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2015考研政治：馬原理論易混淆點
馬克思主義基本原理概論部分的知識在考研思想政治理論課中處于一個非常重要的地位，這是因為馬克思主義基本原理本身包含馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學與科學社會主義三部分內容。而這三部分中第一部分是關于認識世界和改造世界的方法論和世界觀，起著認識和改造人、社會與世界的橋梁媒介的工具性作用。第二部分是我們批判資本主義，認識社會主義的基礎性知識。第三部分是在掌握歷史唯物主義的基礎上，把握人類社會的發(fā)展規(guī)律，并在這一規(guī)律的指導之下，推動我們國家社會主義國家建設的理論指導。掌握了科學的方法，有了歷史發(fā)展的規(guī)律性認識和對現(xiàn)實社會的理性批判，我們再去學習其他的幾門政治理論課將會達到事半功倍的效果。但是馬基的知識中政治經濟學部分也是最抽象，最難懂的，為此編者把其中最為抽象，容易給同學們造成知識學習上混亂的易混淆詞語做了一個簡單明了的歸納總結，希望可以為各位備考的考生助一臂之力。
1. 資本的原始積累與資本積累
資本的原始積累就是生產者與生產資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數人手中的歷史過程。在西歐，資本原始積累開始于15世紀后30年，經過16世紀的高潮，一直延續(xù)到19世紀初才告結束。資本原始積累主要是通過兩個途徑進行的;一是用暴力手段剝奪農民的土地;二是用暴力手段掠奪貨幣財富。用暴力手段剝奪農民的土地，是資本原始積累過程的基礎，它在英國表現(xiàn)得最為典型，羊吃人運動。利用國家政權的力量進行殘酷的殖民掠奪式資本原始積累的有一個重要方式。對外是殖民地爭奪、搶劫金銀財寶、販賣黑奴、保護關稅制度和商業(yè)戰(zhàn)爭。對內則是國債制度、課稅制度、保護關稅制度。
資本主義原始積累的事實證明，資產積極的發(fā)家史就是一部罪惡掠奪史，正如馬克思所說：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”
原始積累開始于資本主義社會之前。
資本積累就是把剩余價值轉化為資本，或者說，剩余價值的資本化。馬克思關于資本積累的學說是剩余價值理論的重要組成部分，它揭露了資本主義制度下貧富兩極分化的原因，揭示了資本主義失業(yè)現(xiàn)象的本質，深刻地闡明了資本主義制度必然走向滅亡的歷史命運。
資本積累是資本主義擴大再生產的源泉。資本積累的本質就是資本家不斷地利用無償占有的工人創(chuàng)造的剩余價值來擴大自己的資本規(guī)模，進一步擴大和加強對工人的剝削和統(tǒng)治。
資本積累的源泉是剩余價值，資本積累的規(guī)模的大小取決于對工人的剝削程度、勞動生產率的高低、所用資本和所費資本之間的差額以及資本家墊付資本的大小。
資本積累是在資本主義社會中進行的。
2. 自然經濟與商品經濟
自然經濟：一種以自給自足為特征的經濟形式。
商品經濟：以交換為目的而進行的經濟形式，它是一定歷史條件下的產物。商品經濟不是從來就有的，而是在一定的歷史條件下，作為自然經濟的對立物而產生的發(fā)展起來的。
目的不同：自然經濟以使用價值為生產目的;商品經濟以交換為目的。
歷史條件不同：自然經濟的產生條件是社會生產力水平低下和社會分工不發(fā)達;商品經濟產生的條件有兩個：一是社會分工的出現(xiàn)，二是生產資料和勞動產品屬于不同的所有者。
特點不同：自然經濟是分散和自給自足的家庭生產，生產規(guī)模小，社會分工低下;商品經濟是有組織的以分工為基礎的交換，生產規(guī)模逐漸擴大，社會分工程度極高。
表現(xiàn)的社會形態(tài)不同：自然經濟是原始社會、奴隸社會、封建社會的基本經濟形式;商品經濟是資本主義社會的經濟形式。
3. 具體勞動與抽象勞動
具體勞動是指生產一定使用價值的具體形式的勞動，馬克思也稱之為有用勞動。具體勞動形成商品的使用價值，所反映的是人與自然的關系，是勞動的自然屬性。
抽象勞動是指撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動，即人的體例和腦力消耗。抽象勞動形成商品的價值實體，所反映的是商品生產者的社會關系，它是勞動的社會屬性。
兩者關系：
①兩種勞動是同一勞動的兩種規(guī)定。任何一種勞動，一方面是特殊的具體勞動，另一方面又是一般的抽象勞動，這就是勞動的二重性。
②具體勞動和抽象勞動不是各自獨立存在的兩種勞動或兩次勞動，它們在時間上和空間上是統(tǒng)一的，是商品生產者的同一勞動過程的不可分割的兩個方面。
4、使用價值、價值與交換價值
商品：用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產品，具有使用價值和價值兩個因素，是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。
交換價值：一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的關系或比例。決定商品交換的比例的，不是商品的使用價值而是價值。使用價值不同的商品之所以能按照一定的比例相交換買就是因為它們都具有價值。商品的價值在質上是相同的，因而他們可以相互交換。
使用價值：指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，反映的是人與自然之間的物質關系，是商品的自然屬性，是一切勞動產品所共有的屬性。使用價值構成社會財富的物質內容。使用價值不是用來滿足生產者自身需要的，是通過交換來滿足別人的、社會的需要的。使用價值是交換價值的物質承擔者。
價值：凝結在商品中的無差別的人類勞動，即人類腦力和體力的耗費。價值是商品所特有的社會屬性。價值是交換價值的基礎，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。商品的價值是勞動創(chuàng)造的，其實體是凝結在商品中的無差別的人類勞動，商品交換實際上是商品生產者之間相互交換勞動的關系，商品的價值在本質上體現(xiàn)了生產者之間的一定的社會關系。
價值和使用價值是對立統(tǒng)一的關系：
對立性表現(xiàn)在：二者相互排斥，不可兼得。要獲得使用價值就要放棄價值，要獲得價值就要放棄使用價值。
統(tǒng)一性表現(xiàn)在：作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩個因素。使用價值是價值的物質承擔者，價值寓于使用價值之中。
5.簡單勞動與復雜勞動
簡單勞動：指不需要經過專門選連和培養(yǎng)的一般勞動者都能從事的勞動。
復雜勞動：需要經過專門訓練和培養(yǎng)，具有一定文化知識和技術專長的勞動者所從事的勞動。
商品的價值的質的規(guī)定回答的是價值的實體是什么，價值的量的規(guī)定則回答價值的大小由什么決定和怎樣決定。價值量由生產商品所耗費的勞動量決定，而勞動量則按照勞動時間來計量。決定商品價值量的，不是生產商品的個別勞動時間，而只能是社會必要勞動時間。
形成商品價值量的勞動，是以簡單勞動為尺度的。復雜勞動等于自乘的或多倍的簡單勞動，也就是說，少量的復雜勞動等于多量的簡單勞動。在相同的勞動時間里，復雜勞動創(chuàng)造的價值大于簡單勞動創(chuàng)造的價值。但要注意商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規(guī)律。
6.所有制與所有權
所有制：就經濟意義上而言，是指事實上生產資料歸誰所有、歸誰支配，并人皆這種所有和支配實現(xiàn)生產和獲得剩余產品(利潤或超額利潤)。經濟意義上的所有制以實際占有為基礎，體現(xiàn)了現(xiàn)實生產過程中的經濟關系，并表現(xiàn)了經濟利益的實現(xiàn)形式。
所有權：是由占有生產資料的法律原則決定的。為了維護經濟上的所有制關系而建立的一整套規(guī)章制度逐步以法的形式表現(xiàn)出來，這樣就使所有制關系上升到法的關系的高度，所有制的現(xiàn)實經濟形態(tài)就具有了法律形態(tài)，即所有權范疇。所有制一旦上升到法律的高度，就成為一種排他性權利，它強制規(guī)定了人們在經濟生活中對占有物行使權力的界限沒直接影響到現(xiàn)實經濟生活中生產資料的實際利用及其與勞動者的關系。
二者關系：
所有制是所有權的基礎，所有制的性質和特點只能從現(xiàn)實的生產關系的實際運動中去把握和理解，而不能從所有權出發(fā)去認識。所有制決定著所有權，所有權是所有制的法律形態(tài)，它反映著經濟關系的意志關系。這種意志關系或者發(fā)的關系的性質在根本上是由這種經濟關系本身決定的。
7.勞動與勞動力
勞動：就是人類勞動力在物質資料生產上的使用和消費。勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來引起、控制人和自然之間的物質變換的過程。因此，人不僅改變自然物的形式，同時還在與自然的協(xié)調與統(tǒng)一中實現(xiàn)自己的目的，并將這種協(xié)調與統(tǒng)一當做規(guī)律，使他的意見服從客觀規(guī)律。勞動是勞動力的使用或消費，是勞動力的物質表現(xiàn)，是勞動能力的實現(xiàn)。
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