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短文兩篇教案
作為一名教師，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應(yīng)該怎么寫(xiě)？下面是小編整理的短文兩篇教案，歡迎閱讀與收藏。
短文兩篇教案1
短文兩篇教案，是新人教版七年級(jí)語(yǔ)文教案，本教案由Word軟件制作，文件大小為 10 K，創(chuàng)作者將在文件內(nèi)注明，已被網(wǎng)友下載次，受歡迎程度為級(jí)。短文兩篇教案2
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)能力
1.短文兩篇所說(shuō)明的研究成果。
2.理清說(shuō)明的順序。體會(huì)簡(jiǎn)練、縝密、生動(dòng)的語(yǔ)言。
3.不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。
過(guò)程與方法
1.廣泛閱讀科普文章，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)。
2.學(xué)會(huì)從不同角度對(duì)所觀察到的自然現(xiàn)象進(jìn)行思考。
情感態(tài)度價(jià)值觀
增強(qiáng)學(xué)生的科學(xué)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生多角度看問(wèn)題的能力
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.了解兩篇短文所說(shuō)明的事理，說(shuō)明的順序、方法。
2.科學(xué)需要大膽的推測(cè)，合理的想像，合乎邏輯的分析、求證。
課時(shí)安排：兩課時(shí)
教學(xué)設(shè)計(jì)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
1.導(dǎo)語(yǔ)
2.檢查預(yù)習(xí)
遺骸(hái)：遺留下來(lái)的.骨骸。
蟾蜍(chánchá)：一種兩棲動(dòng)物，體表有許多疙瘩，內(nèi)有毒腺，俗稱(chēng)癩蛤蟆。
褶皺(zhězhòu)：由于地殼運(yùn)動(dòng)，巖層受到擠壓而形成的彎曲。
追溯(sù)：逆流而上，向江河發(fā)源地走。比喻探索事物的由來(lái)。
天衣無(wú)縫：神話傳說(shuō)中，仙女穿的仙衣，不用針線制作，沒(méi)有縫兒。比喻事物沒(méi)有一點(diǎn)漏洞。
二、學(xué)習(xí)《恐龍無(wú)處不在》
1.在南極及其他大陸上都發(fā)現(xiàn)了恐龍化石，作者首先想到了什么?
明確：這說(shuō)明恐龍確實(shí)遍布于世界各地。
2.恐龍能在今天的南極地區(qū)生存嗎?為什么?作者經(jīng)過(guò)分析思考得出了什么答案?
交流后明確：不能。因?yàn)槟蠘O地區(qū)非常寒冷，而恐龍不適應(yīng)寒冷的氣候。作者得出的答案是：是大陸在漂移而不是恐龍自己在遷移。
3.大陸在漂移是“板塊構(gòu)造理論”的重要組成部分。“板塊構(gòu)造理論”能解開(kāi)恐龍無(wú)處不有之謎嗎?為什么?
交流后明確：能解開(kāi)。板塊構(gòu)造理論認(rèn)為：在四十多億年的地球發(fā)展史中，泛大陸形成和分裂過(guò)多次，最后一次完整的泛大陸大約是在2.25億年前形成，早期恐龍?jiān)谀菚r(shí)已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)，并且有機(jī)會(huì)分散到泛大陸的各個(gè)地方。所有陸地似乎都處在熱帶和溫帶環(huán)境內(nèi)，所以恐龍可以在泛大陸的不同地區(qū)生活。后來(lái)泛大陸分裂成四部分，這些大陸經(jīng)過(guò)不斷地漂移，逐漸形成了今天大陸的樣子。這些大陸在分離時(shí)都攜帶著自己的恐龍而去，所以今天在地球的各個(gè)大陸都有恐龍化石。
4.經(jīng)過(guò)以上層層分析，作者得出了什么結(jié)論?
結(jié)論：南極洲恐龍化石的發(fā)現(xiàn)，為支持地殼在進(jìn)行緩慢但有不可抗拒運(yùn)動(dòng)這一理論提供了另一個(gè)強(qiáng)有力的證據(jù)。
5.課文標(biāo)題是《恐龍無(wú)處不在》，那么它的說(shuō)明對(duì)象是否就是恐龍呢?
明確：作者談恐龍的滅絕，談到恐龍化石無(wú)處不在，是為了證明另一項(xiàng)科學(xué)理論——板塊構(gòu)造理論的正確
教師補(bǔ)充：1912年的一天，德國(guó)氣象學(xué)家魏格納因病躺在床上。當(dāng)他把目光移到墻上那張已看過(guò)千百遍的世界地圖上時(shí)，突然產(chǎn)生了一個(gè)新奇的想法：為什么地圖上南美洲巴西亞馬孫河口突出的一塊大陸，同非洲喀麥隆海岸凹陷進(jìn)去的部分，形狀竟會(huì)如此相似?為什么沿北美洲的東海岸到特立尼達(dá)和多巴哥的凹形地帶，與歐洲西海岸到非洲西海岸的凸形大陸，竟會(huì)如此吻合呢?難道這幾塊大陸原來(lái)曾連在一起，后來(lái)才分離開(kāi)來(lái)的嗎?
魏格納被這個(gè)奇妙的想法激動(dòng)得幾天沒(méi)有睡好覺(jué)。他把地圖上所有的陸塊都進(jìn)行了比較研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)它們的海岸線都能較好地吻合在一起。后來(lái)，他經(jīng)過(guò)多方面的研究、求證，大膽地提出了轟動(dòng)世界科學(xué)的著名學(xué)說(shuō)——大陸漂移假說(shuō)。
6.理清文章結(jié)構(gòu)
一、(1-1)：用一個(gè)科學(xué)觀點(diǎn)——“一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”引出說(shuō)明內(nèi)容。
二、(2-14)：闡述說(shuō)明內(nèi)容——由恐龍化石在南極的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明“恐龍無(wú)處不在”，再由“恐龍無(wú)處不在”這一發(fā)現(xiàn)推究原因。
三、(15-15)：以“南極恐龍化石的發(fā)現(xiàn)，為支持地殼在進(jìn)行緩慢但又不可抗拒的運(yùn)動(dòng)這一理論提供了一個(gè)強(qiáng)有力的證據(jù)”總結(jié)說(shuō)明內(nèi)容，結(jié)束全文。
本文在說(shuō)明“大陸漂移”：是恐龍無(wú)處不在的原因這一主體內(nèi)容時(shí)，詮釋了“板塊構(gòu)造”理論，還用一個(gè)生動(dòng)的比喻，“板塊背上馱著許多大陸，當(dāng)板塊向一個(gè)或另一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)時(shí)，大陸也隨之一起運(yùn)動(dòng)”，將“板塊構(gòu)造”形象化地說(shuō)明出來(lái)，板塊聚散的科學(xué)原理也就通俗易懂了。
7.作者在這里采用的是邏輯順序，重在說(shuō)明事理，將抽象的科學(xué)知識(shí)，層層解剖，既嚴(yán)謹(jǐn)，又深入淺出、通俗易懂。(恐龍的滅絕)生物學(xué)——(板塊構(gòu)造理論)地質(zhì)學(xué)，道理正如課文第一段所說(shuō)：“在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響。”
8.說(shuō)明方法：列數(shù)字、舉例子
9.語(yǔ)言特點(diǎn)
�、僮髡咴谛形闹蟹旁诶ㄌ�(hào)里的補(bǔ)充說(shuō)明文字：見(jiàn)研討與練習(xí)二。
②課文中多處使用了設(shè)問(wèn)句。這樣既將中心內(nèi)容一步步推出，又使讀者感到非常親切。
“恐龍如何能在南極地區(qū)生存呢?”引出恐龍如何到另一個(gè)大陸的問(wèn)題。
“恐龍不可能在每一塊大陸上生存，那么它們是如何越過(guò)大洋到另一個(gè)大陸上去的呢?”引出板塊構(gòu)造理論。
�、鄄捎昧舜虮确降姆椒�，使得語(yǔ)言既生動(dòng)形象又明白如話。
如“位于南極中心部位的南極洲是全球的大冰箱”一句，形象地說(shuō)明了南極洲寒冷的程度和南極洲在地球中的位置。又如：“板塊背上馱著許多大陸，當(dāng)板塊向一個(gè)或另一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)時(shí)，大陸也隨之一起運(yùn)動(dòng)。”非常形象可感。
8.總結(jié)擴(kuò)展
科學(xué)家能從一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)中產(chǎn)生聯(lián)想，經(jīng)過(guò)懷疑、推測(cè)、研究、論證之后有新的發(fā)現(xiàn)。對(duì)我們的啟示：一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響。善于多角度思考問(wèn)題，以培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。
9.布置作業(yè)
借閱有關(guān)資料，或看有關(guān)科幻影片，了解一下恐龍的世界。
短文兩篇教案3
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情地朗讀散文詩(shī)，理解作品內(nèi)涵；
2、了解現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的時(shí)代性和目的性，理解托物言志（象征）手法的運(yùn)用。
3、培養(yǎng)學(xué)生積極的文學(xué)思考和欣賞能力，能大膽發(fā)表對(duì)作品的獨(dú)到見(jiàn)解；
課前準(zhǔn)備：
1、搜集有關(guān)嫦娥奔月，夸父逐日的傳說(shuō)；
2、閱讀了解巴金及其主要作品
教學(xué)流程設(shè)計(jì)：
一、導(dǎo)入：
20xx年11月25日，一個(gè)特別的日子。世紀(jì)老人巴金度過(guò)了他的百歲壽辰，今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的散文《日·月》，算是對(duì)老人的遲到的問(wèn)候。
標(biāo)題飛入，由日、月 明，看到"明"字，你會(huì)想到什么呢？
明亮，光明...巴金在作品中是否就是想表達(dá)對(duì)光明的熱愛(ài)和追求呢？
請(qǐng)大家聽(tīng)讀課文《日》。
二、聽(tīng)讀課文，初步感知內(nèi)容
--討論巴金在作品中是否就是想表達(dá)對(duì)光明的熱愛(ài)和追求呢？（用原文回答）
為著追求光和熱，寧愿舍棄自己的生命。愿做人間的飛蛾，飛向火熱的日球。并且，對(duì)飛蛾、夸父這兩位光明的使者持敬佩，懷念的態(tài)度�？磥�(lái)，日球確實(shí)讓我們感受那噴薄而出的熱情和希望。
三、閱讀探究《月》
下面，我們一起來(lái)體驗(yàn)月的細(xì)膩幽靜吧。千百年來(lái)，在月亮身上，人們寄托最多的是什么情思呢？--明月千里寄相思。
有詩(shī)歌為證：李白的"舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)"。" 舉杯邀明月，對(duì)影成三人。""我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西"
張九齡"海上生明月，天涯共此時(shí)。
王安石"春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？"。
蘇軾的"但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟"
是的，一輪明月，兩地相思。所有行走他鄉(xiāng)的游子，當(dāng)他抬頭一望，思念就會(huì)潮水般一瀉千里。那巴金對(duì)月亮的思考是不是僅僅停留于思念上呢？
1、再讀課文，提煉出作者對(duì)月亮的看法；
--死了的星球，涼月，冷光，死的光。既然，這是一個(gè)沒(méi)有生機(jī)的星球，那為什么還有嫦娥奔月的傳說(shuō)呢？巴金在文中給出了什么答案？
想使已死的星球再生/思念著什么
2、引用資料，閱讀質(zhì)疑《月》
說(shuō)到嫦娥奔月，我們從小聽(tīng)說(shuō)的故事是否如作者所言：是要改變這冰冷的星球，使它再生呢？
3、學(xué)生講述嫦娥奔月的`傳說(shuō)
要求：語(yǔ)言流暢簡(jiǎn)潔
4、老師點(diǎn)撥
......看來(lái)，將嫦娥奔月的理由想象為嫦娥妄想改變這冰冷的星球，只是巴金的一家之言，那這樣想，可不可以呢？上學(xué)期我們是否也學(xué)過(guò)類(lèi)似的呢？即在某個(gè)對(duì)象身上賦予一種特定的內(nèi)涵，以抒發(fā)自己的個(gè)人理想。
--《愛(ài)蓮說(shuō)》中的蓮、牡丹、菊，那里的蓮象征的君子，牡丹-富貴者，菊-隱士，不也是周敦頤寄予自己人生追求一種方式嗎？包括《日》中的飛蛾和夸父，其實(shí)，從生物學(xué)的角度來(lái)看，飛蛾之所以會(huì)撲火，是因?yàn)樗南蚬庑�。但作者卻不僅把它們當(dāng)成簡(jiǎn)單的生物和遠(yuǎn)古神話中虛無(wú)飄渺的人物，而是重新賦予了他們新的內(nèi)涵，這才有了為了追求光和熱，寧愿舍棄自己生命的壯舉。
因此，文學(xué)有其現(xiàn)實(shí)性，是為了服從作家表情達(dá)意的需要，同時(shí)也是和時(shí)代合拍的。
五、簡(jiǎn)介作品的時(shí)代背景
本文創(chuàng)作于四十年代初期，那時(shí)正是抗戰(zhàn)最艱苦的相持階段，全國(guó)人民包括巴老都在期盼著勝利的到來(lái)，做為一個(gè)普通文人，只能借抒發(fā)內(nèi)心情感，因此，你就可理解巴金為什么要歌頌光明，贊美那些為了追求光和熱不惜犧牲自己生命的人，當(dāng)然也包括為什么賦予嫦娥新的理解了。下面，我們就一起來(lái)品味中的語(yǔ)言魅力吧。
六、分組品味欣賞作品語(yǔ)言
兩大組分別欣賞日、月。誰(shuí)先拔得頭籌？另一組誰(shuí)來(lái)挑戰(zhàn)？有沒(méi)有誰(shuí)來(lái)捍衛(wèi)本組的勝利？
......讀懂了巴金的，我們不妨來(lái)看看前些日子，媒體主辦的說(shuō)出您心目中的巴金"大型網(wǎng)絡(luò)調(diào)查。
七、文學(xué)思考：
與此前動(dòng)輒上萬(wàn)人參加的"十大文化偶像評(píng)選"相比，最近，某些媒體主辦的說(shuō)出您心目中的巴金"大型網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，卻顯得有些冷清，參加評(píng)選的網(wǎng)民只有1000多人，與巴金的地位、影響相比反差較大，在大眾對(duì)純文學(xué)關(guān)注較少的大背景下，身為作協(xié)主席的巴金也難免受到忽視，對(duì)于這種現(xiàn)象，你是怎樣看待的？
......是的，歷史不會(huì)忘記他，讀者不會(huì)忘記他，出示表現(xiàn)巴金成果的幻燈片，在過(guò)去的20xx年，楊利偉、鐘南山的名字為每個(gè)中國(guó)人所熟悉--而巴金以自己的人生經(jīng)歷和筆下春秋見(jiàn)證了百年歷史，他用真誠(chéng)感動(dòng)了中國(guó)，成為感動(dòng)中國(guó)20xx十大年度人物，最后讓我們和著巴金的《日、月》和中國(guó)一起感動(dòng)吧。
短文兩篇教案4
內(nèi)容預(yù)覽：
18 阿西莫夫科普短文兩篇
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)和能力目標(biāo)：
1．積累課后讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)中的詞語(yǔ)。
2．了解板塊結(jié)構(gòu)大滅絕撞擊說(shuō)等科學(xué)概念。
3．了解兩篇文章作者的思維方式。
4．比較分析兩文的說(shuō)明對(duì)象和說(shuō)明角度，把握兩文所介紹的科學(xué)知識(shí)，體會(huì)作者思維的開(kāi)放性與周密性。
過(guò)程和方法目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題、想問(wèn)題的思維方法。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
學(xué)習(xí)作者運(yùn)用豐富的科學(xué)知識(shí)，敏銳的科學(xué)眼光深入探索未知的精神，激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，不囿于成說(shuō)，敢于創(chuàng)新，向科學(xué)的未知領(lǐng)域進(jìn)軍。
教學(xué)重點(diǎn)：
1．把握兩篇短文的內(nèi)容，明確說(shuō)明對(duì)象，理清寫(xiě)作思路。
2．學(xué)習(xí)作者善于聯(lián)系，由此及彼，多角度、多側(cè)面的思維方法。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)課文補(bǔ)充說(shuō)明的作用和含意。
教學(xué)方法：
1．比較閱讀法。2．涵泳品味法。3．延伸拓展法。
教具準(zhǔn)備：多媒體。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
教學(xué)要點(diǎn)：
朗讀課文，整體感知文意；精讀課文，比較分析兩篇短文的說(shuō)明對(duì)象和說(shuō)明角度，深入理解文章內(nèi)容；揣摩語(yǔ)言，體會(huì)作者獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格；學(xué)習(xí)作者的思維方法，引導(dǎo)學(xué)生留心生活，思考自然和社會(huì)，多角度看問(wèn)題，獲得新知、真知。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入課文。
6500萬(wàn)年前，在地球上生活了1.65億年的恐龍突然滅絕了，這成了生物史上最大的謎。不同地域恐龍化石的發(fā)現(xiàn)意味著什么？導(dǎo)致恐龍滅絕的原因是什么？阿西莫夫的.兩篇短文對(duì)此分別做了回答。今天我們一起學(xué)習(xí)《恐龍無(wú)處不在》和《被壓扁的沙子》。
二、朗讀課文，整體感知文意。
1．學(xué)生朗讀課文。
教師檢查預(yù)習(xí)情況。（多媒體顯示）
（1）辨音
遺骸褶皺劫難追溯
�。�2）釋義
遺骸褶皺劫難致密天衣無(wú)縫
2．從課文注解得知，這兩篇短文在原書(shū)中編排在一起，同在《地球科學(xué)新疆域》章節(jié)里，請(qǐng)問(wèn)這兩篇短文在內(nèi)容上有什么聯(lián)系？
三、精讀課文，比較分析兩篇短文的說(shuō)明對(duì)象和說(shuō)明角度，深入理解文章內(nèi)容。
多媒體顯示：
篇目 項(xiàng)目說(shuō)明對(duì)象說(shuō)明角度說(shuō)明順序（寫(xiě)作思路）
《恐龍無(wú)處不在》
《被壓扁的沙子》
要求學(xué)生精讀課文，填寫(xiě)上表。
教師總結(jié)：兩文都體現(xiàn)了作者思維的開(kāi)放性和嚴(yán)密性。他山之石，可以攻玉，利用科學(xué)發(fā)現(xiàn)相互佐證來(lái)進(jìn)行科學(xué)研究，打開(kāi)了一扇又一扇新的窗戶(hù)，我們不禁為作者道好稱(chēng)奇，科學(xué)需要激情，需要?jiǎng)?chuàng)新！
四、揣摩語(yǔ)言，感受作者獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。
多媒體顯示：
1．青蛙和蟾蜍是人人皆知的現(xiàn)代兩棲動(dòng)物。
2．如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在地起，你就會(huì)看到它們拼合得多么天衣無(wú)縫。
3．萬(wàn)一哪一天某個(gè)星球要撞擊地球，我們也許會(huì)知道如何來(lái)避免這種撞擊。
4．即非常純的沙子。
5．你也可以在真空中對(duì)金剛石加熱，從而把它恢復(fù)到原始炭的狀態(tài)，但誰(shuí)愿意這樣做呢？
五、聯(lián)系實(shí)際，延伸拓展
學(xué)習(xí)作者的思維方法，請(qǐng)留心生活，思考自然和社會(huì)，多角度、多側(cè)面，重聯(lián)系、重溝通，力求觀石激三層浪而舉一反三。
六、布置作業(yè)
完成練習(xí)冊(cè)
板書(shū)設(shè)計(jì)：
教學(xué)后記：
學(xué)習(xí)了本文，同學(xué)們懂得了不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的。
短文兩篇教案5
【教學(xué)目標(biāo)】
1、抓住兩個(gè)對(duì)比，學(xué)習(xí)行道樹(shù)的自我犧牲精神;
2、抓住議論性的文眼，整體把握課文內(nèi)容。
3、培養(yǎng)獨(dú)立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、抓住議論性的文眼，整體把握課文內(nèi)容。
2、培養(yǎng)獨(dú)立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、抓住兩個(gè)對(duì)比，學(xué)習(xí)行道樹(shù)的自我犧牲精神;
2、培養(yǎng)獨(dú)立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣。
【教學(xué)課時(shí)】
2課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
〖教學(xué)內(nèi)容
學(xué)習(xí)《行道樹(shù)》。
〖教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入新課
1、看導(dǎo)語(yǔ)，默讀《行道樹(shù)》。
2、借助注釋、詞典，讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)：
墮落 點(diǎn)綴 自豪 冉冉 苦熬 貪婪 繁弦急管 紅燈綠酒 多姿多彩
二、朗讀
教師播放媒體資源中的課文朗讀。
三、通讀課文，整體感知：
1、學(xué)習(xí)方法：
《行道樹(shù)》這樣的文章中有精辟的議論，是點(diǎn)睛之筆。初讀要抓住這種文眼，再讀，要從文眼入手，回味思考，整體把握課文內(nèi)容，并且引出應(yīng)有的結(jié)論，從而獲得教益。
2、學(xué)生大聲朗讀課文，然后分組討論下列問(wèn)題：
⑴ 為什么行道樹(shù)認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)?
�、� 行道樹(shù)承受了哪些痛苦?既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運(yùn)?
⑶ 怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?為什么說(shuō)是“深沉”?
�、� 語(yǔ)句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點(diǎn)綴”“憂愁”的含義。
�、� 找出課文中的一個(gè)哲理性語(yǔ)句，三個(gè)關(guān)鍵詞。
老師點(diǎn)撥：
⑴ 社會(huì)需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽(yáng)，行道樹(shù)甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。
�、� 為神圣的事業(yè)而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們?yōu)樽约旱姆瞰I(xiàn)而自豪快樂(lè)。
�、� 一切神圣的事業(yè)都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人，他們是神圣的`，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。
�、� 墮落是淪落、流落的意思。行道樹(shù)離開(kāi)了家，離開(kāi)原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。
在行道樹(shù)看來(lái)，城市充滿(mǎn)煙塵，實(shí)在令人悲涼，一行綠樹(shù)只是點(diǎn)綴，改變不了悲涼的局面，所以說(shuō)“只是一種悲涼的點(diǎn)綴”。
�、� “神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們�！标P(guān)鍵詞是“神圣”“痛苦”“深沉”。
四、總結(jié)
行道樹(shù)的形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。作者借行道樹(shù)的自白，抒寫(xiě)奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。
第二課時(shí)
〖學(xué)習(xí)內(nèi)容
學(xué)習(xí)《第一次真好》。
〖教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入新課
1、看導(dǎo)語(yǔ)，默讀《第一次真好》。
2、借助注釋、詞典，讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)：
雛形 豐碩 稀疏 珍重 累累 低回 沉甸甸 眼巴巴 玲瓏剔透 具體而微 回味無(wú)窮 不可磨滅
二、朗讀
教師播放媒體資源中的課文朗讀。
三、內(nèi)容研討
1、學(xué)習(xí)方法引導(dǎo)：
探究的收獲，首先取決于探究什么問(wèn)題，問(wèn)題有價(jià)值，探究才有價(jià)值。
你認(rèn)為閱讀這篇短文，提出什么問(wèn)題最有價(jià)值?
如果問(wèn)題是“為什么說(shuō)第一次真好”，這樣的問(wèn)題可以使我們對(duì)課文內(nèi)容把握得具體一些，但是思考價(jià)值不太大，因?yàn)橹话颜n文中的一些詞語(yǔ)集中起來(lái)就有了答案�！跋矏偂薄靶缕妗薄捌婷睢薄爸档媚愕突仄肺丁薄傲粝虏豢赡绲挠∠蟆薄绑@喜”“新鮮而刺激，使人回味無(wú)窮”，等等，說(shuō)的都是“好”，“好”就是指這些�！霸改阏渲匾淮巍�，是作者對(duì)讀者的希望，“珍重”的含義是什么，探究這個(gè)問(wèn)題就更有價(jià)值。
2、合作研討。
⑴ 文章的哪些詳寫(xiě)，哪些略寫(xiě)。
�、� 為什么說(shuō)是“一幅秋日風(fēng)情畫(huà)”，不說(shuō)是“風(fēng)景畫(huà)”“風(fēng)光畫(huà)”?
�、� “雛形”與“具體而微”有什么區(qū)別?
�、� 為什么說(shuō)“第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快”?
�、� 為什么“第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快”但“使人回味無(wú)窮”?為什么“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”?
3、全班交流小結(jié)。
四、語(yǔ)言應(yīng)用
1、 ，只是一種點(diǎn)綴。
2、當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候， 。
3、 冉冉升起。
4、一 碩大 的沉甸甸垂吊在枝頭。
5、 心頭充滿(mǎn)了喜悅與新奇。
6、 值得低回品味。
7、 給 留下了不可磨滅的印象。
8、 玲瓏剔透。
9、第一次看到 ，但覺(jué) 。
10、 使人回味無(wú)窮。
11、愿你珍重 。
五、作業(yè)
“研討與練習(xí)”一。
短文兩篇教案6
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1、理解課文大意，學(xué)習(xí)積累文言詞語(yǔ)；
2、背誦《夸父追日》；
3、體會(huì)古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；
4、多角度理解文章內(nèi)涵。
學(xué)習(xí)資料：
《山海經(jīng)》，書(shū)名，18篇。作者不詳，各篇著作時(shí)代亦無(wú)定論，近代學(xué)者多認(rèn)為不出一時(shí)一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)作品，《海內(nèi)經(jīng)》四篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存；其后考證注釋者有清代畢沅《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》，今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。
教學(xué)過(guò)程
一、課文內(nèi)容把握。
《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
二、探究品味文章內(nèi)容。
1、怎么看待夸父敢于“與日逐走”？
�、俦憩F(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量、氣魄（從神話故事的特點(diǎn)的角度理解其積極意義）；
�、谧圆涣苛Γㄏ麡O方面）。
2、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解?
夸父是古代人們想象中的一個(gè)英雄，他神奇、力大無(wú)比，喝干黃河、渭水兩條大河仍不解渴。他遺下的手杖化為一片桃林，不僅表現(xiàn)他本領(lǐng)大，更豐富了這個(gè)英雄的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類(lèi)造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。
3、你如何理解這則神話的主題？
反映古代人民敢于探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
三、拓展遷移。
閱讀《精衛(wèi)填�！�
又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥(niǎo)焉，其狀如烏；文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi),其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。
——《山海經(jīng)·北山經(jīng)》
思考：這也是選自《山海經(jīng)》的一則中國(guó)古代神話，試分析兩則神話的相同點(diǎn)。
答：表現(xiàn)古代人民挑戰(zhàn)自然、征服自然的愿望和頑強(qiáng)的毅力。
譯文
夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒(méi)趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
《兩小兒辯日》
教學(xué)重點(diǎn)：
�。�、積累文言字詞，正確翻譯課文；
�。�、熟讀《兩小兒辯日》；
�。�、多角度理解兩篇短文的內(nèi)涵。
學(xué)習(xí)資料：
《列子》，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人列御寇(亦作圄寇、圉寇，前450?—前375?)所撰�！稘h書(shū)·藝文志》著錄《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，從思想內(nèi)容和語(yǔ)言使用上看，可能是晉人根據(jù)古代資料編著的。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。
教學(xué)過(guò)程
一、課文內(nèi)容把握。
這篇短文寫(xiě)兩個(gè)小孩兒對(duì)太陽(yáng)在早上和中午時(shí)離地球上人的遠(yuǎn)近有不同的看法，各持一端，爭(zhēng)執(zhí)不下，連孔子也不能作出判斷，以此說(shuō)明人們懂得的東西總是有限的，知識(shí)無(wú)窮盡，即使是博學(xué)多聞的孔子也會(huì)有所不知。這篇短文還反映了古人為認(rèn)識(shí)自然、探求客觀事理而獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的精神。
本文先寫(xiě)孔子路遇兩小兒爭(zhēng)辯，然后擺出兩小兒的不同看法，繼而提出兩小兒所持看法的依據(jù)，最后寫(xiě)孔子不能作出判斷而受到譏笑。全文僅一百多字，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，層次分明，主要通過(guò)對(duì)話來(lái)表現(xiàn)人物，展開(kāi)情節(jié)。
二、問(wèn)題探究。
�。�、對(duì)于兩小兒所持的看法及其依據(jù)，你能否根據(jù)已掌握的科學(xué)知識(shí)，對(duì)這兩種現(xiàn)象解釋一下。
�。�、對(duì)兩小兒的“辯斗”你有什么看法？
兩小兒喜愛(ài)探索，精神可嘉，善于觀察常見(jiàn)的生活現(xiàn)象，并能從不同的角度觀察事物。
�。�、“兩小兒笑曰”中的“笑”是什么意思？你認(rèn)為他們?cè)摬辉撔Γ?/p>
“笑”是譏笑，若從作者為道家，孔子是儒家來(lái)看，顯然要笑孔子；若從下文孔子的態(tài)度來(lái)看，又不該“笑”了，因?yàn)榭鬃訉?shí)事求是。
�。础⒚鎯删湓�，分別贊揚(yáng)了孔子的`什么精神？
⑴孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗。問(wèn)其故。
贊揚(yáng)孔子不恥下問(wèn)的精神。
�、瓶鬃硬荒軟Q也。
贊揚(yáng)孔子“知之為知之，不知為不知”的實(shí)事求是的精神。
�。�、你讀了這個(gè)故事，得到那些啟示？（從不同角度）
�、�?gòu)膬尚旱霓q斗的角度：看問(wèn)題要透過(guò)表象看實(shí)質(zhì)，要發(fā)揚(yáng)勇于探索大自然、探求真理的精神。
②從“孔子不能決”的角度：宇宙是無(wú)限的，知識(shí)無(wú)涯，學(xué)無(wú)止境，人不能盡知，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，知之為知之，不知為不知。
三、拓展遷移。
莊子欲刺虎
莊子欲刺虎，館豎子止之，曰：“兩虎方且食牛，食甘必爭(zhēng)，爭(zhēng)則必斗，斗則大者傷，小者死。從傷而刺之，一舉必有雙虎之名�！北迩f子以為然，立須之。有頃，兩虎果斗，大者傷，小者死。莊子從傷而刺之，一舉果有雙虎之功。
注釋?zhuān)?/p>
�、龠x自《史記.張儀列傳》。②莊子：此指卞莊子，春秋時(shí)魯國(guó)的勇士。③館豎（shù）子：旅館的童仆。④須：等待。
1.解釋加有下劃線的詞：
(1)莊子欲刺虎（想要）
(2)館豎子止之曰（勸阻）
(3)兩虎方且食牛（吃）
(4)一舉必有雙虎之名（名聲）
(5)兩虎果斗（果然）
(6)一舉果有雙虎之功（功效）
2.翻譯文中句子。
卞莊子以為然，立須之。
卞莊子認(rèn)為這話對(duì)，就站著等待它們。
3.閱讀這個(gè)故事給你什么啟示？
善于觀察，善于分析往往能做到事半功倍。
譯文
孔子往東方游學(xué)時(shí)，看到兩個(gè)小孩在爭(zhēng)論，孔子問(wèn)他們爭(zhēng)論的原因。
一個(gè)小孩說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)距離人近，而正午時(shí)距離人遠(yuǎn)�！�
另一個(gè)小孩認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)離人遠(yuǎn)，而正午時(shí)離人近。
一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)像個(gè)大圓車(chē)篷，等到正午時(shí)就像個(gè)盤(pán)子或盂，這不是遠(yuǎn)處的小而近處的大嗎?”
另一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)清涼寒冷，等到了正午，它熱得像把手伸向熱水里。這不正是近的就覺(jué)得熱，距離遠(yuǎn)就覺(jué)得涼嗎?”
孔子不能夠斷定誰(shuí)是誰(shuí)非。
兩個(gè)小孩笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知道的事情多呢?”
短文兩篇教案7
教學(xué)目標(biāo)
了解說(shuō)明的內(nèi)容，理清說(shuō)明的順序。
體會(huì)簡(jiǎn)練、縝密、生動(dòng)的語(yǔ)言。
增強(qiáng)學(xué)生的科學(xué)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生多角度看問(wèn)題的能力。
教學(xué)重點(diǎn)
理解科普文章的準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言。
課時(shí)安排
兩課時(shí)。
課前準(zhǔn)備
學(xué)生：o查工具書(shū)，給加點(diǎn)的字注音，
解釋詞語(yǔ)。
正確朗讀課文，了解課文內(nèi)容。
思考閱讀提示和課后練習(xí)。
可查閱有關(guān)恐龍的科普讀物，收集整理關(guān)于恐龍的知識(shí)。
教師：O制作課件。《侏羅紀(jì)公園》片段、光碟《中國(guó)冰川》中大陸漂移示意圖。
準(zhǔn)備多媒體教學(xué)平臺(tái)。
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)《恐龍無(wú)處不在》
教學(xué)步驟
激趣導(dǎo)入
(放映《侏羅紀(jì)公園》片段)
大家看過(guò)《侏羅紀(jì)公園》這部電影吧，一定會(huì)被那奇特的想像和栩栩如生的畫(huà)面所震撼。那么你們知道恐龍這個(gè)世界上最龐大的動(dòng)物，為什么卻在6500萬(wàn)年前滅絕了呢?
恐龍的化石會(huì)告訴我們一些什么秘密呢?請(qǐng)看美國(guó)著名科普作家和科學(xué)幻想小說(shuō)家阿西莫夫是怎樣為我們揭開(kāi)謎底的。(板書(shū)課題及作者)
■整體感知
學(xué)生閱讀，檢查預(yù)習(xí)。
遺骸(hai2)：遺留下來(lái)的骨骸。
蟾蜍(chan2chu2)：一種兩棲動(dòng)物，體表有許多疙瘩，內(nèi)有毒腺，俗稱(chēng)癩蛤蟆。
褶皺(zhe3zhou4)：由于地殼運(yùn)動(dòng)，巖層受到擠壓而形成的彎曲。
追溯(su4)：逆流而上，向江河發(fā)源地走。比喻探索事物的由來(lái)。
天衣無(wú)縫：神話傳說(shuō)中，仙女穿的仙衣，不用針線制作，沒(méi)有縫兒。比喻事物沒(méi)有一
討論：課文標(biāo)題是《恐龍無(wú)處不在》，那么它的說(shuō)明對(duì)象是否就是恐龍呢?
明確：作者談恐龍的滅絕，談到恐龍化石無(wú)處不在，是為了證明另一項(xiàng)科學(xué)理論——板塊構(gòu)造理論的正確。
研讀探究
請(qǐng)同學(xué)快速閱讀一遍課文。(小組討論)
問(wèn)題提得不正確
這篇短文說(shuō)明的主要內(nèi)容是什么?按什么順序說(shuō)明的?作者如何得出結(jié)論的?
課文的說(shuō)明內(nèi)容涉及到哪兩個(gè)學(xué)科?主要運(yùn)用了什么說(shuō)明方法?
阿西莫夫素以駕馭語(yǔ)言和概念的能力強(qiáng)著稱(chēng)。你能找出語(yǔ)言表達(dá)平實(shí)而又生動(dòng)的句子嗎?
明確：
發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：南極發(fā)現(xiàn)恐龍——恐龍并不適應(yīng)南極氣候——它們是如何越過(guò)大洋到另一個(gè)大陸上去的呢?
找出答案：是大陸在漂移而不是恐龍自己在遷移——提出大陸板塊構(gòu)造理論——“泛大陸，，形成時(shí)所有陸地似乎都處在熱帶和溫帶環(huán)境內(nèi)，所以恐龍可以在“泛大陸”不同地區(qū)舒適地生活——后來(lái)“泛大陸’’又分裂成四部分一所以每一塊大陸都攜帶著自己的恐龍而去。
得出結(jié)論：“恐龍無(wú)處不在’’是支持“板塊構(gòu)造理論”的新的有力證據(jù)。作者在這里采用的是邏輯順序，重在說(shuō)明事理，將抽象的科學(xué)知識(shí)，層層解剖，既嚴(yán)謹(jǐn)，又深入淺出、通俗易懂。
(恐龍的滅絕)生物學(xué)——(板塊構(gòu)造理論)地質(zhì)學(xué)，道理正如課文第一段所說(shuō)：“在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響�！弊髡咧饕捎昧伺e例子的說(shuō)明方法來(lái)說(shuō)明白己的觀點(diǎn)，行文嚴(yán)謹(jǐn)。本文的準(zhǔn)確性與條理性已經(jīng)看出來(lái)了。
a．作者在行文中放在括號(hào)里的補(bǔ)充說(shuō)明文字：
“青蛙和蟾蜍是人人皆知的現(xiàn)代兩棲動(dòng)物”，用人們常見(jiàn)的青蛙和蟾蜍來(lái)舉例，體現(xiàn)了科普作品語(yǔ)言淺顯易懂的特點(diǎn)。
“如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就會(huì)看到它們拼合得多么天衣無(wú)縫�！蓖ㄟ^(guò)看地圖證明南美與非洲的相離，更使人信服，補(bǔ)充說(shuō)明了大陸漂移學(xué)說(shuō)的一個(gè)最顯而易見(jiàn)的證據(jù)。
b．課文中多處使用了設(shè)問(wèn)句。這樣既將中心內(nèi)容一步步推出，又使讀者感到非常親切，如面對(duì)面交流。
“恐龍如何能在南極地區(qū)生存呢?”引出恐龍如何到另一個(gè)大陸的問(wèn)題。
“恐龍不可能在每一塊大陸上生存，那么它們是如何越過(guò)大洋到另一個(gè)大陸上去的呢?”引出板塊構(gòu)造理論。
c．采用了打比方的方法，使得語(yǔ)言既生動(dòng)形象又明白如話。
加．“位于南極中心部位的南極洲是全球的大冰箱”一句，形象地說(shuō)明了南極洲寒冷的程度和南極洲在地球中的.位置。
又如：“板塊背上馱著許多大陸，當(dāng)板塊向一個(gè)或另一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)時(shí)，大陸也隨之一起運(yùn)動(dòng)�！狈浅Ｐ蜗罂筛小�
■拓展延伸
說(shuō)說(shuō)學(xué)了本文之后的啟示。
明確：一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響。(只要言之成理即可)
結(jié)合具體的實(shí)例說(shuō)說(shuō)對(duì)“一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響，，的理解。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)《被壓扁的沙子》
教學(xué)設(shè)計(jì)
舊課導(dǎo)入
《恐龍無(wú)處不在》通過(guò)南極發(fā)現(xiàn)恐龍的例子，提出恐龍如何越過(guò)大洋到另一個(gè)大陸的問(wèn)題，引出了板塊構(gòu)造理論，從而證明了“在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響“這一觀點(diǎn)。那《被壓扁的沙子》是否也與恐龍的謎案有關(guān)系呢?讓我們先來(lái)閱讀一遍這篇短文。
質(zhì)疑討論
出示問(wèn)題：
o在《被壓扁的沙子》里作者提到恐龍滅絕的兩種理論，你能找出來(lái)嗎?你贊成哪一種，為什么?
這篇文章中作者的看法是什么?根據(jù)又是什么?
明確：
“撞擊說(shuō)”和“火山說(shuō)”。(可將自己查找的資料整理成論據(jù)加以證明。
“造成恐龍滅絕的原因不是火山活動(dòng)，而應(yīng)該是撞擊�！弊C據(jù)一：因?yàn)樵诳铸垳缃^的那個(gè)年代的巖層中，發(fā)現(xiàn)了斯石英——壓扁的沙子。證據(jù)二：斯石英只在被撞擊后才形成，所以如果是火山爆發(fā)吞沒(méi)了恐龍，就不會(huì)有“斯石英”存在。結(jié)論：無(wú)疑是撞擊毀滅了恐龍。
■對(duì)比閱讀
本文與前一篇文章有什么異同之處?(從說(shuō)明順序、說(shuō)明方法、說(shuō)明角度、說(shuō)明語(yǔ)言方面比較)
a．說(shuō)明順序：兩篇文章采用的都是邏輯順序，重在說(shuō)明事理，在短小的篇幅內(nèi)，將抽象的科學(xué)知識(shí)層層剖析，既嚴(yán)謹(jǐn)又深入淺出地解釋清楚。
b．說(shuō)明方法：都采用了多種說(shuō)明方法。
首先都采用了舉例子：《恐龍無(wú)處不在》列舉“在地球的其他大陸上也都發(fā)現(xiàn)有恐龍化石”，說(shuō)明“恐龍確實(shí)遍布于世界各地”；舉“南極也有自己的恐龍、兩棲動(dòng)物和其他在恐龍時(shí)代繁盛的植物和動(dòng)物”說(shuō)明南極不只有恐龍化石，還有別的。《被壓扁的沙子》中舉“斯石英與金剛石”，“新墨西哥州拉頓地區(qū)的巖石”證明斯石英是由撞擊產(chǎn)生的巨大壓力形成的，從而得出“恐龍的滅絕是撞擊造成的”。
其次都采用了作比較：《恐龍無(wú)處不在》中將南極的恐龍的命運(yùn)與其他大陸的恐龍進(jìn)行比較。而《被壓扁的沙子》則是運(yùn)用了“一立方英寸被壓扁的沙子比一立方英寸普通的沙子要重得多”的比較方法來(lái)說(shuō)明斯石英與普通沙子區(qū)別。除此以外，還有“打比方”列數(shù)字”“作詮釋”等說(shuō)明方法。
c．說(shuō)明的角度：《恐龍無(wú)處不在》是從恐龍化石遍布全球的角度來(lái)談大陸板塊的移動(dòng)；《被壓扁的沙子》是從探尋恐龍滅絕的原因推斷地球可能曾受到撞擊。
d．說(shuō)明語(yǔ)言：準(zhǔn)確簡(jiǎn)練，淺顯易懂。
拓展練習(xí)
分組自由討論：
由本文的學(xué)習(xí)，科學(xué)家的哪些思考和解決問(wèn)題的方式，對(duì)你有所啟發(fā)?
培養(yǎng)創(chuàng)造力需要哪些思維能力?
明確：(2)多角度看問(wèn)題，聯(lián)想與想像能力，邏輯推理能力。
板書(shū)設(shè)計(jì)
《恐龍無(wú)處不在》
佐證
短文兩篇教案8
教學(xué)目的
1．理解兩篇短文的寓意。
2．理解積累文言詞匯。
3．了解文言文一詞多義現(xiàn)象。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1．重點(diǎn)：
�。╨）理解積累文言詞匯。
�。�2）理解句義、文義。
2.難點(diǎn)：
�。�1）理解兩篇短文的寓意。
�。�2）了解文言文一詞多義、古今詞義的變化。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
兩小兒辯日
《列子》
一、預(yù)習(xí)
1．查字典讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：辯斗（dou4）盤(pán)盂（yu2）滄滄涼涼（cang1）探湯（tang1）孰（shu2）汝（ru3）
2．熟讀課文，思考自讀提示。
二、導(dǎo)入
1．作品簡(jiǎn)介
《兩小兒辯日》選自《列于·湯問(wèn)》，舊說(shuō)是周朝列御寇作的。全書(shū)共載民間故事、寓言、神話傳說(shuō)等一百三十四則，題材廣泛，有些頗富教育意義。如愚公移山、歧路亡羊、花人憂天等，它們的含義深刻，形象鮮明，具有較高的文學(xué)價(jià)值。今人楊伯峻《列子集釋》是目前較完備的注本。
2．導(dǎo)語(yǔ)
這是一則生動(dòng)的民間故事。通過(guò)兩個(gè)小孩爭(zhēng)論太陽(yáng)在不同的時(shí)間距離地球遠(yuǎn)近的問(wèn)題，說(shuō)明客觀事物是錯(cuò)綜復(fù)雜的，即使是智者也有所不知。
三、正課
1．朗讀課文。（注意正音和句子停頓）
2．請(qǐng)學(xué)生看課文注釋?zhuān)樽值湓嚪g課文。
附譯文
孔子往東邊游學(xué)時(shí)，看到兩個(gè)小孩在爭(zhēng)論，孔子問(wèn)他們爭(zhēng)論的原因。
一個(gè)小孩說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)離人近，而正午時(shí)離人遠(yuǎn)�！�
～個(gè)小孩認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)離人遠(yuǎn)，而正午時(shí)離人近。
一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)像車(chē)蓋一樣大，到了正午就像盤(pán)盂一樣小，這不是遠(yuǎn)的小而近的大嗎？”
另一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)涼絲絲的，到了正午就像把手伸進(jìn)了熱水里一樣熱，這不是近的就覺(jué)得熱，遠(yuǎn)的就覺(jué)得涼嗎？
孔子不能判斷誰(shuí)是誰(shuí)非。兩個(gè)小孩笑呵呵地說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你多智慧呢！”
3．提問(wèn)：兩個(gè)小孩根據(jù)什么判斷太陽(yáng)離人的遠(yuǎn)近？
討論并歸納：一個(gè)小孩根據(jù)視覺(jué)，太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候像車(chē)蓋一樣大，到了正午就像盤(pán)孟一樣小，說(shuō)明太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候離人近，中午時(shí)離人遠(yuǎn)。另一個(gè)小孩根據(jù)觸覺(jué)，太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候很清涼，到了正午就像把手伸進(jìn)了熱水里一樣熱，說(shuō)明太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候離人遠(yuǎn)，到中午時(shí)離人近。
4．提問(wèn)：“孔子不能決”說(shuō)明了什么？
討論并歸納：
(1)說(shuō)明孔子知之為知之，不知為不知，是知也。寫(xiě)出孔子謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的態(tài)度。
�。�2）說(shuō)明客觀事物是錯(cuò)綜復(fù)雜的，即使是智者也有所不知。
5．提問(wèn)：兩小兒笑回：“熟為汝多知乎！”你認(rèn)為兩小兒的“笑”是什么獎(jiǎng)？
討論并歸納：這“笑”絲毫沒(méi)有譏笑、恥笑的意思，而是生動(dòng)傳神的刻畫(huà)出兩小兒天真可愛(ài)的形象。是善意的笑。
6．提問(wèn)：孔子不能決的問(wèn)題，你能否判斷誰(shuí)是誰(shuí)非？
討論并歸納：
早晨和中午的太陽(yáng)距離地球是一樣的，其大小也是相同的，為什么早晨的太陽(yáng)看起來(lái)較中午時(shí)大呢？這是視覺(jué)的差誤。同一個(gè)物體，放在比它大的物體群中顯得小，放在比它小的物體群中顯得大就是如此。同理，早晨的太陽(yáng)，從地平線升起時(shí)的背景是樹(shù)木、房屋及遠(yuǎn)山和一小角天空，在這樣的比較下，此時(shí)太陽(yáng)就顯得大。而中午太陽(yáng)高高升起，廣闊無(wú)垠的天空是背襯，此時(shí)太陽(yáng)就顯得小了。其次，同一物體白色的比黑色的顯得大些，這種物理現(xiàn)象叫“光滲作用”。當(dāng)太陽(yáng)初升時(shí)，背景是黑沉沉的天空，太陽(yáng)格外明亮；中午時(shí)，背景是萬(wàn)里藍(lán)天，太陽(yáng)與其亮度差不大，就顯得小些。
中午的氣溫較早晨高，是由于早晨太陽(yáng)斜射大地，中午太陽(yáng)直射大地。在相同的時(shí)間、相等的面積里直射比斜射熱量高，而大地輻射、對(duì)流也使中午的氣溫升高。
四、小結(jié)
1．古今詞義湯古義：熱水及其目中加探湯。
今義：菜湯
2．一詞多義去離開(kāi)一狼徑去距離我以日始出時(shí)去人近故特意桓侯故使人問(wèn)之原因問(wèn)其故舊的而兩狼之并驅(qū)如故知了解人不知而溫智慧孰為汝多知乎
3．虛詞以介詞把可以為師矣介詞因是以謂之“文”也介詞用以刀劈狼首連詞來(lái)以思連詞用來(lái)蓋以誘敵動(dòng)詞認(rèn)為我以日始出時(shí)去人近
4．省略句的翻譯（1）省略主語(yǔ)。例：?jiǎn)柶涔�。�?yīng)補(bǔ)充主語(yǔ)；孔子問(wèn)他們爭(zhēng)論的原因。
�。�2）省略量詞。例：一兒以日初遠(yuǎn)。應(yīng)補(bǔ)充量詞：一個(gè)小孩認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)離人遠(yuǎn)。
�。�3）省略狀語(yǔ)。例：而日中時(shí)（去人）遠(yuǎn)也。應(yīng)補(bǔ)充狀語(yǔ)：而太陽(yáng)正午時(shí)離太遠(yuǎn)。
五、作業(yè)
1．課后練習(xí)一。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
�。ǎ┫旅婢渥永首x時(shí)停頓錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：（）
A．我／以日始出時(shí)／去人近。
B及日中／則如盤(pán)盂。
C．此不為／近者熱／而遠(yuǎn)者涼乎。
D孰為／汝多知乎！
�。ǘ┓g下面的文盲句子。
1．我以日始出時(shí)去人近。
2．日初出滄滄涼涼，及其日中加探湯。
第二課時(shí)
樂(lè)羊子妻
范曄
一、預(yù)習(xí)
1．查字典，讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的音。
嗟來(lái)之食（jie1）機(jī)杼（zhu4）稽廢時(shí)日（ji1）懿德（yi4）2．熟讀課文，試翻譯課文。
二、導(dǎo)入
1．作家作品簡(jiǎn)介
《樂(lè)羊子妻》節(jié)選自《后漢書(shū)·列女傳》。《后漢書(shū)》為東漢紀(jì)傳體歷史著作，共120卷。其中本紀(jì)10卷，列傳80卷，為南朝宋范曄所撰。
范曄（398－445），字蔚宗，順陽(yáng)（今河南人。后漢書(shū)》是他根據(jù)前人撰述的幾十種有關(guān)東漢歷史著作，進(jìn)行歸納.總結(jié)，加以剪裁提煉，取其精華，棄其糟粕，自成一家，沿襲《史記民漢書(shū)》的體例寫(xiě)成。從內(nèi)容到形式都超過(guò)了當(dāng)時(shí)同類(lèi)著作，人們將它與《史記＊漢書(shū)＊三國(guó)志》合稱(chēng)為“前四史”，成為研究東漢歷史的重要參考資料。
2．導(dǎo)語(yǔ)
本文是一篇人物傳記。它通過(guò)兩個(gè)小故事，贊揚(yáng)了樂(lè)羊子委的高潔品德和過(guò)人才識(shí)。
三、正課
1．朗讀課文（注意正音和句子停頓）
2．請(qǐng)學(xué)生看課文注釋、查字典試翻譯課文。
河南郡樂(lè)羊子的妻子，不知道是誰(shuí)家的女兒。
羊子曾經(jīng)走路時(shí)，撿到別人丟失的一塊金子�；氐郊依锇阉唤o妻子，妻子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有志氣的人不喝盜泉里的.水，方正的人不接受不敬的施舍，何況拉到別人丟失的東西牟求私利以至玷污了自己的品行羊子十分慚愧，于是把金子扔到野外．到遠(yuǎn)方去尋師求學(xué)。
過(guò)了一年羊子回來(lái)了，妻跪起身子問(wèn)他回來(lái)的原因,羊子說(shuō):"出門(mén)久了心里想家，沒(méi)有別的事情�！�
妻子就拿起刀來(lái)，快步走到織布機(jī)前說(shuō)；“這織物是從養(yǎng)蠶紡絲開(kāi)始，再在織布機(jī)上織成。一根絲一根絲地積累起來(lái)，才到一寸，一寸一寸不斷地織，才成丈成匹。現(xiàn)在如果割斷這織物，就喪失了已有的成績(jī)，白費(fèi)時(shí)光。你做學(xué)問(wèn)，應(yīng)當(dāng)每天學(xué)到自己所不知道的東西，用來(lái)成就美德；如果中途回來(lái)，跟割斷這織物有什么不同呢？”羊子被她的話所感動(dòng)，又回去修完自己的學(xué)業(yè)。
3．這篇短文寫(xiě)了兩件事，請(qǐng)用自己的話歸納這兩件事的內(nèi)容。
討論并歸納：
�。�1）第一件事：批評(píng)樂(lè)羊子行路拾遺的錯(cuò)誤。
�。�2）第H件事：批評(píng)樂(lè)羊子中途廢學(xué)的錯(cuò)誤。
4．提問(wèn)；樂(lè)羊子委如何規(guī)勸丈夫改正行路拾遺的錯(cuò)誤？
討論并歸納：樂(lè)羊子委不但不收丈夫抬來(lái)的金子，而且用“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食”的典故說(shuō)服丈夫，進(jìn)一步指出因貪小利而失大節(jié)的危害，使樂(lè)羊子非常慚愧，知錯(cuò)就改并遠(yuǎn)尋師學(xué)。
5．提問(wèn)：樂(lè)羊子委如何規(guī)勸丈夫改正中途廢學(xué)的錯(cuò)誤？
討論并歸納：樂(lè)羊子妻“引刀趁機(jī)”以自己織布必須日積月累“遂成丈匹”的切身體會(huì)，說(shuō)明求學(xué)必須專(zhuān)心致志，持之以恒的道理，最后歸結(jié)到“若中道而歸，何異斷斯織乎！”妻子這番借織物來(lái)講道理的話，使樂(lè)羊子深受感動(dòng)，最后“算還終業(yè)”。
6．提問(wèn)：從這兩件事可以看出樂(lè)羊子妻是一個(gè)什么樣的人？
討論并歸納：表現(xiàn)樂(lè)羊子妻高潔的品德和才識(shí)過(guò)人。
7．提問(wèn)：這兩個(gè)故事對(duì)我們學(xué)習(xí)有什么啟示？
討論并歸納：我們學(xué)習(xí)要持之以恒；“太貴有志，學(xué)貴有恒”等。（答案不限）。
四、小結(jié)
1·一詞多義：行行走羊子嘗行路品行況拾遺求利以污其行乎外出久行懷思2．虛詞其：代詞，指代人、事。
其指自己日知其所亡指回來(lái)的妻跪問(wèn)其故指她的羊子感其言
3．判斷句……者，……也。
河南樂(lè)羊子之妻者，不知何氏之女也。
河南郡樂(lè)羊子的妻子，不知是誰(shuí)家的女兒。
4．被動(dòng)句。
羊子感其言。
羊子被她的話所感動(dòng)。
五、作業(yè)
1．課后練習(xí)二、三題。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
�。ǎ┙忉屜铝屑狱c(diǎn)的詞：
1．羊子嘗行路（）2．乃捐金于野。3．妻乃引刀趨機(jī)而言曰（）4．稽廢時(shí)日5
日知其所亡（）6．以就懿德
�。ǘ┓g下列文言句子，
1．河南樂(lè)羊子之妻者，不知何氏之女也。
2．況拾遺求利以污其行乎！
3．夫子積學(xué)，當(dāng)“田知其所亡”以就懿德。
4．羊子感其言，復(fù)還終業(yè)。
�。ㄈ┨羁眨�
1．孔子不能決，表明他____的態(tài)度，也說(shuō)明＿的道理。
2《樂(lè)羊子妻》敘述樂(lè)羊子妻批評(píng)丈夫的錯(cuò)誤和的錯(cuò)誤，表現(xiàn)她
短文兩篇教案9
一、教學(xué)目標(biāo)
1、有感情地朗讀課文，品位文章詩(shī)化的語(yǔ)言。
2、結(jié)合歷史背景，理解作者的思想感情。
3、理解“飛蛾撲火”“夸父逐日”“姮蛾奔月”在文中的含義。
二、 教學(xué)重難點(diǎn)
1、品位文章詩(shī)化的語(yǔ)言
2、結(jié)合歷史背景，理解作者的思想感情。
三、 教學(xué)方法
導(dǎo)學(xué)法
四、 課時(shí)安排
一課時(shí)
五、 課前準(zhǔn)備
1、收集“飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”的'故事
2、了解巴金的創(chuàng)作
3、了解歷史背景
六、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬� 導(dǎo)入
�。ㄒ唬� 全班齊讀
（二） 整體感知
1、 作者為什么有與眾不同的觀點(diǎn)，去贊美飛蛾和懷念夸父呢？從文章可找到答案嗎？
2、我們?cè)撊绾卫斫馕闹小昂涞�、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死”。請(qǐng)聯(lián)系作品創(chuàng)作的時(shí)代背景談?wù)勀愕南敕ā?/p>
（三）探究
1、題目是《日》，可作者并沒(méi)有具體描繪太陽(yáng)，卻去寫(xiě)飛蛾撲火和夸父逐日，并且是贊賞他
們。這與太陽(yáng)有關(guān)系嗎？
2、 本文的月亮給我們最突出的感覺(jué)是什么？你是通過(guò)文章中的哪些描寫(xiě)體會(huì)出來(lái)的？
冷。
3、既然“月的光是死的光”，作者在末尾處為何引用“姮蛾奔月”的傳說(shuō)？（對(duì)照《日》比較）
�。ㄋ模┩卣寡由�
（五）小結(jié)
�。┳鳂I(yè)布置
短文兩篇教案10
一、《馬說(shuō)》謀篇立意
《馬說(shuō)》作者所要表達(dá)的見(jiàn)解是：封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識(shí)別人才，對(duì)有才能的人尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，使他們能充分施展自己的才干。
從這一見(jiàn)解出發(fā)，文章借有關(guān)伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比做“食馬者”，將人才比做“千里馬”，集中的闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，對(duì)統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。
二、《馬說(shuō)》結(jié)構(gòu)內(nèi)容
文章從三個(gè)不同的側(cè)面揭示了千里馬的遭遇。
第1段，提出了“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的見(jiàn)解。指出正因?yàn)椤安畼?lè)不常有”，千里馬才終被埋沒(méi)、摧殘。
第2段，揭示了“食馬者不知其能千里而食也”是造成千里馬“欲與常馬等不可得”的原因。
第3段，抨擊了那些不能正確對(duì)待千里馬卻大呼“天下無(wú)馬”的人。
三段文章圍繞一個(gè)中心：千里馬的被埋沒(méi)、被摧殘，是“伯樂(lè)不常有”造成的，是“食馬者不知其能千里而食”所造成的，是那些不能正確對(duì)待千里馬的人造成的�！扒Ю锺R常有”，而“執(zhí)策”的庸人卻曰：“天下天馬！”這強(qiáng)烈的對(duì)比，是一個(gè)極大諷刺，表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。
三、《馬說(shuō)》.寫(xiě)作特點(diǎn)
1．托物寓意
托物寓意寫(xiě)法的一個(gè)顯著特點(diǎn)是寓深刻思想于具體形象之中。例如，用“只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”來(lái)描繪千里馬的終身遭遇，用“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”來(lái)揭示它才能被埋沒(méi)的原因，都能激發(fā)人們的不平感，也表達(dá)了當(dāng)時(shí)千萬(wàn)個(gè)才能之士的悲憤。又如，用“策之不以其道……‘天下無(wú)馬’”來(lái)刻畫(huà)食馬者的淺薄愚妄，更具有辛辣嘲諷的作用。
2．清晰的條理
全文圍繞著“不知馬”這一中心逐層展開(kāi)論述。開(kāi)始指出惟伯樂(lè)知馬，而“伯樂(lè)不常有”，所以千里馬之“不以千里稱(chēng)”是具有必然性的；中間從“食馬者不知其能千里面食”，說(shuō)到千里馬的“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”，揭示了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)；然后痛斥食馬者的淺薄愚妄，由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也”，點(diǎn)明了中心。
四、《馬說(shuō)》譯文
世上有了伯樂(lè)，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬常有，可是伯樂(lè)卻不常有。所以即使有馬，卻只能屈辱于低賤的手中，（和其他的`馬）一塊死在馬廄里，不被人稱(chēng)為千里馬。
能夠跑千里的馬，有時(shí)一頓能吃完一石谷類(lèi)，喂馬的人卻不懂得以千里馬（的食量）而去喂它。這馬即使有日行千里的本領(lǐng)，卻吃不飽，力氣不足，它特殊的本領(lǐng)和英武的體態(tài)都無(wú)法顯露出來(lái)，想和普通的馬一樣尚且都做不到，又怎么能讓它日行千里呢？
驅(qū)使它不能按照（驅(qū)使千里馬的）方法，喂養(yǎng)它又不能使它日行千里的才能充分發(fā)揮出來(lái)，馬叫了，也不能通曉它的意思，還拿著鞭子對(duì)著它說(shuō)：“天下沒(méi)有好馬！”唉！是真的沒(méi)有好馬嗎？是真不識(shí)好馬啊。
五、《送董邵南游河北序》謀篇立意
韓愈在這篇贈(zèng)言中，既對(duì)董邵南不得志的遭遇予以深切的同情，又以誠(chéng)摯的感情，殷切的希望，對(duì)董邵南提出忠告。以“董生勉乎哉”的微辭，勸他到叛變未息、割據(jù)劇烈的河北之后，要提高警惕，不要走入歧途。并讓他到河北后，要以忠臣望諸君和義士高漸離等為榜樣，勸其主和其他豪杰之士歸順唐朝。固然，這是勸告董邵南的贈(zèng)言，但文中也明顯的表現(xiàn)韓愈主張統(tǒng)一、反對(duì)分裂的儒家“大一統(tǒng)”的思想。
六、《送董邵南游河北序》結(jié)構(gòu)內(nèi)容
文章分三段，從三個(gè)不同角度表達(dá)了作者對(duì)友人的祝愿和勸勉。
第1段，寫(xiě)董邵南在京城不得志，往游燕趙之地，一定會(huì)有所遇合，鼓勵(lì)友人努力。
第2段，寫(xiě)古往今來(lái)風(fēng)俗移易，社會(huì)環(huán)境變化了，燕趙之行也可能沒(méi)有什么結(jié)果，友人應(yīng)有思想準(zhǔn)備。
第3段，囑托友人替自己憑吊望諸君墓，并向燕趙豪俠之士致意：當(dāng)今圣上英明，趕快出來(lái)為國(guó)效力吧！隱有勸友人不要離開(kāi)京城之意。
七、《送董邵南游河北序》.寫(xiě)作特點(diǎn)
1.多用典故，引經(jīng)據(jù)典，如“燕趙古稱(chēng)多感慨悲歌之士”指荊軻、高漸離之類(lèi)的風(fēng)塵豪俠；其次還有“望諸君”、“屠狗者”。
2.跌宕起伏，含蓄婉轉(zhuǎn)，作者先對(duì)友人的舉動(dòng)表示理解和同情，然后筆峰一轉(zhuǎn)，以朋友的身份規(guī)勸他去河北之后能勸說(shuō)河北豪杰效力于朝廷，.寫(xiě)作意圖躍然紙上。
3.韓愈寫(xiě)這篇文章，能因事立意，在較短的篇幅里，表達(dá)了充實(shí)而完整的思想內(nèi)容。在贈(zèng)序這種文體上，脫前人窠臼，頗有獨(dú)到之處，勸告之意鮮明，語(yǔ)言含蓄、深微屈曲，文筆暢快簡(jiǎn)潔。
八、《送董邵南游河北序》譯文
燕趙之地古來(lái)就有許多用悲壯的歌聲抒發(fā)內(nèi)心悲憤的人。董先生來(lái)長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士科考試，連續(xù)多年不被主考官賞識(shí)，空有學(xué)識(shí)才干，憂郁地到（河北）這個(gè)地方去。我知道您一定會(huì)有所遇合受到賞識(shí)的。董先生要努力啊。
說(shuō)起來(lái)像您這樣不走運(yùn)的，如果是仰慕正義、力行仁道的人都會(huì)珍惜的，更何況燕趙之士出于他們的本性呢！可我曾聽(tīng)說(shuō)風(fēng)氣隨著教化而改變，我怎么能知道那里現(xiàn)在的風(fēng)氣跟古時(shí)說(shuō)的有什么不同呢？姑且憑您這次的前往測(cè)定一下吧。董先生要努力啊。
我由您的事有所感想。請(qǐng)?zhí)嫖覒{吊望諸君的墓，并且留心觀察一下當(dāng)?shù)氐募�，還有過(guò)去（像高漸離一類(lèi)）屠狗的人嗎？替我向他們致意：“當(dāng)今圣上英明，趕快出來(lái)做官為國(guó)效力吧�！�
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
教學(xué)目的
1．積累相關(guān)的文言詞語(yǔ)，了解某些文言句式的特點(diǎn)。
2．體味韓愈在《馬說(shuō)》中表達(dá)的對(duì)人才被壓抑、埋沒(méi)的憤懣之情。
3．品味韓愈在《送董邵南游河北序》中表達(dá)的復(fù)雜的感情。
4．初步了解“說(shuō)”和“序”的文體特色。
教學(xué)重難點(diǎn)
1．掌握“閱讀提示”中字詞的音、義，“易”“策”“食”的各個(gè)義項(xiàng)和‘馬之千里 者”“子之不遇時(shí)”的句式特點(diǎn)。
2．理解“千里馬”“‘伯樂(lè)”“‘奴隸人”的深層含義；了解“說(shuō)”的文體特點(diǎn)。
3．體會(huì)韓愈對(duì)董邵南的同情、勸勉和勸阻等復(fù)雜的感情。了解“序”的文體特點(diǎn)。
教學(xué)方法
1．討論法。
（解說(shuō)：四個(gè)步驟：初讀課文、疏通文字、梳理文章思路；精讀課文，理解內(nèi)容，體味作者 的見(jiàn)解主張、思想情感；研讀課文、品味語(yǔ)言、賞析藝術(shù)特色；拓展閱讀、拓展視野、遷移 知識(shí)、培養(yǎng)篩選信息和搜索信息的能力。）
2．發(fā)現(xiàn)法。
�。ń庹f(shuō)：原則同討論法，步驟分兩步走：一是學(xué)生閱讀發(fā)現(xiàn)問(wèn)題階段，二是師生梳理問(wèn)題， 解答問(wèn)題階段。注意事項(xiàng)：一是要引入激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題；二是耐心 聽(tīng)取學(xué)生的發(fā)言。）
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
“物盡其用，人盡其才”是人才實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值所企盼的理想境界。但在很多時(shí)候，特別是古 代封建社會(huì)，很多人才常哀嘆生不逢時(shí)。人才受壓制，不能施展自己的報(bào)負(fù)，甚至被扼殺， 是一種經(jīng)常性的社會(huì)悲劇。另一方面，人才如何施展自己的抱負(fù)，才能用在什么地方、為誰(shuí) 所用也是一個(gè)不能不重視的大問(wèn)題。韓愈的兩篇短文論述了上述兩個(gè)問(wèn)題，他的見(jiàn)解和主張 值得我們深思。
二、解題 “序”作為文體分兩類(lèi)，一種是寫(xiě)在某書(shū)或某文章、詩(shī)歌前面的說(shuō)明、評(píng)介性文 字；一種是蹭序，是為一件具體的事向人贈(zèng)言，或向即將告別的人贈(zèng)言的文章�！端投勰� 游河北序》屬贈(zèng)序。
三、研習(xí)課文
初讀課文。疏通文字，梳理文章的思路。
具體做法：先請(qǐng)兩位學(xué)習(xí)中等偏下的學(xué)生分別朗讀課文：甲生讀完后，師生共同找出讀錯(cuò)的 或需要特別注意的地方，同時(shí)肯定他讀得好的地方（只指出某個(gè)字、句即可）。然后由己生 朗讀。乙生讀完后分小組討論。小組討論的具體做法可根據(jù)具體情況決定，或者由小組長(zhǎng)組 織討論，大家邊讀邊口譯，相互更正，一起補(bǔ)充，疏通文字，整理思路；或者小組輪流當(dāng)組 長(zhǎng)，先疏通文字，后整理思路。
�。ń庹f(shuō)：豆．初讀一定要落實(shí)，給夠時(shí)間，要各組組長(zhǎng)督促大家在課文上做標(biāo)記，該注音的 注音，該釋義的釋義，該加符號(hào)的加符號(hào)。
必須等最后一組完成了初讀任務(wù)后，才可宣布轉(zhuǎn)入下一步討論。又如下詞語(yǔ)、句子要討論清 楚：《馬說(shuō)》：駢死、槽櫪、稱(chēng)、食、石、才美、外見(jiàn)、道、等、策、材、嗚、臨；是、 而、故、于、之、以、或、其、且、安、邪；“辱于奴隸人之手”“馬之千里考”�！端投� 邵南游河北序》：燕、舉、適、茲、勉、遇、強(qiáng)、與、易、卜、吊、謝、仕；之、于、其、 哉、茍、者、乎、惡、以、然、為、復(fù)；“夫以子之不遇時(shí)”“吾嘗聞風(fēng)俗與化移易”。3理 清兩篇文章的思路：《馬說(shuō)》第1、2兩句是作者的觀點(diǎn)，意思是說(shuō)世上本來(lái)常有千里馬，但 是因?yàn)槿鄙俨畼?lè)，無(wú)人識(shí)得它，千里馬也就不被當(dāng)成千里馬了。作者重點(diǎn)不是論述千里馬與 伯樂(lè)的關(guān)系，而是感慨千里馬在府限值耳的奴隸人手中的可悲遭遇。后面的文章圍繞這一點(diǎn) 展開(kāi)論述�！端投勰嫌魏颖毙颉芬晃模髡吒星閺�(fù)雜，思路不易梳理，對(duì)學(xué)生討論要求不 宜過(guò)高。文章第1段對(duì)董邵南的行動(dòng)表示同情和理解；第2段，韓愈表示了勸阻之 意，末段要 求其“吊”和“現(xiàn)”，勸其好自為之。
學(xué)生能說(shuō)到同情和勸阻的意思即可。） 2精讀課文。理解文章內(nèi)容，了解作者的見(jiàn)解主張， 體味作者的思想情感。
具體作法是：小結(jié)初讀之后，提出進(jìn)一步精讀的任務(wù)。具體任務(wù)是：《馬說(shuō)》中的“千里 馬”“伯樂(lè)”
“奴隸人”各捐的是什么？作者見(jiàn)解是什么了主張是什么？作者表達(dá)了怎樣的思想感 情？
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