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《阿房宮賦》教學(xué)計(jì)劃設(shè)計(jì)范文
一、有關(guān)資料
1.寫作背景
唐敬宗寶歷元年(825年),這時(shí)的中國(guó),藩鎮(zhèn)割據(jù),擁兵自重,宦官專權(quán),民不聊生,唐王朝已是大廈將傾,搖搖欲墜。當(dāng)時(shí)的皇帝——唐敬宗李湛,年少即位,嗜好游獵,追求聲色犬馬。為了一己的享受,他窮奢極欲,大興土木,生活放縱,不理朝政。本文的作者杜牧,時(shí)年僅23歲,他有感于當(dāng)時(shí)的政局,寫下了這篇《阿房宮賦》。他在《上知己文章啟》中就曾說:“寶歷大起宮室,廣聲色,故作《阿房宮賦》!边@篇的賦體散文,借古諷今,通過描寫阿房宮的興建及毀滅,生動(dòng)形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn),闡述了天下興亡的道理,從而向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警示,表現(xiàn)出一個(gè)封建時(shí)代正直文人憂國(guó)憂民、匡世濟(jì)俗的情懷。
2.關(guān)于阿房宮
早在兼并六國(guó)的過程中,秦始皇在攻滅一國(guó)之后,即令繪制該國(guó)宮殿的圖樣,在咸陽(yáng)北阪及涇水、渭水流域,逐一仿照修建了各國(guó)宮殿。全國(guó)統(tǒng)一后,他又進(jìn)一步加以擴(kuò)建,形成了規(guī)模宏大的宮殿群。但他并不以此為滿足,從公元212年(秦始皇三十五年),一座規(guī)模更為宏偉的朝宮在渭南破土動(dòng)工了。動(dòng)工不到兩年,秦始皇死,秦二世胡亥繼續(xù)修建,遠(yuǎn)末完成,即于公元前206年被項(xiàng)羽燒毀。完成的這一部分,就是被歷代文人墨客所傾倒的阿房宮。它又名阿城,只是朝宮的前殿,因其地地名為“阿房村”,所以后人以“阿房宮”稱之。這座宮殿規(guī)制極為宏大:東西寬五百步,南北長(zhǎng)五十丈,其上可坐萬(wàn)人,其下可以豎立五丈的大旗。據(jù)《三輔黃圖》:“始皇廣其宮,規(guī)恢三百余里!彼鸵呀ǔ傻钠渌x宮別館,樓堂亭閣,彌山跨谷,逶迤相屬,工程之浩大,可謂前無(wú)古人。而僅僅六年之后,隨著不可一世的秦帝國(guó)的破滅,壯闊恢宏的阿房宮也被焚毀,從此,阿房宮的興滅就同秦王朝的興亡聯(lián)系在一起,成為人們議論的話題。詩(shī)人杜牧也加入到這一傳統(tǒng)的議論中來,《阿房宮賦》便是他的一篇“發(fā)言”。
3.關(guān)于“賦”4賦
賦,文體名。它是先秦詩(shī)歌派生出的一種文體,“賦”的名稱據(jù)說起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙人荀卿的《賦篇》,到了漢代形成一種特定的體制,講究文采、韻節(jié),兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文、體物寫志”,側(cè)重于寫景,借景抒情。最早的賦出現(xiàn)在先秦諸子散文中,稱為“短賦”,或稱“不韻的小詩(shī)”。以屈原為代表的“騷體”實(shí)際上是詩(shī)與賦之間的過渡,又稱為“騷賦”,到了漢代,賦的體制便正式確立,稱為“辭賦”,漢賦規(guī)模宏大,以鋪敘事物見長(zhǎng),繼承了楚辭形式上的特點(diǎn)而更多采用了散文的手法。魏晉以后,賦日益向駢文方向發(fā)展,叫做“駢賦”。唐代又由駢體轉(zhuǎn)向律體,謂之“律賦”。宋代多以散文方法作賦,別創(chuàng)一格。稱之為“文賦”。賦在形式上注重鋪陳排比對(duì)偶夸張,詞藻華麗,講究聲韻,形式上介于韻文散文之間,內(nèi)容多為宮苑游獵,篇末作一些諷諭,被稱為“勸百而諷一”。著名的賦有東漢張衡的《二京賦》,三國(guó)時(shí)王粲的《登樓賦》、西晉左思的《三都賦》、唐杜牧的《阿房宮賦》,宋蘇軾的兩篇《赤壁賦》等。
順便提到,“賦”雖是我國(guó)古代的一種文體,但今人亦喜襲用。因?yàn)椤百x”具有借景抒情鋪敘風(fēng)物,托物言志的特點(diǎn),人們往往借它作為寫景抒情的散文的標(biāo)題,即把“賦”字放在所要抒寫的事物名稱后面以表示一種文章風(fēng)格。如《茶花賦》、《秋色賦》等,這里的“賦”顯然只是“贊”“頌”的意味,F(xiàn)代散文的“賦”和古代的“賦”差別很大,它們?cè)谛问缴虾苌儆邢嗤!?/p>
4.“辭人之賦”和“詩(shī)人之賦”
西漢的揚(yáng)雄在《法言吾子》中提出了“詩(shī)人之賦麗以則,辭人之賦麗以淫”的著名論斷。揚(yáng)雄認(rèn)為賦的共同特點(diǎn)是詞彩華麗,而在內(nèi)容上卻有著“則”與“淫”的區(qū)別。他把片面追求形式的賦稱為“辭人之賦”,其特點(diǎn)是雕繪鋪陳的泛濫(淫);把注重社會(huì)內(nèi)容、有諷諫意義的賦稱為“詩(shī)人之賦”,其特點(diǎn)是符合儒家的詩(shī)教原則。如果按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量,杜牧這篇賦是典型的“詩(shī)人之賦”,它在“麗”的同時(shí),也體現(xiàn)了“則”的精神。在晚唐,做到這一點(diǎn)也是非常不易的。晚唐律賦中,不乏詠古傷今之作。洪邁在《容齋四筆》卷七中指出:“晚唐士人作律賦,多以古事為題,寓悲傷之旨!彼信e了當(dāng)時(shí)名氣很大的賦家黃滔的作品,如《明皇回駕經(jīng)馬嵬坡》,其中有“日慘風(fēng)悲,到玉顏之死處;花愁露泣,認(rèn)朱臉之啼痕”等句子。但這種賦大率是抒發(fā)思古之幽情,沒有更多的影射社會(huì)現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容,因而只能名噪一時(shí)。而杜牧這篇《阿房宮賦》之所以能流傳千古,正在于它的思想性和藝術(shù)性的完美結(jié)合。
二、課文導(dǎo)讀
(一)知識(shí)、能力積累
1.字、詞積累
(1)注音
廊腰縵回(màn)妃嬪媵嬙(yìng)霽(jì)
鼎鐺玉石(chēng)剽掠其人(piāo)輜銖(zīzhū)
在庚之粟(yǔ)迤邐(yǐlǐ)輦(niǎn)
(2)詞語(yǔ)解釋
、倭醍,四海一,蜀山兀,阿房出:六王、齊、楚、燕、趙、韓、魏六國(guó)之君,這里指
六國(guó)。畢,完畢,這里指六國(guó)為秦所消滅。四海,指天下,即全國(guó)。一,數(shù)詞,這里用
作動(dòng)詞,統(tǒng)一。兀,光禿。
、阢^心斗角:鉤,名詞作狀語(yǔ),表示狀態(tài)、方式,像鉤子一樣互相聯(lián)系。心,屋心。斗,
像兵戈相斗。角,檐角。這里用的是它的本義,形容宮室結(jié)構(gòu)精巧工致,現(xiàn)在用來比喻
各用心機(jī),互相排擠,也寫作“勾心斗角”。
、郾P盤焉:盤盤,盤旋曲折。焉:形容詞詞尾,相當(dāng)于“然”,……的樣子。
、苎嘹w之收藏,韓魏之經(jīng)營(yíng):收藏,動(dòng)詞,這里作名詞,收藏的物品。經(jīng)營(yíng),動(dòng)詞用作名
詞,經(jīng)營(yíng)之物,指金玉珍寶。
、葚饴悠淙耍贺,搶劫、搶奪。掠,掠奪。其,他們的。人,民,指老百姓。唐代為了避
李世民的諱,改“民”為“人”,下文的“人亦念其家”、“六國(guó)各愛其人”“復(fù)愛六國(guó)之
人”,與此相同。
⑥奈何取之盡輜銖:奈何,為什么。盡,形容詞作動(dòng)詞。使……盡。輜銖,古代的重量名,
一輜等于六銖。一銖約等于后來的一兩的二十四分之一,“錙銖”連用,極言其少極細(xì)微。
、叱艘痪,可憐焦土:楚人,這里指項(xiàng)羽。他于公元前206年攻入咸陽(yáng),并焚燒了秦的
宮殿?蓱z,可惜。焦土,名詞作動(dòng)詞,變成焦土。
⑧秦人不暇自哀,而后人哀之:不暇,來不及。前一個(gè)“哀”作哀嘆解;后一個(gè)“哀”是
為動(dòng)用法,為……哀嘆。
、岷笕税е昏b之,亦使后人復(fù)哀后人也:兩個(gè)“哀”都是為動(dòng)用法,為……哀嘆。鑒,
以……作為借鑒。第一和第三個(gè)“后人”義同,是秦以后的人,這里主要指的是唐朝的
統(tǒng)治者。第二個(gè)“后人”,是指唐以后的統(tǒng)治者。
(二)課文分析
第一段,寫阿房宮的雄偉壯觀。
開篇先用四個(gè)三字短句領(lǐng)起,音節(jié)緊湊,氣勢(shì)不凡,達(dá)到了先聲奪人的效果。這十二個(gè)字,既寫出了秦始皇一統(tǒng)天下的豪邁氣概,也寫出了阿房宮興建營(yíng)造的非同凡響,語(yǔ)言簡(jiǎn)練到不能刪削分毫的程度,筆力千鈞。接下來從全景到本體構(gòu)筑,寫阿房宮的雄偉壯觀。“覆壓三百余里,隔離天日”,勾勒出阿房宮占地廣闊、凌云蔽日的宏偉氣勢(shì),給人一個(gè)總體的印象。“驪山北構(gòu)而西折”四句,寫阿房宮是依著山勢(shì)、就著水流而修建的,仍然突出了它利用自然、巧奪天工的氣派。以下由寫渭水和樊川的“流入宮墻”,自然地過渡到寫阿房宮的建筑特點(diǎn)。其中實(shí)寫了樓閣、廊檐,描繪得細(xì)致入微;虛寫了長(zhǎng)橋、復(fù)道,想象得神奇瑰麗,然后用夸張和襯托的手法,借寫歌舞的冷暖,描述阿房宮“一日之內(nèi),一宮之間,而氣候不齊”的怪現(xiàn)象,陪襯出它的宏大寬廣。
第二段,寫阿房宮里的美人和珍寶,揭露秦朝統(tǒng)治者奢侈的生活,為下文的議論設(shè)伏。
先寫“妃殯媵嬙”的由來,說明是“六王畢,四海一”的結(jié)果,照應(yīng)篇首。作者一連用了“明星熒熒,開妝鏡也”等六組排比句式,寫宮人梳妝打扮、“縵立遠(yuǎn)視,而望幸焉”的凄慘生活。鏡如明星,鬟如綠云,“棄脂”漲渭水,焚椒蘭成煙霧……這些生動(dòng)的描寫,既表現(xiàn)了宮女命運(yùn)的悲慘,也揭示了勢(shì)始皇生活的驕奢淫逸!把嘹w之收藏”以下,由寫人的被欺導(dǎo)轉(zhuǎn)而寫物的被踐踏。在這里,原來六國(guó)珍藏的玉石金鼎,像土塊、鐵鍋一樣堆棄著,“秦人視之,亦不甚惜”。
第三段,由描寫轉(zhuǎn)為議論,顯示出作這篇賦文的本意。
先以“嗟乎”發(fā)為感嘆,對(duì)比人心事理,指出“秦愛紛奢,人亦念其家”,進(jìn)而質(zhì)問道:“奈何取之盡輜銖,用之如泥沙?”接著,用了六組“使……多于……”的比喻句排比,盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災(zāi)難。經(jīng)過重重鋪墊,筆鋒一轉(zhuǎn),讓“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益驕固”的統(tǒng)治者進(jìn)行較量,結(jié)果阿房宮成了一片焦土。
第四段,總結(jié)六國(guó)和秦滅亡的歷史教訓(xùn),向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告。
作者連續(xù)慨嘆,情不能禁。“嗚呼”之后提出論點(diǎn),闡明興亡自取的道理;“嗟夫”以下申述論據(jù),指出愛民與長(zhǎng)治久安的息息相關(guān)。最后,用“后人”的委婉稱謂,提醒唐統(tǒng)治者不要重蹈亡秦的覆轍,意味深長(zhǎng)。
三、寫作特點(diǎn)
1.想象、比喻與夸張
阿房宮毀于戰(zhàn)火,其形制如何,早已無(wú)人能夠說清,《史記秦始皇本紀(jì)》的記載(見“有關(guān)資料”霍松林的《〈阿房宮賦〉鑒賞》引文)也不很詳。這給寫“阿房宮”造成了困難,也給作者留下了馳騁想象的空間?梢哉f,杜牧在這篇賦中藝術(shù)地再造了阿房宮。無(wú)論是對(duì)樓閣廊檐的工筆細(xì)刻,還是對(duì)長(zhǎng)橋復(fù)道的潑墨揮灑,都是出自想象。這些奇特的想象不但不給人以造作之感,反而能帶動(dòng)人沿著他開辟的路徑走下去,在頭腦中活現(xiàn)當(dāng)年這座宮殿的盛況。這種效果的取得,和本文運(yùn)用生動(dòng)的比喻、大膽的夸張有直接關(guān)系。如“使負(fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫”一段出于想象,既是比喻,也是夸張,具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
2.描寫、鋪排與議論
從整體結(jié)構(gòu)來看,本文前兩段以描寫為主,后兩段以議論為主。前面的描寫是為后面的議論作鋪墊的。但是,無(wú)論描寫還是議論,都大量采用了鋪排的手法,敘事言情,極盡其致,氣勢(shì)奪人,令人耳目一新。描寫中鋪排的例子,如“明星熒熒,開妝鏡也”一段;議論中鋪排的例子,如結(jié)尾一段的正反述說。這固然是賦體的傳統(tǒng)寫法,但值得稱道的是杜牧沒有像編類書一樣堆砌相同詞語(yǔ),寫得不繁縟冗雜,而是恰到好處。
3..駢句散行,錯(cuò)落有致
本文發(fā)揮了駢文的某些長(zhǎng)處,如鋪排、對(duì)偶、押韻等,但也大量使用單句散行,增強(qiáng)表現(xiàn)力。如在用了“五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,檐牙高啄;各抱地勢(shì),鉤心斗角”六個(gè)四字句后,接以“盤盤焉,困困焉,蜂房水渦,矗不知其幾千萬(wàn)落”一個(gè)散行的長(zhǎng)句。這樣,句子整散結(jié)合,長(zhǎng)短不拘,節(jié)奏鮮明,更富于表現(xiàn)力。
四、課文重點(diǎn)圖解
第一段,規(guī)模和氣勢(shì)概括介紹:
宮殿的規(guī)模宮中的樓閣廊檐
宮中的長(zhǎng)橋復(fù)道具體描繪突具排比
宮內(nèi)的歌臺(tái)舞殿出體夸張、
來歷:六國(guó)的妃嬪媵嬙、王子皇池秦描比喻
宮人人數(shù):明星熒熒……焚椒蘭也的寫
第二段,命運(yùn)有不得見者三十六年奢
宮的生活來歷“六國(guó)剽掠其人,秦輸來其間靡
數(shù)量:倚疊如山
珍寶用途:鼎鐺玉石,金塊珠礫
態(tài)度:秦人視之,亦不甚惜
第三段,原因:秦愛紛奢,取之盡……多于市人之言語(yǔ)突論揭
秦國(guó)的滅亡結(jié)果:戍卒叫……可憐焦土出→議示
第四段秦人,不暇——自哀結(jié)言中
后人哀而不鑒后人:哀之果志心
后人:不鑒——復(fù)哀
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