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反方一辯陳詞的常用格式與

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反方一辯陳詞的常用格式與范文

  一辯陳詞的常用格式是怎么樣的呢?下面是小編搜集整理的反方一辯陳詞的常用格式,歡迎閱讀,

反方一辯陳詞的常用格式與范文

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  反方一辯陳詞的常用格式

  反方比正方后陳詞,在聽過對(duì)方的陳詞之后就應(yīng)當(dāng)做出反駁,這種反駁可以有兩種方式,一是在己方陳詞之前指出,另一種是一邊陳詞一邊作出反駁。第一種的話通常是一些非常重要的點(diǎn),不重點(diǎn)進(jìn)行反駁,容易被對(duì)方蒙混過關(guān),導(dǎo)致后續(xù)辯論不利于自己;第二種的話基本上是因?yàn)闀?huì)有一些點(diǎn)與自己的陳詞是完全矛盾的,那在講完己方某個(gè)觀點(diǎn)時(shí),順帶而過,指出對(duì)方的某一論點(diǎn)是不對(duì)的`即可。

  這樣說(shuō)來(lái),格式基本如下:

  謝謝主席,各位評(píng)委,各位觀眾,大家好!我方的觀點(diǎn)是……首先指出對(duì)方幾點(diǎn)錯(cuò)誤:

  1.

  2.

  3.

  ……(這里點(diǎn)不在多,關(guān)鍵是一針見血,時(shí)間有限,基本一句話就要點(diǎn)出問題所在!)

  因此對(duì)方這樣的論證是不具有說(shuō)服力的。

  接下來(lái)我將從**、**、**三個(gè)方面對(duì)我方觀點(diǎn)進(jìn)行論證

  首先,……

  其次,……

  最后,……

  基本上如果是三分鐘的陳詞,30-50秒的反駁,其他應(yīng)為立論,這樣會(huì)相對(duì)合理些!

  辯論賽一辯陳詞格式范文

  各位觀眾,評(píng)委,主席:

  晚上好,很高興在這里參加辯論賽。首先,請(qǐng)?jiān)试S我感謝對(duì)方一辯那慷慨激昂的陳詞,但是有幾點(diǎn)我方是無(wú)法認(rèn)同的

  我方認(rèn)為:學(xué)生干部應(yīng)更加注重品德。那么何謂品德呢?品德就是道德品質(zhì),是道德在個(gè)體身上的體現(xiàn),是指?jìng)(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí),對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)周圍事物所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征或傾向。

  道德是發(fā)展先進(jìn)文化,構(gòu)成人類文明,特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為:道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說(shuō)明,道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn),調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。

  我方認(rèn)為學(xué)生干部應(yīng)注重品德而不是能力的原因有四點(diǎn)。

  01. 品德是做人的根本。品德一詞由來(lái)已久。

  早在兩千多年以前,我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語(yǔ)。“道”表示事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則;“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后,按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國(guó)儒家的創(chuàng)始人,偉大的思想家、教育家孔子開始,千百年來(lái).

  ———“道德是做人的根本”。陶行知反復(fù)強(qiáng)調(diào):“道德是做人的根本。根本一壞,縱然是你有—些學(xué)問和本領(lǐng),也無(wú)甚用處;并且,沒有道德的人,學(xué)問和本領(lǐng)愈大,為非作惡愈大。

  道德是一個(gè)人靈魂的力量、精神的支柱、事業(yè)成功的基礎(chǔ)。一個(gè)人具備了崇高的道德,就能像徐特立那樣,冒著生命危險(xiǎn)參加革命,就能“革命第一,工作第一,他人第一”;有了崇高的道德,就能像時(shí)傳祥那樣“寧可一人臟,換來(lái)萬(wàn)家凈”;有了崇高的道德,就能像雷鋒那樣,在平凡的工作崗位上,為人民做出不平凡的貢獻(xiàn)。

  中華民族視“道德”為“生長(zhǎng)萬(wàn)物、“蓄養(yǎng)萬(wàn)物”之根本,“道生之,德蓄之,物形之,勢(shì)成之,是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德”,

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反方一辯陳詞的常用格式與范文》(http://www.dameics.com)。“惟賢惟德,能服于人”,不患位之不尊,而患德之不崇

  02. 良好的道德是學(xué)生必備的素質(zhì)。

  良好的道德主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是做人,一是做事。做人是做事的前提和基礎(chǔ),學(xué)會(huì)了做人,才能更好地做事、做大事、成大事;做事是做人的目標(biāo)和歸宿,只有學(xué)會(huì)了做事,才能做大事、成大事,才能更好地體現(xiàn)做人的價(jià)值。學(xué)生的品德教育主要是為了提高學(xué)生的做人標(biāo)準(zhǔn)和做事能力。學(xué)生要想立身成才,建功立業(yè),首要的就是要先學(xué)會(huì)做人,也就是說(shuō)必須有較高的道德素質(zhì),因此,道德素質(zhì)是學(xué)生的立身素質(zhì)。

  要有博大的胸懷,嚴(yán)格要求自己,做同學(xué)的楷模,善于團(tuán)結(jié)同學(xué)、關(guān)心同學(xué)疾苦,熱心幫助同學(xué),想辦法解決同學(xué)們的困難。要善于聽取和采納同學(xué)中的正確意見。勇于接受同學(xué)的批評(píng),勇于改正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。為人正直、謙遜、善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)。

  03.良好和諧的道德是社會(huì)進(jìn)步的助推器。

  道德教育是我國(guó)的傳統(tǒng)教育模式,是我國(guó)德治的基本內(nèi)容。作為有著悠久文明、文化歷史的中國(guó),幾千年不衰,根本取決于我們民族骨子里的以優(yōu)秀道德傳統(tǒng)支撐著的民族精神,這最終源于道德的教育。

  道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展;道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響;道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量;道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定;道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的`內(nèi)在動(dòng)力;在階級(jí)社會(huì)中,道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具

  04. 優(yōu)秀的品德是學(xué)生干部應(yīng)有的品德和修養(yǎng)。

  學(xué)生干部為人處事的根本,也是做好工作的根本條件。要必須擁有良好的思想品德。它是在世界觀、人生觀指導(dǎo)下形成的。要與人為善、寬厚待人。我們生活在社會(huì)中,與各種各樣的人在一起學(xué)習(xí)、工作和生活。如果關(guān)系處理得恰當(dāng)、合諧,工作就會(huì)很順利。學(xué)生干部工作的對(duì)象是極其復(fù)雜而敏感的青年,尤其需要與人為善,寬厚待人的思想品德。要克已奉公,誠(chéng)實(shí)守信。學(xué)生干部要努力做到集體利益第一,他人利益第一,先人后已,助人為樂。反之,則會(huì)在社會(huì)中受到鄙視。共青學(xué)生干部的心里應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)想到黨的利益、人民的利益、青年的需要,摒棄自私自利的心理,時(shí)刻把溫暖送給別人。

  要注重養(yǎng)成高尚的道德情操。學(xué)生干部具有高尚的道德情操是發(fā)揮其榜樣作用的重要因素,也是為人處事的準(zhǔn)則,是順利開展工作的重要條件。因此,在實(shí)際工作中,學(xué)生干部要加強(qiáng)自我修養(yǎng)和自我改造。工作中大事講原則,小事講風(fēng)格,求大同,存小異,互諒互讓,寬宏大量。不可落井下石,幸災(zāi)樂禍。因而,學(xué)生干部應(yīng)成為團(tuán)員青年的表率,以自己的模范行為去感染、帶動(dòng)同學(xué)。

  圣人常說(shuō):無(wú)能無(wú)德謂之庸人,有能無(wú)德謂之小人,有德無(wú)能謂之君子,德能兼?zhèn)渲^之圣人。

  我們不期待班干部是一位圣人,但最少要是位謙謙君子,尤其不能容忍一個(gè)小人擔(dān)任如此重要的位置。

  作為一個(gè)官只要不違法犯罪,心中裝著百姓(老師、同學(xué)),至少他會(huì)是個(gè)好官,能力在于鍛煉,我們必須要在有德的基礎(chǔ)上培養(yǎng)人才,這才是學(xué)校的任務(wù),這才是我們學(xué)生應(yīng)做的事情。

  有德無(wú)能,我們可以一起出謀劃策、一起奮斗,眾人拾柴火焰高,但是班干部必須能把握方向,不做錯(cuò)事;有能無(wú)德,我們必將被其利用,利用手中的權(quán)力。。。。。

  古人就曾說(shuō)過:以德立人,以德服人。綜上所述,我方認(rèn)為學(xué)生干部應(yīng)該以德為主,能力次之。

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