和一點(diǎn)紅日，中部偏上處畫的是作為主體的“君山”，只廖廖幾筆的點(diǎn)出，并不見(jiàn)太過(guò)刻意。而在畫幅的下部偏右處，用細(xì)筆畫上一帆小舟，破浪
橫過(guò)。船、山，一動(dòng)一靜，一細(xì)一粗，畫面對(duì)照生動(dòng)自然。為著打破畫幅物體并列的單調(diào)，則在畫面的右旁中下部題上一行長(zhǎng)款，以統(tǒng)攬畫面全局，避免氣泄神散，此外，在畫幅的右下角加蓋了一枚朱紅的印章，與畫幅上部的紅日遙相呼應(yīng)，致使整個(gè)畫面收到布局疏朗而不失謹(jǐn)嚴(yán)、景物簡(jiǎn)單而意境深遠(yuǎn)的效果。尤其精彩的是對(duì)洞庭秋水的描繪，畫中更是不著一筆而有煙波浩淼的千里之感，真正是達(dá)到了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的化境了。他在藝術(shù)上體現(xiàn)了少和簡(jiǎn)，在生活體驗(yàn)和創(chuàng)作準(zhǔn)備上恰恰是決不可少和絕不能簡(jiǎn)的�？傊�，齊白石自謂“膽敢獨(dú)造”的大雅大俗山水，打破了清末民初四王末流一統(tǒng)畫壇的沉悶局面，注入了一股清新靈動(dòng)的氣息，這是齊白石山水畫方面最為獨(dú)特可貴的地方，也是齊白石藝術(shù)所有方面最為獨(dú)特可貴的亮點(diǎn)。這是我們這些國(guó)畫學(xué)習(xí)者要借鑒和學(xué)習(xí)的地方。
白石老人有句非常經(jīng)典的畫論，那就是：“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世�！睂�(duì)于從事美術(shù)創(chuàng)作的人來(lái)說(shuō)，這句話耳熟能詳。研究齊白石的人，提到齊派藝術(shù)也是必言此句。“作畫妙在似與不似”這句話是齊白石與胡佩衡論畫時(shí)隨口講的，他也并沒(méi)有特別注明此言有多重要。有時(shí)，他也會(huì)把這句話隨手題在我們看來(lái)未必是老人精品的畫作上，但這句話，恰恰是齊白石藝術(shù)的精髓。
而說(shuō)到“似與不似”最具代表性的題材，可以說(shuō)是人人皆知的蝦了。蝦不僅僅是白石老人藝術(shù)作品上的巔峰，更是處處體現(xiàn)了中國(guó)畫一筆造型精妙玄化的傳神體現(xiàn)。中國(guó)畫的意象造型意匠和手段必須依賴相應(yīng)的筆墨結(jié)構(gòu)。從造型角度講，“大寫意”對(duì)于對(duì)象“形”的要求要比“小寫意”對(duì)于“形”的要求還要嚴(yán)格。正因?yàn)槿绱�，才能以最少的筆墨表達(dá)最豐富的內(nèi)涵。經(jīng)過(guò)數(shù)十年的藝術(shù)探索，深知畫家必須能夠把握對(duì)象活的形貌、質(zhì)量感、運(yùn)動(dòng)方式、環(huán)境關(guān)系及個(gè)性特征，否則畫得再似，也形同死物。他畫蝦就是通過(guò)畢生的觀察，力求深入表現(xiàn)它們的形神特征。齊白石在題畫中曾寫道：“友人嘗謂余曰，畫蝦得似從何得來(lái)？余曰，家園小池水清見(jiàn)底，�？次r游變動(dòng)無(wú)窮�！饼R白石從小生活在水塘邊，常釣蝦玩；青年時(shí)開(kāi)始畫蝦；約40歲后臨摹過(guò)徐渭、李復(fù)堂等明清畫家畫的蝦；63歲時(shí)他畫蝦已很相似，但還不夠“活”，便在碗里養(yǎng)了幾只長(zhǎng)臂蝦，置于畫案，每日觀察，畫蝦之法亦因之而變。齊白石作畫稿常用線描加筆記的方法，線描可以用來(lái)使形象精確，筆記可以隨時(shí)記錄靈感。這種文學(xué)性的白描圖稿是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中獨(dú)有的，畫家通過(guò)這種方式先在紙上將作品進(jìn)行“預(yù)演”。為了一幅畫的創(chuàng)作，畫家往往需要預(yù)演許多次才能達(dá)到一氣呵成的效果，因此齊白石經(jīng)常為了一個(gè)主題作很多幅畫稿。水墨畫一筆定乾坤，落筆無(wú)更改的特點(diǎn)注定這是一種需要人力和天助共同完成的藝術(shù)。由此可見(jiàn)，想練具這樣的功夫，需要持之以恒的反復(fù)練習(xí)，需要恒心、細(xì)心、虛心，這便是國(guó)畫對(duì)人精神的磨練，國(guó)畫的精髓不僅僅在于畫的本身價(jià)值，更在于它對(duì)人的影響。
白石老人的蝦，腹部為五節(jié)，但伸、曲、彎、彈，非常有力。腹下的小腿簡(jiǎn)練到五條。蝦的頭部用濃淡墨相生的辦法，表現(xiàn)蝦的頭胸分量更重，透明感更明顯。蝦的眼睛用濃墨橫點(diǎn)突出很長(zhǎng)，顯得更生動(dòng)。蝦的短須上，兩條長(zhǎng)臂鉗顯得挺拔有力，軟中帶硬，節(jié)與節(jié)之間表現(xiàn)了筆斷而意在的意境。他筆下的蝦，活潑生動(dòng)，就像正在水中游動(dòng)著一樣，一節(jié)節(jié)的蝦身透明而富有彈性，長(zhǎng)長(zhǎng)的蝦須和兩只蝦螯也好像在不停地?cái)[動(dòng)著。而且，有的人可能還不知道，這一只只活靈活現(xiàn)的水墨蝦，在齊白石的筆下不到一分鐘便能畫一只。國(guó)畫的精髓，重要的是如何似。以形似為基礎(chǔ)。如鄭板橋提出：“必極工而后能寫意�！薄靶嗡莆凑�，何況傳神？”荀子說(shuō)：“形具而神生”。范縝說(shuō)：“形存則神存，形謝則神謝�！眰魃竦哪康谋赝ㄟ^(guò)寫形的手段才能達(dá)到。提倡以神、以氣寫形，以神為主導(dǎo)，以氣為主導(dǎo)，是傳統(tǒng)形神論的核心。然而齊白石在這短短的一分鐘之內(nèi)，在這個(gè)小小的蝦身上，卻處處體現(xiàn)了中國(guó)畫中點(diǎn)、線與面塊及其他用筆形式的擴(kuò)大、濃縮和演變。其間線條斷而還連，無(wú)形處有神氣，無(wú)筆處氣脈關(guān)聯(lián)。
這是高度的提煉，既具實(shí)又美，是前人沒(méi)有的。白石老人就是這樣，一刻也沒(méi)有停止筆墨的提煉，他形容說(shuō)：“余六十年來(lái)畫魚蝦之功夫若磨劍。”他從眼中有蝦，進(jìn)而到心中有蝦，完成了從形似到神似的過(guò)程。直到將近80歲時(shí)，白石老人筆下的蝦終于以極簡(jiǎn)的筆墨，達(dá)到了出神入化、精妙絕倫的境地。白石老人的蝦，可以說(shuō)是世界美術(shù)史上的一個(gè)奇觀。他在八十二歲時(shí)題畫詩(shī)寫道：“塘無(wú)魚蝦自奇，也從葉底戲東西，寫生我懶求形似，不厭名聲到老紙。”后兩句說(shuō)明他畫蝦不同于平常，他追求的不是形似，而是神似。白石老人就是在似與不似之間，盡情抒發(fā)自己的情感，奪其神韻，營(yíng)造出異彩紛呈的大千世界。畫家根據(jù)自己對(duì)客觀世界的感受，進(jìn)行夸張、變形和提煉、升華，從而揭示對(duì)象的本質(zhì)。在此過(guò)程中，吸收了書法藝術(shù)的技巧，在點(diǎn)線的變化中傾注了自己的情感、氣質(zhì)與學(xué)養(yǎng)，使筆墨具有了既狀物又抒情的功能。他的蝦來(lái)源于生活，卻又不同于生活，似有似的道理，不似有不似的妙處，齊白石的藝術(shù)讓人嘆為觀止，妙不可言�！巴鈳熢旎�，中得心源”，這便是藝術(shù)上的真實(shí)。
縱觀中國(guó)古代繪畫我們看到的是什么？一類畫的是清風(fēng)朗月，幽亭秀木，一派清幽靜寂；還有一類畫的是山靜日長(zhǎng)，閑云野鶴，淡泊超然，不近凡塵；再就是寒江獨(dú)釣，危石孤鳥(niǎo)，哀怨孤獨(dú)，凄冷惆悵，充滿憂傷，盡顯人生窘境。這些就是中國(guó)古代繪畫中常見(jiàn)的題材與意境。而在齊白石筆下的人物和山水，無(wú)不透露著對(duì)美好生活的體驗(yàn)和向往，充盈著生命的歡快。人們常說(shuō)：“文如其人”，白石老人能畫出這樣的畫是與他的性情、人格分不開(kāi)的。他天性豁達(dá)樂(lè)觀，熱愛(ài)生活，不為物欲所動(dòng)，不為挫折消沉，與人交往清清楚楚，對(duì)人生一貫地充滿信心。大家在看齊白石的畫時(shí)都會(huì)有一種感覺(jué)，這種感覺(jué)就是：千變?nèi)f化，異彩紛呈。許多人看過(guò)之后都會(huì)覺(jué)得這位老人太神奇了，畫了那么多的畫，又不雷同，簡(jiǎn)直不可思議。這些不僅是老人創(chuàng)作的原動(dòng)力，也是他能長(zhǎng)命百歲、七十多歲還能得子的根本原因。他的創(chuàng)新始終不曾離開(kāi)民族文化的根基，他的筆墨和意境都固守著中國(guó)文化的特色和精神，他的作品千變?nèi)f化，蔚為大觀，但從頭至尾都洋溢著濃郁的地地道道的中國(guó)味道。在用傳統(tǒng)水墨表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活方面實(shí)現(xiàn)了重大突破，給傳統(tǒng)中國(guó)繪畫注入了時(shí)代精神。他的畫不僅僅流芳百世，更讓我們這些后學(xué)者從中學(xué)到了很多，他的花鳥(niǎo)畫讓我們領(lǐng)略了國(guó)畫形神兼?zhèn)涞膴W妙；他的山水畫讓我們一睹了掃凡創(chuàng)新的風(fēng)采；他為了畫好一幅畫所注入的心血和努力，讓我們看到了國(guó)畫一筆成型的神奇；他所追求的繪畫精神，更是教育了我們，什么是真正的國(guó)畫精髓，什么是真正的藝術(shù)，“似與不似”的玄奧與真諦，值得我們用心去體味。一代宗師齊白石，他是一位能真正代表中國(guó)國(guó)畫精神的藝術(shù)大師。讓眾多的藝術(shù)愛(ài)好者從這位大師身上，慢慢的體會(huì)和領(lǐng)悟中國(guó)國(guó)畫精髓的真諦吧！
參考文獻(xiàn)：
1周 迅《齊白石全傳》湖南人民出版社出版20xx年11月
2董玉龍《齊白石及其繪畫藝術(shù)》載《花鳥(niǎo)畫研究》季刊 20xx年第3 期
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5胡 適《章實(shí)齋年譜齊白石年譜》安徽教育出版社20xx年8月
6黃永玉《比我老的老人》作家出版社20xx年9月
7王振德、李天庥《齊白石談藝錄》河南人民出版社1984年9月
8《齊白石年譜》誕生記 北京晨報(bào) 20xx年12月
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