精選傳承文化征文優(yōu)秀范本
文化傳承對于一個國家、一個民族的行為意識和社會制度路徑選擇具有巨大影響，而文明進步對于人類社會發(fā)展具有決定性意義，
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�？梢哉f，社會系統(tǒng)演化是文化與文明兩股力量交互作用的結(jié)果。下面有YJBYS小編整理的精選傳承文化征文優(yōu)秀范本，歡迎閱讀!
傳承文化征文
中國素稱“禮儀之邦”之稱，“禮”在社會無時不在，出行有禮，坐臥有禮，宴飲有禮，婚喪有禮，壽誕有禮，祭祀有禮，征戰(zhàn)有禮等等。中國傳統(tǒng)禮儀文化應被有批判的繼承，而非一票否決。
禮是文明和野蠻的分水嶺，禮是人與人交往的方式，禮還是日常生活的準則。富貴而知好禮，則不驕不淫;貧賤而知好禮，則志不懾，左傳中有言道：“禮，上下之紀，天地之經(jīng)緯也，民之所以生也;禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者。”足可見禮儀在文明社會和民生方面所扮演的重要角色。而中國傳統(tǒng)禮儀文化經(jīng)歷了千年的歷史洗濯和沉淀的，那些優(yōu)秀的文化價值禮儀不應被摒棄，而應被完善、繼承和發(fā)揚。
駐德全權大使吳紅波曾被德國記者問道“德國人能從中國學到什么?”，吳紅波答道：“謙虛。譬如：中國人完成一個項目，他不會突出自己的作用，他首先講得是他的團隊，他的導師，較少提到自己”，自卑尊人便是中國禮制精神原則所在。所謂“自卑”不是要故裝卑微自己，而是放低姿態(tài)，謙恭待人。若要好，大敬小。這種誠敬謙讓，合眾修身的禮儀原則在當代社會仍值得提倡。
傳統(tǒng)禮儀還傳播了許多優(yōu)秀的基本價值觀，如敬、恕、誠、信、仁、愛。在現(xiàn)代功利主義教學模式下，我們早已忘了傳什么“道”，中國應該傳什么“道”。而禮儀文化卻給我們提供一個精神平臺來領會這些優(yōu)秀的精神內(nèi)核。著名文學史者劉夢溪指出：“敬、恕、誠信、仁、愛等，應成為中華兒女的文化識別符號。
然而，傳統(tǒng)禮儀也有其閉塞成舊的一面。如古時女子以纖小玉足為美，從小裹腳造成女子足部骨骼被硬性彎折，嚴重影響了其正常的生理活動;兒女應聽父母媒約，指腹為婚是謹守孝道的錯誤觀念也使許多有情人分隔天涯。傳統(tǒng)禮儀的封建思想一定程度框限了思想的自由，也阻礙了社會文明的進一步發(fā)展。
中華禮儀文化雖有落后、陳舊弊端，但究其本質(zhì)是對現(xiàn)代社會極有現(xiàn)實意義的優(yōu)秀精神遺產(chǎn)，永不過時。擇善而之，其不善而改之，讓其成為國人深層價值的“根”。
傳承文化征文
在各種文化蜂擁而至的時代，帶著濃厚古韻色彩的中國民族文化逐漸淡出我們的視線，可不知為何我總被他魂牽夢縈呢?因為那是歷史的沉淀，是先人賜予我們的寶貴財富。我有這樣一個中國夢，希望古老的民族文化在陽光下發(fā)出耀眼的光芒，在文明的幽谷中開出絢麗的花兒。
指尖劃過歲月的年輪，五千多個春秋，像一幅畫卷在我面前緩緩拉開。從黃沙漫漫的蒼穹之地到縱橫交錯的繁榮街巷，從烽火狼煙的爭霸時期到昌盛清明的盛唐時代。每個不同的歷史階段繁衍出的文化都各具特色的。
恍惚間，我好似卷進了歷史的年輪，懷著崇敬的心看著民族文化曲折的向前發(fā)展。穿行于烽火連天的亂世中的我仿若聽見，那回蕩在殷商時期的宮殿長廊里，用塤吹奏的古樸醇厚而悲壯的旋律。徜徉于漢時長安城里熱鬧非常的街區(qū)，隱隱約約中我聽見，嘀鈴鈴的腳鏈聲由遠及近，夾雜著妙齡少女清脆的笑聲，原來是那明眸皓齒的女子正隨著音律跳著干戚舞，那旋律正是漢代著名的作曲人李延的《北方有佳人》。流連于瓊樓玉宇中的我，輕輕撥開幔紗，看見趙飛燕，那傳說能在掌心跳舞的女子，冰肌玉骨的她揮動輕薄的絲帶在空中劃過一條優(yōu)美的弧線，那舞姿真真要奪了人的魂兒去 ，
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《精選傳承文化征文優(yōu)秀范本》(http://www.dameics.com)。。。。。。輕飄飄的，我來到宣城江邊，朦朧的月光靜靜地灑罩著一位白衣飄飄的君子，那人正是曾經(jīng)吟誦“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的李白。他的懷才不遇使得滿腹詩書的他用寫詩來抒發(fā)心中情感。抬頭間，我看見那石壁上清勁挺拔，瘦硬通神的字，正是柳公權，揮動大筆寫下的，他的字為后世所折服，被稱為柳體……在時間的推移中他們漸漸離我們遠去，終化作一縷青煙，在歲月的淘洗中，他們創(chuàng)造的文化成為閃閃發(fā)光的金子，千錘百煉之后，愈發(fā)珍貴。我有一個夢想，希望在不遠的未來，這些無價的古老的中國文化能在世界的各個角落里遍地開花。
在信息高速發(fā)展的世界里，當我們新奇的沉迷于外來文化時，耳邊是否聽到來自遠方的悠悠的民族文化的呼喚?我們的物質(zhì)需求日益增多，心開始變得浮躁，變得急功近利時，是否想起詩人的高潔傲骨和”不為名利伴此生”的灑脫不羈，當我們被快節(jié)奏的生活纏繞時，是否想起純粹的藝術世界，聆聽著“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”的琵琶聲和高山流水的悠遠琴音。。。。。。
銘記過往，回看今朝，繼承和弘揚中華民族悠久文明，賦予古老文化全新的歷史使命，實現(xiàn)中華民族古老文化的復興。期待著那一天，中國的民族文化在世界的各個角落里被傳播，被不同膚色的人傳承，不僅僅是我們中國人----這便是我的夢。我的中國夢!
傳承文化征文
上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準則。
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀，應是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”
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