四大名著推薦理由
作為中國人要學(xué)好漢語，要接受中國文化的熏陶，當(dāng)然需要讀漢語經(jīng)典，而四大名著正是漢語言文學(xué)的經(jīng)典之作，
四大名著推薦理由
。下面是小編搜集整理的四大名著推薦理由，歡迎閱讀。四大名著推薦理由1
讀紅樓，過情關(guān)
問世間情為何物?
《紅樓夢》一書的一開始，曹公便借空空道人之口，說出了此書的主旨：大旨談情。情之一字，最是迷亂人，有人讀罷全書也未必曉得，有人過完一生也未必明白。
人之為人，本是有情。情，有時是最美好的事，有時也是最磨人的事。男女之間如此，人與人之間莫不如此。因為情字的內(nèi)涵太過豐蘊，它是愛情親情友情，也是縱情癡情，還是人情世情。而這些，正是紅樓一夢中的情天恨海。
紅樓一書最為動人的，毫無疑問是愛情。這是一個最為永恒卻又平常的主題，曹公卻寫出了無盡的意味。寶黛的愛情無疑是最為撥人心弦的，其中有美好，也有煩惱;有希望，也有失望;有生死不離的心，卻避不開生離死別的命。千般滋味，萬種糾結(jié)，恰如人生。一別之后，繁華落盡，了無痕跡，又恰如一夢。
因為是一夢，所以須看破、放下，這或者才是紅樓的真正主題。但這對于我們普通人，或許太高了。但至少，我們還可以學(xué)著像紅樓這場大夢中的情種們，學(xué)著深情一些，如今這個時代人心恰恰不夠暖，情意恰恰不夠濃。這樣，至少人生還能多一些美好和回味，少一些平庸與乏味。
讀三國，過爭關(guān)
人到底爭個什么?
明代大學(xué)問家楊慎的那首《臨江仙》詞：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空……古今多少事，都付笑談中。這首詞被用于老版《三國演義》電視劇的主題曲，最是恰當(dāng)。
這一首歌一闕詞，說出了太多。告訴我們?nèi)龂且徊坑⑿壑畷�，它的關(guān)鍵詞，是陰謀陽謀、爾虞我詐、亂世、寂寞……歸結(jié)為一個字，就是“爭”。而多少英雄豪情、橫刀立馬，在當(dāng)世卻總是寂寞，在后世卻只是轉(zhuǎn)頭成空，最終不過落得一場談資。那么我們便不禁要問，人，到底爭個什么?
曹操一世梟雄，一世功業(yè)在身后也終被老謀深算、隱忍等待的司馬懿家族竊取。劉備從草莽之中崛起，爭得三足鼎立中一方諸侯，最終也不得不在白帝城托孤中，抱著巨大的遺憾悲愴離世。諸葛孔明神機妙算、運籌帷幄，一力孤擎蜀漢，七次北上伐魏，終究也不過一場秋風(fēng)五丈原的凄涼。關(guān)羽張飛豪氣干云、義薄云天，最終也都落得兵敗身死、身首兩處的下場……是啊，人到底爭個什么?
如果人人覺悟，天下也就沒有爭這回事了;如果人人不爭，也就天下太平了。這可能就是三國最深邃的命題。只可惜，每個人不爭一爭，不看夠了、歷遍了世間爭斗及背后的成亡禍福，是不會覺悟的。人生就是這樣，很多道理早就知道，但卻非要在經(jīng)歷后才能明白。
既然如此，三國的故事對我們也不是沒用，這用也不是看一場你爭我奪的熱鬧，人們還可以從中學(xué)到些權(quán)謀之術(shù)，激蕩起一腔豪情。這樣你就能更好地去爭，然后便能更早地覺悟。如今人們都愛爭，那就由著他們爭去吧。說到最后，也只能是如此。
讀水滸，過利關(guān)
我們的仗義去哪了?
水滸中有一個東西，是永遠(yuǎn)不會褪色的，那也是最重要的一處，便是仗義。有些人不屑地以為，水滸108人只是殺人放火的流氓無賴，卻不去看有一件事才是真正可惜、可悲，便是仗義這東西，已經(jīng)越來越稀缺了。品德沒了是可以培養(yǎng)的，品格沒了，就只能是一種退化。
什么是仗義?仗義就是魯智深看不得萍水相逢的父女被人欺負(fù)，怒而拳打鎮(zhèn)關(guān)西;看到朋友林沖被冤枉落難，便義無反顧地大鬧野豬林。仗義就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蔣門神;即使早有退隱之心，也要為了兄弟情義而堅持到征方臘的最后，哪怕因此斷掉一臂。
仗義就是黑旋風(fēng)李逵為救宋江，只身江州劫法場;以為是宋江搶了酒家的女兒，即使那是大哥也要大鬧梁山忠義堂……他們看不得不平，腸子直得厲害，熱得燙人。
當(dāng)下社會與水滸梁山、我們與梁山好漢們的距離，也許正是“情義”和“利益”之間的距離。利益二字，底下還藏著兩個字——自私，上面還頂著兩個字——現(xiàn)實，合起來又是兩個字——冷漠。而這些，或許就是我們這個時代的病。說白了，缺了人情味兒。
讀西游，過欲關(guān)
覺悟還是執(zhí)迷不悟?
清代張潮的《幽夢影》里說：《西游記》是一部“悟書”。是的，這本是一個佛家的故事，出自一個取經(jīng)的典故。它的主角，名字就叫“悟空”。這一悟，就過去了九九八十一難。這只猴子，譜寫的卻是人之生。西游里是一條取經(jīng)之路，我們的人生，則是一場覺悟之旅。
很少人會去想，人生從何處開始，又要到哪里去?西游卻已經(jīng)說了。孫悟空是斜月三星洞菩提祖師的弟子，而“斜月三星洞”五個字合起來，恰是一個“心”字。心，正是人生開始的地方。
孫猴子腦袋上有一只金箍，那是他虛妄之心的隱喻，正是因為不能自我收斂，才惹得這外來的約束。我們每個人其實也都有，同樣是心中的執(zhí)念和涌動的欲望。正是這些勞什子困住了我們，只有除去了才能得自在。欲望因執(zhí)念而生，執(zhí)念因欲望而固。有人看到了，所以求覺醒;有人看不到，于是執(zhí)迷不悟。
當(dāng)今時代，前者太少，后者太多。而到靈山的距離，恰好是十萬八千里，本是孫悟空一個筋斗就能到的，正如迷與悟，就在一念之間。
四大名著，是中國人的四種修行，也是人生之修行的一個完整路徑。它告訴我們，過得去情天恨海，參得透世間爭斗，斬得斷利欲熏心，越得過欲望執(zhí)念，才抵達得了人生光明通達、自在寧靜的終處，
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《西游記》
明代小說家吳承恩所著中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說。主要描寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達西天、取得真經(jīng)的故事。
《西游記》是我國文學(xué)史上一部最杰出的充滿奇思異想的神魔小說。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想象的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創(chuàng)造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世態(tài)人情和世俗情懷，表現(xiàn)了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現(xiàn)實血肉和濃郁的生活氣息�！段饔斡洝芬运毺氐乃枷牒退囆g(shù)魅力，把讀者帶進了美麗的藝術(shù)殿堂，感受其藝術(shù)魅力。
《三國演義》
元末明初小說家羅貫中所著，是中國第一部長篇章回體歷史演義的小說。描寫了從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。
羅貫中將來自雅、俗兩個不同層面的文化融為一體，并按自己的主體認(rèn)識、價值觀念和藝術(shù)好惡加以扭合，從而使作品具有十分豐富 的文化蘊涵。在《三國演義》中，既有上層統(tǒng)治階級意識形態(tài)的折光，又沉淀著廣大、深沉的民間思想。它是一部形象化的三國興亡史，同時也是一部民眾眼中的政治、軍事史。
《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，簡稱《水滸》，由江蘇興化籍作者施耐庵作于元末明初，是中國四大名著之一。全書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八位好漢在梁山起義，以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事。由施耐庵著，羅貫中編次，《水滸傳》也是漢語文學(xué)中最具備史詩特征的作品之一。是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口。對中國乃至東亞的敘事文學(xué)都有極其深遠(yuǎn)的影響。
《水滸傳》是一部以描寫古代農(nóng)民起義為題材的長篇小說。它形象地描繪了農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因。
《紅樓夢》，中國古代四大名著之首，章回體長篇小說，原名《脂硯齋重評石頭記》，又名《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》《還淚記》《金玉緣》等，夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》。
《紅樓夢》是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，作為一部成書于封建社會晚期，清朝中期的文學(xué)作品，該書系統(tǒng)總結(jié)了中國封建社會的文化、制度，對封建社會的.各個方面進行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。這些理想和主張正是當(dāng)時正在滋長的資本主義經(jīng)濟萌芽因素的曲折反映
四大名著推薦理由3
《西游記》：這是一部極具靈性內(nèi)涵的作品，其精神背景是儒釋道。它表面上講述的是一只猴子為主的故事，其實涉及自我意識的覺醒和反叛，超越死亡尋求生命終極意義這樣根本性的精神問題。它的可貴在于不是儒釋道義理之簡單生硬的演繹，而是以生動有趣的故事及超凡的想象力展示了一個人精神發(fā)展的圖景。九歲是孩子的精神意識從夢幻般的伊甸園失落，自我意識覺醒的關(guān)鍵時期，這個階段的孩子開始尋找自我，也開始反叛權(quán)威，《西游記》正好對應(yīng)了他們此一時期的精神發(fā)展。當(dāng)然，覺醒只是一個開始，對自我的認(rèn)識，對生命意義的追尋都是終其一生的功課，故此九至十八歲的男孩女孩乃至成年人都適合閱讀《西游記》。
《水滸傳》：我看到的談?wù)撌欠駪?yīng)該向孩子推薦四大名著的文章都沒有談到推薦作品時的性別考量。其實，兩性差異是一個客觀事實。在我看來，講述反叛、暴力和江湖強盜故事的《水滸傳》是不適于女孩閱讀的，但卻極適合九到十五歲左右的男孩子。因為自我意識開始覺醒的九歲男孩，其身體力量也開始迎來一個迅速成長期，他們渴求著超人的能力， 崇拜傳奇的英雄。《水滸傳》講述的一百零八個各具異能的英雄的故事對身體力量和心智都正向外猛烈擴張的男孩子有極大的吸引力。同時，與《三國演義》中成人世界詭詐的政治斗爭相比，《水滸傳》的江湖英雄世界相對簡單，易于理解，與此一階段男孩的心智水平正相符合。
《三國演義》：我會向十四歲以上的男孩推薦三國演義。與《水滸傳》中兄弟義氣的江湖世界相比，《三國演義》是歷史政治斗爭的廟堂世界，屬于成人世界的權(quán)力爭奪，更多的理念和詭詐，超出了十四歲以前孩子的生活經(jīng)驗和理解力。而十四以上的男孩已經(jīng)開始進入青春期，他們的心靈正逐漸走出夢幻童年，對當(dāng)今的現(xiàn)實世界以及我們從何處來的歷史世界都充滿著了解的渴望甚至走進的沖動。他們的精神不再滿足于簡單純粹的愛的給予，而是渴望著拓展自己的精神世界，渴望了解這個世界的真相，哪怕是殘酷和黑暗的事實。
《紅樓夢》:如果說《水滸傳》和《三國演義》中講述的陽剛男性、充滿力量的政治歷史世界對應(yīng)了男孩的心智特點和精神成長的話，《紅樓夢》的唯美詩意，情感及日常性則對應(yīng)了情感發(fā)育相對較早且更偏向于個體私人世界的女孩之特點。根據(jù)我個人的觀察，具有文學(xué)氣質(zhì)的女孩在小學(xué)五年級階段也就是十二歲左右就可以閱讀《紅樓夢》了，因為《紅樓夢》主要講述的正好是這個年齡段的賈寶玉和一大群少女的故事。由于情感發(fā)育相對較晚，且此一時期的精神特點過度偏向于陽剛，從而對情感的，唯美的，日常的世界比較遲鈍的男孩對《紅樓夢》很難產(chǎn)生興趣。一般來講，要到高中階段，也就是十五歲之后，他們才可能有興趣閱讀《紅樓夢》，但其感興趣的程度和理解力都明顯不如女孩。成年以后的男性開始慢慢地從英雄傳奇的世界轉(zhuǎn)向日常的世界，并且精神特質(zhì)上也逐漸趨向于陰陽平衡，開始能夠欣賞陰性的美，并能理解人情的世界。這個時候，男女兩性對《紅樓夢》的接受差異相當(dāng)程度上消失。
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