高一政治文化在繼承中發(fā)展教案范文

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)目標(biāo)：文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系、文化傳承的含義、文化發(fā)展的影響因素。

　　2、能力目標(biāo)：通過文化繼承和文化發(fā)展關(guān)系的探究，提高學(xué)生分析和歸納能力。

　　3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：在認(rèn)識(shí)中國豐富的文化歷史中做出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、教育對(duì)文化發(fā)展的作用

　　教學(xué)過程：

　　新課導(dǎo)入：

　　根據(jù)我們上節(jié)課所學(xué)，對(duì)待傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該持什么態(tài)度呢？“取其精華，去其糟粕”。傳統(tǒng)文化最終并不是原封不動(dòng)的被承襲，而是有所淘汰，有所發(fā)揚(yáng)，即所謂的“揚(yáng)棄”，從而使文化得到發(fā)展。那么傳統(tǒng)文化是怎么在承繼的過程中得到發(fā)展呢？ [過渡]讓我們看一個(gè)例子：P43，思考：在我們身邊，你如何運(yùn)用“實(shí)事求是”呢？

　　一、同一過程的兩個(gè)方面

　　文化的繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面。

　　看P44，對(duì)我國古代的教育思想的兩種看法，談?wù)勀銈內(nèi)绾慰创�這兩種觀點(diǎn)的？

　　分析：對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)采取一分為二的態(tài)度，將繼承與發(fā)展有機(jī)地結(jié)合起來。那么，文化繼承與文化發(fā)展是什么關(guān)系呢？我們應(yīng)怎樣對(duì)待兩者的關(guān)系呢？

　　1、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系

　　繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，文化的繼承和發(fā)展，是同一過程的兩個(gè)方面。

　　一個(gè)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化凝聚了該民族世世代代的創(chuàng)造和智慧，是該民族賴以生存的精神力量。所以，要實(shí)現(xiàn)民族文化的發(fā)展和復(fù)興，就不能無視這些寶貴財(cái)富的存在，離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。否則文化發(fā)展就是無源之水、無本之木。同時(shí)，繼承的目的不在于束之高閣，或者拿來供奉景仰，而是為了更好的發(fā)展，為了服務(wù)于當(dāng)代社會(huì)需要。因此，不能原封不動(dòng)的承襲文化，而要緊緊把握時(shí)代脈搏，與時(shí)俱進(jìn)，有所揚(yáng)棄，發(fā)展文化。

　　2、正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系

　　要批判地繼承傳統(tǒng)文化。要“推陳出新，革故鼎新”。

　　面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證的認(rèn)識(shí)其在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。傳統(tǒng)的教育思想有其糟粕和消極之處，也有著思想的精華和合理之處。對(duì)此我們應(yīng)該取其精華、去其糟粕，不是全盤否定，也不能全面回歸。如“孝道文化”，因此，要把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，積極從改革開放和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中汲取養(yǎng)分，不斷“推陳出新，革故鼎新”，才能實(shí)現(xiàn)文化繁榮，成為自覺的文化傳承者和享用者。

　　但是，在文化的發(fā)展過程中，存在著諸多影響文化發(fā)展的因素。接下來我們就來看一下影響文化發(fā)展的重要因素。

　　二、影響文化發(fā)展的重要因素

　　若要實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)展，就必須重視影響其發(fā)展的因素。影響文化發(fā)展的因素有很多很多，恐怕我們用一兩本書都難以詳細(xì)歸納，這里我們只能以最為重要的幾方面來認(rèn)識(shí)。

　　1、社會(huì)制度的更替

　　文化是由一定經(jīng)濟(jì)和政治所決定，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的產(chǎn)物。社會(huì)制度的更替，是社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。當(dāng)社會(huì)制度發(fā)生新舊更替時(shí)，新的社會(huì)力量的出現(xiàn)必然要求為之服務(wù)的文化隨之取代舊的文化形態(tài)。這里新舊文化力量的斗爭(zhēng)，就有力促進(jìn)了文化的進(jìn)步。比如說歷史上每次制度更替都會(huì)帶來文化大的發(fā)展：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的啟蒙運(yùn)動(dòng)等都是明顯的例證。

　　2、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步

　　科學(xué)技術(shù)作為文化范疇的一部分，其進(jìn)步不僅促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且還推動(dòng)了整體文化的發(fā)展。自古以來，科學(xué)技術(shù)中的每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，都推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。例如，造紙術(shù)的發(fā)明，引起了書寫材料的一次革命，使之成為交流思想、傳播文化的強(qiáng)有力工具，改變了人類歷史的進(jìn)程。 分析：現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用對(duì)于文化的推動(dòng)作用（超越時(shí)空限制、無限共享）

　　3、思想運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)

　　思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，對(duì)文化的發(fā)展也產(chǎn)生重要影響。不同的思想文化在運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。 探究：諸子百家，學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。

　　4、教育對(duì)文化傳承的作用

　　下面我們來看P47這幅有關(guān)教育變革的圖片，思考：在“由私塾到課堂教學(xué)再到網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”的過程中，教育方式的不斷變革對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響，起到了什么作用。

　�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生說明教育方式的變革對(duì)文化發(fā)展的影響，并總結(jié)）

　　私塾這種教育方式依靠老師對(duì)學(xué)生的教授，將自身知識(shí)傳給學(xué)生，對(duì)文化傳承有一定的作用，但規(guī)模小，影響有限。課堂教學(xué)這種教育方式，大大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)校成為文化傳承的主要途徑。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)這種教育方式，使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展。由此我們可以看出：教育方式的不斷變革對(duì)文化發(fā)展也起了重要的影響。

　　那么，教育方式的變革對(duì)文化發(fā)展起了哪些作用呢？我們可以根據(jù)課堂教學(xué)這種與我們最近的教育方式來理解。

　　首先，教育活動(dòng)是人類所特有的一種能動(dòng)性活動(dòng)，對(duì)文化傳承起著重要的作用。它通過自身的選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。

　　其次，教育使用“傳道、授業(yè)、解惑”方式，把文化傳遞給受教育者，是人類世代的優(yōu)秀文化得以傳承。

　　最后，教育是以濃縮的形式重演了人類在漫長(zhǎng)的歷史中走過的認(rèn)識(shí)世界的過程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。

　　課堂小結(jié)：

　　本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了“文化在繼承中發(fā)展”。通過學(xué)習(xí)我們知道：在文化傳承的過程中，繼承和發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。只有正確處理兩者的關(guān)系，才能使本民族的優(yōu)秀文化得以發(fā)揚(yáng)光大。但在文化發(fā)展的過程中存在著各種影響因素，其中，社會(huì)制度的更替是影響文化發(fā)展的根本因素，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是文化發(fā)展的動(dòng)力，思想運(yùn)動(dòng)和教育方式的變革對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。

　　本節(jié)課的重點(diǎn)是文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系，教育方式的不斷變革對(duì)文化發(fā)展的影響作用。

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