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八年級美術(shù)教案范文錦集5篇
作為一位杰出的老師,通常會被要求編寫教案,教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點。怎樣寫教案才更能起到其作用呢?以下是小編整理的八年級美術(shù)教案5篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。
八年級美術(shù)教案 篇1
教學(xué)目標
1、理解柜架的一般形式及其特點;
2、基本掌握柜架陳設(shè)形式美的法則;
3、掌握柜架設(shè)計的方式方法;
4、能根據(jù)形式美的法則進行柜架陳設(shè);
5、學(xué)會柜架陳設(shè)設(shè)計的表現(xiàn)技法。
重點
柜架設(shè)計三要素。
難點
創(chuàng)造性地在柜架設(shè)計中體現(xiàn)形式美的.法則及實用與美觀相結(jié)合的原則。
教學(xué)準備
作業(yè)紙以及繪制平面圖或制作立體構(gòu)成所需材料、工具。
教學(xué)方法
展示輔導(dǎo)等
板書設(shè)計柜架陳設(shè)的藝術(shù)
分割方式:排列分割
自由分割
教學(xué)過程
。ㄒ唬⿲(dǎo)入
師問:想一想家中的物品放在哪兒?怎樣擺放的?你覺得美嗎?
生答:放在柜架中;整齊、對稱、隨意等;美或不美……
[設(shè)計意圖]:啟發(fā)思考,導(dǎo)向主題,同時引導(dǎo)學(xué)生將審美觸角伸向日常生活。
(二)展開
1、展示課題,看圖片,提出問題:請分析一下這些柜架各自的特點是什么?
答:多寶格莊重典雅、幾何形柜簡潔明快、對稱式富秩序美、均衡式富節(jié)奏感和韻律美、高低對比但和諧統(tǒng)一……
[設(shè)計意圖]:進一步學(xué)會審美;理解柜架的一般形式及其特點;分析形式美的法則的運用。
2、問:如果你來設(shè)計會考慮哪些因素呢?答:功能、造型、色彩
[設(shè)計意圖]:設(shè)計意圖:探討柜架設(shè)計三要素。
3、問:柜架有哪些功能?答:儲物<重實用>、展示<重美觀>等
[設(shè)計意圖]:理解美觀與實用相結(jié)合的原則
4、問:如何按照功能確定柜架的分割方式和格層的尺寸?欣賞課件答:規(guī)格長短、存放方式;體積與形狀;居室結(jié)構(gòu)等。
[設(shè)計意圖]:進一步理解美觀與實用相結(jié)合的原則,學(xué)會結(jié)合實際進行工藝設(shè)計。
5、問:這些造型給你什么印象?答:簡潔、質(zhì)樸;新穎別致;簡練活潑。
[設(shè)計意圖]:借鑒各種造型,學(xué)會設(shè)計。
6、問:這些色彩組合給你什么印象?答:莊重而有變化、神秘而高貴、鮮明而活潑。
[設(shè)計意圖]:理解色彩組合的規(guī)律,學(xué)會色彩設(shè)計。
7、問:物品應(yīng)當如何擺放呢?結(jié)合課本,分組討論后答:對稱、均衡;對比、和諧;節(jié)奏、律動。
[設(shè)計意圖]:學(xué)會將形式美法則
運用到物品陳設(shè)中。
8、問:如何進行設(shè)計表現(xiàn)呢?討論后觀看幻燈片,了解手繪、拼貼以及立體構(gòu)成的表現(xiàn)方法。
[設(shè)計意圖]:鞏固已學(xué)過的表現(xiàn)方法。
9、提議:你也能設(shè)計,試試吧。學(xué)生分組進行設(shè)計、制作。
[設(shè)計意圖]:培養(yǎng)耐心,增強信心,養(yǎng)成細心做事的習(xí)慣,提高動手能力、合作意識和創(chuàng)造才能。
10、巡回輔導(dǎo),解決問題。學(xué)生可以分工合作。
[設(shè)計意圖]:師生交流,增進情誼,提高興趣。
。ㄈ⑹帐芭c整理
1、習(xí)作點評,小結(jié)。2、展示、介紹習(xí)作。
[設(shè)計意圖]:肯定成績,提高興趣;指出不足,取長補短;梳理知識,完善結(jié)構(gòu),加深印象。
(四)拓展
提議:為自己的居室提出柜架陳設(shè)改進方案。
要求:利用課余時間進行思考、設(shè)計,并適當交流、展示。
[設(shè)計意圖]:學(xué)以致用,使養(yǎng)成更好的生活習(xí)慣,更加熱愛生活。
八、教學(xué)評價:
1、學(xué)生能否積極參與思考、討論和交流,自覺探究柜架陳設(shè)設(shè)計的藝術(shù)規(guī)律;
2、在教學(xué)過程中是否能對柜架陳設(shè)設(shè)計產(chǎn)生興趣和創(chuàng)造的欲望;
3、能否對柜架陳設(shè)設(shè)計三要素較好的把握,并運用到實際制作過程中去。
八年級美術(shù)教案 篇2
【教學(xué)目標】
(1)使學(xué)生了解中國古代雕塑藝術(shù)的主要藝術(shù)成就及其藝術(shù)特點,初步學(xué)會欣賞中國古代雕塑的方法。
(2)讓學(xué)生從惑受形象人手,在了解作品社會背景的前提下,加深對作品思想性和藝術(shù)性的埋解,從而提高欣貫?zāi)芰Α?/p>
(3)激勵學(xué)生熱愛民族傳統(tǒng)文化藝術(shù),激發(fā)學(xué)生的民族自豪惑。
【教學(xué)重點】
中國古代雕塑在各個歷史時期不同的藝術(shù)特點。著重介紹秦始皇兵馬桶、霍去病墓前雕塑、六朝陵墓雕塑、敦煌石窟、龍門石窟奉先寺等典型地域的代表性作品。
【教學(xué)難點】
中國古代雕塑的表現(xiàn)形式和時代特征。
【課時安排】1課時。
【課前準備】
教師:中國古代雕塑相關(guān)圖片若干或制作多媒體。
學(xué)生:查找相關(guān)文字、圖片材料(課前教師可讓學(xué)生分組查閱有關(guān)中國古代雕塑的資料)。
【教學(xué)過程】
●提問式導(dǎo)人:(提間貫穿整節(jié)課,問題解決,即是課的結(jié)束。)
什么是雕塑?你認為什么樣的作品可以稱做是雕塑?
你對中國古代雕塑了解多少?可以給同學(xué)們舉些例子嗎?
關(guān)于秦始皇陵兵馬桶,你知道多少?
漢代雕塑有怎樣的特點?
霍去病墓前雕塑整體鳳格是怎樣的?談?wù)勀阏J為最經(jīng)典的作品?
南京是六朝古都,你是否了解一些六朝時期的作品?
中國四大石窟是哪兒個?著名的作品你了解多少?
能否用自己的語言談一談云岡石窟大佛?
龍門石窟奉先寺佛造像建造的歷史背景是如何的?
能否給我們介紹一下樂山大佛的簡況?
●學(xué)生回答。
(由于學(xué)生查閱過資料,應(yīng)該可以回答出一部分問題,不完整或需要強調(diào)的部分,教師應(yīng)注意重點解析。在回答問題之前,可以小組綜合討論,拿出一個較為完整的答案,然后推薦一位同學(xué)回答,其他組的同學(xué)也可以提出意見或不同看法。最后教師點評。)
●問題回答及補充。
雕塑是以可塑或可雕刻的物質(zhì)材料,通過不同手法制作的能表達藝術(shù)家思想、觀念、情感的具有三維實體的造型藝術(shù)。按其形態(tài),一般可分為圓雕和浮雕兩大類。按用途可分為架上雕塑、紀念碑雕塑和園林雕塑。按材質(zhì)可分為泥、木、石、銅、陶等。(展示圖片,區(qū)分不同材質(zhì)的雕塑,區(qū)分圓雕和浮雕。)
秦漢時期是我國古代雕塑創(chuàng)作的成熟和繁榮時期。當時的厚葬之風(fēng)日益普遍和興盛。因而使各種形制的雕塑殉葬品的制作發(fā)展更快。這一時期,數(shù)量可觀,規(guī)模宏大的當數(shù)1974年陜西臨幢秦始皇陵東側(cè)的重大考古發(fā)現(xiàn)——秦始皇陵兵馬桶。目前共發(fā)掘四個桶坑,面積達2萬余平方米,共出土與真人、真馬相仿的陶桶、陶馬7余件。猶如在大地下面埋藏著一支氣勢磅磅的地下軍隊。發(fā)現(xiàn)如此龐大、逼真,數(shù)量眾多的陶誦群震驚了世界,令人驚嘆不已,被稱為"世界八大奇跡"之一。
這一大批兵馬桶,不僅顯示了昔日秦國的強大與秦始皇的權(quán)威,而且讓人感到古代雕塑工匠高超的智慧和非凡的雕塑水平。從全局看,盡管軍隊列降是嚴整的、肅穆的,但所塑造的人物形象卻是模制與手塑相結(jié)合,人窯燒制后再加彩繪。個體形象力求模仿真實,注重細節(jié),如發(fā)式、服裝等,塑造得都很具體。盡管那個時代距我們很遙遠,我們似乎仍然能真實地感受到當年秦軍隊的`雄威。
(多媒體圖片:秦始皇陵桶陣圖2一3張,局部圖片2張,軍吏桶、將軍桶、跪射武士桶各一張,兵桶頭部特寫4張。)
漢代厚葬風(fēng)日盛,封建統(tǒng)治階級中大小人物幾乎邵想把自己生前享受的東西,統(tǒng)統(tǒng)帶到他們想像的死后"世界"中去享用,除了日常生活器皿外,還要把難以人墓的家奴、護衛(wèi)以及儀仗隊、樂舞百戲等制成陶傭隨葬墓中,供其死后使喚、娛樂享用。這些除了與封建統(tǒng)治者的迷信思想有關(guān)外,更重要的體現(xiàn)他們對現(xiàn)實生活的戀戀不舍。
在封建社會里,帝王、貴族為了鞏固他們的統(tǒng)制地位,炫耀其顯赫聲勢,而盛行厚葬。在他們的陵墓區(qū)里,耗費巨大的人力、物力,制作了大量陵墓雕刻作品。這些作品成為中國古代雕塑藝術(shù)最重要的部分。
霍去病墓前石雕的種類和布置方式,有別于后世帝陵前的石像。石雕充分利用山石的自然形態(tài),依石似形,梢加雕鑿求之神似,種類繁多,形象古拙,手法簡練,風(fēng)格渾厚。這些石雕采用不線雕、圓雕和浮雕相結(jié)合的手法,以關(guān)鍵部位細雕、其他部位胳雕的寫意方法,突出對象的神杰和動感,給我們留下了一組風(fēng)格粗擴古樸、氣勢豪放的陵墓石雕藝術(shù)珍品。其中"石刻立馬"為主題雕像,雕塑朋灰白紅砂石雕鑿而成。石馬昂首站立,長尾拖地。腹下雕有手持弓箭、之首、長須仰面璧眉掙扎的人像。高大的戰(zhàn)馬氣宇軒昂,四蹄踏翻兇惡的敵酋是最具有代表性的紀念碑式的作品。其余則圍繞這一主題,與墳?zāi)顾笳鞯沫h(huán)境結(jié)合起來做全面性的烘托。
(多媒體演示圖片:霍去病墓整體圖片一張、《石刻立馬扒《伏虎》等圖片若干。)
南京是六朝古都,在南京及其附近地區(qū)有32處南朝陵墓,每個陵墓前郡有石雕群。主要是鍛磷、天祿、辟邪、石柱、碑等。這些雕刻形象生動,氣勢宏偉,有菱形的石柱和有翼的石獸,反映了中國文化與西方文化的交流,是中國古代石刻藝術(shù)的珍品。
蕭景墓現(xiàn)存辟邪長3.8米、寬155米,高3卜米。雄獸,頭微南磚,向西而立,無角,長舌垂胸,須下拂,頭頂有四道達干背上,胸前長毛鬃曲,兩翼刻云勾紋,襯以鳥翅紋,尾長及地,足趾五爪。體形碩大肥短,各部分比例適當,昂首挺胸,兩翼振奮,雕飾精英,為同期辟邪中的佳作。
(多媒體演示圖片,蕭景墓石辟邪、六朝陵墓神道石柱、蕭道生墓石戳鱗等圖片約1幅左右,供學(xué)生欣賞)
敦煌莫高窟修建于前奏二年,在以后的1多年里,人們陸續(xù)在此開鑿石 窟,隋唐時期達到高潮。開鑿的窟室有1多個,保存到現(xiàn)在的洞窟有492個, 是現(xiàn)存世界最偉大的佛教藝術(shù)寶庫奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個石窟,長寬各3余米。據(jù)碑文記載,此窟開鑿于唐代武則天時期,歷時三年。洞申佛像明顯體現(xiàn)了惜代佛像藝術(shù)特點,干腆繡目,嘴角微翹,呈微笑狀,容智而慈祥,令人敬而不懼。(多媒體演示圖片2一3張。)
樂山大佛位干四川樂山市,依凌云山棲霞峰臨江峭壁開鑿而成,又名凌云大佛,為彌勒坐像。始鑿丁唐亥宗開元初年(公元713年),佛像高71米,是世界最高的大佛,素有"佛是一座山,山是一尊佛"之稱。1996年12月,樂山大佛被聯(lián)合國教科文組織遺產(chǎn)委員會列入《世界遺產(chǎn)名錄》。(多媒體演示圖片1-2張。)
小結(jié):以小組討論的形式,對中圍古代雕塑作品從內(nèi)容、題材等方面進行小結(jié)。
(多媒體演示敦煌莫高窟外景及作品圖片若干。)
云岡石窟位于山西大同西郊武周山南麓,開鑿于北魏中期,現(xiàn)存主要洞窟53個,造像51萬個。其中第2窟釋迎佛雕像,高137米,前額寬闊,直鼻大耳,著右祖架裝,盤腿而坐,目光凝視,似乎在沉思,表現(xiàn)出一副超然大度的神情,在靜穆巾蘊含著戚嚴與容智。其形象和雕塑手法,仍然有印度健陀羅藝術(shù)的影響。(多媒體演示圖片2一3張。)
龍門石窟位于洛陽市南12千米處,是一個風(fēng)景秀麗的地方。唐詩人白居易曾說過:"洛都四郊,山水之勝,龍門首焉。"龍門石筒始開鑿于北魏孝文帝遷邵洛陽時。各朝代造像密布于伊水東西兩山的峭壁上,南北長達l千米,共約悅?cè)f余尊。2年11月,洛陽龍門石窟被聯(lián)合國教科文組織遺產(chǎn)委員會列人《世界遺產(chǎn)名錄》。
八年級美術(shù)教案 篇3
教材版本:義務(wù)教育課程標準美術(shù)教材 (湘版.修訂版)
教學(xué)年級:八年級 上冊
教學(xué)課時:一課時
教學(xué)目標:
1、初步了解生活用品設(shè)計的基本要求。
2、以手機為范例,分析手機的功能、造型、色彩、材質(zhì)、消費者的喜好及其關(guān)系,嘗試對手機進行造型上的個性化創(chuàng)新設(shè)計,學(xué)習(xí)對生活用品進行巧妙設(shè)計的方式和方法。
3、會關(guān)注日常生活,善于發(fā)現(xiàn)問題,尋求解決辦法,表現(xiàn)出初步的設(shè)計意識,對奇思妙想的創(chuàng)新活動感興趣。
教學(xué)重點:
分析手機的功能、造型、色彩、材質(zhì)、消費者的喜好及其關(guān)系,嘗試對手機進行造型上的個性化創(chuàng)新設(shè)計,學(xué)習(xí)對生活用品進行巧妙設(shè)計的方式和方法。
教學(xué)難點:
對生活用品進行巧妙的創(chuàng)新設(shè)計。
教材分析:
本課屬于“設(shè)計應(yīng)用”類型課。以日常生活用品的造型設(shè)計作為本課的主體內(nèi)容,旨在培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注日常生活中的設(shè)計產(chǎn)品,形成面對生活實際需要的設(shè)計意識。課前,要求學(xué)生收集與查找各種與手機有關(guān)的資料,能幫助學(xué)生順利進入課堂學(xué)習(xí)活動。參與資料收集,培養(yǎng)學(xué)生有目的地收集處理信息的能力。教學(xué)導(dǎo)入中,試圖以展示造型各異的生活用品,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,感受設(shè)計與生活的.聯(lián)系,初步了解設(shè)計的基本要求,并對奇思妙想的創(chuàng)新活動感興趣。課中,著重以手機為范例,分析手機的功能、造型、色彩、材質(zhì)、消費者的喜好及其關(guān)系等,嘗試對手機進行造型上的個性化創(chuàng)新設(shè)計,學(xué)習(xí)對生活用品進行巧妙設(shè)計的方式和方法。
教學(xué)策略:
本節(jié)課,我本著以學(xué)生發(fā)展為本的理念引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。設(shè)計的主要教學(xué)策略有討論法、比較分析法和演示法。
通過以上方法的運用,激發(fā)學(xué)生主動參與,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的精神。
教學(xué)準備:
1、教具:多媒體課件、小蜜蜂、實物投影儀
2、學(xué)具:鉛筆、黑色油性筆、彩筆等作圖工具、白紙、課前查找的與手機有關(guān)的各種資料。
教學(xué)流程:
一、激趣導(dǎo)新
1、新奇的日常生活用品欣賞(雙層自行車、汽車旱冰鞋、有趣的餐具等)
2、小結(jié):設(shè)計的基本要求。
3、觀察:這把椅子在造型上有何創(chuàng)新之處? 點擊課件目錄中“引子”部分
二、手機的發(fā)展歷程 從最早的老式手機到人們廣泛使用的普通手機再到最新設(shè)計和展示的新款手機圖片,以課件自動播放的方式讓學(xué)生欣賞。點擊課件目錄中“欣賞一” 部分
三、交流、討論與學(xué)習(xí)
1、討論:從手機發(fā)展的歷程來看,你覺得近年來手機在哪方面的變化最大?
2、說一說:這款手機由哪些部分構(gòu)成? 猜一猜:這兩款手機最適合哪些人使用?
3、依次欣賞各款造型上富有特色的手機,并分析每種手機所適合的不同消費群體,使學(xué)生逐步了解不同手機的造型與功能之間的關(guān)系。
4、思考:如果為運動員設(shè)計一款手機,你會怎樣去考慮?
5、手機色彩與消費者之間的關(guān)系分析。
6、手機材質(zhì)與手感、質(zhì)感分析。
7、小結(jié)學(xué)習(xí)情況。
點擊課件目錄中“新授”部分”
四、學(xué)生活動
1、交流:你覺得自己所收集的資料中的手機哪些地方還可以改進?(老師小結(jié)學(xué)習(xí)情況并與學(xué)生交流自己設(shè)計的手機圖)
八年級美術(shù)教案 篇4
一、教學(xué)目標
1、了解由于自然條件、生活方式和思維方式的不同,人類歷史上的古老文明所孕育出的藝術(shù)作品表現(xiàn)出的多元化。
2、了解藝術(shù)作品隨時代的發(fā)展而發(fā)生的巨大變化。
3、欣賞不同藝術(shù)流派的現(xiàn)代藝術(shù)作品,感受各自的藝術(shù)特點。
4、學(xué)會尊重他人的審美選擇。
二、教學(xué)重點和難點
教學(xué)重點:對藝術(shù)多元化的認識。
教學(xué)難點:如何對待藝術(shù)的多元化。
三、教學(xué)過程
開首語:在世界各地,不同的種族、不同的文化背景孕育出了各種各樣的藝術(shù),這是一個非常龐大的體系和課題,本節(jié)課謹以美術(shù)的藝術(shù)形式對這個課題進行探討。
本節(jié)課我們要了解的是為什么會出現(xiàn)藝術(shù)多元化的現(xiàn)象?如何理解這個現(xiàn)象?對于不同主張、不同風(fēng)格的各種各樣的藝術(shù)流派,我們應(yīng)該以一種什么樣的心態(tài)來對待?
好,現(xiàn)在讓我們步入不同的藝術(shù)時空,尋找一下在世界各地曾經(jīng)出現(xiàn)過的著名的古代文明。
一、導(dǎo)入
1、問題:你能舉例說出幾個世界上具有代表性的古代文明嗎?
課件:逝去的文明……
亞洲--、古巴比倫
非洲--古埃及
歐洲--古希臘
美洲--古瑪雅文明
學(xué)生舉例說明
2、課件展示各種古代文明的美術(shù)精品圖片
3、:不同的民族文化,造就了不同的風(fēng)格、不同樣式、不同效果的美術(shù)作品。
二、對比與分析
問題:說一說這些作品是如何反映出民族、地域、宗教的藝術(shù)特征的?
引導(dǎo)分析:(以三幅壁畫為例)
1、民族特點:人種、服裝
2、地域?qū)徝捞攸c:
《朝元圖》為道教壁畫,表現(xiàn)的是一群神仙朝拜元始天尊的情景,這是其中的一個局部。傳統(tǒng)重彩勾填的方法;人物氣質(zhì)閑雅,面部平和莊重;線條瀟灑飄逸,色彩絢麗輝煌。
《水邊的狩獵》反映出古代埃及人的審美觀。畫面表現(xiàn)丈夫、妻子、女兒的生活場面。埃及人認為繪畫必須將每樣?xùn)|西以最能表現(xiàn)出
它們的特點的角度畫出來,因此在表現(xiàn)人物時他們就把一只正面的眼睛畫在側(cè)面的頭上(頭部可以從側(cè)面看的清楚),上半身畫成正面的,下半身則是側(cè)面的。這幅畫的色彩非常鮮艷,線條清晰,背景平實,無縱深空間感。對魚、鳥等動物觀察仔細,描繪細膩寫實,形象生動。
《利比亞女先知》是米開朗基羅在羅馬梵蒂岡西斯廷小教堂天頂所繪的壁畫《創(chuàng)世紀》中的一部分,女先知健壯的身體充滿了力量,是米開朗基羅對于人的健美、力量和智慧的歌頌。
三、簡要了解現(xiàn)代西方主要美術(shù)流派
。ㄒ唬﹩栴}:藝術(shù)進入到現(xiàn)代,又呈現(xiàn)出什么樣的狀態(tài)呢?
引:古代交通、通訊不便,各民族有自己風(fēng)格的藝術(shù),現(xiàn)代交通、通訊發(fā)達,是不是藝術(shù)表現(xiàn)形式就大一統(tǒng)了呢?
請學(xué)生回答。
。ǘ┱n件欣賞西方藝術(shù)流派作品
問題1:現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格多種多樣,你喜歡哪種風(fēng)格?為什么?
問題2:我們該如何理解藝術(shù)多元化的現(xiàn)象?
引導(dǎo)學(xué)生探討。
。核囆g(shù)是產(chǎn)品,不同的世界觀和審美觀,決定了人對藝術(shù)作品內(nèi)容與形式的審美選擇是不同的,也就是說:藝術(shù)不可能有統(tǒng)一的審美標準。
四、對比與分析
問題:想一想,同是長城,為什么不同的畫家有不同的表現(xiàn)形式?
吳冠中:現(xiàn)代水墨畫,長城被簡化成抽象的符號,百轉(zhuǎn)千回、疏密得當?shù)木條表現(xiàn)出長城在山間奔騰的氣勢。
邵宇:傳統(tǒng)山水畫,用勾、皴(cun)、點染的傳統(tǒng)技法和深遠法的'布局表現(xiàn)長城重重疊疊、漸行漸遠的巍峨氣勢。
李。簩憣嵭杂彤嫞佻F(xiàn)長城冬日的蒼涼、險峻之美。
詹建俊:融入強烈個人情感的現(xiàn)代油畫,壓低的地平線,風(fēng)云突起,變化莫測的天空,構(gòu)成壯闊、奇?zhèn)サ木跋,顯示出一種“遺世獨立、與天為徒”的豪情。
五、思考與討論
問題:我們應(yīng)如何對待每件傾注了藝術(shù)家心血的藝術(shù)作品?我們應(yīng)怎樣面對藝術(shù)的多元化現(xiàn)象?
。簩捜荨⒗斫夂妥鹬
六、課后作業(yè)(任選一題):
1.以“夢”為主題進行一次多元化創(chuàng)作。
創(chuàng)作形式可以根據(jù)自己印象深刻的一次夢境用繪畫手段(手繪或電腦合成圖象),也可用雕塑、剪紙、拼貼的方式,還可以用短文、詩歌、表演的方式,大家通過運用不同的方式來表達自己對于“夢”的詮釋,體會多元表現(xiàn)的意義。
2.收集你喜愛的藝術(shù)流派的作品圖片(如印象派、后印象派、野獸派等等),并在上或圖書館查詢相關(guān)資料;運用你熟悉的軟件制作一到兩頁的介紹資料,內(nèi)容包括畫家介紹、流派介紹、作品分析的介紹性文字,還要包括你本人對畫家、畫作的真實感受和個人的觀點。
八年級美術(shù)教案 篇5
一、教學(xué)目標
1、知識與技能:了解書籍的結(jié)構(gòu)和書籍設(shè)計的概念與不同形式,學(xué)會欣賞書籍設(shè)計的作品。
2、過程與方法:學(xué)生通過對各種裝幀設(shè)計獨特的書籍圖片或?qū)嵨镞M行分析,按照書籍設(shè)計形式和方法進行分類。通過查閱資料和欣賞,發(fā)現(xiàn)“世界最美的書”美在哪里。
3、情感、態(tài)度和價值觀:通過學(xué)習(xí)欣賞和資料的收集,學(xué)生產(chǎn)生對書籍設(shè)計的興趣,逐漸形成愛賞書的藝術(shù)情感、愛讀書的學(xué)習(xí)態(tài)度和愛藏書的文化價值觀。
二、教學(xué)重難點
1、教學(xué)重點:展示介紹古今中外的書籍設(shè)計。
2、教學(xué)難點:了解書的設(shè)計概念,發(fā)展,種類,結(jié)構(gòu)。
三、教學(xué)過程
。ㄒ唬┮
當你逛書店時,什么書是你多看一眼甚至想買下的沖動?
學(xué)生回答
出版界抓住了人們的普遍心理,讀者買書,一看名字二看封面三看內(nèi)容看來書籍價值不管體現(xiàn)在內(nèi)容上還體現(xiàn)在裝幀設(shè)計上,那么什么是書籍的.裝幀設(shè)計呢?我們今天使用的書籍是通過專門的歷史變遷成為這個樣子呢?那么先讓我們一起了解一下中國的古跡設(shè)計。
。ǘ┬抡n講授
1、書籍設(shè)計概念:舊稱“書籍裝幀設(shè)計”,廣義的書籍設(shè)計是指從書的外觀到內(nèi)芯的一系列設(shè)計,以創(chuàng)造出書籍的整體視覺形象。狹義的是指書籍的開本、封面、護封和裝訂形式等屬于書籍外觀形象的設(shè)計,有時僅指封面設(shè)計。
2、中國古籍設(shè)計:
造紙術(shù)與印刷術(shù)的發(fā)明是紙質(zhì)書籍的出現(xiàn)成為了可能,極大地推動了人類文明的傳播。中國古代的勞動者施展智慧與技藝,創(chuàng)造了豐富多彩的書籍設(shè)計形態(tài)。
簡冊裝:
在竹片或是木片上書寫文字,并用皮條或繩索連綴起來,稱作“簡冊”,可向左向右卷起存放。早在3000年前的商代就已有了簡冊了。
葉子:
將一張張紙摞疊起來,上下夾以木板或厚紙,再以繩子捆扎,稱為“葉子”,后演變成冊頁的形式。
樊夾裝:
隋唐時期,受一種狹長的印度梵文貝葉經(jīng)中間打孔穿繩的形式影響,古人發(fā)明了“梵夾裝”。卷軸裝:
亦稱“卷子裝”。通行于東漢至唐代。它是紙本書最早的形制,直接承襲了帛書的形制,單面書寫。優(yōu)點:克服了縑貴而簡重的不便。缺點:紙缺乏帛的堅韌,來回卷舒不便檢索文字,且易斷裂。
經(jīng)折裝:
卷軸制度演變到冊頁制度的過渡方式之一。凡經(jīng)折裝的書本,也稱“折本”。因奏折也用這種方式,后又稱“折子本”。
旋風(fēng)裝:
旋風(fēng)裝與經(jīng)折裝是同一時代同在卷軸裝的基礎(chǔ)上,由于不同的文化需求產(chǎn)生的不同的裝幀形式。
蝴蝶裝:
簡稱“蝶裝”。宋代雕版印書盛行以后形成的一種裝幀形式,風(fēng)靡于宋元,流行大約400年包背裝:
把印好的書頁白面朝里,圖文朝外對折,然后配頁后,將書頁折亦稱“裹背裝”、“裹后背”。大約起自南宋,盛行于明,尤其是政府官書。
線裝:
明代中葉線裝流行,清代最為盛行,沿用至今。
2、國外的書籍設(shè)計
國外的文字記錄,經(jīng)歷了使用紙莎草紙、羊皮紙等初始階段。13世紀左右,中國造紙傳入歐洲,以及后來金屬活字版印刷術(shù)的發(fā)明,成為書籍發(fā)展史上的里程碑。19世紀末,威廉·莫里斯的設(shè)計理念影響深遠,使歐洲迎來了20世紀書籍設(shè)計的新高潮。
四、課堂小結(jié):
書籍是信息和文化的載體之一,是人類智慧的產(chǎn)物。
一本書的價值不但體現(xiàn)在書籍的內(nèi)容上,而且還體現(xiàn)在書籍的設(shè)計上面。今天我們對書籍設(shè)計有了了解,但是更重要的是實踐。下節(jié)課就讓我們來學(xué)習(xí)手工書的制作。
五、課后拓展:
書籍是信息和文化的載體之一,是人類智慧的產(chǎn)物。一本書的價值不但體現(xiàn)在書籍的內(nèi)容上,而且還體現(xiàn)在書籍的設(shè)計上面。今天我們對書籍設(shè)計有了了解,但是更重要的是實踐。下節(jié)課就讓我們來學(xué)習(xí)手工書的制作
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