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嚴(yán)以律己 寬以待人作文800字
嚴(yán)以律己 寬以待人作文800字一：
什么樣的事情才能引起我們的注意?什么樣的錯(cuò)誤我們才能夠從中吸取教訓(xùn)?總在犯了錯(cuò)誤之后才引起自身的注意;總在大錯(cuò)之后自省，
嚴(yán)以律己 寬以待人作文800字
。為什么一件小事不能引起我們的注意?“小錯(cuò)不斷，大錯(cuò)不犯�！边@是我們中學(xué)生常說(shuō)的`一句話。但是，我們不能輕視這樣的小事。在德國(guó)，每一個(gè)德國(guó)人都非常嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。有一位中國(guó)留學(xué)生在德國(guó)乘坐公共汽車逃票三次，被別人發(fā)現(xiàn)載入了這位留學(xué)生的檔案，當(dāng)這位留學(xué)生學(xué)業(yè)圓滿之后，拿這自己的檔案去找工作，被嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聡?guó)人拒之門外，當(dāng)這位留學(xué)生反駁時(shí)，那位德國(guó)人卻說(shuō)：“坐車逃票，被發(fā)現(xiàn)的機(jī)率是萬(wàn)分之一。”這位留學(xué)生的素質(zhì)可想而知。連坐公共汽車都逃票，還能做什么大事而不違背原則呢?
而自然界中一只蝴蝶輕微震動(dòng)雙翅，會(huì)引起一場(chǎng)龍卷風(fēng)。其原因在于：蝴蝶翅膀的運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致其身邊的空氣系統(tǒng)發(fā)生變化，并引起微弱氣流的產(chǎn)生，而微弱氣流的產(chǎn)生引起一系列的變化，從而導(dǎo)致龍卷風(fēng)的產(chǎn)生。所以小事也要引起我們的注意。不光日常生活、為人處事、還是一些自然界中的小事，都要引起我們的注意。以免出紕漏，科學(xué)工作更要注重。
蘇聯(lián)時(shí)期發(fā)射宇航飛機(jī)進(jìn)行太空探測(cè)，在探測(cè)結(jié)束進(jìn)行返航，飛機(jī)進(jìn)入大氣層準(zhǔn)備減速，著陸。地面人員已經(jīng)在著陸預(yù)定地點(diǎn)做好了準(zhǔn)備。這時(shí)宇航員發(fā)現(xiàn)無(wú)論怎么操作，進(jìn)行減速的降落傘無(wú)法打開(kāi)。于是，向宇航中心匯報(bào)這一情況，但這一情況無(wú)法得到解決，于是在飛船沒(méi)有墜毀之前做了宇航報(bào)告，最終飛船墜毀。事后經(jīng)工作人員檢查發(fā)現(xiàn)，飛船地面檢查時(shí)忽略了一個(gè)小數(shù)點(diǎn)。通過(guò)這件事情說(shuō)明凡是無(wú)大小，事無(wú)巨細(xì)之分。
一張白紙一個(gè)黑點(diǎn)毀了它的純潔，一次宇航因一個(gè)小數(shù)點(diǎn)而前功盡棄，一次颶風(fēng)應(yīng)蝴蝶扇動(dòng)了它那輕薄的翅膀，一切的一切都因一件小事。
“不積跬步，無(wú)以至千里。不積小流，無(wú)以成江海。”凡事都要從小事做起，俗話說(shuō)“千里之堤，潰于蟻穴”。一件很小的錯(cuò)誤也可能釀成無(wú)法挽回的損失，要想成功，必須從小事做起。
嚴(yán)以律己 寬以待人作文800字二：
在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上說(shuō):“研究孔子、研究儒學(xué)，是認(rèn)識(shí)中國(guó)人的民族特性、認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)人精神世界歷史來(lái)由的一個(gè)重要途徑。”他還說(shuō)，中國(guó)儒學(xué)思想“蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨難題的重要啟示�！�
“儒學(xué)”是中華道德文化的根脈。仁者愛(ài)人、修睦誠(chéng)信、清廉自守、求同存異、中庸治平是“儒學(xué)”的精髓。那么“儒學(xué)”的'核心思想又是什么?這個(gè)問(wèn)題孔子曾經(jīng)對(duì)他的學(xué)生曾參說(shuō)過(guò):“參乎，吾道一以貫之�！痹鴧⒒卮鹫f(shuō):“我懂”�？鬃映鋈ズ笃渌瑢W(xué)便問(wèn)他:老師剛才說(shuō)的“吾道一以貫之”指的是什么?曾子說(shuō):“夫子之道，忠恕而已矣。”曾參認(rèn)為孔子一生奉行的道德觀念就是“忠恕”二字。
朱熹在《論語(yǔ)集注》中對(duì)“忠、恕”的解釋是:“盡己之謂忠，推己之謂恕�！彼^“盡己”，就是盡心盡職，一心一意。“推記”則是要將心比心，設(shè)身處地為別人著想。用當(dāng)代人的觀念去理解，所謂“忠恕”，就是要處處為別人著想，要嚴(yán)以律己，寬以待人。
宋代理學(xué)家程頤說(shuō):“以己及物，仁也;推己及物，恕也。”“推己及物”就是自己的所作所為也要考慮到別人的感受。這就是孔子所說(shuō)的“己所不欲，勿施于人�！钡鬃佑X(jué)得做到這些還不夠，于是他又補(bǔ)充說(shuō):“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，
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《嚴(yán)以律己 寬以待人作文800字》(http://www.dameics.com)�！币庾R(shí)是真正稱得上有仁德的人，自己富了也要讓別人富。自己發(fā)達(dá)了，也要讓大家一道發(fā)達(dá)。光想著自己富的人，算不得仁者。子貢曾經(jīng)問(wèn)過(guò)孔子:“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人�！边@話對(duì)嗎?這句話用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是“我不想左右別人，但別人也不要左右我�！弊釉�:“賜也，非爾所及也�！笨鬃诱f(shuō):子貢啊，這一點(diǎn)你做不到啊�？鬃訛槭裁磿�(huì)覺(jué)得這句話難以做到呢?因?yàn)樗J(rèn)為這句話有一個(gè)前提，就是“別人不左右我”。如果這前提不存在，那么“不左右別人”的承諾是難以做到的。每個(gè)人都會(huì)這么想:人若加諸于我，我必加諸于人。這話并不錯(cuò)，人應(yīng)該有原則，不能任人宰割。但孔子認(rèn)為對(duì)抗只能激化矛盾，解決不了問(wèn)題。所以我們主張，國(guó)際爭(zhēng)端應(yīng)該通過(guò)和平協(xié)商解決，而不是訴諸武力。孔子提倡“己所不欲，勿施于人”。自己不喜歡被別人左右，那就不要去左右別人。這道理固然不錯(cuò)。但道德應(yīng)當(dāng)共同遵守，才能實(shí)現(xiàn)其普世價(jià)值。人們擔(dān)心，如果只有少數(shù)人恪守道德，那么吃虧的永遠(yuǎn)都只能是老實(shí)人。對(duì)此孔子說(shuō)，不用擔(dān)心�！熬硬o(wú)能焉，不病人之不己知也。”孔子的意思是，人們應(yīng)該擔(dān)心的是自己沒(méi)有本事，而用不著擔(dān)心別人不了解自己�？鬃訉�(duì)這段話，還有一種表述，就是:“不患莫己知，求為可知也�！彼囊馑际牵灰獡�(dān)心沒(méi)有人了解你，要擔(dān)心的是拿什么讓別人了解?
有一個(gè)故事，說(shuō)一個(gè)青年面對(duì)著一堆黃沙，嘆息道，我不就是這沙堆里的一粒小沙子嗎?又誰(shuí)能找得到我呢?此時(shí)過(guò)來(lái)一位老者，他把一顆珍珠丟在了沙里，對(duì)青年說(shuō)，你看到那顆珍珠嗎?青年說(shuō):看到了。老者說(shuō):想讓別人看到你，就先把自己變成珍珠吧。這個(gè)寓言詮釋了“不患莫己知，求為可知也。”的哲學(xué)道理。
假如把這個(gè)概念擴(kuò)大到國(guó)家層面，那就是，不要擔(dān)心世界不了解中國(guó)，要擔(dān)心的是中國(guó)拿什么去讓世界了解。其實(shí)這也不用擔(dān)心，中國(guó)有傳承千年的道德文化，它“蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨難題的重要啟示�！彼t早會(huì)被世界接受。
嚴(yán)以律己 寬以待人作文800字三：
韓愈有云：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠;輕以約，故人樂(lè)為善�！�
“嚴(yán)以律己，寬以待人”，是古人的一種思想和主張。構(gòu)建和諧社會(huì)，大興人文舉業(yè)，拓新修養(yǎng)之道，必須要切記切記“嚴(yán)以律己，寬以待人”。
是嚴(yán)以律己、寬以待人，還是嚴(yán)以待人、寬以律己，這個(gè)看似簡(jiǎn)單的文字游戲，重新排列組合而已。其實(shí)不然，個(gè)中含義自是大相徑庭的。
我們現(xiàn)在有很多人總是喜歡指責(zé)別人，這也不是那也不是，總是不肯原諒別人的哪怕是一點(diǎn)小小的差錯(cuò)。而對(duì)于自己則過(guò)于“寬宏大量”，再大的失誤也不算什么問(wèn)題。套用以前一句老話，叫做“對(duì)人馬列主義，對(duì)己自由主義”。
現(xiàn)在的許多人往往喜歡苛求別人，卻從來(lái)不捫心自問(wèn)，想想自己做的怎么樣。看看網(wǎng)絡(luò)之上一旦有些風(fēng)吹草動(dòng)，大家都紛紛群起而攻之，鋪天蓋地的謾罵聲歷來(lái)都是不絕于耳的�？墒�，能有多少人還記得要經(jīng)常反省一下自己呢?
批評(píng)和自我批評(píng)，這一優(yōu)良傳統(tǒng)怕是早已淡忘了;取而代之的是表?yè)P(yáng)與自我表?yè)P(yáng)，不過(guò)還是后者更多一些。自我表?yè)P(yáng)也就是自我吹噓，這個(gè)絕不是自信的標(biāo)志。
人無(wú)完人，凡夫俗子難免有這樣那樣的過(guò)錯(cuò)，寬容別人其實(shí)就是善待自己。學(xué)學(xué)大肚彌勒佛吧，大肚能容容天下難容之事。
一個(gè)人胸襟的寬廣代表著的是他的肚量，也可以說(shuō)是度量。長(zhǎng)久以來(lái)一直有一個(gè)非�？尚Φ囊杂瀭饔灒骸傲啃》蔷訜o(wú)度不丈夫”竟然被很多人說(shuō)成了“量小非君子無(wú)毒不丈夫”。這顯然不會(huì)是偶然的口誤，而恰恰代表了許多人的內(nèi)心想法。有“度”的是君子，有“毒”的'是小人�？上У氖牵芏嗳藢幵缸鲂∪艘步^不做君子。
指責(zé)別人或許是容易的，而反省自己確乎是難上加難的!很多人選擇的不是“嚴(yán)以律己寬以待人”，而是“嚴(yán)以待人寬以律己”。他們總是用顯微鏡來(lái)看別人的缺點(diǎn)，而對(duì)自己的種種不端則往往是熟視無(wú)睹的。這是一種非常不好的風(fēng)氣，我們還是要努力倡導(dǎo)嚴(yán)以律己寬以待人的好傳統(tǒng)的。
還是多些寬容吧，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)環(huán)境，這才是構(gòu)建和諧社會(huì)的根本所在。
還是多點(diǎn)苛刻吧，對(duì)自己、對(duì)自我、對(duì)自私，這才是提高自我能力的動(dòng)力源泉。
要求自己嚴(yán)一點(diǎn)，對(duì)待別人寬一些。嚴(yán)以律己寬以待人不好嗎?!
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