《摩登時(shí)代》觀后感（通用11篇）
品味完一部作品后，能夠給我們不少啟示，這時(shí)候最關(guān)鍵的觀后感不能忘了。那么觀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編精心整理的《摩登時(shí)代》觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《摩登時(shí)代》觀后感 1
馬克思主義哲學(xué)課上老師為我們放了喜劇大師卓別林的最后一部無聲電影——《摩登時(shí)代》。
1929—1933年的資本主義世界發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是有史以來資本主義世界最嚴(yán)重的一次(不包括最近一次美國次貸危機(jī)導(dǎo)致的全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī))，這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)深刻動(dòng)搖了資本主義經(jīng)濟(jì)體制的根基，與此同時(shí)，資本主義世界也從自由競(jìng)爭(zhēng)階段逐漸過渡到壟斷階段�！赌Φ菚r(shí)代》恰恰反映了這個(gè)時(shí)代的資本主義社會(huì)。
故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代美國經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期，影片開始的鏡頭是一些巨型齒輪，之后便是一個(gè)個(gè)工人在流水線上重復(fù)著屬于自己的那一個(gè)動(dòng)作。主人公夏爾洛也是如此——不斷地在傳送帶上擰螺絲，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)光的重復(fù)這一動(dòng)作，他被弄得精神失常，之后又被自動(dòng)喂食機(jī)整得死去活來，還甚至被卷入巨大的機(jī)器齒輪中�？偟目磥�，影片里的工人已經(jīng)等同于機(jī)器部件，自由幾乎被機(jī)器剝奪了，人的健康也被機(jī)器毀壞了。
工業(yè)禮貌給社會(huì)帶來了什么?給資本家?guī)砹烁嗟呢?cái)富，給工人帶來了更多的貧困生活。工人的無時(shí)不刻不再給社會(huì)創(chuàng)造著價(jià)值，當(dāng)然這些價(jià)值全被資本家榨取走了。用馬克思的剩余價(jià)值學(xué)說來解釋一下：剩余價(jià)值是由雇傭工人在生產(chǎn)過程中所創(chuàng)造的被資本家無償占有的`超過勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值，是資本家階級(jí)不付任何等價(jià)物就占有的價(jià)值額的一般形式。資本家榨取的剩余價(jià)值的基本方法有兩種，即絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。絕對(duì)剩余價(jià)值是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)光不變的條件下，延長(zhǎng)工時(shí)而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。相對(duì)剩余價(jià)值是指工作日長(zhǎng)度不變的條件下，通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)光而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)光生產(chǎn)的剩余價(jià)值。片中主人公所處的時(shí)代，還正處在資本主義發(fā)展的初期，所以資本家們通常采用第一種方法來剝削工人。工廠老板不停地催促工人做工，盡可能地減少他們的休息時(shí)光，其中發(fā)明喂食機(jī)來縮短用餐時(shí)光這一成產(chǎn)模式又用能用另一個(gè)理論來解釋——泰勒管理方式。
弗雷德里克?溫斯洛?泰勒是美國古典管理學(xué)家，科學(xué)管理的創(chuàng)始人，被管理界譽(yù)為科學(xué)管理之父。泰勒認(rèn)為科學(xué)管理的根本目的是謀求最高勞動(dòng)生產(chǎn)率，最高的工作效率是雇主和雇員到達(dá)共同富裕的基礎(chǔ)，要到達(dá)最高的工作效率的重要手段是用科學(xué)化的、標(biāo)準(zhǔn)化的管理方法代替經(jīng)驗(yàn)管理。為了追求最高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，他赤裸裸地向工人宣講：“我雇你們來是為了用你們的體力和操縱機(jī)器的潛力。至于用頭腦，我們另外雇了人�！憋@然他把工人等同于機(jī)器，忽視人性。人在有生產(chǎn)力的同時(shí)也有主動(dòng)性。資本家在久而久之地執(zhí)行這一管理理念時(shí)，與工人的積怨則會(huì)越來越深。影片中的工人罷工，工人運(yùn)動(dòng)就是資本主義社會(huì)的真實(shí)寫照。
影片中有幾個(gè)完美的理想：夏爾洛的進(jìn)監(jiān)獄的夢(mèng)，伊莎貝爾的“小天堂”夢(mèng)……監(jiān)獄都比外面好，小破屋就是一個(gè)少女渴望的歸宿。可見當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)到來時(shí)，下層貧苦人民的生活是這么的悲慘。生產(chǎn)的相對(duì)過�！@是一事實(shí)，工人農(nóng)民無力購買商品，這又是一事實(shí)。資本家就不能降低產(chǎn)品價(jià)格來“救濟(jì)”貧困的人嗎?我就應(yīng)多問了，資本家的寧可銷毀食品等商品來限制商品數(shù)量從而持續(xù)價(jià)格不變，甚至還想將商品價(jià)格提高。這對(duì)矛盾似乎在資本主義世界里永遠(yuǎn)都會(huì)存在。
Buckup neversaydie.Wellgetalong!片尾男女主人公相互鼓勵(lì)，攜手微笑地向前走去，這似乎給影片畫上了一個(gè)完滿的結(jié)局，但他們會(huì)走向哪里?那里的生活又會(huì)是怎樣?他們?nèi)匀徊恢�，這一切還只是個(gè)未知數(shù)……
《摩登時(shí)代》觀后感 2
一個(gè)假冒的魔術(shù)師，機(jī)緣之下走上了一條救贖自己的道路�！赌Φ悄甏返墓适聝�(nèi)核，像極了那個(gè)從狗熊變英雄的大魔術(shù)師奧茲，只是后者走的是英雄主義的救贖，而《摩登年代》則更像是一出從親情、感情中衍生的奇幻秀。很顯然，《摩登年代》讓徐崢再一次的踏上了喜劇之王的路子，這帽子或許太高，但斷裂的男演員序列中，徐崢填補(bǔ)的是與葛優(yōu)不一樣的喜劇路子，并且這條路子既被大家認(rèn)可又成為了徐崢本人的風(fēng)格和標(biāo)簽，甚至是賣點(diǎn)。
所以《摩登年代》里也充斥了很多徐崢走在囧途的畫面，只是身邊陪伴的不再是王寶強(qiáng)那個(gè)二愣子，換成了一個(gè)獨(dú)立、早熟的小女孩，特立獨(dú)行的畫面也致敬了《這個(gè)殺手不太冷》，只是小女孩手上抱著的不是花盆和面包，而是一個(gè)被撞壞的后視鏡。不得不說，《摩登年代》在如何利用徐崢的能量上做的很好，無論是光頭還是大臉的特寫，或者是徐崢表情的傳達(dá)，都淋漓的將徐崢在喜劇中的個(gè)人特質(zhì)展現(xiàn)了出來，甚至前松后緊、前樂后悲的情緒轉(zhuǎn)移，也都成了徐崢在喜劇中的形式化表達(dá)。所以，觀眾在看《摩登天空》的時(shí)候會(huì)有十分的熟悉感，但熟悉并非缺乏創(chuàng)新的同義詞。要明白，《摩登年代》早于《泰囧》完成，但出于各樣原因才拖延至今上映，未能趁得泰囧的`東風(fēng)。最終，《摩登年代》中所呈現(xiàn)的就很能夠合得了觀眾的胃口。
同樣，在傳承的同時(shí)，影片并未忘記尋找新意。電影中花心的魔術(shù)師遭遇了一個(gè)固執(zhí)又頑強(qiáng)的小女孩，在一出錯(cuò)認(rèn)的你是我爸爸的尷尬中，兩人卻所以而走上了一段充滿了趣味和人情味的救贖之路。魔術(shù)師在騙了很多女人之后，所遭遇的就是被人騙。電影開始的這個(gè)回報(bào)讓這個(gè)主角有了良好的成長(zhǎng)鋪墊，于是當(dāng)他遇到小女孩和長(zhǎng)腿美女和一份非干成不可的工作時(shí)，救贖的機(jī)會(huì)就此到來。而對(duì)于小女孩來說，她尋找爸爸的決心即來自于對(duì)親情的渴求，也來自于對(duì)自己誠實(shí)的證明，因?yàn)楣聝涸旱暮⒆佣颊f她是騙子。所以影片的趣味就在此，一個(gè)真正的騙子要努力不再當(dāng)騙子，而一個(gè)不是騙子的孩子則要借助這個(gè)騙子證明自己不是騙子，話雖拗口，但影像的表現(xiàn)卻流暢。影片的影像特質(zhì)是趣味但不惡趣味，感人但不煽情，所以《摩登年代》破碎了很多人看魔術(shù)鬧劇的愿望，而是很純粹很直接的將一個(gè)爛魔術(shù)師的養(yǎng)成故事溫情的展示出來。最終，人們記住的不是會(huì)魔術(shù)的魔術(shù)師，而是一個(gè)變得有職責(zé)感的父親，和一段簡(jiǎn)便感性的親情之旅。
《摩登年代》的劇作有想法，整體故事亦流暢，欠缺的是某些細(xì)節(jié)和情節(jié)推進(jìn)上的貼合，比如徐崢與長(zhǎng)腿mm的情感進(jìn)階就顯得突兀，有點(diǎn)為英雄而英雄的突然。但整體來說，放在這個(gè)國產(chǎn)片萎靡的時(shí)間里，《摩登年代》值得一看。
《摩登時(shí)代》觀后感 3
昨晚看的《摩登時(shí)代》，至今不能讓我釋懷。最近看電影很多，也被感動(dòng)過很多次�？蓛H有《摩登時(shí)代》，讓我既悲且笑，讓我想把這份感動(dòng)記錄下來。
《摩登時(shí)代》是卓別林自導(dǎo)自演的一部拍于20世紀(jì)30年代的電影，無聲電影。記得大學(xué)時(shí)我看過，沒有看完，但對(duì)卓別林滑稽的動(dòng)作很有印象，還特意模仿過他鴨子式的走路。當(dāng)時(shí)歡笑居多。
而昨晚是一個(gè)人無聊，特意找的喜劇。想不到看著看著想流淚。電影的時(shí)代意義和所表達(dá)的譏諷我不想多說，大抵時(shí)代不一樣。我想說的是引起我強(qiáng)烈共鳴的東西，讓我不能釋懷的'東西。
電影首先是一個(gè)在社會(huì)底層掙扎的小人物。生活如此不易。他機(jī)械的上班，木然的被抓到精神病院和警察局。這是小人物的杯具。還有那個(gè)女孩，搶劫超市的工友。都是被現(xiàn)實(shí)所逼，為生計(jì)所累。每個(gè)時(shí)代都有底層的人，他們的悲喜如此簡(jiǎn)單，他們的表情最終木然。人，要么隨波逐流，要么就此沉溺，要么踩在沉溺人的頭上。
最近總是被感動(dòng)。我的內(nèi)心如此敏感。查理和女孩相遇，一起逃亡，開始憧憬自己的家。那個(gè)想象的家如此完美，如此豐富，如此細(xì)致，卻只是想象。到之后女孩在水邊找到那所破爛的房子。他進(jìn)門的那句：宛如天堂。瞬間讓我內(nèi)心崩潰。大概年紀(jì)越大，就越想有個(gè)家。在一個(gè)屬于自己的地方愛和被愛是多么幸福。所以查理后面的努力我完全理解，我要上班，我要工作，我要養(yǎng)家。哪怕再苦再累。
電影這段如此之真實(shí)。即使中間再多滑稽，也改變不了它的厚重。再后面他們一起努力，在餐廳差點(diǎn)就能開始完美的生活，社會(huì)又讓他們一起逃亡。在最終的路上，查理說：會(huì)好起來的。多笑點(diǎn)，你笑起來很美。
如此完美的結(jié)局！
電影完了，人才想到自己。現(xiàn)在與未來，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)，對(duì)此我不多說，我一向在努力。
《摩登時(shí)代》觀后感 4
電影《摩登時(shí)代》以藝術(shù)的形式深刻而無情的揭示出了資本主義社會(huì)工人遭受資本的欺壓，榨盡他們最后血汗的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，展示出了在工業(yè)時(shí)代工人們被壓迫的悲慘命運(yùn)。
資本主義，機(jī)械大工業(yè)時(shí)代，人的異化，很早的時(shí)候就看過大名鼎鼎的幽默大師卓別林的《摩登時(shí)代》，只覺得電影里小胡子的主人公好笑又可憐，從沒思考過電影里表達(dá)的深刻社會(huì)含義以及導(dǎo)演對(duì)資本主義社會(huì)無情的諷刺和鞭撻。馬克思原理課上重溫了這部電影，又讓我思考了很多東西。
1929—1933年的資本主義世界發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是有史以來資本主義世界最嚴(yán)重的一次，這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)深刻動(dòng)搖了資本主義經(jīng)濟(jì)體制的根基，與此同時(shí)，資本主義世界也從自由競(jìng)爭(zhēng)階段逐漸過渡到壟斷階段�！赌Φ菚r(shí)代》恰恰反映了這個(gè)時(shí)代的資本主義社會(huì)。
影片描寫的是人和機(jī)器的沖突�！赌Φ菚r(shí)代》以一句“本片講述工業(yè)時(shí)代，個(gè)人企業(yè)與人類追求幸福的沖突”拉開了電影的序幕。故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代美國經(jīng)濟(jì)大蕭條的時(shí)候，在影片開始的鏡頭里，夏爾洛遇到了同樣是流浪者的女主角，在一系列奇遇后，女主角愛上了夏爾洛，他們找到了屬于自己的天堂——一個(gè)河邊的小破木屋。他們?cè)?jīng)也幻想過理想中的天堂，比如一個(gè)富人家的別墅中的生活，比如大百貨商場(chǎng)中的`快樂時(shí)光，但是這些僅僅是幻想，真正屬于他們的天堂，也僅僅是那個(gè)河邊的小破木屋，可是也只有在這里，我看到了他們從來沒有的溫馨與幸福。
影片最后，夏爾洛和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是這一章的標(biāo)題是“黎明”。我想卓別林更希望他們是走在通往黎明的道路上，夏爾洛看到女主角緊鎖著眉頭，他告訴她應(yīng)該笑，應(yīng)該向著黎明微笑，這也是卓別林帶給我們一系列艱辛，悲苦，荒誕以及黑色幽默后給我們的一絲希望。
如果僅僅看這部電影的情節(jié)，或許他并不能位列經(jīng)典電影之列，并且在之后的數(shù)十年里迷倒一批又一批的觀賞者，我想真正讓人覺得這部電影偉大的地方在于這部電影承載沉重的社會(huì)話題。
電影一開始那些涌出來的一大群羊象征了在工廠里被資本家向牲口一樣馭使的工人們，工業(yè)文明給社會(huì)帶來了什么？給資本家?guī)砹烁嗟呢?cái)富，給工人
帶來了更多的貧困生活。工人的無時(shí)不刻不再給社會(huì)創(chuàng)造著價(jià)值，但是這些價(jià)值全被資本家榨取走了。用馬克思的剩余價(jià)值學(xué)說來解釋一下：剩余價(jià)值是由雇傭工人在生產(chǎn)過程中所創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值，是資本家階級(jí)不付任何等價(jià)物就占有的價(jià)值額的一般形式。資本家榨取的剩余價(jià)值的基本方法有兩種，即絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。絕對(duì)剩余價(jià)值是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，延長(zhǎng)工時(shí)而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。相對(duì)剩余價(jià)值是指工作日長(zhǎng)度不變的條件下，通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值。片中主人公所處的時(shí)代，還正處在資本主義發(fā)展的初期，所以資本家們通常采用第一種方法來剝削工人。工廠老板不停地催促工人做工，盡可能地減少他們的休息時(shí)間，于是帶出了本片中很好笑荒誕的場(chǎng)景，一個(gè)發(fā)明家來工廠里想資本家兜售他發(fā)明的自動(dòng)喂食的機(jī)器，以此來縮短工人們的用餐時(shí)間。而主人公夏爾洛被當(dāng)作小白鼠來試驗(yàn)機(jī)器的作用，引發(fā)了令人啼笑皆非的笑果。電影抓住資本主義的本質(zhì)，進(jìn)行深刻而激烈的揭露，把資本家最大限度的榨取剩余價(jià)值以及資本主義生產(chǎn)方式對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的壓榨和摧殘的丑惡面目，展現(xiàn)的淋漓盡致！
我永遠(yuǎn)忘不了主人公查理被機(jī)器卷進(jìn)卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機(jī)械的工具人，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開始的大鐘內(nèi)部齒輪運(yùn)轉(zhuǎn)的特寫，便清楚描述了當(dāng)時(shí)社會(huì)里的機(jī)械化的社會(huì)秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景，是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代對(duì)于資本主義國家的低層階級(jí)而言是苦不堪言的，面對(duì)機(jī)器時(shí)代的來臨，他們只能感覺到無所適從。
影片辛辣犀利的諷刺，揭示出工人遭受資本的欺壓，榨盡他們最后血汗的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也引起觀眾對(duì)“工業(yè)社會(huì)對(duì)人性異化”的反思，被機(jī)器洗腦后的工人展現(xiàn)給人們的永遠(yuǎn)是麻木呆板的表情。影片具有很強(qiáng)的時(shí)代感，但同時(shí)超越那個(gè)特定的時(shí)代，現(xiàn)在看來仍具有現(xiàn)實(shí)意義�！赌Φ菚r(shí)代》中，還有很多鏡頭在演繹著卓別林辛酸的生活。影片中卓別林被卷進(jìn)了巨大的機(jī)器，在機(jī)器的力量前無所適從，在商場(chǎng)琳瑯滿目的商品中滑行，浸透了苦澀的笑料成為了那個(gè)時(shí)代的真實(shí)寫照。
《摩登時(shí)代》觀后感 5
《摩登時(shí)代》是一部?jī)?yōu)秀的作品，從影片中就能夠清晰地反映出社會(huì)的種種問題。他利用滑稽搞笑的形式讓人在簡(jiǎn)便的氛圍中感受不簡(jiǎn)便的寓意。
我印象深刻的是主人公查理被機(jī)器卷進(jìn)卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機(jī)械的工具人，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開始的大鐘內(nèi)部齒輪運(yùn)轉(zhuǎn)的特寫，便清楚描述了當(dāng)時(shí)社會(huì)里的機(jī)械化的社會(huì)秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景，是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代對(duì)于資本主義國家的低層階級(jí)而言是苦不堪言的，應(yīng)對(duì)機(jī)器時(shí)代的來臨，他們只能感到無所適從。還有查理第一次從監(jiān)獄里被放出后的流浪生活，在大部分人都失業(yè)的'情景下，找一份工作難上加難，因而查夢(mèng)想再一次進(jìn)入那個(gè)能夠免費(fèi)吃住的地方—監(jiān)獄。這是何等的無奈和辛酸啊。然而查理和那個(gè)受他幫忙的女孩始終沒有喪失對(duì)生活的期望，他們夢(mèng)想著有一個(gè)美麗的家，過上一個(gè)不用挨餓的日子。
影片經(jīng)過對(duì)資本主義工業(yè)時(shí)代小人物的辛酸生活的描述，運(yùn)用夸張滑稽的行為動(dòng)作，讓人在捧腹大笑的同時(shí)也陷入一種對(duì)社會(huì)殘酷現(xiàn)實(shí)的反思。看過影片之后，我開始感到我們現(xiàn)在的生活的多么的幸福。雖然我們沒有經(jīng)歷資本主義時(shí)代，然而我們現(xiàn)在的發(fā)展也沿用了很多資本主義的模式。比如在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的廣東省，存在某一程序的流水線生長(zhǎng)，存在長(zhǎng)時(shí)間運(yùn)用同樣的模式工作，也存在巨大的失業(yè)危機(jī)，很多民工的生活環(huán)境也十分的惡劣。因而《摩登時(shí)代》所體現(xiàn)出來的意義應(yīng)當(dāng)使每個(gè)人都要反思。雖然說不上“居安思�！保墒俏覀円矐�(yīng)當(dāng)為了創(chuàng)造出完美和平的社會(huì)而努力吧。
《摩登時(shí)代》觀后感 6
影片《摩登時(shí)代》描寫的是人和機(jī)器的沖突。背景是當(dāng)時(shí)的美國工業(yè)因?yàn)檗D(zhuǎn)用機(jī)器而大量解雇工人所造成的失業(yè)浪潮，而主角夏爾洛是這個(gè)時(shí)代的悲劇代表人物：他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線上被弄得精神失常、被卷入巨大的機(jī)器齒輪中、被出了毛病的吃飯機(jī)器在他悲戚驚恐的臉上不住扇打……
“社會(huì)控制”這一概念是美國社會(huì)學(xué)者愛德華·羅斯首先使用的，但是，當(dāng)初他所指的是控制人的動(dòng)物本能。后來，社會(huì)學(xué)家們將這一概念擴(kuò)展開來，反之控制人的各種行為。而組織控制，即使組織利用組織規(guī)范對(duì)其成員的組織行為事實(shí)約束的全部過程。任何一個(gè)社會(huì)組織，為了保證其組織系統(tǒng)運(yùn)行的有序性和方向性，以期達(dá)到組織目標(biāo)，都必須以各種方式對(duì)其成員進(jìn)行控制。
在《摩登時(shí)代》這部影片中，為了讓每個(gè)工人都發(fā)揮充分的作用，提高生產(chǎn)效率，采用了一系列的方法。比如，打卡——要求每個(gè)工人按時(shí)到崗，coffee break（工余小憩）——適當(dāng)?shù)男菹⒛芴岣吖ぷ餍�，夏爾洛抽煙被�?xùn)——上班時(shí)間要完全工作······類似的鏡頭還有很多，為了達(dá)到組織的既定目標(biāo)，組織對(duì)任何可能影響組織效率的個(gè)人行為進(jìn)行控制。而根據(jù)是否會(huì)對(duì)組織產(chǎn)生直接的影響，個(gè)人行為可以分為組織性的個(gè)人行為和個(gè)人性的個(gè)人行為。前者是組織控制的對(duì)象，后一般不受到組織的控制。我們通常會(huì)說一句話“不以規(guī)矩，不成方圓”組織控制的根本目標(biāo)就是為了實(shí)現(xiàn)組織的規(guī)范化，而最主要額規(guī)范化是兩大類：一類是角色的規(guī)范化，另一類是組織的規(guī)范化。
工作在一定組織中的人，都有自己的特定的地位，并扮演相應(yīng)的角色。而組織控制就是要促進(jìn)組織中的各個(gè)角色定向發(fā)展，各得其所，各司其職，各守其德。每個(gè)角色的行為都應(yīng)該有自己的行為準(zhǔn)則可循。這就是我們說的“干一行，愛一行，專一行”;“干什么，像什么”。這些就是規(guī)范化的要求，個(gè)人將組織的要求變成了自己的自覺和持久的行動(dòng)。反映在《摩登時(shí)代》中，大概就是每個(gè)工人都似乎變成了一個(gè)只知道工作的機(jī)器：夏爾洛不斷地用扳手去擰螺絲，甚至出現(xiàn)了“后遺癥”——雙手一直在重復(fù)擰的動(dòng)作，看到扣子就想到螺絲······英國早期的管理思想家羅伯特·歐文認(rèn)為“人是活的機(jī)器”，人單純的被視為被動(dòng)的，為廠主生產(chǎn)利潤(rùn)的機(jī)器。雖然歐文同時(shí)看到人這個(gè)活的因素在生產(chǎn)中有重要的作用，呼吁廠長(zhǎng)們勻出一點(diǎn)時(shí)間、精力、金錢來改善和保養(yǎng)他們的“活機(jī)器”，但后面這一點(diǎn)似乎并沒有引起資本家們的重視。人只是被看做了一種機(jī)器，并未被給予任何人性化的關(guān)懷。實(shí)際上對(duì)于一個(gè)企業(yè)來說，最為重要的財(cái)產(chǎn)是什么？不是資金，也不是廠房設(shè)備，而是擁有忠心耿耿、精誠團(tuán)結(jié)、不惜為企業(yè)打拼的員工。所有的財(cái)富都是由人創(chuàng)造出來的。機(jī)器設(shè)備只有在人的運(yùn)用之下才可能創(chuàng)造出“奇跡”。
組織的規(guī)范化，就是從組織成員的'各種思想和行為中抽象概括出帶有普遍性、共同性、先進(jìn)性的東西，通過獎(jiǎng)懲、褒貶行成一種組織評(píng)價(jià)和組織力量，進(jìn)而指導(dǎo)整個(gè)組織有節(jié)奏高速度地定向發(fā)展。組織內(nèi)的控制一般可以分為兩類：一類是硬控制，就是利用規(guī)章制度和物質(zhì)刺激;另一類是軟控制，就是利用人的榮譽(yù)感、歸屬感等。而這兩類控制的目的都是為了實(shí)現(xiàn)組織的規(guī)范化，從而把個(gè)人的目的和組織的目標(biāo)相協(xié)調(diào)，達(dá)到“個(gè)人服從組織，組織規(guī)范個(gè)人”的目標(biāo)。
在《摩登時(shí)代》中，我看到的僅僅是硬控制，而沒有看到軟控制的出現(xiàn)。雖然我們說物質(zhì)刺激很重要，只有滿足了人最基礎(chǔ)額需要才能夠激發(fā)人們創(chuàng)造、生產(chǎn)、奉獻(xiàn)的動(dòng)力�？墒�，我們很清楚的看到人并非是完全理性的經(jīng)濟(jì)人，人并非全部是未為經(jīng)濟(jì)利益而活著，并非經(jīng)濟(jì)利益就可以成為激勵(lì)的全部?jī)?nèi)容。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，人的行為動(dòng)機(jī)根源于經(jīng)濟(jì)誘因，人都要爭(zhēng)取最大的經(jīng)濟(jì)利益，工作就是為了取得經(jīng)濟(jì)報(bào)酬;并認(rèn)為，在自由經(jīng)濟(jì)制度種，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主題是體現(xiàn)人類利己主義本性的個(gè)人，經(jīng)濟(jì)人假設(shè)也就是麥格雷戈歸納的理論中的人性假設(shè)。
隨著西方國家工業(yè)化大生產(chǎn)的發(fā)展，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)變得越來越激烈，企業(yè)的管理當(dāng)局不得不越來越倚重于工人們的判斷力、創(chuàng)造力和忠誠心。隨著組織對(duì)工人們的期望的增多，企業(yè)也不得不重新審查自己對(duì)工人們所做的假設(shè)了。實(shí)際上我們看到目前越來越多的企業(yè)正在基于社會(huì)人假設(shè)給予職工較為充分的關(guān)懷。社會(huì)人假設(shè)認(rèn)為人是以追求滿足社會(huì)需要為主要目的而進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體。個(gè)人不單純?yōu)樽非蠼疱X收入，還追求友情、安全感、歸屬感等方面的心理欲望和社會(huì)需要。
實(shí)際目前的企業(yè)正越來越致力于關(guān)心員工，解決員工后顧之憂，并以此來調(diào)動(dòng)員工的積極性。很多管理人員對(duì)于員工，尤其是生活較困難員工的個(gè)人、家庭情況都十分了解，并且時(shí)時(shí)給他們安慰、鼓勵(lì)和幫助。玫琳凱化妝品公司經(jīng)理瑪麗·凱說：“有兩件東西比金錢和性更為人們所需要——認(rèn)可和贊美”。金錢可能是調(diào)動(dòng)員工積極性的有力工具，但贊美可能更有力，因?yàn)樗鼏酒鹆藛T工的榮譽(yù)感、責(zé)任感、自尊心，他的價(jià)值得到了認(rèn)可和重視，他們會(huì)更加努力地工作，贊美的“成本”十分“低廉”，它不但是一種最好的，而且是花費(fèi)最少收益最大的管理技巧。因此，關(guān)愛員工，以實(shí)際行動(dòng)來表達(dá)你對(duì)員工的信賴、支持和關(guān)心，是使員工樂于為企業(yè)打拼的重要因素。也只有做到對(duì)員工的關(guān)懷的企業(yè)才是富有生機(jī)的企業(yè)。對(duì)員工關(guān)懷本身就是對(duì)企業(yè)的關(guān)懷。
從組織控制的視閾來分析《摩登時(shí)代》，不僅是為了完成一次作業(yè)，更是在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)遭遇危機(jī)的時(shí)候，在一個(gè)倡導(dǎo)人文關(guān)懷、強(qiáng)調(diào)企業(yè)組織文化的時(shí)代，作為一個(gè)關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)學(xué)子應(yīng)有的一點(diǎn)思考。
《摩登時(shí)代》觀后感 7
很顯然，影片首先便模糊掉故事發(fā)生的年代，你無法從任何一個(gè)人物身上找到確定故事所處的具體年代，背景、服裝、道具、言談、行為……拎著魔術(shù)箱的徐崢和自稱是他女兒的張子楓行走街頭，像沒有槍與盆栽的《這個(gè)殺手不太冷》，充滿溫情與憂傷的步調(diào)，又像大師與信徒，充滿戲謔與偏執(zhí)的分歧感，所有時(shí)間線索也全是被掩藏的，太多的似曾相識(shí)又模棱兩可的場(chǎng)景，讓年代的跨度至少超過三十年以上，但又都與現(xiàn)實(shí)無比接近——這么多年，我們始終都沒辦法逃離和改動(dòng)的現(xiàn)實(shí)。
也因這現(xiàn)實(shí)，影片的視角都集中到了人和人，人和社會(huì)的緊張關(guān)聯(lián)上來，所以故事的情緒是焦躁的：一個(gè)以行騙為生的魔術(shù)師出場(chǎng)便遭騙，不但到手的錢沒了，就連已然撲倒在床的姑娘也飄然走了，而被合約纏身的他不但要在限期內(nèi)完成一個(gè)不可能的魔術(shù)，更需求擺脫這個(gè)自稱是他女兒的孩子的糾纏——盡管描寫的分歧是人與人之間的利益沖突，但無疑每個(gè)角色的初衷，全是焦躁的在生活中尋找到屬于本人的幸福。
所以，當(dāng)人物的不幸變成喜劇的底色，以悲劇視角所觀察的角色和年代，便也荒誕的摩登起來了。
但以“大師”的身份出場(chǎng)的徐崢，還是努力把故事往傳奇色彩里帶，這些年來，徐崢對(duì)喜劇的演繹越來越得心應(yīng)手，優(yōu)秀表現(xiàn)不光在于對(duì)人物的詮釋，也在于對(duì)故事的內(nèi)容及展現(xiàn)，在《摩登年代》中，他把曾經(jīng)得心應(yīng)手的瘋癲賣弄收斂再收斂，讓溫情做主，甚至把引導(dǎo)故事的主動(dòng)權(quán)讓給孩子，任憑她像個(gè)甩不掉的小尾巴一樣，可以盡情的撒嬌耍賴，也任由舞臺(tái)的燈光，為她而亮了起來。
影片還把主動(dòng)權(quán)分了一些給明知徐崢是個(gè)騙子還甘心花光積蓄的“藝術(shù)總監(jiān)”，像王宣予這樣的女人，確實(shí)應(yīng)該是男人所夢(mèng)寐以求的：她可以是遇難時(shí)的救命稻草，或聲色犬馬時(shí)的欲望所求，或暗箱交易中的.一顆棋子一個(gè)砝碼。這是這個(gè)時(shí)代所特有的現(xiàn)象，即在銀幕之內(nèi)，也在銀幕之外。大時(shí)代里很多女人的命運(yùn)正是如此，可以屬于任何人，但卻永恒不能屬于本人。
當(dāng)然，男人的世上其實(shí)也是不完整的，徐崢在行騙過程中認(rèn)識(shí)的這兩個(gè)大小女人，恰恰幫他完整了本人的世上，但要想擺脫現(xiàn)實(shí)的困境，顯然還需求他本人的能力。這才是整個(gè)故事的核心，每個(gè)人有缺陷，但當(dāng)每個(gè)人以本人的破碎為所有，走在一同的時(shí)候，終能夠抱團(tuán)取暖，而這些蠅營(yíng)狗茍騎虎難下威逼利誘的過場(chǎng)戲，則拼湊出了時(shí)代的面貌，人于其中，順流而下或逆流而上。
徐崢被鎖在水箱里的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)生活顯然也走向了崩潰邊緣，但影片照舊鼓勵(lì)人們要滿懷希望地去生活。是而，影片結(jié)尾之處，徐崢以不可言說的“魔法”逆轉(zhuǎn)處境，從此欣慰的過上了想象中的新生活——這是一個(gè)一廂情愿的奇跡？還是一種無法言喻的諷刺？
或者，就連這個(gè)摩登年代全是一場(chǎng)幻覺。
《摩登時(shí)代》觀后感 8
《摩登時(shí)代》在紐約利沃里劇院首映。當(dāng)時(shí)正置世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)后期，資本主義國家工人普遍失業(yè)，經(jīng)濟(jì)蕭條。在如今資本主義依然存在的這天，此影片仍然是一部很好的反映資本主義剝削本質(zhì)的影片，亦可看出資本家為了獲得剩余價(jià)值不擇手段的做法，拼命地壓榨無產(chǎn)階級(jí)工人。
卓別林的《摩登時(shí)代》這部電影深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，它讓人們?cè)谛β曋锌吹劫Y本主義黑暗以及不合理的社會(huì)制度。資本主義國家殘酷、黑暗的現(xiàn)實(shí)，資本家無休無止的壓榨，已使許多人民無法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時(shí)光都相剝奪，因此發(fā)明了吃飯機(jī)器，讓工人在吃飯時(shí)能騰出手腳來繼續(xù)干活種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價(jià)值，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值才識(shí)資本家最終想要獲得的就是更多的剩余價(jià)值。
在影片開始的鏡頭里，先是羊群擁護(hù)在一起走過，緊之后是一大群工人擁護(hù)著走進(jìn)工廠，形式接近，給人一生種想啞然失笑的感覺，同時(shí)又使人對(duì)那個(gè)造成“機(jī)械化”的社會(huì)形態(tài)的.深深思索。暗喻工人的命運(yùn)和羊群一樣，而查理正是這千百個(gè)人中的一個(gè)。再如影片還通過豪華的碳化商店、幻想中花園別墅和現(xiàn)實(shí)中的破舊木屋，提示了理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。在監(jiān)獄里，人雖失去了一切自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無家可歸、難以充饑而痛苦。在工廠，人雖能維持生計(jì)，但他卻是機(jī)器的奴隸。卓別林以獨(dú)特的視覺形象概括了摩登時(shí)代的矛盾本質(zhì)。在卓別林自己評(píng)論來說：那部電影是從一個(gè)抽象的概念――批評(píng)我們的機(jī)械化生活方式――發(fā)展而來的。
我永遠(yuǎn)忘不了主人公查理被機(jī)器卷進(jìn)卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機(jī)械的工具人，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開始的大鐘內(nèi)部齒輪運(yùn)轉(zhuǎn)的特寫，便清楚描述了當(dāng)時(shí)社會(huì)里的機(jī)械化的社會(huì)秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景，是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代對(duì)于資本主義國家的低層階級(jí)而言是苦不堪言的，應(yīng)對(duì)機(jī)器時(shí)代的來臨，他們只能感到無所適從。
《摩登時(shí)代》觀后感 9
卓別林曾經(jīng)評(píng)論說：“這部電影是從一個(gè)抽象的概念――批評(píng)我們的機(jī)械化生活方式――發(fā)展而來的。”
無論是卓別林本人的拍攝意圖是站在一個(gè)批判的角度上，揭露資本家瘋狂剝削工人以更大限度地獲取剩余價(jià)值以及這樣一種生產(chǎn)方式對(duì)人性的壓抑和摧殘。
同時(shí)，從管理科學(xué)的角度來看，《摩登時(shí)代》十分生動(dòng)而真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)中科學(xué)管理的濃重痕跡：工人有了極為細(xì)致的專業(yè)化分工，從事每個(gè)工種的工人都具備極其熟練的技能，工人在流水線上工作的動(dòng)作、工作量等都被規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化的規(guī)定安排，在管理者的嚴(yán)密監(jiān)視下進(jìn)行每天的生產(chǎn)工作。
20世紀(jì)初期，也就是所謂的“摩登時(shí)代”是一個(gè)十份特殊的時(shí)期，兩次工業(yè)革命的相繼發(fā)生完成，工業(yè)社會(huì)徹底取代了農(nóng)業(yè)社會(huì)，人類從農(nóng)耕文明邁向工業(yè)文明，社會(huì)化大生產(chǎn)成為生產(chǎn)的主要方式。在這一系列的重大變化中，工作條件、勞動(dòng)分工等方面也發(fā)生了重大變化。
資本家需要獲取更多的利益，工人要求更多的報(bào)酬，勞資雙方都要求獲得更多的生產(chǎn)收益，于是，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率增加盈余便成為了極佳的.選擇。由于這一時(shí)期社會(huì)化大生產(chǎn)取代了傳統(tǒng)的手工作坊，生產(chǎn)過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)的分解、專業(yè)分工的細(xì)化以及制訂相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)成為可能。因此，科學(xué)管理在這個(gè)時(shí)期成為生產(chǎn)管理領(lǐng)域的主要管理模式�？茖W(xué)管理集中進(jìn)行定額研究以及人與勞動(dòng)手段的匹配：強(qiáng)調(diào)工作制度化、標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化，以此作為提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的主要手段；同時(shí)對(duì)工人進(jìn)行培訓(xùn)，使其掌握最佳操作方法，實(shí)行生產(chǎn)的定額標(biāo)準(zhǔn)；與此同時(shí)，采取計(jì)件工資制作為對(duì)工人的激勵(lì)手段。伴隨標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)和流水生產(chǎn)線的出現(xiàn)，工人的專業(yè)化分工被無限度細(xì)化有了實(shí)現(xiàn)的可能；同時(shí)，為了適應(yīng)流水線生產(chǎn)的方式，專業(yè)化分工的進(jìn)一步細(xì)化也成為一種必須。此時(shí)，管理科學(xué)在生產(chǎn)上的應(yīng)用達(dá)到了極致，工人被緊密地結(jié)合在機(jī)器周圍，高度熟練的進(jìn)行單調(diào)乏味的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。機(jī)器成為整個(gè)生產(chǎn)過程的核心，人僅僅作為機(jī)器的附屬而存在，在這樣的氛圍下，工人作為社會(huì)人的屬性被企業(yè)主或管理人員壓制到了最低限度，人的尊嚴(yán)和能動(dòng)性被嚴(yán)重忽視，工人僅僅作為機(jī)器零件被使用。工人的工作積極性乃至身心都遭到了嚴(yán)重的挫傷。
總體來講，以泰勒的科學(xué)管理為主導(dǎo)管理方式，工人簡(jiǎn)單勞動(dòng)與機(jī)器緊密結(jié)合是當(dāng)時(shí)典型的生產(chǎn)方式。
這種生產(chǎn)方式作為社會(huì)化大生產(chǎn)早期的主要生產(chǎn)方式一方面緩解了勞資雙方的緊張矛盾，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，積累了豐厚的社會(huì)財(cái)富；另一方面，也存在著嚴(yán)重忽視工人人格，工人士氣低下的問題從而導(dǎo)致了新的勞資矛盾。
《摩登時(shí)代》觀后感 10
以一個(gè)普通工人的身份，向人們展示了資本主義國家的資本家是如何壓榨無產(chǎn)階級(jí)工人的。在資本家眼里無產(chǎn)階級(jí)工人，就是會(huì)吃飯的機(jī)器，
工人的生存價(jià)值就是滿足貪婪的資本家實(shí)現(xiàn)資本積累而進(jìn)行無限期壓榨的工具。在影片中，工人們毫無休息時(shí)間可言，就連吃飯都要為資本家工作，就像會(huì)吃飯的機(jī)器一樣。就如這樣的生活條件，工人們也還是高興的，在那種條件下，有工作就已經(jīng)是一件奢侈的事情，他們還沒有意識(shí)到資本家無情地壓榨，沒有意識(shí)到自己可以使用的權(quán)力。
直至他們失去工作，才有上街的覺悟，像主人公一樣無意識(shí)地領(lǐng)導(dǎo)了一次反抗之后，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄中，這種做法是不會(huì)起決定性作用的，不會(huì)改變資本家貪婪的靈魂，那么就改變不了工人的現(xiàn)狀。影片中，主人公由于而進(jìn)了監(jiān)獄，可笑的是主人公竟然認(rèn)為自己進(jìn)了天堂，保證最基本的溫飽問題，便是那個(gè)時(shí)期無產(chǎn)階級(jí)工人的理想和愿望，
這是他們的可憐之處，但也正是他們的可悲之處，正是他們的這種不求進(jìn)取的思維模式才讓那么殘忍的資本主義無人道的壓榨方式得以生長(zhǎng)和發(fā)展!
所以無產(chǎn)階級(jí)唯一的出路就是反抗，一直反抗，直到消除一切剝削。
從整個(gè)故事可以看出資本家的剝削是沒有底線的，在這種制度體系下，資本家是不會(huì)有憐憫之心的，他們不會(huì)滿足于有限的資產(chǎn)，而盡可能的壓榨無產(chǎn)階級(jí)是資本家累積資產(chǎn)的唯一方法，因此想要資本家給一群無產(chǎn)階級(jí)工人帶來幸福生活，那是不現(xiàn)實(shí)的!
就好比把羊放入狼群，要讓狼不吃羊是不可能的。有些資本家可能會(huì)反駁說，資本本主義發(fā)現(xiàn)的同時(shí)也帶動(dòng)了無產(chǎn)階級(jí)的生活方式的提高，比如現(xiàn)代一些發(fā)達(dá)的資本主義國家
，無產(chǎn)階級(jí)工人同樣過上了不錯(cuò)的'生活。但我想說，這就好比把狼放入羊群一樣，雖然暫時(shí)安全，但再多的羊也逃不過總有一天被狼吃掉的命運(yùn)，羊群想永遠(yuǎn)生存下去，
唯一的出路就是趕走那只狼。再反關(guān)電影故事，我們也可以看出，無產(chǎn)階級(jí)工人的出路只有反抗，只有拿回資本家手里控制的生產(chǎn)線，
建立一個(gè)公平合理的體系，才能更好的為大眾謀福利，也只有這樣才能更好的提高生產(chǎn)工人的積極性，更好更多地利用生產(chǎn)資源。就像電影的結(jié)尾一樣，清晨的第一曙光是屬于無產(chǎn)階級(jí)工人的。
《摩登時(shí)代》觀后感 11
我覺得《摩登年代》是一部充滿苦情和溫情、眼淚和歡笑的都市歷險(xiǎn)，《摩登年代》講述的是一個(gè)小丑和孤女鄰時(shí)搭火，共同實(shí)現(xiàn)魔法奇跡、實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的故事。歐大衛(wèi)被同伙騙走了首付款，又被一個(gè)突然趕來的自稱是歐大衛(wèi)的女兒丟丟拖住，逃離失敗，只得和客戶公司的美女藝術(shù)總監(jiān)約定一起實(shí)現(xiàn)合同上的魔術(shù)。小丑、孤女、美女，為了一個(gè)共同的目標(biāo)走到一起，一步步去實(shí)現(xiàn)一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的任務(wù)。人生的成功與失敗融入其中，面對(duì)這樣的電影，沒法讓人不感動(dòng)。
好的電影得來源于生活。看得出本片導(dǎo)演在追求喜劇形式的同時(shí)，也盡可能在積蓄正能量，實(shí)現(xiàn)影片的勵(lì)志功能。其實(shí)《摩登年代》里的這個(gè)年代一點(diǎn)兒也不喜劇。這是我們現(xiàn)在處在的時(shí)代，具備非常殘酷的現(xiàn)實(shí)。富人往往不具備與其財(cái)產(chǎn)相匹配的素質(zhì)，窮人往往得不到證明自己本領(lǐng)的機(jī)會(huì)。已經(jīng)把一部分人踩在腳下的人一抬頭便會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己依然被巨人玩弄著；已經(jīng)破罐子破摔的Loser一低頭竟然發(fā)現(xiàn)，自己還被更加弱小的人依賴和信任著。那些并不心存害人之心的好人，也常常會(huì)因?yàn)橥饨绲膲毫Χ蟀l(fā)雷霆，以至于傷害到與自己最近的身邊人。
喜劇再搞笑，也必須要有情感作為地基。沒有情感的喜劇，就只剩下了鬧騰。個(gè)人還是非常欣賞《摩登年代》的表現(xiàn)力，適當(dāng)?shù)膽蛑o、豐沛的情感，少量的自嘲，大膽的夸張，讓人看在眼里記在心里都很舒服。比較清楚的記得一些輕松有趣的橋段，丟丟在住所里與捉弄?dú)W大衛(wèi)的橋段，歐大衛(wèi)和丟丟裝可憐用“演技”騙過交警，那些隨處可見的魔術(shù)小橋段，都達(dá)到了很好的`喜劇效果，另外比較深刻的則是一些畫面，歐大衛(wèi)的小丑扮相，里的丑惡一幕，以及歐大衛(wèi)在水箱中求生的驚險(xiǎn)，欲望和貪婪，尊嚴(yán)與死亡。
把親情主題做鋪底。這一招讓《摩登時(shí)代》的格調(diào)精致起來。大家會(huì)看到自己所生活的殘酷現(xiàn)實(shí)，原來可以被這對(duì)兒父女，以這樣一種魔法，變得歡樂起來�！赌Φ悄甏犯嬖V我們，在這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)中，依然存在著令一切歡樂起來的魔法。并且，只有心底最純凈的人，才會(huì)相信并看見這個(gè)魔法的施展。
【《摩登時(shí)代》觀后感】相關(guān)文章：
《摩登時(shí)代》觀后感11-24
摩登時(shí)代觀后感11-28
《摩登時(shí)代》觀后感12-16
《摩登時(shí)代》電影觀后感03-24
摩登時(shí)代觀后感（精選14篇）04-24
摩登時(shí)代觀后感6篇12-01
摩登時(shí)代觀后感4篇01-13
摩登時(shí)代觀后感（精選20篇）11-11