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三國(guó)文化征文選集范文
“三國(guó)文化”是中華文 明在全世界宣傳最持久、影響力最深遠(yuǎn)、普及最廣泛、最能為各國(guó)人民接受的一個(gè)分支文化,
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。下面有YJBYS小編整理的三國(guó)文化征文選集范文,歡迎閱讀!三國(guó)文化征文選集
《三國(guó)演義》全名《三國(guó)志通俗演義》,作者是羅貫中。為中國(guó)的四大名著之一,是歷史演義小說的經(jīng)典之作。在廣闊的背景上,上演了一幕幕波瀾起伏,氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。
說起劉備,是皇室宗親,三國(guó)時(shí)期蜀漢開國(guó)皇帝,政治家。公元184年,黃巾軍起義,劉備因無(wú)法扶起漢室而嘆氣,正巧遇到張飛,兩人進(jìn)入酒店又遇到關(guān)羽,隨后三人在桃園三結(jié)義,此乃生死之交呀!在以后的日子里,劉關(guān)張三兄弟又得鳳雛、臥龍,建立蜀國(guó)。東征為張飛報(bào)仇,被陸遜打敗,在白帝城病倒。我感覺劉備待人寬厚,很重兄弟情義,又重用人才,是《三國(guó)演義》里不可多得的英雄人物。
提起諸葛亮,那可是足智多謀。在《三國(guó)演義》中最聰明的就非諸葛亮莫屬了,他是有名的戰(zhàn)略家、政治家、軍事家。他是劉備最得意的軍師。“草船借箭”表明了諸葛亮有膽有識(shí);“空城計(jì)”和“火燒新野”又表明了諸葛亮的足智多謀;機(jī)智的頭腦曾多次幫劉備擊敗曹軍,可謂是屢戰(zhàn)屢勝。令人佩服的五體投地呀!在我的印象中,他是一位敢于冒險(xiǎn),知識(shí)淵博的人,真可謂天下奇才。
棗紅的臉,長(zhǎng)長(zhǎng)的發(fā),手拿青龍偃月刀,過五關(guān)斬六將。此人便是關(guān)羽。“刮骨療毒”驗(yàn)證了他的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。“單刀赴會(huì)”又說明他武力高強(qiáng),有膽量。一般人無(wú)法抵擋關(guān)羽的攻擊,是一員威猛厲害的武將,但他也有失誤之處:一不小心竟把荊州給了別人,真是不應(yīng)該呀!但他的勇猛和仁義深深刻在我的腦海里。
話說三國(guó),英雄好漢紛紛浮現(xiàn)水面,讓人應(yīng)接不暇,眼花繚亂。走進(jìn)三國(guó)時(shí)代,欣賞眾多英雄人物,讓我仿佛聽到了桃園三結(jié)義時(shí),劉關(guān)張三人碰杯的聲音;仿佛看到了當(dāng)年關(guān)羽過五關(guān)斬六將時(shí)的壯觀場(chǎng)面;仿佛看到了諸葛亮搖著羽毛扇,胸有成竹的樣子。
所以說,《三國(guó)演義》真不愧為歷史名著,絕世佳作!三國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
三國(guó)文化征文選集
三國(guó),那個(gè)紛擾動(dòng)亂的年代,有無(wú)數(shù)分不清對(duì)錯(cuò)的征戰(zhàn)與糾葛,有戰(zhàn)場(chǎng)上無(wú)情的刀戟和淋漓的鮮血,有場(chǎng)外的爾虞我詐機(jī)關(guān)算盡,當(dāng)貪婪吞噬了恩情與孝義,我感嘆歷史是一支凄婉的歌。慢慢走進(jìn)“三國(guó)”,它將不再是一個(gè)個(gè)的故事片段,而是至今綿延不絕的長(zhǎng)河。尤其是那些“蜀中人”不時(shí)縈繞在我的心頭,不知何時(shí),我開始為他們的勝利而歡呼,為他們的危局而擔(dān)憂,為他們的失敗而扼腕嘆息。是的,我迷上了那“結(jié)義”的桃花,愛上了不離不棄的忠義,喜歡上了孔明的智慧,“蜀中人”的智勇忠義深深地打動(dòng)了我,感染著我。
花香悠悠沁人心脾,情義濃濃涌上心頭;溟g兄弟結(jié)義,攜手共興漢室江山。
一聲“大哥”發(fā)自心田,面對(duì)曹操的欣賞無(wú)動(dòng)于衷,面對(duì)美女、寶馬與金銀,他心依舊,“身在曹營(yíng)心在漢”,為了和大哥團(tuán)聚,他日日祈禱;擔(dān)憂大哥的安危,他夜夜難眠,他執(zhí)著地堅(jiān)信著重逢的到來。這就是關(guān)羽,是戰(zhàn)場(chǎng)上驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽,是在大哥面前低頭聽令的關(guān)羽,是刮骨療毒不皺眉頭的關(guān)羽,是面對(duì)強(qiáng)敵傲骨依然的關(guān)羽。大意失荊州敗走麥城,面對(duì)死神的降臨他毫不畏懼,放不下的是:與劉皇叔的桃園結(jié)義。關(guān)羽去了,張飛、劉備一個(gè)醉酒中為部將所殺,一個(gè)伐吳失利郁郁而終。在大多數(shù)人看來,這是一個(gè)悲慘的結(jié)局,而在我想來,這大概是他們最好的歸宿。緋紅的桃花悄然落地,無(wú)聲無(wú)息,化入泥土滋養(yǎng)大地,他們的情義有口皆碑代代相傳,無(wú)形中已經(jīng)化作了我們這個(gè)民族的一種信仰。
我們生于九零后,長(zhǎng)于零零后,成于一零后,少有服從與追隨,更多的是對(duì)人際和諧的努力,對(duì)“公平正義”的向往,對(duì)家國(guó)民族的關(guān)注,生活中你會(huì)看到不計(jì)得失的幫助,敞開心扉的傾訴,彼此默契的合作;蛟S競(jìng)爭(zhēng)的壓力讓我們有些沉默,但這并不表示我們?nèi)鄙倭α,?ldquo;義”的支點(diǎn),在未來的某一天我們一樣可以撼動(dòng)世界。
小學(xué)時(shí)《草船借箭》里,我結(jié)識(shí)了足智多謀的他,初中時(shí)《出師表》里,我結(jié)識(shí)了“鞠躬盡瘁,死而后已”的他,高中時(shí)《揮淚斬馬謖》里,我結(jié)識(shí)了有情有義,卻又軍法嚴(yán)明的他。他就是諸葛孔明。與他我一次又一次的相逢,一回又一回的崇敬。生不逢時(shí),只愿隱居草廬,仰觀俯察間了卻此生,這又何嘗不是樂事呢。 “茅廬三顧”改變了他的人生軌跡:下決心、保明主、謀大業(yè)。這不變的承諾融入了那顆炙熱的心。喜歡他手執(zhí)羽扇的悠然,那份寵辱不驚,使我感到蜀漢的發(fā)展不可限量,曹魏大軍是多么的渺小,東吳水師是那么的不堪一擊。不是他呼風(fēng)喚雨,是他的潛心觀察與思考,順應(yīng)自然,揣度人心罷了:算定了曹操疑心太重,算定江中必有大霧,就算定了草船足可以借箭。這是一種態(tài)度,叫做自信,這是一種實(shí)力,讓人深不可測(cè)。
有多少贊美就會(huì)有多少 。有人說他心胸狹隘,氣死周瑜;我卻不以為然,如若周瑜之前寬厚待他,同心協(xié)力,又怎么會(huì)有氣死之說;奪取荊州只是一個(gè)軍事家的謀略,為了蜀漢的他是對(duì)的,所謂“在商言商”嘛。有人說他小題大做“斬馬謖”,揮淚亦是“作秀”,我還是要固執(zhí)的為他平反:街亭乃要害之地,由于馬謖的疏忽落入敵手,使蜀國(guó)陷于困境——馬謖該斬,為了讓蜀軍重整旗鼓,只有嚴(yán)明法紀(jì)。馬謖是馬良的弟弟,孔明怎忍殺之;馬謖飽讀兵書也頗有才學(xué),諸葛怎愿殺之。這不是小題,更不是大作,這是一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的政治目光——完成先帝遺愿,匡扶漢室,
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《三國(guó)文化征文選集范文》(http://www.dameics.com)。孔明帶著遺憾睡去了,有誰(shuí)看到他眼底那顆晶瑩的淚滴,有誰(shuí)還依然記得他的曾經(jīng)——如果此生事事皆已算定,又何必麻煩再來世上走這一遭,正是這種無(wú)常,才讓人生是這樣的多彩誘人!
事知不可為而為之,這叫做追求。
一線希望百倍努力,這叫做奮斗。
為了信念永不放棄,這叫做堅(jiān)持。
孰為蜀中人?蜀中人有情有義有才具。
孰為蜀中人?蜀中人敢想敢為敢成功。
我們?yōu)楹尾蛔鍪裰腥,揚(yáng)帆起航,去追尋那個(gè)“未曾遺忘卻會(huì)在某些時(shí)刻丟掉的夢(mèng)”。合上發(fā)黃的書頁(yè),心頭綻放出朵朵燦爛的桃花,抬頭望去,我的路還很長(zhǎng),深邃里我看到了那智慧的目光。我知道我并不孤單——“蜀中”有我也有你。
三國(guó)文化征文選集
“歷史使人聰明”。這是歷史學(xué)家龐樸先生的一句名言。
因?yàn)闅v史是前人成功和失敗的記錄,由成功而失敗,由失敗而成功的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的積累。無(wú)數(shù)英雄嘔心瀝血演繹了無(wú)數(shù)可歌可泣的動(dòng)人故事,形成了厚重的中華民族文化的積淀。這種積淀是無(wú)形的,無(wú)處不在的,無(wú)處不起作用的。它們有關(guān)于友情親情的忠誠(chéng),也有關(guān)于臣子對(duì)國(guó)家的孝忠。這些優(yōu)秀的文化無(wú)一不深深的薰陶著中華民族的每一位炎黃子孫。
厚重的優(yōu)秀的三國(guó)民族文化積淀便是這歷史長(zhǎng)河中燦爛的一幕。它是我們民族的驕傲,更是我們應(yīng)大力發(fā)掘,大力弘揚(yáng)的民族精神。三國(guó)文化重在“信義”二字。誠(chéng)信、仁義、道義自古至今都是應(yīng)當(dāng)作為人生的準(zhǔn)則。劉關(guān)張兄弟三人也都是憑此信念才結(jié)下了“以天下蒼生為已任,不求同年同月同日生,但求同年同月同日死”的人生信條。
現(xiàn)在已進(jìn)入21世紀(jì),在知識(shí)爆炸、物質(zhì)文明和精神文明都高度發(fā)達(dá)的今天,“誠(chéng)信”二字尤為顯得重要。如果你是企業(yè)家,你要靠誠(chéng)信來樹立國(guó)打造你的品牌,縱橫商場(chǎng)。如果你是處交家,你要靠誠(chéng)信來樹立國(guó)家形象,馳騁列國(guó)。誠(chéng)信,在人們生活中無(wú)時(shí)無(wú)刻起著重要作用,縱觀歷史,古人尚能做到,更何況我們呢?
在三國(guó)歷史文化積淀中也涌出了許多優(yōu)秀的人物,他們?cè)谕苿?dòng)歷史進(jìn)步方面也起了不可磨滅的作用。雖然他們各自也有性格上的弱點(diǎn)。但金無(wú)足赤人無(wú)完人,我們看待一個(gè)人應(yīng)當(dāng)像蘇軾看廬山一樣,從不同角度觀察和評(píng)價(jià),才能跳出歷史看歷史。
讀史使人明鑒,也正是歷史上這些優(yōu)秀的文化和崇高的精神不斷的影響著我們的思想,我們才更近于完善,我們的社會(huì)才會(huì)不斷進(jìn)步,開啟美好的明天。
三國(guó)文化征文選集
這個(gè)暑假,我讀了一本叫《三國(guó)演義》的書。其中一句名言讓人謹(jǐn)記:“謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后。”
這句話不僅在三國(guó)英雄人物展現(xiàn)的淋漓盡致,而且老百姓也深有感觸。“謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后。”打開歷史頁(yè)碼,我們就會(huì)看到有多少志士仁人、文人墨客,因擁有謙虛好學(xué)在事業(yè)上永載史冊(cè);又有多少人因?yàn)轵湴炼诤藿K生。
我故意我問起身邊的媽媽:“這句話真的靈驗(yàn)嗎?”媽媽沉下臉道:最近,你的學(xué)習(xí)成績(jī)下降,說明什么?”頓時(shí),我啞口無(wú)言了。
于是,我重溫《三國(guó)演義》的經(jīng)典,漢皇叔劉備為了恢復(fù)漢室半壁江山,竟降低自己的身份,三顧一介書生諸葛亮的茅廬,以救百姓水火,重整朝綱為己任,諸葛亮終感其誠(chéng),答應(yīng)為他奔走效勞。而與此相反,夏侯惇因剛愎自用,小瞧山野村夫諸葛亮的才能,得意洋洋大軍殺進(jìn),結(jié)果中了諸葛亮的計(jì)謀,結(jié)果被劉備軍打得落花流水,全軍覆沒,最后與李典、于禁、孤身三人撤回到了曹操的大本營(yíng)。
此時(shí),我禁不住拂卷深思:在現(xiàn)實(shí)生活中,我們會(huì)經(jīng)常遇到這樣的人和事,那怎樣對(duì)待呢?俗話:三人行,必有我?guī)熝。不要因(yàn)閯e人不如自己,而輕視別人; 人各有長(zhǎng)處,應(yīng)取別人之長(zhǎng)補(bǔ)自己之短。謙虛則秉著一顆上進(jìn)的心,驅(qū)動(dòng)著前行的腳步,而驕傲則會(huì)蒙上一層模糊的影,導(dǎo)致著無(wú)知的狂妄。
我的家鄉(xiāng)許昌,位于河南省的中南部,是一個(gè)風(fēng)景宜人的美麗城市,也是三國(guó)文化的發(fā)源地。城市內(nèi)到處鮮花盛開,綠樹成蔭。因此獲得了國(guó)家園林城市、國(guó)家森林城市和中國(guó)宜居城市等好幾項(xiàng)榮譽(yù)。
我的家鄉(xiāng)是三國(guó)故都,城市中至今還有很多三國(guó)的遺跡,處處都散發(fā)著三國(guó)文化的氣息。霸陵橋、春秋樓、華佗墓……,屹立在城市的不同位置,讓人們回憶著這一幅幅真實(shí)的歷史故事。去過霸陵橋的人們都知道,在霸陵橋的旁邊,至今還有“關(guān)公挑袍”的遺址。巨大的石碑雕刻在歲月的侵蝕下,顯的很是斑駁。在石碑的旁邊,威武的關(guān)公手拿青龍偃月刀,騎著躍起的赤兔馬屹立橋頭,堅(jiān)毅的眼神讓人們依然看見了,當(dāng)年關(guān)公放棄榮華富貴追求仁、義的決心。他的這種精神,也值得我們所有人祖輩相傳。
華佗墓在許昌城北,占地360平方米。華佗是三國(guó)時(shí)期的著名醫(yī)生,他為人們的健身發(fā)明了五禽戲,為了讓人們手術(shù)時(shí)不痛苦,還發(fā)明了麻沸散,成為了醫(yī)學(xué)史上的鼻祖,但后來卻被曹操殺害。人們?yōu)榱思o(jì)念華佗的豐功偉績(jī),修建了華佗墓。我的家鄉(xiāng)不止有這些名勝古跡,還有許多的名人也在許昌被人稱頌----曹沖稱象、孔融讓梨、曹植的《七步詩(shī)》……,我國(guó)的文學(xué)家郭沫若先生說過,聞聽三國(guó)事,每欲到許昌!如果你也想看更多的三國(guó)遺跡,也想聽聽關(guān)于三國(guó)的故事,那就到我的家鄉(xiāng)---許昌來吧。
這些事跡讓我久久不能忘懷,耳聽為虛,眼見為實(shí)。希望大家有時(shí)間能來參觀。
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