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學(xué)校中秋節(jié)活動主題班會
中秋節(jié)，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時在農(nóng)歷八月十五，下面是YJBYS小編為大家搜集的學(xué)校中秋節(jié)活動主題班會，供大家參考，歡迎大家借鑒，
學(xué)校中秋節(jié)活動主題班會
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一、活動目的：
通過本次班會活動，讓學(xué)生進(jìn)一步了解中秋節(jié)是我國的一個傳統(tǒng)節(jié)日，在這個信息化社會里，應(yīng)該擁護(hù)我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日，保留一點炎黃子孫傳統(tǒng)的東西。此外，借助于“團(tuán)圓”，讓學(xué)生感覺到親情、感情存在。
二、活動準(zhǔn)備：
1、召集班委討論、決定班會程序，構(gòu)思班會主題、內(nèi)容，確定主持人;
2、根據(jù)班會內(nèi)容確定班會骨干同學(xué);
3、排練朗誦、合唱《水調(diào)歌頭·中秋》等節(jié)目;
4、學(xué)生查找有關(guān)中秋的信息。
三、活動過程：
1.主持人(顧佳卉、)致歡迎詞;
2.周想朗誦《水調(diào)歌頭·中秋》;
3.講述中秋的由來、食俗;
4.講述身邊有關(guān)中秋的傳說故事;
5.有關(guān)中秋的民謠表演;
6.馮文彬等全班合唱《水調(diào)歌頭·中秋》;
7.主持人宣布班會結(jié)束。
四、活動內(nèi)容：
女：首先歡迎各位老師光臨，參加我班的“我們的節(jié)日——中秋”主題班會。
男：當(dāng)冰峰上的一片雪花在陽光的擁抱中成了一滴水珠的時候，它便有了生命，有了與生俱來的藍(lán)色的夢想。
女：當(dāng)這滴水珠將自己溶入涓涓細(xì)流、溶入汪洋大海的時候，它便有了勇氣、有了追逐夢想的洶涌的力量。
男：轉(zhuǎn)眼間又到中秋佳節(jié)了，在此祝所有的同學(xué)老師——
合：“中秋節(jié)快樂!”
男：我想同學(xué)們對“中秋”應(yīng)該不會陌生吧?我們來一起回憶一下，我們有沒有學(xué)過什么詩詞是有關(guān)中秋的?
女：下面請欣賞周想朗誦《水調(diào)歌頭·中秋》：
水調(diào)歌頭·中秋 蘇軾
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由。
明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共蟬娟。
男：很好，謝謝周想同學(xué)給我們帶來的朗誦《水調(diào)歌頭·中秋》，同學(xué)們，我們談中秋到現(xiàn)在，那有誰知道“中秋”的由來啊?(同學(xué)們自由發(fā)言)
“中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據(jù)我國古代歷法，農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱為“仲秋”。
隨著社會的不斷發(fā)展，古人賦予月亮許多傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，墨客騷人紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時成為抒發(fā)感情的極佳時刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節(jié)，取意于三秋之正中，屆時萬民同慶。中秋之夜，明月當(dāng)空，清輝灑滿大地，人們把月圓當(dāng)作團(tuán)圓的象征，把八月十五作為親人團(tuán)聚的日子，因此，中秋節(jié)又被稱為“團(tuán)圓節(jié)”。
中秋節(jié)成為一年之中的重大節(jié)日，又與科舉考試有著極其微妙的關(guān)系，在我國封建社會，開科取士，一直是統(tǒng)治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結(jié)合在一起，人們便將應(yīng)試高中者，譽為月中折桂之人。每到中秋，必須進(jìn)行隆重慶賀，成為全社會人民的重要風(fēng)俗，經(jīng)朝歷代，盛行不衰，中秋節(jié)逐漸成為我國漢族三大節(jié)日(春節(jié)、端午、中秋)之一。
(事先讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源查找)
女：其實呢，最近幾年我們這代人對這些節(jié)日慢慢淡化了，反而對圣誕節(jié)等比較注重。在2008年中秋節(jié)才被正式確立為法定節(jié)假日。2007年12月14日，國務(wù)院正式發(fā)布《關(guān)于更改〈全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法〉的決定》(第二次修訂)，規(guī)定自2008年1月1日起將清明、端午、中秋定為法定假日，清明、端午、中秋當(dāng)日放假一天。中秋節(jié)是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”，也叫“仲秋節(jié)”;又因這個節(jié)日在秋季、八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”“八月會”;又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)節(jié)俗活動，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”“追月節(jié)”“玩月節(jié)”“拜月節(jié)”;在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗、是古代秋報拜土地神的遺俗。
男：同學(xué)們知不知道到中秋了，我們這邊有什么樣的食俗啊?(同學(xué)們自由發(fā)言)吃月餅、鴨子、芋頭等。
女：中秋節(jié)這一天人們都要吃月餅以示“團(tuán)圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團(tuán)、豐收餅、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。據(jù)史料記載，早在三千年前的殷周時代，民間就已有為紀(jì)念太師聞仲的“邊薄心厚太師餅”。漢代張騫出使西域，引入胡桃、芝麻等，出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形“胡餅”，唐高宗時，李靖出征匈奴，于中秋節(jié)凱旋而歸，當(dāng)時恰有一個吐蕃商人進(jìn)獻(xiàn)胡餅，李淵很高興，手拿胡餅指著當(dāng)空的皓月說：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍(月亮)。”隨后分給群臣食之。若此說確實，這可能是中秋節(jié)分食月餅的開始。但“月餅”一詞，最早是見于南宋吳自牧的紅菱餅。月餅是圓的，且被賦予團(tuán)圓之意的時代是明，劉侗《帝京景物略》說：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓。”田汝成《西湖游覽志余》說：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團(tuán)圓之義。”沈榜在《宛署雜記》中還記述了明代北京中秋制作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼為月餅，
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《學(xué)校中秋節(jié)活動主題班會》(http://www.dameics.com)。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數(shù)百錢者。”心靈手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭蘊章《幽州土風(fēng)吟》描述說：“月宮符，畫成玉兔窯臺居;月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年;奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏。清代，中秋吃月餅已成為一種普遍的風(fēng)俗，且制作技巧越來越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香松柔膩，迥異尋常。”北京的月餅則以前門致美齋所制為第一。遍觀全國，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風(fēng)味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產(chǎn)生了許多地方民俗，如江南的“卜狀元”：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，為“狀元”;中等的放在中間，為“榜眼”;最小的在上面，為“探花”。而后全家人擲骰子，誰的數(shù)碼最多，即為狀元，吃大塊;依次為榜眼、探花，游戲取樂。
男：中國是文明古國，有五千多年的歷史，在歷史的發(fā)展長河中，關(guān)于中秋也就有了很多的傳說，同學(xué)們有誰能夠給我們講講嗎?(同學(xué)們自由發(fā)言)
嫦娥奔月
相傳，遠(yuǎn)古時候有一年，天上出現(xiàn)了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無法再生活去。這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多余的太陽。后羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。不久，后羿娶了個美麗善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。嫦娥奔月的故事以鮮明的態(tài)度和絢麗的色彩歌頌、贊美了娥娥，與古文獻(xiàn)有關(guān)嫦娥的記載相比較，可見人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使娥娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追求。與現(xiàn)代流傳甚廣的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍。”嫦娥變成癩蛤蟆后，在月宮中終日被罰搗不死藥，過著寂寞清苦的生活，李商隱曾有詩感嘆嫦娥：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”
各地月餅的傳說
月餅象征團(tuán)圓，是中秋祭月和拜土地公的必備祭品。而中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗，是由元朝末年流傳下來的。元朝末年，漢人打算起來反抗蒙古人的統(tǒng)治，卻苦于無從傳遞消息。后來劉伯溫想出一條計策，到處散布流言，說有冬瘟流行，除非家家戶戶都在中秋節(jié)買月餅來吃，才能避免。人們買了月餅回到家中，發(fā)覺里面藏著紙條，上面寫著：“中秋夜，殺韃子，迎義軍!” 于是眾人紛紛起義反抗統(tǒng)治者，中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗就是這樣留下來的。無錫人中秋早晨一般都吃紅燒玫瑰糖芋頭，據(jù)說也與此有關(guān)。相傳蒙古滅宋之后，民族壓迫深重，漢人時刻都想反抗。有一年，大家約好中秋之夜一齊動手。為了厭勝，人們要吃紅燒芋頭，象征“韃子”人頭落地，這就是現(xiàn)在中秋節(jié)吃糖芋頭的來歷。這個傳說在潮汕各地則變異為：當(dāng)時元朝統(tǒng)治者規(guī)定，每戶潮人家都要住一個蒙古兵，受漢人供養(yǎng)，監(jiān)視漢人的行動，并且只允許三家共用一把菜刀。老百姓恨極了，便趁著中秋節(jié)吃月餅的機(jī)會，把相約舉事的紙條，放在月餅餡子里。潮人取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，因此每至中秋，則以芋頭來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。廣東廣東各地有中秋節(jié)吃芋頭的習(xí)俗，據(jù)說是紀(jì)念元末殺韃子的歷史故事。中秋節(jié)殺韃子后，便以其頭祭月，后來改以芋頭代替。至今廣東人剝芋皮時仍稱為“剝鬼皮”。
(事先讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源查找)
女：當(dāng)然除了傳說以外，我們還是有很多關(guān)于中秋的民謠，有誰能說說嗎?(同學(xué)們自由發(fā)言)
童謠
月亮光光 騎馬燃香東也拜 西也拜月婆婆 月奶奶保佑我爹做買賣
不賺多 不賺少 一天賺三大元寶
中秋拜月歌
月亮亮 吃大餅
大餅勿吃吃小餅 小餅勿吃吃香稃
吃了餅 風(fēng)調(diào)雨順
吃了稃 生活步步高
月餅
月餅月餅真好吃冬過愛吃大月餅
中秋佳節(jié)賞月圓
冬過自在月餅中
月餅我愛吃 月餅圓又圓 咬一口 香又甜 教我如何不想念
盼中秋 等月圓 月餅端上我心歡
不等爺奶慢 不管弟妹玩 我先把上一快解解讒
啊 月餅好好吃個遍 管它肚子愿不愿
全家拜月
八月初一 太平初一 月到中秋 全家拜月
寶塔燈 照照天地 花下藕
藕絲連連 紅石榴 榴開見子 團(tuán)圓餅 夫妻同偕到老 和家和睦團(tuán)圓
中秋夜
中秋夜 亮光光 家家戶戶賞月忙擺果餅 燒線香 大家一起拜月亮
切蛋黃 賞罷月亮入夢鄉(xiāng) 乘火箭 月宮逛 看看嫦娥和吳剛
男：短短的四十五分鐘即將過去，我們的主題班會也接近尾聲了，最后由我們的×××同學(xué)帶領(lǐng)大家合唱《水調(diào)歌頭·中秋》。
女： 中秋節(jié)主題班會“我們的節(jié)日——中秋”主題班會到此結(jié)束，祝老師同學(xué)們中秋節(jié)快樂，謝謝各位。
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