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淺析微博對公民社會構(gòu)建的影響
【摘 要】微博的興起為公共議題提供了更為廣泛的討論空間，并成為公民社會構(gòu)建的重要力量。本文著力于探討微博如何推動公民新聞的發(fā)展和維護(hù)社會公平正義，如何構(gòu)建公民社區(qū)，以及微博在我國構(gòu)建公民社會的過程中存在的一系列問題。
【關(guān)鍵詞】微博 公民社會 公民新聞
“公民社會”一詞最早源于古希臘先哲亞里士多德《政治學(xué)》一書，他提出公民“為了追求自足至善的生活”而組建“城邦”這一政治共同體意即“公民社會”。我國在改革開放后引入這一新譯名，主要強調(diào)公民社會的政治學(xué)意義，即公民的政治參與和對國家權(quán)力的制約。戈登·懷特的解釋頗具代表性，“它是國家和家庭之間的一個中介性的社團(tuán)領(lǐng)域，這一領(lǐng)域由同國家相分離的組織所占據(jù)，這些組織在同國家的關(guān)系上享有自主權(quán)并由社會成員自愿結(jié)合而形成以保護(hù)或增進(jìn)他們的利益或價值”。其中所強調(diào)的是：一個公共權(quán)威之外的私人活動空間，以及私人活動中所產(chǎn)生的公共領(lǐng)域，一個外在而獨立于國家的社會，以及一個高度自主性的社會等。總的來說，公民社會包含的是一種社會形態(tài)，可以看做是在社會治理模式中所內(nèi)含的精神。本文將選取此層含義，探討微博在公民社會構(gòu)建中發(fā)揮的作用和意義。
一、微博在構(gòu)建公民社會中的作用
1、微博促進(jìn)公民新聞的蓬勃發(fā)展
鮑曼和威利斯最早在2003年提出“公民新聞”的概念�！肮裥侣劇币卜Q“市民新聞”，是指公民個體或群體搜集、報道、分析和散布新聞或信息的行為，旨在提供一個民主社會需要的獨立、可信、廣泛并準(zhǔn)確的相關(guān)信息。自此，新聞不再是媒體記者和傳者自上而下的“廣播”過程，越來越來成為公眾、市民發(fā)揮主動作用自下而上的“網(wǎng)播”過程。新聞來自于那些正在新聞現(xiàn)場的親歷者或目擊者的非專業(yè)新聞報道，他們在現(xiàn)場的第一時間接觸到新鮮豐富的信息素材，是最具有發(fā)言權(quán)的記者。傳播學(xué)家麥克盧漢說過，媒介是社會發(fā)展的基本動力，也是區(qū)分不同社會形態(tài)的標(biāo)志。媒介本身才是真正有意義的訊息，每一種新媒介的產(chǎn)生與應(yīng)用，宣告人類進(jìn)入一個新時代。伴隨著傳播技術(shù)的變革與傳播方式的多元化，微博、社交媒體等新媒體日益成為公民表達(dá)自我、發(fā)表意愿的輿論載體，它們?yōu)楣沧h題提供了更為廣泛的討論空間。
微博的興起成為公民新聞發(fā)展強大的助推器，微博搭建了一個話語權(quán)均等的信息傳播媒介和言論話語平臺。微博具有的快捷方式使信息傳播手段更具有普及性和易操作性，公民搜集、報道、分析和散布信息的門檻不斷降低。當(dāng)越來越多的人在微博上發(fā)表自己的所見所聞所感時，大量原創(chuàng)性內(nèi)容爆炸式的產(chǎn)生，這些內(nèi)容為公民新聞提供了龐大的新聞源，相應(yīng)的，公眾對新聞創(chuàng)作和傳播的積極性也在增加。微博裂變式的傳播效果使訊息在發(fā)布之后就得到多數(shù)人的關(guān)注。現(xiàn)在，微博與傳統(tǒng)媒體走融合之路，形成了強大的媒體聚合效應(yīng)，在與公眾積極接觸的同時形成黏性的互動，逐漸改寫傳統(tǒng)媒體的新聞采寫和報道方式。
微博給予公民一種新的表達(dá)途徑，為公民新聞的發(fā)展提供了便捷的媒介工具。通過微博公眾隨時隨地傳播分享信息，每個人都可能成為傳統(tǒng)媒體的新聞源，其他人快速的對一條新聞進(jìn)行評論和驗證形成交互效應(yīng)，微博成為公民新聞的聚集地。
2、微博維護(hù)社會的公平與正義
羅爾斯把正義觀的規(guī)定視為社會發(fā)展的基石。羅爾斯的正義理論，可稱作正義即公平的理論。分解為兩個層次就是羅爾斯著名的兩個正義原則：第一，每個人對與其他人所擁有的最廣泛的基本自由體系相容的類似自由體系都應(yīng)有一種平等的權(quán)利；第二，社會的和經(jīng)濟(jì)的不平等應(yīng)這樣安排，使它們在與正義的儲存原則一致的情況下，適合于最少受惠者的最大利益；并且，依系于在機會公平的條件下職務(wù)和地位向所有人開放。促進(jìn)社會的正義與公平是公民社會的題中之意，也是保障公民利益的一個重要方面。
微博的普遍應(yīng)用，進(jìn)一步強化了網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的作用，影響了傳統(tǒng)媒體的議程設(shè)置，能夠及時有效地引導(dǎo)輿論，同時提供一個政府與民眾廣泛溝通的渠道。微博的互動性給予公眾一個虛擬開放的“意見自由市場”。公眾可隨時隨地隨心地關(guān)注感興趣的事件和問題，并進(jìn)行辯論、解讀和評判。這種交流的理論恰恰構(gòu)建出德國著名哲學(xué)家哈貝馬斯“公共空間理論”的基礎(chǔ)。微博延展公共空間成為“民聲的集散地”，公眾的言論自由得到滿足并表達(dá)出針對社會現(xiàn)象的個人意愿。這在一方面分解傳統(tǒng)媒體的話語權(quán)，另一方面為不同社會群體利益的訴求提供渠道。只要有微博，就可以建立個人信息發(fā)布平臺，進(jìn)行議程設(shè)置。即時的實現(xiàn)連續(xù)性文字現(xiàn)場直播，通過一次傳播或多次傳播直達(dá)目標(biāo)受眾，這些目標(biāo)受眾可能就是解決問題的關(guān)鍵人物。這種井噴式信息量的全天候直播，對傳統(tǒng)媒體甚至其他新媒體帶來挑戰(zhàn)。
3、微博是一個公民社區(qū)
麥克盧漢提出過“熱媒介”與“冷媒介”的概念�！袄涿浇椤眰鬟_(dá)的信息量少而模糊，在理解時需要動員多種感官的配合和豐富的想象力，受眾再創(chuàng)造的可能性增加。微博正是屬于這類的冷媒介，寥寥數(shù)語給人留下巨大想象空間。微博的魅力在于公共精神，個人空間的公共化和公共空間的個人化已經(jīng)成為常態(tài)，成為政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、生活等信息融為一體的混合性傳播媒介。微博消除了傳統(tǒng)意義上的地理和時空界限，人類在更大范圍內(nèi)重新部落化，形成虛擬的小村莊，村民彼此常來常往。麥克盧漢曾說，我們的任何一種延伸，任何一種新的技術(shù)，都能在我們的事務(wù)中引入一種新的尺度。微博上的輿論主體，較之以往更加多元化、碎片化、個性化。任何普通的公民都可以說自己想說的話、與政府高官對話、評價公共事務(wù)和公眾人物、傳遞歷史與文化以及大眾的娛樂與狂歡。在構(gòu)建公民社會的進(jìn)程中，微博只是一種能分享信息，拉近人與人之間距離的工具。但是，正是這種微小的只有140個字的力量在改變著世界，因為，微博時代，人人皆是記者，人人皆是媒體。
謝爾·以色列的《微博力》里有這么一段話：微博給人一種家庭似、小城般的感覺，這是一個當(dāng)你徜徉于熟悉的街道時，總會遇到熟人的地方。這些人和你擁有相同的朋友，興趣和道德規(guī)范。當(dāng)你在這里遇到一位陌生人時，你們很可能擁有相同的朋友或志趣，對大多數(shù)居民和訪客來說，這里依然是一個溫馨舒適的家園。微博不是語言和文化的碎片，更像是修建城市的一塊塊方磚，每一塊看起來雖然普通，但是累積在一起就可以拼成一座巨大的城市。這座城市中有記錄我們生活的畫面，代表的是一種未經(jīng)雕琢的真實。在這座城市里，我們可以毫無顧忌的談天論地，分享故事，可以認(rèn)識很多志趣相投的朋友，只發(fā)送一個微笑的表情，大家就能夠感覺到溫情，因為那一刻我們感覺的彼此的距離是如此之近。 二、微博構(gòu)建公民社會中存在的問題
1、微博并沒有真正成為公民表達(dá)意愿的工具
國外的微博，如twitter一直致力于推廣用戶的實名制，這樣有利于大家增強信任，敞開心扉的面對面交流，同時也有利于提高微博新聞的公信力。但是國內(nèi)的微博依然在復(fù)制博客推廣的老路子，即用明星效應(yīng)帶動微博的知名度。如果這樣下去的話，微博就會成為明星們的俱樂部，廣大公民的話語權(quán)依然處在沉默的螺旋中。在虛擬的匿名的微博傳播中，出現(xiàn)了“平民”與“精英”的分野，處于塔尖的精英們影響著公眾對待事件的態(tài)度及行為，某種程度上消解了網(wǎng)民的話語效度。微博的碎片化也造成假信息的大量滋生，直接影響了微博的可信度。微博雖是新媒體但也必須堅持社會公德，主動承擔(dān)社會責(zé)任。這樣才能夠更加有效的讓微博起到表達(dá)意愿的作用。
2、微博并沒有成為政府與民眾交流的橋梁
在美國，我們看到總統(tǒng)奧巴馬利用微博與選民交流，看到美國交通部門通過微博向乘客發(fā)布信息，看到美國國土安全部用微博報道疫情信息。這些都極大的拉近了政府和民眾的距離，同時有助于改善政府形象。但是，我國政府對于微博功能利用不是很到位，很多政府機構(gòu)暫時不愿通過新媒體與公民交流，或者只是把它變成一個復(fù)制粘貼的新聞板。這樣就不能充分發(fā)揮微博的互動功能，也就達(dá)不到應(yīng)有的效果。因此，政府部門應(yīng)公開透明地面向社會大眾發(fā)表即時有效的信息。
結(jié)語
尼爾·波茲曼指出，“某個文化中交流的媒介對于這個文化精神重心和物質(zhì)重心的形成有著決定性的影響”。微博以它的互動性、開放性、平民性和整合性為公民社會的公民意識、公共空間、公共話語權(quán)提供了發(fā)展空間，成為構(gòu)建公民社會的良好平臺。同時，如今微博的廣泛應(yīng)用也促進(jìn)公民反思社會道德和自身行為，充分行使表達(dá)權(quán)和參與權(quán)，這既有利于新媒體時代下中國建設(shè)民主社會的探索發(fā)展，也有利于讓社會輿論來監(jiān)督讓權(quán)力在陽光下運行。因此，提高公民的媒介素養(yǎng)是現(xiàn)代社會刻不容緩的事情，微博應(yīng)成為構(gòu)建公民社會中公共意見交流的平臺。
參考文獻(xiàn)
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⑤謝爾·以色列著，任文科譯：《微博力》[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2010
⑥周國文，《“公民社會”概念溯源及研究述評》[J].《哲學(xué)動態(tài)》，2006（3）
⑦黃艾，《新媒體視域下的公民社會建構(gòu)》[J].《新聞傳播》，2012（9）
（作者：四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院2012級碩士研究生）
責(zé)編：周蕾
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