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試論會(huì)計(jì)研究方法的多樣性及其綜合

時(shí)間:2023-05-01 14:27:11 財(cái)經(jīng)會(huì)計(jì)論文 我要投稿
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試論會(huì)計(jì)研究方法的多樣性及其綜合

關(guān)于會(huì)計(jì)研究方法的討論是目前會(huì)計(jì)學(xué)界的熱門話題。在新的歷史條件下,無論是會(huì)計(jì)研究方法本身的研究還是實(shí)際應(yīng)用,都是一個(gè)系統(tǒng)工程。本文試對(duì)此作以下探討。  

一、 問題:會(huì)計(jì)研究方法認(rèn)識(shí)及應(yīng)用的誤區(qū)  

試論會(huì)計(jì)研究方法的多樣性及其綜合

會(huì)計(jì)研究方法是指會(huì)計(jì)人員探討會(huì)計(jì)工作規(guī)律和會(huì)計(jì)歷史發(fā)展規(guī)律的手段、方式、程序和措施的總稱。在會(huì)計(jì)學(xué)發(fā)展的歷程中占據(jù)著重要的位置,開展會(huì)計(jì)研究方法的探討和研究,將對(duì)會(huì)計(jì)理論及會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)產(chǎn)生直接的影響。但目前會(huì)計(jì)學(xué)界,對(duì)于會(huì)計(jì)研究方法的認(rèn)識(shí)及其應(yīng)用還存在著一些誤區(qū),主要表現(xiàn)如下:  

首先,對(duì)會(huì)計(jì)研究方法的復(fù)雜性和多樣性認(rèn)識(shí)不足。有些人認(rèn)為,會(huì)計(jì)研究方法非常簡(jiǎn)單,不存在多樣性,而方法體系更是無從談起。也有些人雖然承認(rèn)有一定的復(fù)雜性和多樣性,但對(duì)其復(fù)雜性和多樣性的程度的認(rèn)識(shí)還不足。其次,對(duì)會(huì)計(jì)研究方法的局限性認(rèn)識(shí)不足,有些學(xué)者只看到某一種方法的優(yōu)點(diǎn),而對(duì)局限性和缺點(diǎn)認(rèn)識(shí)不足。再次,對(duì)傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)研究方法缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí),特別對(duì)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)研究方法還沒有全面理解,就認(rèn)為它們過時(shí)和不科學(xué)了。第四,對(duì)西方的會(huì)計(jì)研究方法缺乏全面認(rèn)識(shí),特別是對(duì)研究方法適用的約束條件和必要的程序缺乏研究。第五,過分推崇某種研究方法,夸大其作用和功效,認(rèn)為一種方法能解決大部份或所有問題。  

由于一些人對(duì)會(huì)計(jì)研究方法認(rèn)識(shí)上的誤區(qū),導(dǎo)致了其在研究方法運(yùn)用上的相關(guān)問題。如只用單一的方法研究和解決問題,無視會(huì)計(jì)研究方法的多樣性及其綜合應(yīng)用;認(rèn)為傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)研究方法不科學(xué),只有使用西方的研究方法才能稱得上真正的“研究,故在研究過程中,不考慮研究的目的,內(nèi)容和條件,而機(jī)械地采用所謂“科學(xué)”的研究方法。因此,有必要對(duì)會(huì)計(jì)研究方法的多樣性及其應(yīng)用進(jìn)行分析和探討。  

二、 多樣性:會(huì)計(jì)系統(tǒng)的復(fù)雜性和會(huì)計(jì)研究的客觀要求  

會(huì)計(jì)研究方法的多樣性是指在會(huì)計(jì)研究過程中客觀存在的多種研究方法,并且各種研究方法具有相對(duì)的獨(dú)立性。會(huì)計(jì)研究人員可針對(duì)不同的研究目的、內(nèi)容、條件等,選用適當(dāng)?shù)难芯糠椒ā?nbsp; 

會(huì)計(jì)研究方法的多樣性的客觀基礎(chǔ),就是會(huì)計(jì)系統(tǒng)的復(fù)雜。眾所周知,會(huì)計(jì)系統(tǒng)作為一個(gè)由相互聯(lián)系、相互制約的若干部分所組成的一個(gè)整體,其復(fù)雜性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:  

第一,聯(lián)系性。系統(tǒng)各組成部分之間存在著密切的聯(lián)系,其中的任何一個(gè)因素發(fā)生變化,都會(huì)影響到其他因素變化。  

第二,開放性。其特點(diǎn)是指會(huì)計(jì)系統(tǒng)與會(huì)計(jì)環(huán)境有著密切的聯(lián)系,并相互作用和不斷調(diào)整自己,以更好地適應(yīng)環(huán)境的發(fā)展和變化。  

第三,動(dòng)態(tài)性。系統(tǒng)本身是一個(gè)動(dòng)態(tài)概念,它處于不斷的發(fā)展和變化之中,但其發(fā)展變化具有一定的規(guī)律性。  

第四,層次性。它是一個(gè)具有多功能和多層次的系統(tǒng),在系統(tǒng)中每一層次都具有相對(duì)的獨(dú)立性,并在系統(tǒng)發(fā)展過程中具有重組及完善的功能。由于會(huì)計(jì)系統(tǒng)存在上述復(fù)雜

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