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7月假期大學(xué)生社會實踐報告
生活總不完美，總有辛酸的淚，總有失足的悔，總有幽深的怨，總有抱憾的恨，
7月假期大學(xué)生社會實踐報告
。下面是unjs整理的關(guān)于2016年7月假期大學(xué)生社會實踐報告，歡迎閱讀!
社會實踐報告范文
今年暑假參加了一個暑期社會實踐隊，本是一般的團隊，都是為了出來玩拿到學(xué)分就行了的，所以本來就沒有什么實質(zhì)的活動可言。但是我們還是有一次活動值得去體會一下，雖然我在這次活動中只是一個扛大旗的人。
7月8日，我們時間隊在一個社區(qū)搞了一個關(guān)于“普及法律知識，提供法律服務(wù)”的是實踐活動。活動的內(nèi)容是發(fā)放有關(guān)法律常識的傳單，為居民提供一些法律咨詢。
在咨詢上，有一個大媽咨詢了一個關(guān)于“自留山”的問題，這個問題不是自留山承包問題，而是自留山轉(zhuǎn)讓金分配的問題，也可以說就是一個離婚財產(chǎn)分割問題。大媽敘述說，她是喪偶再婚，現(xiàn)在，第二個丈夫以為女兒批地基唯由騙她離了婚，在其他財產(chǎn)分割上都是一人一半，但是她前夫在他們結(jié)婚前(離婚前他們已經(jīng)結(jié)婚20幾年了)承包的自留山轉(zhuǎn)讓金分配上以她沒有自留山為由拒絕分割自留山轉(zhuǎn)讓金。我們團隊的一部分人認為，她確實沒有資格分配其前夫婚前承包的自留山的土地轉(zhuǎn)讓金，因為她沒有土地的承包權(quán)，不應(yīng)分的其前夫的個人財產(chǎn)(他們認為自留山是其前夫一個承包行為，轉(zhuǎn)讓金是其個人財產(chǎn);還有人認為自留山不是農(nóng)村承包經(jīng)營權(quán)的范疇，是集體分給個人私有的)。大媽的咨詢也是從她是否有對她前夫婚前的自留山的權(quán)利。但是我個人認為大媽有資格分割這一部分的財產(chǎn)，但是不能從是否有對其自留山的權(quán)利出發(fā)去支持其對財產(chǎn)的分割(自留山的性質(zhì)以及在本案中婚前個人承包的土地是否可以作為婚后夫妻共同承包的，我不清楚，我想這個問題應(yīng)該有所研究)，應(yīng)從自留山轉(zhuǎn)讓金直接以夫妻共同財產(chǎn)出發(fā)要求分割財產(chǎn)。我認為這個直接轉(zhuǎn)化為夫妻共同財產(chǎn)堅鑒定問題要好處理些，我們不應(yīng)該把問題放在自留山的承包權(quán)上，應(yīng)該看到的是錢，自留山轉(zhuǎn)讓金---這錢是否是夫妻共同財產(chǎn)(在夫妻關(guān)系存在期間轉(zhuǎn)讓的);我認為實是夫妻共同財產(chǎn)，理由：(《民法通則》意見)第43條規(guī)定在夫妻存續(xù)期間，一方從事個體經(jīng)營或承包經(jīng)營的，其收入為夫妻共同財產(chǎn)，債務(wù)亦應(yīng)以夫妻共同財產(chǎn)清償。(《民法通則》意見)第42 條：一公民個人名義申請登記的個體工商戶和個人承包的農(nóng)村承包經(jīng)營戶，用家庭財產(chǎn)共有投資，或者收益的主要部分供家庭成員享用的，其債務(wù)應(yīng)以家庭共有財產(chǎn)清償。《婚姻法》規(guī)定夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的下列財產(chǎn)，歸夫妻共同所有：(一)工資、獎金;(2)生產(chǎn)、經(jīng)營的收入;(3)知識產(chǎn)權(quán)的收入;(4)繼承或贈與所得的財產(chǎn)，但婚姻法第18條第3款規(guī)定的除外;(5)一方個人財產(chǎn)投資取得的收益;(6)男女雙方實際取得的或應(yīng)當(dāng)取得的住房補貼、住房公積金;(7)男女雙方實際取得的或應(yīng)當(dāng)取得的養(yǎng)老保險金、破產(chǎn)安置補償費。在本案中自留山雖是婚前個人承包�！痘橐龇ā返�17條第2項規(guī)定了夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)范圍，歸夫妻共同所有。本案中當(dāng)事人雙方在結(jié)婚時沒有明確是個人行為且婚后共同經(jīng)營，經(jīng)營收入應(yīng)是用于家庭生活所用，并且轉(zhuǎn)讓時婚姻關(guān)系存續(xù)期間夫妻共同行為，夫妻共同商議的結(jié)果，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間的收入符合《婚姻法》第17條第2項的規(guī)定屬于夫妻共同所有的財產(chǎn)范圍，應(yīng)屬于夫妻共同財產(chǎn)。所以，我認為大媽具有分割該部分財產(chǎn)的權(quán)利。
根據(jù)上面的我想到了：人之為學(xué)，在于活學(xué)活用，在于開拓，在于發(fā)展;做學(xué)問或學(xué)習(xí)不應(yīng)該死記硬背，不應(yīng)該漂浮、自大，更不能打腫臉充胖子，不能嫉妒，不能虛浮。學(xué)習(xí)，重在活，重在用，重在心靜與所究。
在上面我說的我自己也還差很多很多，在很多地方還要努力去完善自己的學(xué)習(xí)。
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由于本人是工業(yè)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，文化考察對于本人的專業(yè)素養(yǎng)會有很大的幫助，所以在寒假的時候，我和班上一位很要好的同學(xué)——林嘉聲，一同計劃商討，并在網(wǎng)上查看了諸多旅游攻略之類的文章，萬事準備妥當(dāng)之后，進行了湘西鳳凰古城的文化考察之旅。
說起文化考察，在大二的時候，學(xué)校曾經(jīng)組織我們專業(yè)去了黃山進行實習(xí)寫生和文化考察，當(dāng)時提著折疊凳，帶著畫筆畫冊，輾轉(zhuǎn)在古色古香的馬頭墻群立的古巷中尋找寫生畫面的場景，攀登雄偉挺拔的黃山，在山上觀賞壯觀的日出日落的場景，現(xiàn)在想想還歷歷在目，仿如昨日，歸咎于那次文化考察對于我的影響真的頗大。它不僅開闊了我的視野，提升了我的專業(yè)素養(yǎng)，最重要的是，它把沉睡在我心底的那對美的感受、對美的欣賞徹徹底底地征服了，讓我對美有了更高的認知，更深的渴望……
言歸正傳。
鑒于我們國家特殊的國情，所以我們的考察計劃定在2月11號一早啟程，我從東莞坐高鐵去到廣州和嘉聲會合(嘉聲還帶了一位他的摯友，叫永岳)。然后在廣州火車站外面真功夫吃了午餐，進站坐上我們事先在網(wǎng)上訂好的14：06分從廣州開往吉首的火車，歷時15個小時，并在車上認識了一位湛江的也是學(xué)設(shè)計專業(yè)的，只身一人前往鳳凰古城旅游的大二的師弟——運游，下了火車立即坐上吉首直達鳳凰古城的公汽，歷時1個半小時。
來到鳳凰古城，已經(jīng)是早上8點，火速找好客棧，我們顧不得長途的疲累，背上背包，帶上裝備，在客棧附近簡單吃了早餐，就直接投入鳳凰古城的懷抱。此時的鳳凰古城因為剛下過細雨，所以地面潮濕，天氣也還很陰沉，如果氣溫再低兩三度，想必我們來到這里首先見到的就會是雪了，
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《7月假期大學(xué)生社會實踐報告》(http://www.dameics.com)。因為我們所住的“金江居客莊”就在鳳凰大橋的沱江邊上，所以我們的行程就從沱江邊上的客棧一條街開始了，江對面是安靜的酒吧一條街，也只有在白天，酒吧一條街是安靜的。我們一路走，一路觀賞拍攝江邊的建筑，時不時還會看到穿著苗服的老婦人，頭上戴著大大的白銀冠飾，手里提著小竹籃，賣些曬干的沱江的小魚小蝦或者自己編織的花圈什么的。我們沿著江邊一路向下游走，走到第一個城門的時候轉(zhuǎn)彎進入了一條小巷，沒走幾步就見到了掛著“熊希齡故居”的木牌匾，隨即退出了小巷，繼續(xù)沿著江邊向下游走，沿路見到最多的是賣民族小飾品、姜糖和血粑鴨的店鋪，而且大多店鋪門口都掛著一整個牛頭的骨頭。走到第二個城門的時候，我們也沒有從城門出去，而是向右拐進了一條街巷，然后來到了一個比較大的交叉路口，路口正中有一塊刻著 “鳳凰城——朱****”的牌坊，我們在牌坊前面合影留念。這時已是11點多了，我們尋思著找地方吃午飯，于是離開路口，經(jīng)過“沈從文故居”，參觀“天后宮”，穿過十字街，從南邊民族小飾品街的南邊往上游走，并在這條街的盡頭，也就是之前所說的第二個城門前面一點點的“憶江南私房菜館”吃了午餐，吃完飯拿出地圖來看，決定不從原路返回，而是穿過第二個城門，走上了虹橋，沿著虹橋中路，路過南華山，一直走到文化路，再拐進文化廣場，沿文化廣場邊上的小巷直走，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這條小巷的盡頭就是“熊希齡故居”，也就是說我們轉(zhuǎn)了一圈又回到了了第一個城門。不過既然來到了第一個城門，那么離我們的客棧也就很近了，接下來我們就回到客棧洗澡休息了。
晚上6點半，我們吃了晚餐，整裝待發(fā)，去參加“桃花島篝火晚會”。晚會很精彩，我們與“苗族土匪”拍照，觀賞苗族姑娘和小伙子們跳舞打鼓，聽主持人介紹苗族的服飾，與苗族姑娘一起跳竹節(jié)舞，看苗族巫師火燒身體、赤腳踩燒紅的鐵板、用舌頭舔燒紅的鐵刀，與苗族的“僵尸”零距離接觸，感受苗族的趕尸文化等等。我們可以從中感受到苗族人的熱情好客和豪爽，情不自禁會覺得這是一個很不錯的少數(shù)民族。晚會大概持續(xù)了兩個小時，我們坐車回到鳳凰古城的時候已經(jīng)是10點，司機在虹橋北面停車的時候，我們就下了車，然后走到虹橋，也不從虹橋直接進入古城，而是沿著沱江邊酒吧一條街往上游走，這個時候我們第一次看到了鳳凰古城的真正面貌，她的夜景枉如把人置身于夢幻一般，美不勝收，江邊的每一座建筑上面都裝飾著霓虹燈，溫絢亮眼。我們一路走，一路不停地拍照，走過情人橋的時候，還請路人幫我們拍了張合照。
之后，我們有說有笑地回到了客棧，就這樣度過了在鳳凰古城的第一天，心滿意足之余，早早地休息了。
到鳳凰的第二天我們一早起了床，離開古城，坐車去了土色土鄉(xiāng)的勾良苗寨(在深山里)，路上可謂九曲十八彎，而且路況坑坑洼洼，加上天空飄著朦毛細雨，感覺還挺刺激的。在車上，我們有一位臨時導(dǎo)游，叫小吳，他教我們唱苗歌，給我們講苗家故事，告訴我們苗家人的習(xí)俗，還把我們這一車子的人編成一個團，取了個名字叫“997剿匪團”(997是我們所坐的車的車牌號尾數(shù))，讓我做團長。待到停車，雨依然彌漫，路則稀巴爛，我們一路踩著濕滑的黃泥，跟著導(dǎo)游進入了苗寨村子里，每個人的鞋底都沾滿黃泥，那厚度足足有2厘米，可以說，我們是帶著愉悅的心情，踏著沉重的腳步進入了苗寨。進入苗寨村子里，我們來到一戶大的人家門前，然后有幾位穿著苗族服飾的婦人“堵”在門口唱苗歌迎接，為什么說堵住呢?因為我們也要唱一首苗歌才能進去做客，而且要唱得大聲，我們團的都很害羞，唱了兩遍才勉強進得去。進到庭院，有苗伯為我們倒茶，我們喝了茶，導(dǎo)游就帶我們穿過庭院，去到屋后，在山間小道里穿插在樹木竹林之中，往臥龍峽方向下去了。站在山高處，往下望去，只見霧雨朦朧，如夢如幻，這讓我想起了一位微博網(wǎng)友的一句詩：煙雨朦朧，借一層菲菲彌漫，蓋一紗薄霧千重……還道夢境，流連風(fēng)景，不過心境，怡然幽靜……用這句詩來形容我當(dāng)時的境地，真的是很貼切。我們沿著陡峭的階梯和山路一直往下，途中有一條小溪流，溪水澄清碧綠，遇陡峭之地，小溪就變?yōu)橐惶幮⌒〉钠俨�，也形成一幅怡人的畫面。也不知道走了多久，我們終于來到了臥龍峽，這里是一條河的開闊地，小溪就是匯入這條河，河面上有若干竹排，有人在撐桿，有人在戲水，也有人在拍照。
在臥龍峽玩耍了差不多半個小時后，我和導(dǎo)游便集合“997剿匪團”所有成員，回苗寨吃午飯了。吃完飯，我們告別苗寨，坐車回鳳凰古城，在回程的路上，我們還下車去游觀了黃絲橋古城，在南長城下的酒莊里試了各種酒，最后在晚飯時間回到了鳳凰古城。
我們回到客棧，洗完澡，背上背包，帶上相機，便迫不及待地開始欣賞古城的夜景，因為今晚是我們第一次真正地欣賞古城的夜景。我們出了客棧，先往上游走了一段，來到鳳凰大橋，在橋上向下游觀望。
我們過了橋，去到江對面，沿酒吧一條街一直往下游走，到了虹橋，過了虹橋，繼續(xù)向下游走，直到我們來到一座塔下面，這里人很稀少，差不多到頭，我們便返回到虹橋，然后穿過虹橋過了江再往上游走，把古城的夜景徹徹底底欣賞了個遍。再次回到客棧的時候，是晚上9點半，然后我們決定帶上在南長城下的酒莊買的酒，去虹橋北面的燒烤一條街吃燒烤。吃完宵夜回客棧，我們都有點微微醉，加上奔波了一天所積聚的疲憊，所以當(dāng)晚也早早地睡去了。
到鳳凰古城的第三天，我們因為前一晚喝了酒的緣故，都睡到中午才起來，中午吃了飯，我們出發(fā)前往我們這次旅途的最后一站，鳳凰古城的最下游，沈從文墓地的所在。我們來到較下游的地方，商議好坐船下去，在船上，我們可以撫摸沱江清澈的江水，隨著水流看著兩邊的古建筑或仿古建筑，別有一番情調(diào)。
游覽完“沈從文墓地”之后，我們步行往上游走，經(jīng)過“憶江南私房菜館”的時候吃過晚飯，回到客棧，然后晚上繼續(xù)欣賞夜景，再晚點又吃了一次燒烤，就回客棧休息了 。(本來這個晚上打算去酒吧的，結(jié)果酒吧消費實在是太高了，我們望而卻步)
到鳳凰的第四天一早，我們早早起了床，退了房間，坐客棧老板的私家車去吉首火車站，然后坐15小時的火車回到廣州，最后在廣州地鐵站分道揚鑣，至此，我們的鳳凰古城文化考察也到此結(jié)束。
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