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09年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料
09年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料1
09年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料，是新人教版中考語(yǔ)文教案，本教案由Word軟件制作，文件大小為 39 K，創(chuàng)作者將在文件內(nèi)注明，已被網(wǎng)友下載次，受歡迎程度為級(jí)。09年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料2
寫(xiě)作中考命(半命)題作文，要做好下面幾個(gè)方面的工作。
1.審清題意。
(1)注意文題含義。有些文題的含義很豐富，是需要細(xì)細(xì)琢磨一番的。如長(zhǎng)大的感覺(jué)，如果能寓理于事，從不同的角度寫(xiě)出正處于花季年齡的初中生成長(zhǎng)中的追求、向往、煩惱和困惑，以及對(duì)人生的初步認(rèn)識(shí)，寫(xiě)出人生中的各種各樣的責(zé)任在心中出現(xiàn)，那么這樣的思考就是準(zhǔn)確地把握了文題的含義。
(2)注意文題題眼。文題中一般都有關(guān)鍵詞，這些詞就是所謂的題眼。把握了題眼，也就抓住了文章要突出的重點(diǎn)，了解了寫(xiě)作要避免的誤區(qū)。
(3)注意文體類別。中考文題對(duì)文體要求的表述主要有二種形式。一是明確規(guī)定只能寫(xiě)一種文體;二是明確規(guī)定可以寫(xiě)多種文體。
(4)注意立意信息。有些文題還有立意方面的暗示信息，明察到這一點(diǎn)，對(duì)于寫(xiě)出高質(zhì)量的`考場(chǎng)習(xí)作是大有幫助的。
(5)注意選材指向。有些中考作文題對(duì)寫(xiě)作材料還有著或明或暗的指向。體會(huì)到這一點(diǎn)，才會(huì)避免選材失誤，提高選材質(zhì)量。
2.選好材料。
(1)選精當(dāng)?shù)牟牧�。材料不能游離主題，主題是一篇文章的靈魂，你所組織的材料一定要契合文章主題;材料不能胡編濫造，這就是說(shuō)，組織材料應(yīng)力求真實(shí)、準(zhǔn)確，那些拾到東西一等幾小時(shí)之類胡編濫造的材料只會(huì)弄巧成拙，影響文章的質(zhì)量;材料不能過(guò)于狹窄。不要一寫(xiě)奉獻(xiàn)愛(ài)心，就是給希望工程捐款;一寫(xiě)家鄉(xiāng)變化，就是寫(xiě)家里添了電視機(jī)，買(mǎi)了收音機(jī)。
(2)選新穎的材料。新在獨(dú)具慧眼，材料要新，選材者需有一雙慧眼;新在獨(dú)運(yùn)匠心，有時(shí)，你可能對(duì)組織的材料舉棋不定，這時(shí)你最好以你的匠心度一度他人之腹，再?zèng)Q定材料的取舍;新在獨(dú)辟蹊徑這蹊徑往往表現(xiàn)為一種與眾不同的視角。
3.確定主旨。
確立主旨就是確立一篇文章的中心，也就是我們通常說(shuō)的立意。我們無(wú)論是寫(xiě)哪一種文體，都應(yīng)在立意上下功夫。其要求是健康、新穎、深刻。健康就是要保證文章的思想觀點(diǎn)和感情正確，要體現(xiàn)出一定的思想意義，能給讀者以鼓舞和啟迪;新穎，就是立意要跳出陳舊的框框，言人之所欲言，言人之所未能言;深刻，就是要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，挖掘出文中深廣的意蘊(yùn)，以增加文章的穿透力和厚重感。
4.重視首尾。
開(kāi)頭結(jié)尾在文章中的作用十分重要。它能提煉中心，完整結(jié)構(gòu)，吸引讀者。它能使文章錦上添花，令閱卷者倦處生神。開(kāi)頭或直奔主題，也就是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山;或設(shè)置懸念，增添文章波瀾，展現(xiàn)文章的布局之美;或引用材料;或描寫(xiě)人物。考場(chǎng)作文的結(jié)尾應(yīng)盡量做到簡(jiǎn)潔、緊湊、恰到好處。或順其自然，把內(nèi)容表達(dá)完之后，自然而然的收束全文;或呼應(yīng)篇首，使文章首尾圓合，結(jié)構(gòu)完整;或揭示主旨。
5.對(duì)半命題作文還要注意：
首先要在弄清題目所提供的詞語(yǔ)意思的基礎(chǔ)上，弄清未受限制的內(nèi)容(即橫線上可填哪些詞語(yǔ))。半命題作文一般要提供詞語(yǔ)。如果題目要求只能用提供的詞語(yǔ)作文，那么你可從中選擇一個(gè)詞語(yǔ);如果在提供的詞語(yǔ)后面打上省略號(hào)或者出現(xiàn)等等字樣，則暗示你可用提供的詞語(yǔ)，也可用未提供的詞語(yǔ)。其次，所選用的詞語(yǔ)填入文題后構(gòu)成一個(gè)完整的文題，力求新穎別致而且自己能寫(xiě)得出采。文題新穎別致，能使閱卷老師眼睛為之一亮;自己能寫(xiě)得出采，才能寫(xiě)出佳作;另外，填好詞語(yǔ)以后，要從語(yǔ)意、語(yǔ)法、語(yǔ)感的角度檢查一下，力求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、生動(dòng)。
【新題導(dǎo)寫(xiě)】
1.跨向明天的一步
青春年少的你正在一步步走向成熟，在你成長(zhǎng)的過(guò)程中，一定有許多令人心動(dòng)的故事。請(qǐng)用上面的文題寫(xiě)一篇記敘文。
[點(diǎn)撥]從文題類型看，這是一篇命題作文，從文體類別看，這是一篇記敘文，從文題含義看，這是一個(gè)含 比喻意義的文題。跨向明天的一步比喻青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中思想的逐步成熟，性格的不斷完善，學(xué)習(xí)的點(diǎn)滴進(jìn)步等等。從選材方面看，應(yīng)寫(xiě)與自己有關(guān)的真實(shí)故事，應(yīng)寫(xiě)成長(zhǎng)途中令人怦然心動(dòng)的故事。比如：認(rèn)識(shí)了知識(shí)的重要，懂得了友誼的珍貴，領(lǐng)悟了深?yuàn)W的道理;由孤僻變得合群，由懦弱變得勇敢，由依賴變得獨(dú)立;電腦考試達(dá)標(biāo)了，書(shū)法作品獲獎(jiǎng)了，得意之作發(fā)表了文題中的一步還暗示應(yīng)從方方面面中選一個(gè)側(cè)面展開(kāi)，不可面面俱到。
2.①我家的�？� ②我家的稀客
請(qǐng)從上面兩個(gè)文題中任選一題作文，文體不限。
[點(diǎn)撥] 論文題含義，常客指經(jīng)常到我家的客人，稀客指很少到我家來(lái)的客人。二題都可以寫(xiě)成寫(xiě)人為主的文章。當(dāng)然將客理解為某種物也未嘗不可。論寫(xiě)作重心，�？�，可寫(xiě)其方方面面;稀客，只宜于寫(xiě)一、二次特殊的印象，無(wú)論是寫(xiě)常客還是寫(xiě)稀客，都應(yīng)把客人放在我家這個(gè)環(huán)境中來(lái)寫(xiě)。論文題類型，這是一道選題作文，只能二中選一，不可兩個(gè)都寫(xiě)。
3.為 而陶醉
生活是美好的。美好的生活中，無(wú)論人、事、物、景等，總有令你陶醉的時(shí)候，請(qǐng)抓住印象最深、感受最深的某一陶醉點(diǎn)，補(bǔ)充文題，寫(xiě)一篇文章，體裁不限。
[點(diǎn)撥] 這是一道半命題作文。半命題作文往往題材寬泛，有話可寫(xiě)。就本文而言，選材面十分廣闊。可以說(shuō)是琴棋書(shū)畫(huà)、天文地理、風(fēng)土人情、名勝古跡樣樣皆可入文中。究竟怎樣選好材料呢?一是要新穎獨(dú)特。有些材料很熟悉，但正因?yàn)樘焯卓赡鼙缓芏嗳丝春�，為了避免雷同，你最好另辟蹊徑。二是要宜于抒發(fā)自己的情感，特別是能表現(xiàn) 陶醉，因?yàn)閷?xiě)好陶醉是本文成功的關(guān)鍵。
4.感受
生活中的每一個(gè)人都在感受，感受時(shí)間、感受關(guān)愛(ài)、感受友誼你對(duì)什么東西感受得最深呢?請(qǐng)將上面的文題填充完整，寫(xiě)一篇文章，文體不限。
[點(diǎn)撥] 因?yàn)槭前朊}作文，寫(xiě)作當(dāng)然有廣闊的空間。不管準(zhǔn)備寫(xiě)哪一種文體，你在選擇寫(xiě)作對(duì)象時(shí)，都要注意這樣幾點(diǎn)：①宜于立意，這種立意固然要新要深，但必須是一個(gè)你容易駕馭的主題，不然，你就會(huì)因把握不準(zhǔn)而出現(xiàn)立意失誤。 ②宜于鋪展。也就是說(shuō)能圍繞你確立的主旨鋪展出豐厚的內(nèi)容。③宜于點(diǎn)示。有時(shí)候，文中一兩句精妙的點(diǎn)示往往能使文章熠熠生輝，寫(xiě)本文時(shí)若點(diǎn)示得法，肯定不乏這樣的佳句。
09年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料3
讀孟嘗君傳
1.作者：王安石(1021-1086)字介甫，晚號(hào)半山，小字獾郎，封荊國(guó)公，又稱王荊公，世稱臨川先生。撫州臨川人(現(xiàn)為撫州東鄉(xiāng)縣上池里洋村)，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一，死后謚號(hào)“文”。
他出生在一個(gè)小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書(shū)，記憶力強(qiáng)，受到較好的教育。
1042年(慶歷二年)登楊鎮(zhèn)榜進(jìn)士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方的官吏。1067年(治平四年)神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。1069年(熙寧二年)提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書(shū)門(mén)下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧(今江蘇省南京市)鐘山，謚文。被列寧譽(yù)為是“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”。宋神宗時(shí)宰相。創(chuàng)新法，改革舊政，世稱王荊公。
文學(xué)上的主要成就在詩(shī)方面，詞作不多，但其詞能夠“一洗五代舊習(xí)”，境界醒豁。今傳《臨川先生文集》、《王文公文集》。
2.戰(zhàn)國(guó)末期，各諸侯國(guó)貴族為了維護(hù)岌岌可危的統(tǒng)治地位，竭力網(wǎng)羅人才，以擴(kuò)大自己的勢(shì)力，而社會(huì)上的“士”(包括學(xué)士、策士、方士或術(shù)士以及食客)也企圖依靠權(quán)貴獲得錦衣玉食，因此養(yǎng)“士”之風(fēng)盛行。當(dāng)時(shí)，以養(yǎng)“土”著稱的`有齊國(guó)的孟嘗君、趙國(guó)的平原君、魏國(guó)的信陵君和楚國(guó)的春申君，后人稱為“戰(zhàn)國(guó)四公子”。
3.文意：本文駁斥“孟嘗君能得士”這一傳統(tǒng)說(shuō)法，首先擺出這一論點(diǎn)，接著寫(xiě)出這一論點(diǎn)的兩個(gè)依據(jù)。一個(gè)是“士以故歸之”，這是概括地說(shuō);一個(gè)是“而卒賴其力以脫于虎豹之秦”，這是從具體事例說(shuō)。
然后筆鋒一轉(zhuǎn)，用“嗟呼”慨嘆孟嘗君只是“雞鳴狗盜之雄”，不是真正得士。這一論點(diǎn)提出，主要是把“雞鳴狗盜”排除在“士”之外，再?gòu)牡靡皇靠梢浴澳厦娑魄亍?只是設(shè)想)否定“雞鳴狗盜之力”。最后以推理方式更進(jìn)一層說(shuō)明了孟嘗君不能得士的原因。
重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯：
1.卒賴其力以脫于虎豹之秦
譯：終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇狠的秦國(guó)逃脫出來(lái)。
2.特雞鳴狗盜之雄耳
譯：只不過(guò)是雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了。
3.豈足以言得士!
譯：哪里說(shuō)得上是得到了賢士呢?
4.擅齊之強(qiáng)
譯：擁有齊國(guó)的強(qiáng)大國(guó)力。
5.南面而制秦
譯：南面稱王制服秦國(guó)。
6.夫雞鳴狗盜之出其門(mén)
譯：雞鳴狗盜一類人在他門(mén)下。
原文解答：
1.對(duì)于孟嘗君，世人有什么傳統(tǒng)觀念?世皆稱孟嘗君能得士。
2.作者把孟嘗君門(mén)下的“士人”稱作什么?雞鳴狗盜。
3.作者心目中的“士”應(yīng)是怎樣的?得一士焉，宜可以南面而制秦。
4.“士之所以不至”的原因是什么?夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也。
09年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料4
1.送杜少府之任蜀州
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
2.酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
3.夜雨寄北(李商隱)
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
4.淮上與友人別(鄭谷)
揚(yáng)子江頭楊柳春，揚(yáng)花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。
5.回鄉(xiāng)偶書(shū)(賀知章)
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。
6.觀滄海(曹操)
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。
樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
7.聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄(李白)
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
8.望岳(杜甫)
岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
9.江南春(杜牧)
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
10.登飛來(lái)峰
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
09年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料5
《雁門(mén)太守行》
李賀
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。
角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
知識(shí)點(diǎn)歸納：
1、首聯(lián)劃線部分的的作用?運(yùn)用夸張和比喻渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)�！昂谠啤焙汀叭展狻笔窍胂笾~，渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危及形勢(shì)。(現(xiàn)在形容反動(dòng)勢(shì)力猖獗一時(shí)的情況，以及所造成的緊張局面的詩(shī)句：黑云壓城城欲摧)
2、表明戰(zhàn)斗的激烈慘狀的詩(shī)句：角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
3、贊嘆壯士報(bào)國(guó)的志向的詩(shī)句：報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
4、概括這首詩(shī)的主旨。答：這首詩(shī)借用樂(lè)府舊題，描繪了一場(chǎng)邊關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌了守邊將士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸的英雄氣概。
5、頷聯(lián)寫(xiě)得“有聲有色”，渲染了一種怎樣的氣氛?
答：?jiǎn)柩实?角聲、紫紅的秋色，創(chuàng)造出一種蒼涼、悲壯的氣氛，把激戰(zhàn)中的邊塞風(fēng)光寫(xiě)得很壯美。
6、頸聯(lián)中詩(shī)人為什么將地點(diǎn)設(shè)置在“易水”邊?“霜重鼓寒聲不起”中的“重”“寒”“不起”有怎樣的表達(dá)作用?
答：“易水”使人聯(lián)想到戰(zhàn)國(guó)內(nèi)時(shí)刺客荊軻的《易水歌》，渲染了一種悲壯色彩�！爸亍薄昂薄安黄稹�，突出天氣的嚴(yán)寒和氣氛的緊張凝重，反襯將士們無(wú)所畏懼、勇往直前的精神。
7、尾聯(lián)運(yùn)用了什么典故?表達(dá)了將士們?cè)鯓拥乃枷敫星?
答：引用了戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王筑黃金臺(tái)、置千金于臺(tái)上、延請(qǐng)?zhí)煜缕娌诺牡涔剩憩F(xiàn)了將士們感激天子重用賢才的美德和以死報(bào)君的決心。
8、詩(shī)中以色彩斑斕的詞語(yǔ)描繪了悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，構(gòu)成了奇特的意境，請(qǐng)舉例闡述。答：如：“黑云”之“黑”寫(xiě)出了敵軍兵臨城下的緊張;“甲光向日”之光，寫(xiě)出了將士們嚴(yán)陣以待的氣勢(shì);“燕脂”“紫”寫(xiě)出了邊塞夕陽(yáng)下的肅穆氣氛，也突出了將士們血流成河、染紫泥土的悲壯。
09年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料6
《無(wú)題》
李商隱
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
知識(shí)點(diǎn)歸納：
1、形容一個(gè)人為人民鞠躬盡瘁，死而后已的崇高品質(zhì)的詩(shī)句：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
2、試分析一下“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的含義及藝術(shù)特色。答：以春蠶吐絲、蠟炬成灰來(lái)喻對(duì)愛(ài)人至死不渝的`忠貞情感，運(yùn)用對(duì)偶、比喻、雙關(guān)修辭表現(xiàn)感情，形象生動(dòng)，貼切感人。
3、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”一句在今天現(xiàn)實(shí)生活中有何延伸意義?答：用以歌頌奉獻(xiàn)精神。
4、理解“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的意境。答：這是詩(shī)人對(duì)情人真摯感情的自我表述，詩(shī)人巧設(shè)比喻，形象地表述了心中的思戀之情。
09年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料7
一、名詞作狀語(yǔ)
在現(xiàn)代漢語(yǔ)中名詞一般而言是不直接用作狀語(yǔ)的，有些名詞在文言文中卻經(jīng)常用做狀語(yǔ)，在句中起修飾作用。如："日削月割，以趨于亡"中的"日""月"，都是名詞作狀語(yǔ)，翻譯成一天天、一月月，合起來(lái)引申為慢慢、逐漸。
找出下列各句中的名詞用作狀語(yǔ)的詞語(yǔ)，并加以解釋。
1、 天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。云、響、景：像云彩、回聲、影子一樣
2、人皆得以隸使之 隸：像對(duì)待奴隸一樣
3、君子博學(xué)而日參省乎己 日：每天
二、名詞用作動(dòng)詞
現(xiàn)代漢語(yǔ)中，名詞是不會(huì)直接帶賓語(yǔ)的，但文言文中卻經(jīng)常出現(xiàn)名詞直接帶賓語(yǔ)的現(xiàn)象，這就是名詞用作動(dòng)詞�；钣靡院螅~變成相關(guān)的動(dòng)詞的意思。如："始見(jiàn)中原氣象，泰然不肉而肥矣"中的"肉"，就是吃肉的意思。
找出下列各句中用作動(dòng)詞的名詞，并解釋之。
1、沛公欲王關(guān)中 王：統(tǒng)治
2、屠大窘，恐前后受其敵 敵：攻擊
3、流血五步，天下縞素。 縞素：穿孝服
4、大楚興，陳勝王 王：稱王
5、范增數(shù)目項(xiàng)王。目：示眼色
三、名詞使動(dòng)用法
文言文中，有些名詞帶賓語(yǔ)之后，表示使賓語(yǔ)怎么樣的意思。如："而欲以力臣天下之主"中的"臣"，就是名詞作動(dòng)詞，臣服的意思。（使天下之主臣服。）
1、先破秦入咸陽(yáng)者王之 王：讓……稱王
2、汗牛充棟 汗：使……出汗
3、齊威王欲將孫臏 將：任命……為將
四、名詞意動(dòng)用法
在文言文中，有些名詞帶上賓語(yǔ)后，表示主語(yǔ)把賓語(yǔ)當(dāng)作是什么。如："其聞道也固先乎吾，吾從而師之"中的"師"，就是"以……為老師"的意思。
1、稍稍賓客其父 賓客：把……當(dāng)作賓客。
2、魚(yú)肉百姓 魚(yú)肉：以……為魚(yú)肉
3、孟嘗君客我 客：把……當(dāng)作門(mén)客
4、故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。"不僅僅把親人當(dāng)作親人，不僅僅把孩子當(dāng)作孩子。"
五、動(dòng)詞用作名詞
文言文中，動(dòng)詞往往用作句子的主語(yǔ)或賓語(yǔ)，有時(shí)又受"其""之"等詞語(yǔ)修飾限制，這使之具有了名詞的特點(diǎn)。如："追亡逐北，流血漂櫓"中的`"亡""北"均為動(dòng)詞用作名詞，意思是敗逃的人。
1、殫其地之出，竭其廬之入 出、入：產(chǎn)品、收入
2、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏 讒、譏：誣陷、嘲諷的話
六、動(dòng)詞使動(dòng)用法
文言文中，有些動(dòng)詞所表示的動(dòng)作，其發(fā)出者是后面的賓語(yǔ)所表示的人或物，這就是動(dòng)詞的使動(dòng)用法。如："項(xiàng)伯殺人，臣活之"中的"活"，就是使……活命的意思。
1、外連橫而斗諸侯 斗：讓……爭(zhēng)斗
2、中軍置酒飲歸客 飲：使……飲酒
3、生死而肉骨 生：使……復(fù)生
4、驚天動(dòng)地 驚：使……驚奇；動(dòng)：使……感動(dòng)
5、可燒而走也 走：使……逃走
七、動(dòng)詞為動(dòng)用法
文言文中，有些動(dòng)詞所表示的動(dòng)作，是主語(yǔ)表示的人為了（因?yàn)椋┵e語(yǔ)所表示的人或物而怎么樣。如：今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？ 死國(guó)：為國(guó)事而死
八、動(dòng)詞活用作狀語(yǔ)
動(dòng)詞在謂語(yǔ)前，修飾或者限制謂語(yǔ)。
兒懼，啼告母 啼：哭著
九、形容詞用作名詞
文言文中，當(dāng)形容詞擔(dān)任主語(yǔ)或賓語(yǔ)時(shí)，它已不再表示事物的性質(zhì)或特征，而是表示具有某種性質(zhì)或特征的人或事物。如："將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳"中的"堅(jiān)""銳"，指的是"堅(jiān)固的鎧甲和銳利的兵器"。
1、曉看紅濕處 紅：紅花
2、知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦 綠、紅：綠葉、紅花。
3、常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。 險(xiǎn)遠(yuǎn)：危險(xiǎn)而又道遠(yuǎn)的地方
09年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料8
(一)文學(xué)常識(shí)
1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌：總集共305篇，按音樂(lè)性質(zhì)分“鳳、雅、頌”三大類。
2、《論語(yǔ)》為“四書(shū)”之一，是記錄孔子和他弟子的言行的書(shū)，是一部語(yǔ)錄體散文。孔子是春秋時(shí)代魯國(guó)人，古代偉大教育家、思想家、儒家大師。它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書(shū)”。
《孟子》是一部記錄孟子及其弟子政冶、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治動(dòng)力的書(shū)。名句：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”出自《孟子、分孫丑》“富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈”出自《孟子?膝文公章下》。孟子說(shuō)“大而化之謂圣”意思是說(shuō)道理思想光大到能夠隨機(jī)變化的境界，就叫做圣人了。
除此之外還有《墨子》《道德經(jīng)》《莊子》《韓非子》《呂氏春秋》。
3、《左傳》編年體史書(shū)。傳說(shuō)是春秋時(shí)魯國(guó)史左丘明編著�！恫軇フ搼�(zhàn)》選于此書(shū)。
4、《戰(zhàn)國(guó)策》是一部戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的國(guó)別體史書(shū)。載錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交各方面的歷史事件，著重記錄了謀臣策士的策略權(quán)謀、言論舉止，反映了戰(zhàn)國(guó)這一特定的歷史階段中極其復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)和尖銳的.社會(huì)斗爭(zhēng)。
5、《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)。記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝長(zhǎng)達(dá)3000年間的歷史，全書(shū)130篇包括“本紀(jì)、世家、列傳、表書(shū)”在文學(xué)史上有很高的地位，魯迅稱之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”�！蛾惿媸兰摇愤x自《史記》。它與《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》合稱“前四史”。
6、“五經(jīng)”
7、唐代詩(shī)歌成就最高，涌現(xiàn)出大批名家。
初唐四杰：即王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王?
中唐三大詩(shī)人：李白(詩(shī)仙)杜甫(詩(shī)圣，其詩(shī)有詩(shī)史之稱)、白居易 ?
晚唐“小李杜” ：李商隱，名句“春蠶到死絲方盡，蠟炬在恢淚始干”。杜牧，千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)�！督洗航^句》 ?
山水田園詩(shī)人：王維、孟浩然?
邊塞詩(shī)人：高適、岑參?
杜甫的“三吏”“三別”：?
三吏：《憧關(guān)吏》《新安吏》《石壕吏》;三別：《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》
唐宋散文八大家：韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、王安石、歐陽(yáng)修、曾鞏
8、宋代文學(xué)成就最高的是詞。代表宋代詞壇兩大流派風(fēng)格的人物是以蘇軾的豪放派和李清照婉約派。名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”出自文天祥《過(guò)零丁洋》。
9、明清時(shí)代四大古典小說(shuō)是：
《三國(guó)演義》(羅貫中?明) 《水滸傳》(施耐庵?明)
《西游記》(吳承恩?明) 《紅樓夢(mèng)》(曹雪芹?清)。
10、《儒林外史》長(zhǎng)篇章回體諷刺小說(shuō)，作者是清代小說(shuō)家吳敬梓�！芭R死的時(shí)候點(diǎn)兩根燈草就閉不上眼睛的人”就是這部小說(shuō)中塑造的吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生的形象。
(二)文體常識(shí)
1、古詩(shī)、近體詩(shī)：
唐朝人把唐朝時(shí)盛行的格律很嚴(yán)的律詩(shī)、絕句稱為近體詩(shī)，把唐以前的格律不嚴(yán)、形式較為自由的詩(shī)稱為古體詩(shī)�，F(xiàn)在一般把律詩(shī)和絕句稱為近體詩(shī)，而把其他的統(tǒng)稱為古體詩(shī)。古體詩(shī)有四言、五言、七言、雜言，《詩(shī)經(jīng)》、《樂(lè)府》也屬于古體詩(shī)。近體詩(shī)分為律詩(shī)和絕句兩種，又有五言和七言之別。律詩(shī)共八句，分四聯(lián)：一二句為首聯(lián)，三四句為頷聯(lián)，五六句為頸聯(lián)，七八句為尾聯(lián)，偶句押平聲韻，中間兩聯(lián)的上下兩句要講究對(duì)仗。絕句共四句，其格律要求大體上與律詩(shī)相同，只是上下兩句的對(duì)仗要求不是很嚴(yán)。
2、辭、賦、駢文
辭即楚辭，屬詩(shī)歌。篇幅、句子較長(zhǎng)，句式參差錯(cuò)落，形式自由，多用“兮”字，以抒情為主，有濃厚的浪漫色彩，以屈原的《離騷》為其代表。
賦，源于戰(zhàn)國(guó)后期，句子大體整齊押韻，間雜散文句式，著力鋪陳事物，是介于詩(shī)歌和散文之間的一種文體。代表人物為司馬相如。
駢文，源于漢魏，形成于南北朝，全篇基本上用對(duì)偶句構(gòu)成，講究用典，詞藻華麗，因大多用四字句和六字句，又稱“四六文”，也是介于詩(shī)歌和散文之間的一種文體。學(xué)過(guò)的《朱元思書(shū)》便是此種文體。
3、詞、曲
詞萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。是詩(shī)歌的發(fā)展，故稱之為“詩(shī)余”。它有多種詞牌，各種詞牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韻等。其句式長(zhǎng)短不一，又稱為長(zhǎng)短句。按字?jǐn)?shù)的多少可分為長(zhǎng)調(diào)(91字以上)、中調(diào)(59字至90字)、小令(58字以下)。
曲，盛行于元代，故稱“元曲”，也是配樂(lè)的詩(shī)。包括散曲和雜劇。散曲是清唱曲，雜劇是演出曲。散曲又可分為小令和套曲兩類?
09年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料9
詞語(yǔ)解釋
第一冊(cè)
1.委屈：受到不應(yīng)有的指責(zé)和待遇。心里難過(guò)。
2.粼粼：形容波光。
3.狼藉：亂七八糟的樣子。
4.慘淡：凄慘暗淡，不景氣。
5.賦閑：失業(yè)在家。
6.頹唐：衰頹敗落。
7.觸目傷懷：看到家庭敗落的情況心里感到悲傷。
8.情郁于中：感情聚積因心里不得發(fā)泄。
9.瑣屑：細(xì)小而繁多的事。
10.確鑿：確實(shí)。
11.輕捷：輕快。
12.鑒賞：鑒別，欣賞。
13.人跡罕至：少有人來(lái)。罕，希少。
14.人聲鼎沸：人聲喧鬧的意思。
15.詫異：驚奇。
16.朗潤(rùn)：明朗潤(rùn)澤。
17.醞釀：各種氣息在空氣中象發(fā)酵似的，越來(lái)越濃。
18.賣(mài)弄：炫耀。
19.宛轉(zhuǎn)：形容聲音圓潤(rùn)柔媚。
20.舒活：舒展，活動(dòng)。
21.花枝招展：比喻姿態(tài)優(yōu)美。
22.緋紅：鮮紅。緋，紅色。
23.皎潔：月亮明亮潔白。
24.兀自：徑直。
25.死不瞑目：形容不達(dá)目的決不罷休。
26.精致：精巧細(xì)致。
27.不屑：輕視認(rèn)為不值得。
28.虛妄：沒(méi)有事實(shí)根據(jù)的。
29.矜持：拘謹(jǐn)，拘束。
30.凝重：莊重，不輕挑
第二冊(cè)
1. 折服：信服。
2. 稍縱即逝：形容時(shí)間過(guò)得很快。
3. 忍俊不禁：忍不住笑。
4. 枕戈待旦：形容時(shí)刻警惕敵人，準(zhǔn)備作戰(zhàn)。
5. 無(wú)足掛齒：不值得一提。
6. 南轅北轍：比喻心里感受同現(xiàn)實(shí)狀況是相反的。
7. 希冀：希望。
8. 相濡以沫：比喻同處困境，互相救助。
9. 熠熠：形容閃光發(fā)亮。
10.料峭：形容微寒。
11.婆娑：本意盤(pán)旋。形容樹(shù)的枝葉茂盛，高低疏密有致。
12.殉職：為公務(wù)而犧牲生命。
13.熱忱：熱情。忱，真實(shí)的情意。
14.拈輕怕重：接受工作時(shí) 揀輕松的，害怕繁重的。
15.麻木不仁：指缺乏政治敏感和政治熱情，對(duì)集體對(duì)人民的利益不關(guān)心。
16.精益求精：好了還要求更好。益，更。
17.見(jiàn)異思遷：看到別的事物就改變?cè)瓉?lái)的主意。指不安心工作，事業(yè)心不強(qiáng)。
18.鄙薄：輕視。
19.不足道：不值得一提。
20.仄仄：狹窄，傾斜。
21.取義成仁：為了成全仁義不惜犧牲生命。
22.蹣跚：腿腳不靈便，走路緩慢搖擺的樣子。
23.驀地：突然。
24.拘謹(jǐn)：言行過(guò)于謹(jǐn)慎，拘束。
25.頎長(zhǎng)：身材高。
26.孔武有力：勇武而有力量。
27.悉意：全心全意。
28.翩然：形容動(dòng)作輕快。
29.孕育：用來(lái)比喻醞釀新事物。
30.銷聲匿跡：消失聲音，藏起形跡。
31.俯首貼耳：形容非常馴服恭順。
32.怠惰：懶惰。
33.情致：情趣興致。
34.描�。河谜Z(yǔ)言文字表示人或事物的形象，情狀和特性。
35.孤寂：孤獨(dú)寂寞。
36.少見(jiàn)多怪：由于見(jiàn)識(shí)少，遇見(jiàn)平常的事物都感到奇怪。
37.涵養(yǎng)：蓄積并保持。
38.恬靜：安靜。
39.目不識(shí)�。盒稳萑瞬蛔R(shí)字。
40.飽學(xué)之士：指學(xué)識(shí)豐富的人。
41.委實(shí)：實(shí)在。
42.不勝枚舉：例子很多，無(wú)法一一列出。勝，能夠承擔(dān)或承受。
43.雅俗共賞：文化高的人和文化低的人都能欣賞。
44.無(wú)稽之談：毫無(wú)根據(jù)的說(shuō)法�；�，查考。
45.可望而不可即：只能夠望見(jiàn)而不可能接近。即，靠近，接觸。
46.絮叨：翻來(lái)覆去地說(shuō)。
47.攛掇：從旁鼓動(dòng)別人做某事。
48.依稀：隱隱約約。
49.宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)：形容笛聲的曲折飄蕩，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。
50.彌散：彌漫消散。
51.漂渺：隱隱約約，若有若無(wú)。
52.晦暗：昏暗，這里是迷惘，糊涂的意思。
53.冗雜：繁雜。
54.嘆為觀止：贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。
55.諧謔：滑稽而略帶戲弄。
56.粗獷：豪爽，直率。
57.左右逢源：比喻做事情得心應(yīng)手，怎樣進(jìn)行都很順利。
58.豐贍：內(nèi)容豐富。
第三冊(cè)
1. 銳不可當(dāng)：不可抵擋。
2. 業(yè)已：已經(jīng)。
3. 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索：修遠(yuǎn)，漫長(zhǎng)。修。長(zhǎng)。
4. 座右銘：放在座位右邊的用以自警的文字。
5. 淳樸：樸實(shí)，
6. 豁亮：寬敞明亮。
7. 陡峭：形容山勢(shì)直上直下。
8. 修葺：修理房屋。葺，用茅草覆蓋屋頂。
9. 修長(zhǎng)：長(zhǎng)。
10.赫然：這里是很鮮明的意思。
11.平素：平時(shí)。
12.優(yōu)遇：優(yōu)待。
13.摩挲：用手輕輕地摸了又摸。
14.頹唐：精神不振作。
15.抖擻：振作。
16.恣情：放縱感情。
17.不能自已：不能控制自己的感情。已，停止。
18.獲益匪淺：得到很多。匪，不。
19.猝然：突然。
20.心有靈犀一點(diǎn)通：比喻心相印，情意相通。
21.出眾：超出一般。
22.中看：好看。中，合適。
23.沸沸揚(yáng)揚(yáng)：活動(dòng)紛繁，非常熱鬧的樣子。
24.慫恿：鼓動(dòng)別人去做。
25.悵然：不愉快。
第四冊(cè)
1.自出心裁：出于自心的剪裁，創(chuàng)造，
2.嶙岣：突兀的樣子。
3.惟妙惟肖：形容描繪得十分。
4. 精妙逼真。肖，相似。
5.肆虐：任意干殘暴的事情。肆，任意地干。虐。殘暴。
6.丘墟：廢墟。
7.不毛之地：不長(zhǎng)草木的地方。毛，指草木。
8.蔥蘢：形容草木青翠茂盛。
9.預(yù)兆：預(yù)先露出來(lái)的跡象。
10.臭名昭著：形容壞名聲盡人皆知。昭，顯著。
11.草莽：雜草，草叢。
12.臆想：主觀地想象。
第五冊(cè)
1.汗青：史冊(cè)。
2.流俗：指一般的風(fēng)氣。
3.大儒：舊時(shí)指學(xué)問(wèn)淵博的著名學(xué)者。
4.裝潢：器物或商品外表的裝飾。
5.運(yùn)籌全局：對(duì)整個(gè)形勢(shì)作全面的估計(jì)而制定策略，籌，籌劃，想辦法。
6.根深蒂固：比喻根基深厚牢固，不可動(dòng)搖。
7.孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。
8.汲取：吸取。汲，從下往上打水。
9.創(chuàng)意：創(chuàng)造性的見(jiàn)解或意境。
10.持之以恒：長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去。恒，恒心。
11.不言而喻：不用說(shuō)就可以明白。喻，明白。
12.推敲：比喻斟酌字句，反復(fù)琢磨。
13.鍥而不舍：比喻有恒心，有毅力。鍥，雕刻。
14.揆情度理：按照一般情理推測(cè)揣度。
15.既然：已經(jīng)。
16.陰晦：陰沉昏暗。
17.蕭索：荒涼，冷落的意思。
18.心緒：心情。
19.謀食：謀生。
20.無(wú)端：無(wú)緣無(wú)故。
21.蘇生：蘇醒，重現(xiàn)。
22.愕然：吃驚的樣子。
23.鄙夷：看不起。
24.瑟索：身體因寒冷而蜷縮或發(fā)抖。
25.惘然：心里好象失去了什么的樣子。
26.隔膜：彼此思想感情不相通。
27.展轉(zhuǎn)：同輾轉(zhuǎn)。形容生活不安定，到處奔波。
28.恣�。悍趴v，兇暴。
29.拮據(jù)：手頭緊，經(jīng)濟(jì)狀況不好。
第六冊(cè)
1.祈愿：請(qǐng)求，希望。
2.雞塒：雞窩。
3.虔誠(chéng)：恭敬而有誠(chéng)意。
4.留滯：停滯，不流通。
5.襁褓：包裹嬰兒的.布或被。
6.爛熳：爛漫。
7.油光可鑒：可以當(dāng)鏡子照。鑒，原意是鏡子，這里用作動(dòng)詞。
8.標(biāo)致：漂亮。
9.抑揚(yáng)頓挫：形容聲音高低轉(zhuǎn)折，和諧悅耳。
10.模胡：馬虎不講究。
11.落弟：考試不及格。
12.不遜：無(wú)禮。遜，謙遜。
13.匿名：不具名或隱藏真名。
14.介意：在意，放在心上。
15.詰責(zé)：質(zhì)問(wèn)并責(zé)備。
16.托辭：借口。
17.凄然：形容悲傷難過(guò)的樣子。
18.適值：正好遇上。
19.杳無(wú)消息：遠(yuǎn)得不見(jiàn)蹤影。
20.深惡痛疾：最厭惡最痛恨。
21.視野：視力所及的范圍。
22.妙手偶得：文學(xué)素養(yǎng)深的人偶然間所得到的。
23.錘煉：反復(fù)推敲加以提煉。
24.主宰：支配。
25.坦蕩如砥：平坦得像磨刀石。
26.潛滋暗長(zhǎng)：暗暗地生長(zhǎng)。滋，生長(zhǎng)。
27.懨懨：精神不好，困倦的樣子。
28.旁逸斜出：逸，逃。
29.參天：聳入高空。
30.偉岸：魁偉，高大。
31.縱橫決蕩：縱橫馳騁，沖殺突擊。
32.秀頎：高。
33.姹紫嫣紅：形容顏色好看。姹。嫣，嬌艷。
34.矍鑠：形容老年人很有精神。
35.煦暖：溫暖。
36.天籟：自然界的聲音。
37.戛然而止：聲音突然中斷。
38.格局：布置的格式。
39.大抵：大概。
40.闊綽：闊氣。
41.羼：混合，摻雜。
42.聲氣：態(tài)度。
43.污人清白：毀壞人家的名譽(yù)。
44.綻出：突露。
45.君子固窮：君子能夠安于貧困。固，安守。
46.營(yíng)生：謀生，籌劃如何生活。
47.間或：偶然有時(shí)候。
48.打折：打斷。
49.田塍：田埂。
50.惻隱：對(duì)受苦難的人表示同情。
51.豁免：免除。
52.折衷是非：判定誰(shuí)是誰(shuí)非。
53.踉踉蹌蹌：走路歪歪斜斜的樣子。
54.啞然：一聲不響。
55.聲色俱厲：說(shuō)話的聲音和顏色都顯得非常嚴(yán)厲。
09年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料10
魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
魚(yú)是我所喜愛(ài)的，熊掌也是我所喜愛(ài)的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛(ài)的，大義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的'人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之關(guān)為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)貧乏者得我而為之：是亦不可已乎？此之謂失其本心。
一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死�？墒禽p蔑地、呵叱著給別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踢著（或踩過(guò)）給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見(jiàn)了“萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、大小老婆的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了住宅的華麗卻接受了；先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了大小老婆的侍奉卻接受了；先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了熟識(shí)的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。
課文下面注釋:
選自《孟子告子上》。
茍得：茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。
患：禍患，災(zāi)難。
辟：通“避”，躲避。
如使：假如，假使。
何不用也：什么手段不可用呢？
勿喪：不丟掉。
簞：古代盛飯用的圓竹器。
豆：古代一種木制的盛食物的器具。
10、呼爾而與之：意思是，沒(méi)有禮貌地吆喝著給他。爾，助詞。
11、蹴（ ）：用腳踢。
12、不屑：因輕視而不肯接受。
13、萬(wàn)鐘：這里指高位厚祿。鐘，古代的一種量器。
14、辯：通“辨”，辨別。
15、何加：有什么益處。
16、奉：侍奉。
17、所識(shí)窮乏者得我與：所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎。得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思。與，通“歟”，語(yǔ)氣助詞。
18、鄉(xiāng)為身死而不受：從前（為了“禮義”），寧愿死也不接受（施舍）。鄉(xiāng)，通“向”，從前。
19、已：停止，放棄。
20、本心：本性，天良。
文后練習(xí)：
說(shuō)說(shuō)下面各組句子中加點(diǎn)的詞的意思或用法是否相同。
所識(shí)窮乏者得我與
呼爾而與之，行道之人弗受
蹴爾而與之，乞人不屑也
由是則生而有不用也
所欲有甚于生者
萬(wàn)鐘于我何加焉
非獨(dú)賢者有是心也
是亦不可以已乎
1．與，讀ú，句末語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)。
與，給。
2．而，連詞。連接修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)。
而，連詞。連接主語(yǔ)和謂語(yǔ)，含有“卻”的意思。
3．于，介詞。表示比較。
于，介詞。引出動(dòng)作的對(duì)象。
4．是，指示代詞。這個(gè)，這樣。
是，這樣看來(lái)，由此看來(lái)。
附加練習(xí)
1、從全文來(lái)看，開(kāi)頭的“魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也�！庇玫氖鞘裁葱揶o方法？作者這樣寫(xiě)的作用何在？
比喻。這樣寫(xiě)通俗易懂，并由此引出的中心論點(diǎn)
2、孟子的觀點(diǎn)讓我們想起了文天祥的哪句名言?古人的看法對(duì)我們的有什么啟發(fā)？
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青
說(shuō)明了人寧可死去也不失去人格和尊嚴(yán)這一做人原則。
補(bǔ)充典故：（1）志士不飲盜泉之水 （2）廉者不受嗟來(lái)之食 （3）陶淵明不為五斗米折腰。
3、文中說(shuō)“此之謂失其本心”，你認(rèn)為文中能夠表明“失其本心”的原因的句子是：
為宮室之美，妻妾之奉，所失窮乏者得我。
4、表現(xiàn)了孟子怎么樣的人生態(tài)度？
“義”的重要，在“生”、“利”、“義”的抉擇面前，寧愿放棄生與利而取義，把義置于“利”、“生”之上的人生態(tài)度。
�。ㄉ嵘×x）----就是的觀點(diǎn)
5、在作者看來(lái)，面對(duì)高官厚祿而不辯禮義的根本原因是什么？
失其本心。
6、闡述了“義重于生”、“義重于利”的觀點(diǎn)，讀完此文后你有何見(jiàn)解？
人生無(wú)論什么時(shí)候都要辨禮義，要有舍生取義的精神；要保持善良的天性，見(jiàn)利忘義，茍且偷生的行徑是不可取的。
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