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電影《摩登時(shí)代》觀后感（精選22篇）
認(rèn)真看完一部作品以后，這次觀看讓你心中有什么感想呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)觀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)觀后感頭疼，下面是小編精心整理的電影《摩登時(shí)代》觀后感，歡迎閱讀與收藏。
電影《摩登時(shí)代》觀后感 篇1
馬克思主義哲學(xué)課上老師為我們放了喜劇大師卓別林的最后一部無(wú)聲電影——《摩登時(shí)代》。
1929—1933年的資本主義世界發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是有史以來(lái)資本主義世界最嚴(yán)重的一次(不包括最近一次美國(guó)次貸危機(jī)導(dǎo)致的全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī))，這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)深刻動(dòng)搖了資本主義經(jīng)濟(jì)體制的根基，與此同時(shí)，資本主義世界也從自由競(jìng)爭(zhēng)階段逐漸過(guò)渡到壟斷階段�！赌Φ菚r(shí)代》恰恰反映了這個(gè)時(shí)代的資本主義社會(huì)。
故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期，影片開(kāi)始的鏡頭是一些巨型齒輪，之后便是一個(gè)個(gè)工人在流水線上重復(fù)著屬于自己的那一個(gè)動(dòng)作。主人公夏爾洛也是如此——不斷地在傳送帶上擰螺絲，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的重復(fù)這一動(dòng)作，他被弄得精神失常，之后又被自動(dòng)喂食機(jī)整得死去活來(lái)，還甚至被卷入巨大的機(jī)器齒輪中�？偟目磥�(lái)，影片里的工人已經(jīng)等同于機(jī)器部件，自由幾乎被機(jī)器剝奪了，人的健康也被機(jī)器毀壞了。
工業(yè)文明給社會(huì)帶來(lái)了什么?給資本家?guī)?lái)了更多的財(cái)富，給工人帶來(lái)了更多的貧困生活。工人的無(wú)時(shí)不刻不再給社會(huì)創(chuàng)造著價(jià)值，當(dāng)然這些價(jià)值全被資本家榨取走了。用馬克思的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)來(lái)解釋一下：剩余價(jià)值是由雇傭工人在生產(chǎn)過(guò)程中所創(chuàng)造的被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值，是資本家階級(jí)不付任何等價(jià)物就占有的價(jià)值額的一般形式。資本家榨取的剩余價(jià)值的基本方法有兩種，即絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。絕對(duì)剩余價(jià)值是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，延長(zhǎng)工時(shí)而生產(chǎn)的剩余價(jià)值，相對(duì)剩余價(jià)值是指工作日長(zhǎng)度不變的條件下，通過(guò)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值。片中主人公所處的時(shí)代，還正處在資本主義發(fā)展的初期，所以資本家們通常采用第一種方法來(lái)剝削工人。工廠老板不停地催促工人做工，盡可能地減少他們的休息時(shí)間，其中發(fā)明喂食機(jī)來(lái)縮短用餐時(shí)間這一成產(chǎn)模式又用能用另一個(gè)理論來(lái)解釋——泰勒管理方式。
弗雷德里克.溫斯洛.泰勒是美國(guó)古典管理學(xué)家，科學(xué)管理的創(chuàng)始人，被管理界譽(yù)為科學(xué)管理之父�！√├照J(rèn)為科學(xué)管理的根本目的是謀求最高勞動(dòng)生產(chǎn)率，最高的工作效率是雇主和雇員達(dá)到共同富裕的基礎(chǔ)，要達(dá)到最高的工作效率的'重要手段是用科學(xué)化的、標(biāo)準(zhǔn)化的管理方法代替經(jīng)驗(yàn)管理。為了追求最高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，他赤裸裸地向工人宣講：“我雇你們來(lái)是為了用你們的體力和操縱機(jī)器的能力。至于用頭腦，我們另外雇了人。”顯然他把工人等同于機(jī)器，忽視人性。人在有生產(chǎn)力的同時(shí)也有主動(dòng)性。資本家在久而久之地執(zhí)行這一管理理念時(shí)，與工人的積怨則會(huì)越來(lái)越深。影片中的工人罷工，工人運(yùn)動(dòng)就是資本主義社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。
影片中有幾個(gè)美好的理想：夏爾洛的進(jìn)監(jiān)獄的夢(mèng)，伊莎貝爾的“小天堂”夢(mèng)……監(jiān)獄都比外面好，小破屋就是一個(gè)少女渴望的歸宿。可見(jiàn)當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)到來(lái)時(shí)，下層貧苦人民的生活是這么的悲慘。生產(chǎn)的相對(duì)過(guò)�！@是一事實(shí)，工人農(nóng)民無(wú)力購(gòu)買(mǎi)商品，這又是一事實(shí)。資本家就不能降低產(chǎn)品價(jià)格來(lái)“救濟(jì)”貧困的人嗎?我應(yīng)該多問(wèn)了，資本家的寧可銷(xiāo)毀食品等商品來(lái)限制商品數(shù)量從而保持價(jià)格不變，甚至還想將商品價(jià)格提高。這對(duì)矛盾似乎在資本主義世界里永遠(yuǎn)都會(huì)存在。
Buck up-never say die .We'll get along! 片尾男女主人公相互鼓勵(lì)，攜手微笑地向前走去，這似乎給影片畫(huà)上了一個(gè)完滿的結(jié)局，但他們會(huì)走向哪里?那里的生活又會(huì)是怎樣?他們?nèi)匀徊恢@一切還只是個(gè)未知數(shù)……
電影《摩登時(shí)代》觀后感 篇2
《摩登時(shí)代》中的夏爾洛就是這樣一個(gè)樂(lè)觀善良機(jī)智幽默的流浪漢，卓別林通過(guò)這個(gè)倍受欺凌的失業(yè)者形象對(duì)資本主義工業(yè)化進(jìn)行了強(qiáng)烈的質(zhì)疑和控訴。他被變成機(jī)器的奴隸，他被無(wú)數(shù)次的炒魷魚(yú)，他為了溫飽而試圖犯罪回到監(jiān)獄，即便這樣，他也沒(méi)有放棄對(duì)幸福的追求，對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)�，在影片結(jié)尾處，夏爾洛牽起女主角的手，兩人一起向著遠(yuǎn)方走去，留給觀眾兩個(gè)充滿希望又弱小的背影。觀眾在被這些滑稽諷刺的喜劇場(chǎng)面逗笑的同時(shí)，也感到了心酸與悲哀，因?yàn)椤八麄儯ㄓ^眾）在這個(gè)穿著破衣破靴的小丑身上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)裝載無(wú)數(shù)靈魂的大靈魂，他們就是大靈魂中的一點(diǎn)一滴”（《談卓別林傳》，王元化，原載1943年8月15日《萬(wàn)象》第八期），夏爾洛就是觀眾中的每個(gè)人，他們來(lái)自社會(huì)底層，被資本家或者殘酷的命運(yùn)所壓迫，他的快樂(lè)就是觀眾的快樂(lè)，他的痛苦就是觀眾的痛苦。
業(yè)社會(huì)與人性的沖突，資本家對(duì)工人的壓榨，經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)失業(yè)工人帶來(lái)的痛苦，就這樣被卓別林寫(xiě)在了《摩登時(shí)代》中的夏爾洛悲戚驚恐的臉上，他從來(lái)就沒(méi)打算只是為了把觀眾逗樂(lè)而拍喜劇，對(duì)社會(huì)深刻的思考、對(duì)問(wèn)題尖銳的諷刺、對(duì)小人物命運(yùn)的關(guān)注，才是卓別林致力表達(dá)的內(nèi)涵。他曾經(jīng)說(shuō)：“所謂幽默，不僅僅是來(lái)自只有玩笑性質(zhì)的痛苦，而是我們?cè)诿菜普５默F(xiàn)象中看出了不正常的現(xiàn)象，在貌似重要的事物中看出了不重要的事物。幽默還增強(qiáng)了我們生存的意義，使頭腦清醒。
由于幽默，我們?cè)谧兓脽o(wú)常的人生中可以較少受到打擊。幽默促進(jìn)了我們調(diào)和的意識(shí)，同時(shí)讓我們看到，那些夸大了事態(tài)嚴(yán)重性的話中含有荒謬可笑的成分�！弊縿e林的幽默，區(qū)別于其他的喜劇演員的單純搞笑，它來(lái)自對(duì)生活痛苦的理解，對(duì)荒謬的戲謔，他的喜劇往往有著濃重的悲劇色彩，其中的歡笑總是與淚水相伴，“用丑代表美，用笑代表淚，用蠢代表真，用傻代表愛(ài)，這是卓別林對(duì)于世界無(wú)可奈何的諷刺”（《談卓別林傳》，王元化，原載1943年8月15日《萬(wàn)象》第八期）。
和卓別林“好萊塢第一代拓荒者”（1920年他與瑪麗璧克馥、道格拉斯費(fèi)爾班克斯和戴衛(wèi)沃克格里菲思等人一起在好萊塢成立了聯(lián)美公司）身份并不相符的，是他在電影技術(shù)方面的保守和滯后，“他的技術(shù)是極簡(jiǎn)單的：他的拍攝角度是明顯易見(jiàn)的，他的拍攝工作從來(lái)不是驚人或特別的，他的剪輯只是頗為幼稚的把突出表現(xiàn)他的喜劇才能的少數(shù)鏡頭連在一起”（《電影的觀念》，斯坦利梭羅門(mén)）。當(dāng)格里菲斯在好萊塢引領(lǐng)起敘事蒙太奇的主流之后，卓別林意外的還在強(qiáng)調(diào)著單個(gè)鏡頭的表現(xiàn)力，雖然他也運(yùn)用了一些類(lèi)似《摩登時(shí)代》開(kāi)頭綿羊和工人的兩個(gè)鏡頭那樣的表現(xiàn)蒙太奇手法，但更多的時(shí)候他還是在忠實(shí)的用全景鏡頭表現(xiàn)動(dòng)作的經(jīng)驗(yàn)時(shí)間，《摩登時(shí)代》中夏洛爾在餐廳中唱歌的場(chǎng)面，固定的正面全景視角，類(lèi)似戲劇的觀看方式，觀眾只能看到夏爾洛的`獨(dú)角戲，僅僅能從鏡頭之外的笑聲中得到餐廳里人們的反應(yīng)，這當(dāng)然是為了更全面清楚的表現(xiàn)其喜劇動(dòng)作和場(chǎng)景，但卻難免有“附逆”舞臺(tái)表演之嫌。
雖然從1920年開(kāi)始有聲電影出現(xiàn)后就很快占據(jù)了電影主流，但是在整個(gè)1930年代內(nèi)卓別林始終拒絕拍有聲電影，“這位靠動(dòng)作就能傳達(dá)一切意思的天才啞劇演員，擔(dān)心他的作品用了對(duì)白以后，反而會(huì)使得全世界的觀眾不易理解”（《世界電影史》，喬治薩杜爾著）。然而為了迎合已經(jīng)習(xí)慣了有聲片的觀眾，卓別林從《城市之光》開(kāi)始選擇了一個(gè)折中的拍攝辦法，那就是拍攝包含聲音的“無(wú)聲片”，而不是傳統(tǒng)意義上的對(duì)白片�！赌Φ菚r(shí)代》就是一部“無(wú)聲”電影，但是實(shí)際上它包含聲音，比如收音機(jī)和電視機(jī)的聲音。同時(shí)，《摩登時(shí)代》也是第一部可以聽(tīng)得到卓別林本人的聲音的電影。電影結(jié)束時(shí)他哼的那支歌是他自己親自哼的。雖然如此這部電影一般仍被看做是一部無(wú)聲電影。
即使在一些方面仍然存有爭(zhēng)議，但不可否認(rèn)，卓別林的喜劇電影和他的喜劇觀念，是電影史上一個(gè)極具特殊性的重要現(xiàn)象，他對(duì)美國(guó)喜劇電影的貢獻(xiàn)更是無(wú)人出其右。英國(guó)著名的喜劇演員彼得塞勒斯說(shuō)：“我們，這些小丑們，悲慘的存在著�！笔聦�(shí)上，你看，并不是所有的喜劇演員都只是小丑而已，至少，查理卓別林不是。
電影《摩登時(shí)代》觀后感 篇3
今天同事問(wèn)我，資本主義是什么鬼社會(huì)主義和資本主義有什么區(qū)別我想了想，應(yīng)該回答最簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的區(qū)別嗎還是回答文化的不同總覺(jué)得哪里不對(duì)勁，想到深處，突然想到只有這部電影可能會(huì)告訴我想要的答案！
那個(gè)年代的美國(guó)，資本還大多集中在少數(shù)的資本家手中。他們有機(jī)器，有大批的生產(chǎn)設(shè)備，盡管他們有錢(qián)，可是為了更有錢(qián)，還是要不斷的壓迫工人階級(jí)，無(wú)限的壓迫。資本家越來(lái)越富有，因?yàn)樯a(chǎn)的商品越來(lái)越多，窮人因受他們的壓迫和社會(huì)不完善的制度越來(lái)越窮。那么問(wèn)題來(lái)了，生產(chǎn)的商品越來(lái)越多，社會(huì)中的消費(fèi)能力慢慢的跟不上生產(chǎn)能力，工人階層沒(méi)有這個(gè)能力去如此消費(fèi)。產(chǎn)品慢慢累計(jì)，富人們的公司的產(chǎn)品沒(méi)人買(mǎi)，資金無(wú)法盡快回籠，資金周轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)，慢慢的公司也沒(méi)有錢(qián)給工人付工資，開(kāi)始給工人減薪，裁員。公司開(kāi)始倒閉，失業(yè)者增加。他們吃不飽，開(kāi)始偷，開(kāi)始搶。
這是工業(yè)革命的影響和資本主義低階的生活寫(xiě)照，就像剛開(kāi)始的一個(gè)鏡頭，先是羊群擁護(hù)在一起走，緊接著是一大群工人擁護(hù)著走進(jìn)工廠，這樣的.蒙太奇手法把當(dāng)時(shí)工人暗喻為任人宰割的羊羔，成為資本主義、資本家和金錢(qián)的奴隸。
卓別林以獨(dú)特視覺(jué)形象概括了摩登時(shí)代的矛盾本質(zhì)。雖然可笑，但反映出資本家為了獲取更多剩余價(jià)值而不惜縮短工人吃飯時(shí)間至使機(jī)器化的工人連休息時(shí)間手臂還在不停的運(yùn)動(dòng)，使人們對(duì)那個(gè)幾械化的社會(huì)的深深思索。
卓別林弱小的身軀被生產(chǎn)線吞噬著，而這個(gè)所謂的摩登時(shí)代是一種諷刺，這是一個(gè)異化的機(jī)器工業(yè)時(shí)代，人與機(jī)器仿佛混為一體；這是一個(gè)抹殺人性的時(shí)代，上司對(duì)于工人如奴隸般的壓迫；這是一個(gè)荒唐無(wú)法理解的時(shí)代，一個(gè)善良人會(huì)在不長(zhǎng)的時(shí)間里入獄五次。
這部片是一部默片，但片中運(yùn)用文字解說(shuō)，加上演員夸張的動(dòng)作和豐富的表情，讓觀眾更易理解劇情，從而達(dá)到了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果。雖然此片的畫(huà)面是黑白，但是這種反差恰恰給人強(qiáng)烈的鮮明感。
其喜劇形式背后是對(duì)于社會(huì)、對(duì)于夢(mèng)想的思考，有其嬉笑的荒誕和其真實(shí)的反思。盡管是一部喜劇，涵義卻完完全全的悲劇化。我們要感謝卓別林，正因?yàn)樗麘{對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的敏銳觀察力和天才的想象力，記錄了那個(gè)悲哀的時(shí)代，是他為觀眾生動(dòng)的演義了一名處在亂世下的小人物，也是他為世界無(wú)聲影片畫(huà)上了一個(gè)輝煌的句號(hào)。
卓別林的電影是一面鏡子，在得意的笑料后，原是生活的骸骨。也只有看鏡子的人才知道，歡樂(lè)和悲哀原來(lái)都是同一服嘴臉。
大約是過(guò)了看默片的時(shí)代吧，不過(guò)我還是希望大家可以看看這部片子！
電影《摩登時(shí)代》觀后感 篇4
概述：摩登時(shí)代表現(xiàn)了20世紀(jì)初二次工業(yè)革命后在機(jī)器代替人力生產(chǎn)后，底層工人的艱辛生活。在資本主義被多數(shù)國(guó)家所采納的這天，摩登時(shí)代為我們展現(xiàn)的不僅僅僅是一幅寫(xiě)實(shí)的畫(huà)卷，更揭露了現(xiàn)今資本主義制度的本質(zhì)。聯(lián)系當(dāng)下，讓我們看到了現(xiàn)今在資本主義制度不斷改良的情形下其意識(shí)形態(tài)中固有的，無(wú)法被改變的矛盾與缺陷。
資本家從工人身上盡可能的榨取剩余價(jià)值；工人為了更多地獲得酬勞貼補(bǔ)家用而不得不為資本家鞍前馬后；罷工得不到支持，下層人們的生活處于崩潰的邊緣；機(jī)械化生產(chǎn)代替?zhèn)鹘y(tǒng)式的手工作坊，工人的創(chuàng)造力能動(dòng)性被剝奪，取而代之的成為了程序化的機(jī)器生產(chǎn)的附屬品。這些能夠說(shuō)是摩登時(shí)代想表達(dá)的核心意思�！坝捌耘行缘难酃饨衣读速Y本家瘋狂剝削工人以更大限度地獲取剩余價(jià)值以及這樣一種以機(jī)械生產(chǎn)為主的生產(chǎn)方式對(duì)人性的壓抑和摧殘�！保M線處摘自百度文庫(kù)）
當(dāng)然，摩登時(shí)代揭露的事實(shí)是當(dāng)時(shí)兩次工業(yè)革命后的真實(shí)寫(xiě)照，角度極為犀利，揭露了生產(chǎn)方式改變給人們帶來(lái)的巨大災(zāi)難。但是，作為一部經(jīng)典的影片，我們就應(yīng)抽絲剝繭，冷靜審視其中所表達(dá)的觀點(diǎn)，看到某些東西對(duì)當(dāng)下的指導(dǎo)好處。
一、工業(yè)化，機(jī)械化的生產(chǎn)對(duì)當(dāng)下的生活其實(shí)是必要的
摩登時(shí)代在開(kāi)頭演藝的卓別林?jǐn)Q螺絲最后被送進(jìn)醫(yī)院的場(chǎng)景，嘲諷了那時(shí)機(jī)器代替工人，使得工人只能整天圍繞機(jī)器，程序式的工作的悲慘命運(yùn)。當(dāng)然這樣的批評(píng)是在與之前手工作坊式的生產(chǎn)相比較的，工人的主動(dòng)創(chuàng)造性確實(shí)隨著機(jī)器的到來(lái)被剝奪了。但是作為工業(yè)革命的產(chǎn)物，無(wú)論在哪一種意識(shí)形態(tài)下，機(jī)器代替人是一種必然結(jié)果，因?yàn)闄C(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)確實(shí)滿足了人們的物質(zhì)需要，提高了生產(chǎn)力，確實(shí)為人類(lèi)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。因此機(jī)器化的生產(chǎn)方式雖然在摩登時(shí)代里被作為反面批判，但它確實(shí)是當(dāng)今不可缺少的。
二、資本主義的本質(zhì)被揭露，惡劣的本質(zhì)至今仍未改變
摩登時(shí)代對(duì)當(dāng)下有指導(dǎo)好處的很重要的一點(diǎn)來(lái)自于它毫不遮掩的揭露了資本主義的本質(zhì)。由于資本主義發(fā)展已經(jīng)許多年，各種改善使得他的本質(zhì)在當(dāng)今變得不那么容易捕捉，但無(wú)論怎樣的改善，資本主義仍然會(huì)因?yàn)樗举|(zhì)上的缺陷而瓦解。而摩登時(shí)代恰好能夠讓我們看到這一點(diǎn)。
1、工人永遠(yuǎn)沒(méi)有自主權(quán)，他們的生計(jì)只能依靠為資本家賣(mài)命來(lái)維持
摩登時(shí)代里工人就像片頭所呈現(xiàn)的羔羊一樣，只能在資本家的驅(qū)使下，到工廠里做工。而當(dāng)他們想要反抗的`時(shí)候，卻又被警察所阻撓，他們的社會(huì)地位得不到尊重，生活極為貧困。但即使這樣，他們卻又不得不依靠到工廠里做工來(lái)維持生計(jì)。他們的命運(yùn)完全被資本家所主宰。這種資本家操縱工人的情形能夠說(shuō)是資本主義社會(huì)的本質(zhì)。而當(dāng)今，在資本主義國(guó)家，雖然有像法國(guó)、德國(guó)等國(guó)組織起的工會(huì)來(lái)制衡資本家的權(quán)利，罷工也經(jīng)常發(fā)生。但最終工人并沒(méi)有因?yàn)檫@樣而獲得自主權(quán)，他們還是不得不依靠為資本家工作而生存。例如，12月初，發(fā)生在西班牙的機(jī)場(chǎng)空管群眾因不滿加班而罷工的事件，雖然其結(jié)果影響到了整個(gè)西班牙國(guó)內(nèi)航班的正常運(yùn)行，成功地讓人們聽(tīng)到了他們的聲音，但他們卻沒(méi)有因此而勝利，因?yàn)樽詈笳{說(shuō)如果這樣下去他們會(huì)失去自我的工作�？梢�(jiàn)，這個(gè)例子說(shuō)明了在資本主義狀態(tài)下工人依舊不是社會(huì)主人的事實(shí)，工人依舊要為資本家賣(mài)命的現(xiàn)實(shí)。
2、資本家為了企業(yè)生存，為了剩余價(jià)值而不斷壓榨工人的本質(zhì)并沒(méi)有改變
雖然當(dāng)今已經(jīng)距摩登時(shí)代所描繪的20世紀(jì)初的社會(huì)化大生產(chǎn)有近100年了，那種以不斷加快生產(chǎn)線速度壓榨工人來(lái)提高生產(chǎn)率的原始做法已經(jīng)不多見(jiàn)了，但這樣的情形卻以其他不一樣的形式表現(xiàn)出來(lái)，某些形式甚至是具有偽裝性的。例如，在一些日本公司，老總們每一天會(huì)帶頭到門(mén)口向員工們問(wèn)候早安，他們無(wú)論在什么時(shí)候都說(shuō)把員工的利益放在第一位，并定期組織活動(dòng)來(lái)豐富員工的生活。但在這背后不是員工工作的幸福而是他們工作的艱辛。比如，公司的銷(xiāo)售人員每一天要頂著極大的壓力來(lái)推銷(xiāo)產(chǎn)品，他們的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)往往直接與工資掛鉤，如果不能按期完成，則按公司規(guī)定扣工資，或直接開(kāi)除。更有甚者，讓銷(xiāo)售員工之間產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)，規(guī)定每年銷(xiāo)售業(yè)績(jī)最差的員工被開(kāi)除，而資本家則在這其中坐收漁翁之利，壓榨員工的同時(shí)獲得大筆的剩余價(jià)值。
可見(jiàn)，雖然工人的生活已經(jīng)不再像那時(shí)一樣水深火熱，但榨取剩余價(jià)值的行為卻絲毫沒(méi)有改變。
最后，摩登時(shí)代雖然反映的是20世紀(jì)初工業(yè)化大生產(chǎn)時(shí)底層工人的處境，但是在嘲諷、批判當(dāng)時(shí)的社會(huì)的黑暗的同時(shí)，也清楚地向后人揭露了資本主義社會(huì)制度的本質(zhì)，資本家剝削工人，工人又不得不靠被資本家剝削以維持生存的情形正是資本主義自誕生到此刻不曾改變的本質(zhì)特征，只是摩登時(shí)代里描繪的情形更為直觀，當(dāng)今的情形比較模糊罷了。而在我看來(lái)，摩登時(shí)代或許也正是因?yàn)榫哂羞@種揭露資本主義本質(zhì)的思想內(nèi)涵而成為一部經(jīng)典的影片。
電影《摩登時(shí)代》觀后感 篇5
《摩登時(shí)代》是講一個(gè)工業(yè)時(shí)代的故事，其中講述個(gè)人企業(yè)與追求個(gè)人幸福的沖突。這一句話揭開(kāi)了電影的序幕。正如這句臺(tái)詞說(shuō)的，影片一開(kāi)始的`畫(huà)面就是一群羊跑過(guò)，一群人擁擠著跑進(jìn)工廠，似是前方有無(wú)限的光明，寬大的通道，足夠的空間在等著。
影片講述了二十年代的美國(guó)，正值資本主義走向壟斷，機(jī)械大工業(yè)高速發(fā)展，資本向少數(shù)壟斷財(cái)團(tuán)手里集中時(shí)期。資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍逐漸壯大，對(duì)以工人階級(jí)為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行不盡的壓榨，工人的身體和精神都被折磨著，但還是努力的想沖破這個(gè)不可能沖破的牢籠，而那些資本家只顧本階級(jí)的利益不斷的不斷的要工人工作工作。影片的主人公查爾斯正是當(dāng)時(shí)工人中毫不起眼的一員，他在一個(gè)廠房里日以繼夜地工作，但那些資本家還是要求他們加速加速。重復(fù)繁重的工作壓得他喘不過(guò)氣，當(dāng)他把人們的鼻子當(dāng)成螺絲釘來(lái)擰，當(dāng)他把盤(pán)子當(dāng)成螺絲來(lái)擰，當(dāng)他想把扣子當(dāng)成螺絲來(lái)擰時(shí)，這些種種引人發(fā)笑，更引人深思。
影片是用喜來(lái)襯托出無(wú)盡的悲，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、無(wú)情。在彷徨中，是否還在做著美夢(mèng)，是否還在慶幸；亦或是在抱怨，感嘆，無(wú)所事事，那么請(qǐng)你細(xì)細(xì)地品味這部電影吧，其實(shí)生活很復(fù)雜，可我們?yōu)槭裁匆惨兊媚敲磸?fù)雜呢，我們可以很執(zhí)著啊，可以很堅(jiān)強(qiáng)啊，這樣生活其實(shí)很“艱單”——艱難而又簡(jiǎn)單。
電影《摩登時(shí)代》觀后感 篇6
以一個(gè)普通工人的身份，向人們展示了資本主義國(guó)家的資本家是如何壓榨無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人的。在資本家眼里無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人，就是會(huì)吃飯的機(jī)器，
工人的生存價(jià)值就是滿足貪婪的資本家實(shí)現(xiàn)資本積累而進(jìn)行無(wú)限期壓榨的工具。在影片中，工人們毫無(wú)休息時(shí)間可言，就連吃飯都要為資本家工作，就像會(huì)吃飯的機(jī)器一樣。就如這樣的生活條件，工人們也還是高興的，在那種條件下，有工作就已經(jīng)是一件奢侈的事情，他們還沒(méi)有意識(shí)到資本家無(wú)情地壓榨，沒(méi)有意識(shí)到自己可以使用的權(quán)力。
直至他們失去工作，才有上街的覺(jué)悟，像主人公一樣無(wú)意識(shí)地領(lǐng)導(dǎo)了一次反抗之后，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄中，這種做法是不會(huì)起決定性作用的，不會(huì)改變資本家貪婪的靈魂，那么就改變不了工人的現(xiàn)狀。影片中，主人公由于而進(jìn)了監(jiān)獄，可笑的是主人公竟然認(rèn)為自己進(jìn)了天堂，保證最基本的溫飽問(wèn)題，便是那個(gè)時(shí)期無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人的理想和愿望，
這是他們的可憐之處，但也正是他們的可悲之處，正是他們的這種不求進(jìn)取的思維模式才讓那么殘忍的資本主義無(wú)人道的`壓榨方式得以生長(zhǎng)和發(fā)展!
所以無(wú)產(chǎn)階級(jí)唯一的出路就是反抗，一直反抗，直到消除一切剝削。
從整個(gè)故事可以看出資本家的剝削是沒(méi)有底線的，在這種制度體系下，資本家是不會(huì)有憐憫之心的，他們不會(huì)滿足于有限的資產(chǎn)，而盡可能的壓榨無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資本家累積資產(chǎn)的唯一方法，因此想要資本家給一群無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人帶來(lái)幸福生活，那是不現(xiàn)實(shí)的!
就好比把羊放入狼群，要讓狼不吃羊是不可能的。有些資本家可能會(huì)反駁說(shuō)，資本本主義發(fā)現(xiàn)的同時(shí)也帶動(dòng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生活方式的提高，比如現(xiàn)代一些發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家
，無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人同樣過(guò)上了不錯(cuò)的生活。但我想說(shuō)，這就好比把狼放入羊群一樣，雖然暫時(shí)安全，但再多的羊也逃不過(guò)總有一天被狼吃掉的命運(yùn)，羊群想永遠(yuǎn)生存下去，
唯一的出路就是趕走那只狼。再反關(guān)電影故事，我們也可以看出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人的出路只有反抗，只有拿回資本家手里控制的生產(chǎn)線，
建立一個(gè)公平合理的體系，才能更好的為大眾謀福利，也只有這樣才能更好的提高生產(chǎn)工人的積極性，更好更多地利用生產(chǎn)資源。就像電影的結(jié)尾一樣，清晨的第一曙光是屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人的。
電影《摩登時(shí)代》觀后感 篇7
影片結(jié)束在小個(gè)子和女孩手挽手向遠(yuǎn)方走去的背影上，一條寬寬的馬路通向未知的地方，不知道還會(huì)有什么困難等著他們，但他們樂(lè)觀、堅(jiān)定，對(duì)未來(lái)充滿信息。小個(gè)子也算是挺背的，曾經(jīng)“三進(jìn)宮”。第一次被誤當(dāng)成罷工領(lǐng)袖而逮捕入獄，第二次是因?yàn)榻o百貨公司打更瀆職，第三次更冤，他由于誤踩到一個(gè)木板，將磚頭扔到警察頭上而被捕。但每一次出獄，他都能重新投入新的工作中，他做過(guò)工人，像機(jī)器一樣在生產(chǎn)線上擰螺栓，也曾因?yàn)槭д`把一艘大船送下了海，而后又到餐廳端盤(pán)子和賣(mài)唱，可謂人間種種酸甜苦辣都嘗過(guò)。但好在不知愁的人，往往運(yùn)氣都不差，他也擁有了奢侈的愛(ài)情。盡管住的小木屋很簡(jiǎn)陋，零件到處掉，跟想象中的完美生活相差十萬(wàn)八千里，但他們并不氣餒，每一次失敗后，他們都會(huì)立刻重振旗鼓。只要還在一起，明天就不會(huì)是夢(mèng)想。
整部電影的基調(diào)是平和而歡快的'，不似《城市之光》那樣令人笑中帶淚，但其中的諷刺意味和散發(fā)出的正能量則更勝一籌。在美國(guó)經(jīng)歷30年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)，失業(yè)人群激增的時(shí)候，這樣一部基于現(xiàn)實(shí)又充滿想象力的電影，無(wú)疑是直指資本主義華麗皮囊之下的虛浮，尤其是那巨大的齒輪和被驅(qū)逐的羊群，都具有著深刻的象征意義。
電影《摩登時(shí)代》觀后感 篇8
家里忽然多出一套黑白電影系列，來(lái)源處不得而知，好像是別人送的，又好像是別人家里放不下，到了別人的別人家里，再輾轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。我天生愛(ài)舊物，喜出望外。
老電影推崇主題明晰，好要好得徹底，壞就壞得極致，拋開(kāi)悲喜劇中的夸張成份，演員和劇情都在賣(mài)力的講故事。但力氣大，卻失掉了一點(diǎn)點(diǎn)浪漫，或者說(shuō)是幻想的空間。不試圖騙小女生，不設(shè)埋伏下圈套，很多意味深藏只在直白的對(duì)話中稍稍透露一些。即便故事曲折凄苦，在黑與白的色彩對(duì)比下，一切都輕描淡寫(xiě)起來(lái)。多數(shù)時(shí)候，女主角總美艷得驚心動(dòng)魄，這個(gè)是要講究的，比如這一家爹爹窮得要賣(mài)女兒，臉蛋要有說(shuō)服力；那一家女仆與人私奔，沿路討生活時(shí)動(dòng)人的臉龐總會(huì)看到奇跡；而如果不幸，神秘女戲子巧遇翩翩薄情郎，那婆娑掉落的淚滴會(huì)讓人唏噓，多么萬(wàn)惡的舊社會(huì)。與她們配戲的對(duì)手，可以與容貌無(wú)關(guān)。黑白影像中的男性，需要?jiǎng)佑盟械闹w語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)魅力，時(shí)而悲憤，時(shí)而傻笑，往往超出傳統(tǒng)審美范圍。這樣才使得故事更像個(gè)故事，而不是戲臺(tái)子上的才子戲佳人，或是將軍別美人。
從黑白過(guò)渡到彩色，滿足所有服裝，夜色，酒館夜店的場(chǎng)景戲份需求，但演員穿著錦衣華服，在七彩的霓虹下閃閃發(fā)光，我卻看得懂，她配錯(cuò)了鞋子拿亂了包包，他明明是個(gè)三百年前的俠客，為什么要露出酒紅色的頭發(fā)。我說(shuō)的有些以偏蓋全，然而我只能在黑白電影中找到那樣的渾樸直接，而現(xiàn)在，太多含蓄討巧，就連貞潔烈女也會(huì)用360度轉(zhuǎn)身，與男主角來(lái)個(gè)“二人轉(zhuǎn)”，轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，兩眼淚汪汪。這欲說(shuō)還休的放縱，讓影片又好又叫座，觀眾也是愛(ài)看幽默戲的'呀。
說(shuō)起黑白電影，印像深刻的是《摩登時(shí)代》。卓別林這個(gè)老笑星，活生生的成為趙本山的模仿對(duì)象，全世界的悲劇都有不同的噴淚點(diǎn)，而所有喜劇只呈現(xiàn)一種歡樂(lè)：意外的肢體沖突、俏皮的面部表情，再加一點(diǎn)得意洋洋的天真。他們很有系統(tǒng)的研究人們的爆笑點(diǎn)，從鏡頭這端跳到那端，你不肯笑么？那么再大膽一點(diǎn)，跳著芭蕾，逛到反派面前，翹起蘭花指用慢動(dòng)作煽他一掌。這下，你肯笑了罷？卓別林的逗趣就是巧妙運(yùn)用了新鮮的憨拙，而更妙的是，他在快速的場(chǎng)景變化中隨著節(jié)拍，用無(wú)辜的眼神和清晰的面部表情襯出熱鬧與他無(wú)關(guān)，他，所有的刻意全是無(wú)意的。不知道是否有人看了《摩登時(shí)代》，會(huì)像我一樣忍不住要掉淚。喜劇演員最?lèi)?ài)拿小人物說(shuō)事，偏偏生活已經(jīng)夠慘了，忍饑挨餓是窮人的習(xí)慣，卻仍要對(duì)未來(lái)無(wú)比憧憬。說(shuō)服自己也許簡(jiǎn)單些，在亡命天涯的起程中，還得要把女主角安慰得好好的，并許下諾言，“我希望能有一個(gè)屬于自己的家，鼓起勇氣來(lái)，別泄氣，我們會(huì)好起來(lái)的”。這位時(shí)時(shí)會(huì)出狀況的流浪漢開(kāi)始闖天下，長(zhǎng)長(zhǎng)背影下，女主角動(dòng)人的姿態(tài)帶著凄涼。
電影《摩登時(shí)代》觀后感 篇9
今天把它翻出來(lái)看，覺(jué)得卓別林真的是個(gè)天才！
《摩登時(shí)代》便是卓別林的一部重要代表作。該片拍攝于1936年，是卓別林對(duì)西方大工業(yè)社會(huì)的弊病批判最犀利、揭示最深刻的作品。在影片的開(kāi)頭，流浪漢查理在一家工廠的流水線上工作。繁重而緊張的勞動(dòng)，使他無(wú)暇喘息，甚至在被卷進(jìn)齒輪當(dāng)中時(shí)，雙手還不停止工作。而冷酷的老板還嫌不夠，拿來(lái)一臺(tái)喂飯機(jī)器在查理身上試驗(yàn)，企圖連工人吃飯的間歇也要?jiǎng)儕Z掉。然而可憐的流浪漢查理，連這樣的工作也無(wú)法保住。他不斷失業(yè)，到處碰壁，掙扎著走向沒(méi)有盡頭的遠(yuǎn)方……
影片最出色的，當(dāng)然是卓別林運(yùn)用的'喜劇語(yǔ)言。他善于把主人公置于尷尬的境地，創(chuàng)造出最自然而又最令人忍俊不禁的笑料。一個(gè)簡(jiǎn)單的道具，他信手拈來(lái)，便產(chǎn)生出無(wú)窮無(wú)盡的喜劇要素，而且取之不盡，用之不竭。老掉牙的無(wú)聲電影，千篇一律的追逐情節(jié)，在他的手下，竟顯得那樣新鮮耐看，妙趣橫生。另一方面，卓別林的喜劇要素，是建立在他對(duì)貧窮的大眾深切的同情之上。這樣，他的喜劇影片，能夠引起最大多數(shù)觀眾的共鳴，也能夠激發(fā)起觀眾的善良和同情心。因此，他的影片不僅在當(dāng)時(shí)深受觀眾歡迎，直到將近一個(gè)世紀(jì)后的今天，仍然為廣大影迷所喜愛(ài)。
電影《摩登時(shí)代》觀后感 篇10
《摩登時(shí)代》在紐約利沃里劇院首映。當(dāng)時(shí)正置世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)后期，資本主義國(guó)家工人普遍失業(yè)，經(jīng)濟(jì)蕭條。在如今資本主義依然存在的這天，此影片仍然是一部很好的反映資本主義剝削本質(zhì)的影片，亦可看出資本家為了獲得剩余價(jià)值不擇手段的做法，拼命地壓榨無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人。
卓別林的《摩登時(shí)代》這部電影深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，它讓人們?cè)谛β曋锌吹劫Y本主義黑暗以及不合理的社會(huì)制度。資本主義國(guó)家殘酷、黑暗的現(xiàn)實(shí)，資本家無(wú)休無(wú)止的壓榨，已使許多人民無(wú)法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時(shí)光都相剝奪，因此發(fā)明了吃飯機(jī)器，讓工人在吃飯時(shí)能騰出手腳來(lái)繼續(xù)干活種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價(jià)值，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值才識(shí)資本家最終想要獲得的就是更多的剩余價(jià)值。
在影片開(kāi)始的鏡頭里，先是羊群擁護(hù)在一齊走過(guò)，緊之后是一大群工人擁護(hù)著走進(jìn)工廠，形式接近，給人一生種想啞然失笑的感覺(jué)，同時(shí)又使人對(duì)那個(gè)造成“機(jī)械化”的社會(huì)形態(tài)的深深思索。暗喻工人的命運(yùn)和羊群一樣，而查理正是這千百個(gè)人中的一個(gè)。再如影片還透過(guò)豪華的.碳化商店、幻想中花園別墅和現(xiàn)實(shí)中的破舊木屋，提示了理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。在監(jiān)獄里，人雖失去了一切自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無(wú)家可歸、難以充饑而痛苦。在工廠，人雖能維持生計(jì)，但他卻是機(jī)器的奴隸。卓別林以獨(dú)特的視覺(jué)形象概括了摩登時(shí)代的矛盾本質(zhì)。在卓別林自我評(píng)論來(lái)說(shuō)：那部電影是從一個(gè)抽象的概念――批評(píng)我們的機(jī)械化生活方式――發(fā)展而來(lái)的。
我永遠(yuǎn)忘不了主人公查理被機(jī)器卷進(jìn)卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機(jī)械的工具人，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開(kāi)始的大鐘內(nèi)部齒輪運(yùn)轉(zhuǎn)的特寫(xiě)，便清楚描述了當(dāng)時(shí)社會(huì)里的機(jī)械化的社會(huì)秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景，是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代對(duì)于資本主義國(guó)家的低層階級(jí)而言是苦不堪言的，應(yīng)對(duì)機(jī)器時(shí)代的來(lái)臨，他們只能感到無(wú)所適從。
電影《摩登時(shí)代》觀后感 篇11
"黑白片、默片，似乎離我們這個(gè)時(shí)代很遙遠(yuǎn)了，但找來(lái)卓別林的《摩登時(shí)代》一看，依舊被沖擊、被震撼，這種來(lái)自身體語(yǔ)言的表述似乎更能震撼心靈。這部電影，無(wú)疑是最經(jīng)典的老電影之一，它帶給人們工業(yè)革命的思考，促使人們關(guān)注社會(huì)。工業(yè)革命的時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，今天，再來(lái)觀看這部幾十年前的老電影，除了思考?xì)v史，我更想探尋一些現(xiàn)實(shí)意義。
第一點(diǎn)，我想講的是事業(yè)慢慢摸索。年輕人都太著急，以為所謂“三十而立”就是要在三十歲到來(lái)之際事業(yè)有成、腰纏萬(wàn)貫，其實(shí)不然。卓別林所飾演的角色，在電影中從事過(guò)很多種職業(yè)，在那個(gè)個(gè)人命運(yùn)被社會(huì)大潮所裹挾的時(shí)代，他也隨著時(shí)代的大潮就業(yè)、失業(yè)、就業(yè)、失業(yè)……但，我們可以觀察到，他的幾次失業(yè)，摒除時(shí)代的因素，他自身也是造成失業(yè)的重要原因。他大大咧咧、做事毫無(wú)章法、不按常理出牌、充滿滑稽，這樣的特點(diǎn)，或許決定了他不適合從事中規(guī)中矩的、需要遵守規(guī)則的職業(yè)。
他做產(chǎn)線工人，被壓迫導(dǎo)致精神�。蛔鲈齑瑥S助手，把船放出了海，自己灰溜溜走了；做百貨商場(chǎng)守夜人，第一天晚上便在一堆衣服中睡著了，并被警察帶走；做餐館服務(wù)員，進(jìn)錯(cuò)門(mén)撞到同事，搞不清楚客人點(diǎn)的餐是什么……最后，他在餐館唱歌，因?yàn)榧扔洸坏酶柙~，又把袖子上的歌詞弄丟了，只能即興發(fā)揮，但就是這種即興發(fā)揮，使他獲得了陣陣掌聲，觀眾和上司都認(rèn)可了他。經(jīng)過(guò)很多嘗試，他滑稽的特點(diǎn)，讓他找到了適合的職業(yè)。這個(gè)過(guò)程告訴我們，不是每個(gè)人都在一開(kāi)始就知道自己喜歡干什么、適合什么樣的職業(yè)，根據(jù)自身的特點(diǎn)，慢慢摸索，找準(zhǔn)自己的優(yōu)勢(shì)與不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短，總能找到合適的位置。
第二點(diǎn)，伴侶要互相扶持。每個(gè)人在這個(gè)世界上都不是孤立存在的，有人陪伴，互相扶持，能走得更遠(yuǎn)。片中的女主角美麗、大方、善良、樂(lè)觀。男主角剛從監(jiān)獄出來(lái)的時(shí)候，曾一度接受不了現(xiàn)實(shí)的殘酷，想方設(shè)法想回到監(jiān)獄，因?yàn)榕鹘�，他才和女主角一起逃過(guò)警察，避免再次進(jìn)入監(jiān)獄。后來(lái)，他積極找工作，積極面對(duì)困難，這和他想與女主角組建一個(gè)幸福的家庭不無(wú)關(guān)系。來(lái)自愛(ài)人和家庭的動(dòng)力一直鼓舞著他。
再來(lái)說(shuō)女主角，她父母雙亡后，一個(gè)人孤苦無(wú)依，不知道怎么維系生命，遇到男主角后，他們一起努力的生存下來(lái)。在她成為餐館的舞蹈演員、男主角也得到認(rèn)可可以做一個(gè)固定的歌手，眼看好日子就要來(lái)臨的.時(shí)候，兩個(gè)以她是逃跑的少年犯為由要逮捕她的人出現(xiàn)時(shí)，她和男主角雖然暫時(shí)成功逃脫，但是，她失去了生活的信心。這個(gè)時(shí)候，男主角鼓勵(lì)她，讓她重新找回對(duì)生活的信心，最后，他們一起扶持著走向遠(yuǎn)方。一個(gè)人的戰(zhàn)斗總是孤獨(dú)，有了伴侶，互相鼓勵(lì)、互相扶持，生活將更有信心和希望。
追溯歷史，我們給這部電影賦予一個(gè)宏大的背景；回歸現(xiàn)實(shí)，我們?cè)谶@部電影里體會(huì)人物經(jīng)歷的起伏跌宕，找尋對(duì)個(gè)人生活的引導(dǎo)。
電影《摩登時(shí)代》觀后感 篇12
影片描述的是人和機(jī)器的沖突。背景是當(dāng)時(shí)的美國(guó)工業(yè)因?yàn)檗D(zhuǎn)用機(jī)器而超多解雇工人所造成的失業(yè)浪潮，而主角查理是這個(gè)時(shí)代的杯具代表人物：他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線上被弄得精神失常、被卷入巨大的機(jī)器齒輪中、被出了毛病的吃飯機(jī)器在他悲戚驚恐的臉上不住扇打……。這些影像無(wú)不反映了機(jī)器時(shí)代所帶來(lái)的恐懼與打擊。最后夏爾洛失業(yè)了，他加入了找工作的巨大洪流之中；甚至無(wú)意中領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的群眾，然而最后仍是改變不了他可憐的命運(yùn)。唯一不用為生活操心的最好地方是監(jiān)獄，所以為了進(jìn)監(jiān)獄，查理不惜主動(dòng)替人頂罪。然而事與愿違，監(jiān)獄進(jìn)不去，但是卻因禍得福得到了受他幫忙的那個(gè)女孩的愛(ài)。現(xiàn)實(shí)生活雖然困苦，但要懷抱期望的去生活。因而，影片結(jié)尾之處夏爾洛示意女孩改變一臉嚴(yán)肅的神情，滿懷期望與喜悅的和他去尋找新的生活。
我印象深刻的是主人公查理被機(jī)器卷進(jìn)卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機(jī)械的`工具人，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開(kāi)始的大鐘內(nèi)部齒輪運(yùn)轉(zhuǎn)的特寫(xiě)，便清楚描述了當(dāng)時(shí)社會(huì)里的機(jī)械化的社會(huì)秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景，是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代對(duì)于資本主義國(guó)家的低層階級(jí)而言是苦不堪言的，應(yīng)對(duì)機(jī)器時(shí)代的來(lái)臨，他們只能感到無(wú)所適從。還有查理第一次從監(jiān)獄里被放出后的流浪生活，在大部分人都失業(yè)的狀況下，找一份工作難上加難，因而查理想再一次進(jìn)入那個(gè)能夠免費(fèi)吃住的地方—監(jiān)獄。這是何等的無(wú)奈和辛酸啊。然而查理和那個(gè)受他幫忙的女孩始終沒(méi)有喪失對(duì)生活的期望，他們夢(mèng)想著有一個(gè)美麗的家，過(guò)上一個(gè)不用挨餓的日子。
影片透過(guò)對(duì)資本主義工業(yè)時(shí)代小人物的辛酸生活的描述，運(yùn)用夸張滑稽的行為動(dòng)作，讓人在捧腹大笑的同時(shí)也陷入一種對(duì)社會(huì)殘酷現(xiàn)實(shí)的反思。看過(guò)影片之后，我開(kāi)始感到我們此刻的生活的多么的幸福。雖然我們沒(méi)有經(jīng)歷資本主義時(shí)代，然而我們此刻的發(fā)展也沿用了很多資本主義的模式。因而《摩登時(shí)代》所體現(xiàn)出來(lái)的好處就應(yīng)使每個(gè)人都要反思。雖然說(shuō)不上“居安思�！�，但是我們也就應(yīng)為了創(chuàng)造出完美和平的社會(huì)而努力吧。
電影《摩登時(shí)代》觀后感 篇13
《摩登時(shí)代》是卓別林最后一部無(wú)聲電影，拍攝于1936年。雖然1935年的電影已經(jīng)進(jìn)入了有聲時(shí)代，但卓別林還是決定用電影的形體語(yǔ)言，為經(jīng)濟(jì)危機(jī)給廣大工人帶來(lái)的痛苦而大聲吶喊呼號(hào)。辛辣犀利的諷刺、精湛絕倫的啞劇技巧、完美的銀幕形象以及溫馨感人而煥發(fā)著人性光輝的愛(ài)情，這使得影片至今還散發(fā)著不朽的魅力�！赌Φ菚r(shí)代》講述一個(gè)被機(jī)器摧殘、異化的流浪漢在工業(yè)文明的傳送帶前窘態(tài)畢現(xiàn)、笑料百出的故事。這是一個(gè)集幽默、諷刺、控訴于一體的經(jīng)典影片。同時(shí)影片也將當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)表現(xiàn)的'淋漓盡致。
故事發(fā)生在工業(yè)大生產(chǎn)時(shí)代，當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)大蕭條，大批工人失業(yè)，工廠對(duì)工人的剝削更加殘酷。故事的主人公――查里是工廠流水線上的一個(gè)鉗工，單調(diào)而又瘋狂的機(jī)械勞動(dòng)使其精神失常，大鬧工廠，并因此被解雇，成了一個(gè)流浪漢。失業(yè)的查里陰差陽(yáng)錯(cuò)地被當(dāng)成罷工首領(lǐng)抓進(jìn)了監(jiān)獄，在監(jiān)獄的生活本來(lái)衣食不愁，偏偏又遇上了監(jiān)獄動(dòng)蕩，而重獲自由，提前釋放。出獄后，查里找了好幾份工作，都無(wú)辜泡湯。但在窘迫的生活中偶遇一個(gè)有著同樣命運(yùn)的流浪的女孩，并勇敢相愛(ài)，一起浪跡天涯。
電影《摩登時(shí)代》觀后感 篇14
影片《摩登時(shí)代》是描寫(xiě)人和機(jī)器之間的沖突。
故事是發(fā)生在20世紀(jì)20年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期，當(dāng)時(shí)美國(guó)工業(yè)因?yàn)檗D(zhuǎn)用機(jī)器而大量解雇工人所造成的事業(yè)浪潮，主角夏爾洛他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線上被弄得精神失常，被卷入巨大的機(jī)器齒輪中，還有出毛病的吃飯機(jī)器……這些反應(yīng)了機(jī)器時(shí)代所帶的恐懼與打擊。后來(lái)夏爾洛失業(yè)了而且進(jìn)了監(jiān)獄，因?yàn)樗诒O(jiān)獄立了功的原因在監(jiān)獄受到好待遇，出獄后他認(rèn)為唯一不用為生活操心的'最好地方是監(jiān)獄，為了進(jìn)監(jiān)獄他不惜主動(dòng)替人頂罪，然而事與愿違監(jiān)獄進(jìn)不了，不過(guò)卻因禍得福得到了受他幫助的那個(gè)女孩的愛(ài)。
這部電影以喜劇的手法突出了世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)給失業(yè)工人帶來(lái)的痛苦，揭示了工人遭受資本家欺壓，榨盡他們最后血汗的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，招致國(guó)際資本勢(shì)力的群起反擊。工人在這種情況下忍受著生活和工作各方面帶來(lái)的壓力，引起精神方面的問(wèn)題，造成社會(huì)問(wèn)題，這實(shí)質(zhì)上是個(gè)引人深思的社會(huì)現(xiàn)象。告誡各位企業(yè)家在創(chuàng)造利潤(rùn)時(shí)不要忘了顧及工人的利益，工人是創(chuàng)造利潤(rùn)的最重要工具，沒(méi)有工人的付出企業(yè)的利潤(rùn)就不會(huì)存在，應(yīng)該提高工人的待遇有利于創(chuàng)造更多更大的利潤(rùn)。關(guān)注和提高工人的待遇是解決這個(gè)社會(huì)問(wèn)題的根本做法。
影片最后時(shí)夏爾洛找到一份很好很適合自己的工作但因?yàn)榕魅吮槐阋戮彀l(fā)現(xiàn)她是通緝犯，而他們繼續(xù)他們的逃亡生活，女主角知道他們逃亡代表著他們什么都沒(méi)有了，但夏爾洛給予女主角鼓勵(lì)與微笑，他們互相鼓勵(lì)一起微笑向前走，給人內(nèi)心以強(qiáng)烈的震憾，它給了人們繼續(xù)奮斗向前的勇氣和生存的信念……
電影《摩登時(shí)代》觀后感 篇15
影片《摩登時(shí)代》（Charles Chaplin in Modern Times）描寫(xiě)的是人和機(jī)器的沖突。背景是當(dāng)時(shí)的美國(guó)工業(yè)因?yàn)檗D(zhuǎn)用機(jī)器而大量解雇工人所造成的失業(yè)浪潮，而主角夏爾洛是這個(gè)時(shí)代的悲劇代表人物：他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線上被弄得精神失常、被卷入巨大的機(jī)器齒輪中、被出了毛病的吃飯機(jī)器在他悲戚驚恐的臉上不住扇打……
“社會(huì)控制”這一概念是美國(guó)社會(huì)學(xué)者愛(ài)德華·羅斯首先使用的，但是，當(dāng)初他所指的是控制人的動(dòng)物本能。后來(lái)，社會(huì)學(xué)家們將這一概念擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，反之控制人的各種行為。而組織控制，即使組織利用組織規(guī)范對(duì)其成員的組織行為事實(shí)約束的全部過(guò)程。任何一個(gè)社會(huì)組織，為了保證其組織系統(tǒng)運(yùn)行的有序性和方向性，以期達(dá)到組織目標(biāo)，都必須以各種方式對(duì)其成員進(jìn)行控制。
在《摩登時(shí)代》這部影片中，為了讓每個(gè)工人都發(fā)揮充分的作用，提高生產(chǎn)效率，采用了一系列的方法。比如，打卡——要求每個(gè)工人按時(shí)到崗，coffee break（工余小憩）——適當(dāng)?shù)男菹⒛芴岣吖ぷ餍�，夏爾洛抽煙被�?xùn)——上班時(shí)間要完全工作······類(lèi)似的鏡頭還有很多，為了達(dá)到組織的既定目標(biāo)，組織對(duì)任何可能影響組織效率的個(gè)人行為進(jìn)行控制。而根據(jù)是否會(huì)對(duì)組織產(chǎn)生直接的影響，個(gè)人行為可以分為組織性的個(gè)人行為和個(gè)人性的個(gè)人行為。前者是組織控制的對(duì)象，后一般不受到組織的控制。我們通常會(huì)說(shuō)一句話“不以規(guī)矩，不成方圓”組織控制的根本目標(biāo)就是為了實(shí)現(xiàn)組織的規(guī)范化，而最主要額規(guī)范化是兩大類(lèi)：一類(lèi)是角色的規(guī)范化，另一類(lèi)是組織的規(guī)范化。
工作在一定組織中的人，都有自己的特定的地位，并扮演相應(yīng)的角色。而組織控制就是要促進(jìn)組織中的各個(gè)角色定向發(fā)展，各得其所，各司其職，各守其德。每個(gè)角色的行為都應(yīng)該有自己的行為準(zhǔn)則可循。這就是我們說(shuō)的“干一行，愛(ài)一行，專(zhuān)一行”;“干什么，像什么”。這些就是規(guī)范化的要求，個(gè)人將組織的要求變成了自己的自覺(jué)和持久的行動(dòng)。反映在《摩登時(shí)代》中，大概就是每個(gè)工人都似乎變成了一個(gè)只知道工作的機(jī)器：夏爾洛不斷地用扳手去擰螺絲，甚至出現(xiàn)了“后遺癥”——雙手一直在重復(fù)擰的動(dòng)作，看到扣子就想到螺絲······英國(guó)早期的管理思想家羅伯特·歐文認(rèn)為“人是活的機(jī)器”，人單純的被視為被動(dòng)的，為廠主生產(chǎn)利潤(rùn)的機(jī)器。雖然歐文同時(shí)看到人這個(gè)活的因素在生產(chǎn)中有重要的'作用，呼吁廠長(zhǎng)們勻出一點(diǎn)時(shí)間、精力、金錢(qián)來(lái)改善和保養(yǎng)他們的“活機(jī)器”，但后面這一點(diǎn)似乎并沒(méi)有引起資本家們的重視。人只是被看做了一種機(jī)器，并未被給予任何人性化的關(guān)懷。實(shí)際上對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，最為重要的財(cái)產(chǎn)是什么？不是資金，也不是廠房設(shè)備，而是擁有忠心耿耿、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、不惜為企業(yè)打拼的員工。所有的財(cái)富都是由人創(chuàng)造出來(lái)的。機(jī)器設(shè)備只有在人的運(yùn)用之下才可能創(chuàng)造出“奇跡”。
組織的規(guī)范化，就是從組織成員的各種思想和行為中抽象概括出帶有普遍性、共同性、先進(jìn)性的東西，通過(guò)獎(jiǎng)懲、褒貶行成一種組織評(píng)價(jià)和組織力量，進(jìn)而指導(dǎo)整個(gè)組織有節(jié)奏高速度地定向發(fā)展。組織內(nèi)的控制一般可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是硬控制，就是利用規(guī)章制度和物質(zhì)刺激;另一類(lèi)是軟控制，就是利用人的榮譽(yù)感、歸屬感等。而這兩類(lèi)控制的目的都是為了實(shí)現(xiàn)組織的規(guī)范化，從而把個(gè)人的目的和組織的目標(biāo)相協(xié)調(diào)，達(dá)到“個(gè)人服從組織，組織規(guī)范個(gè)人”的目標(biāo)。
在《摩登時(shí)代》中，我看到的僅僅是硬控制，而沒(méi)有看到軟控制的出現(xiàn)。雖然我們說(shuō)物質(zhì)刺激很重要，只有滿足了人最基礎(chǔ)額需要才能夠激發(fā)人們創(chuàng)造、生產(chǎn)、奉獻(xiàn)的動(dòng)力�？墒�，我們很清楚的看到人并非是完全理性的經(jīng)濟(jì)人，人并非全部是未為經(jīng)濟(jì)利益而活著，并非經(jīng)濟(jì)利益就可以成為激勵(lì)的全部?jī)?nèi)容。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，人的行為動(dòng)機(jī)根源于經(jīng)濟(jì)誘因，人都要爭(zhēng)取最大的經(jīng)濟(jì)利益，工作就是為了取得經(jīng)濟(jì)報(bào)酬;并認(rèn)為，在自由經(jīng)濟(jì)制度種，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主題是體現(xiàn)人類(lèi)利己主義本性的個(gè)人，經(jīng)濟(jì)人假設(shè)也就是麥格雷戈歸納的理論中的人性假設(shè)。
隨著西方國(guó)家工業(yè)化大生產(chǎn)的發(fā)展，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)變得越來(lái)越激烈，企業(yè)的管理當(dāng)局不得不越來(lái)越倚重于工人們的判斷力、創(chuàng)造力和忠誠(chéng)心。隨著組織對(duì)工人們的期望的增多，企業(yè)也不得不重新審查自己對(duì)工人們所做的假設(shè)了。實(shí)際上我們看到目前越來(lái)越多的企業(yè)正在基于社會(huì)人假設(shè)給予職工較為充分的關(guān)懷。社會(huì)人假設(shè)認(rèn)為人是以追求滿足社會(huì)需要為主要目的而進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體。個(gè)人不單純?yōu)樽非蠼疱X(qián)收入，還追求友情、安全感、歸屬感等方面的心理欲望和社會(huì)需要。
實(shí)際目前的企業(yè)正越來(lái)越致力于關(guān)心員工，解決員工后顧之憂，并以此來(lái)調(diào)動(dòng)員工的積極性。很多管理人員對(duì)于員工，尤其是生活較困難員工的個(gè)人、家庭情況都十分了解，并且時(shí)時(shí)給他們安慰、鼓勵(lì)和幫助。玫琳凱化妝品公司經(jīng)理瑪麗·凱說(shuō)：“有兩件東西比金錢(qián)和性更為人們所需要——認(rèn)可和贊美”。金錢(qián)可能是調(diào)動(dòng)員工積極性的有力工具，但贊美可能更有力，因?yàn)樗鼏酒鹆藛T工的榮譽(yù)感、責(zé)任感、自尊心，他的價(jià)值得到了認(rèn)可和重視，他們會(huì)更加努力地工作，贊美的“成本”十分“低廉”，它不但是一種最好的，而且是花費(fèi)最少收益最大的管理技巧。因此，關(guān)愛(ài)員工，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)表達(dá)你對(duì)員工的信賴(lài)、支持和關(guān)心，是使員工樂(lè)于為企業(yè)打拼的重要因素。也只有做到對(duì)員工的關(guān)懷的企業(yè)才是富有生機(jī)的企業(yè)。對(duì)員工關(guān)懷本身就是對(duì)企業(yè)的關(guān)懷。
從組織控制的視閾來(lái)分析《摩登時(shí)代》，不僅是為了完成一次作業(yè)，更是在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)遭遇危機(jī)的時(shí)候，在一個(gè)倡導(dǎo)人文關(guān)懷、強(qiáng)調(diào)企業(yè)組織文化的時(shí)代，作為一個(gè)關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)學(xué)子應(yīng)有的一點(diǎn)思考。
電影《摩登時(shí)代》觀后感 篇16
僅僅大略看了一遍《摩登時(shí)代》，就想到哪里寫(xiě)到哪里吧
影片開(kāi)始的鏡頭時(shí)一些巨大的齒輪，人在其面前是如此的弱小和微茫，機(jī)器的力量是如此的大。在影片中更會(huì)對(duì)此有更深的理解，機(jī)器雖然會(huì)個(gè)人幸福生活但一開(kāi)始，確實(shí)他給了我們不斷的傷痛，摧殘人性，毀壞人的健康，惡化人所生活的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。人則成了機(jī)器的奴隸——主人公被卷進(jìn)了齒輪里。
這也正證明了，影片開(kāi)幕時(shí)的一句話：本片講述了工業(yè)時(shí)代，個(gè)人企業(yè)和人類(lèi)最求幸福的'沖突。
影片首先講述的時(shí)工人在流水線上的勞動(dòng)。如果用詞來(lái)形容的話即使：?jiǎn)握{(diào)，機(jī)械，沉重。老板在辦公室里自會(huì)整個(gè)生產(chǎn)拼命加快速度，并且還試圖引進(jìn)“喂食機(jī)”以節(jié)省吃飯的時(shí)間來(lái)工作!這種生產(chǎn)方式(就資料叫做泰勒管理方式)一方面這是一種專(zhuān)業(yè)，快速細(xì)化的工作方式，，極大提高生產(chǎn)效率，創(chuàng)造了巨額財(cái)富，但同時(shí)也忽視了工人的仍尊嚴(yán)，于是在這種重壓下主人公，一位機(jī)器勞累的工人瘋掉了，為了追求剩余價(jià)值，，機(jī)器吧人的身心健康毀掉了，把人變成了機(jī)器的奴隸。
要說(shuō)到忽視人格，影片正還有很多，比如實(shí)驗(yàn)喂食機(jī)的過(guò)程，當(dāng)眾野蠻追捕女孩。
這部影片確實(shí)放映了社會(huì)化大生產(chǎn)早期的勞資矛盾。但這是不是可以避免的呢?這個(gè)生產(chǎn)時(shí)期確實(shí)創(chuàng)造了大量財(cái)富，促進(jìn)了資本向少數(shù)人手里集中，為進(jìn)一步社會(huì)化生產(chǎn)奠定基礎(chǔ)，科學(xué)技術(shù)也突飛猛進(jìn)，但是社會(huì)，特別是工人階級(jí)為此卻付出了慘痛的代價(jià)，社會(huì)矛盾，環(huán)境污染，犯罪……
更需要強(qiáng)調(diào)的是，資本主義的大發(fā)展是在二戰(zhàn)后，工人待遇和社會(huì)福利極大提高時(shí)發(fā)生的，福利國(guó)家，國(guó)家壟斷資本主義，人民資本主義，新經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生，民主政治極大發(fā)展……
這讓人想起了前幾年中國(guó)的“黑心的工廠”超時(shí)加班，降低工資，毫無(wú)安全生產(chǎn)可言，難道這真是不可避免的么?而更讓人痛心的是的地方政府卻作為甚少!
還有一個(gè)令我印象很深，主人公勿立功勞，得以提前自由，他很不高興(這是很顯然的，外面會(huì)餓死啊!在中國(guó)也是這樣，我說(shuō)的不是這個(gè))，但監(jiān)獄長(zhǎng)給了他推薦信，就是這封信使他在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中找到了幾份工作!這正體現(xiàn)了一個(gè)政府的公信力!甚至是在大危機(jī)時(shí)!也許這也是美國(guó)度過(guò)危機(jī)，主人公最后對(duì)未來(lái)充滿信心的一個(gè)原因吧!
一個(gè)公平的社會(huì)終會(huì)給人機(jī)會(huì)，就像他們?cè)诰瓢衫镎业竭m合自己的工作和生活，只要努力，就有自己的生活，不過(guò)它是貧是賤……
最后，人要有奮斗的信心，美好就在前方!
電影《摩登時(shí)代》觀后感 篇17
昨晚看的《摩登時(shí)代》，至今不能讓我釋?xiě)�。最近看電影很多，也被感�?dòng)過(guò)很多次�？芍挥小赌Φ菚r(shí)代》，讓我既悲且笑，讓我想把這份感動(dòng)記錄下來(lái)。
《摩登時(shí)代》是卓別林自導(dǎo)自演的一部拍于20世紀(jì)30年代的電影，無(wú)聲電影。記得大學(xué)時(shí)我看過(guò)，沒(méi)有看完，但對(duì)卓別林滑稽的動(dòng)作很有印象，還特意模仿過(guò)他鴨子式的走路。當(dāng)時(shí)歡笑居多。
而昨晚是一個(gè)人無(wú)聊，特意找的喜劇。想不到看著看著想流淚。電影的時(shí)代意義和所表達(dá)的譏諷我不想多說(shuō)，大抵時(shí)代不同。我想說(shuō)的是引起我強(qiáng)烈共鳴的東西，讓我不能釋?xiě)训臇|西。
電影首先是一個(gè)在社會(huì)底層掙扎的小人物。生活如此不易。他機(jī)械的.上班，木然的被抓到精神病院和警察局。這是小人物的悲劇。還有那個(gè)女孩，搶劫超市的工友。都是被現(xiàn)實(shí)所逼，為生計(jì)所累。每個(gè)時(shí)代都有底層的人，他們的悲喜如此簡(jiǎn)單，他們的表情最后木然。人，要么隨波逐流，要么就此沉溺，要么踩在沉溺人的頭上。
最近總是被感動(dòng)。我的內(nèi)心如此敏感。查理和女孩相遇，一起逃亡，開(kāi)始憧憬自己的家。那個(gè)想象的家如此美好，如此豐富，如此細(xì)致，卻只是想象。到后來(lái)女孩在水邊找到那所破爛的房子。他進(jìn)門(mén)的那句：宛如天堂。瞬間讓我內(nèi)心崩潰。大概年紀(jì)越大，就越想有個(gè)家。在一個(gè)屬于自己的地方愛(ài)和被愛(ài)是多么幸福。所以查理后面的努力我完全理解，我要上班，我要工作，我要養(yǎng)家。哪怕再苦再累。
電影這段如此之真實(shí)。即使中間再多滑稽，也改變不了它的厚重。再后面他們一起努力，在餐廳差點(diǎn)就能開(kāi)始美好的生活，社會(huì)又讓他們一起逃亡。在最后的路上，查理說(shuō)：會(huì)好起來(lái)的。多笑點(diǎn)，你笑起來(lái)很美。
如此完美的結(jié)局！
電影《摩登時(shí)代》觀后感 篇18
卓別林曾經(jīng)評(píng)論說(shuō)：“這部電影是從一個(gè)抽象的概念――批評(píng)我們的機(jī)械化生活方式――發(fā)展而來(lái)的�！�
無(wú)論是卓別林本人的拍攝意圖是站在一個(gè)批判的角度上，揭露資本家瘋狂剝削工人以更大限度地獲取剩余價(jià)值以及這樣一種生產(chǎn)方式對(duì)人性的壓抑和摧殘。
同時(shí)，從管理科學(xué)的角度來(lái)看，《摩登時(shí)代》十分生動(dòng)而真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)中科學(xué)管理的濃重痕跡：工人有了極為細(xì)致的專(zhuān)業(yè)化分工，從事每個(gè)工種的工人都具備極其熟練的技能，工人在流水線上工作的動(dòng)作、工作量等都被規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化的規(guī)定安排，在管理者的嚴(yán)密監(jiān)視下進(jìn)行每天的生產(chǎn)工作。
20世紀(jì)初期，也就是所謂的“摩登時(shí)代”是一個(gè)十份特殊的時(shí)期，兩次工業(yè)革命的相繼發(fā)生完成，工業(yè)社會(huì)徹底取代了農(nóng)業(yè)社會(huì)，人類(lèi)從農(nóng)耕文明邁向工業(yè)文明，社會(huì)化大生產(chǎn)成為生產(chǎn)的主要方式。在這一系列的重大變化中，工作條件、勞動(dòng)分工等方面也發(fā)生了重大變化。
資本家需要獲取更多的利益，工人要求更多的報(bào)酬，勞資雙方都要求獲得更多的生產(chǎn)收益，于是，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率增加盈余便成為了極佳的選擇。由于這一時(shí)期社會(huì)化大生產(chǎn)取代了傳統(tǒng)的手工作坊，生產(chǎn)過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)的分解、專(zhuān)業(yè)分工的細(xì)化以及制訂相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)成為可能。因此，科學(xué)管理在這個(gè)時(shí)期成為生產(chǎn)管理領(lǐng)域的主要管理模式�？茖W(xué)管理集中進(jìn)行定額研究以及人與勞動(dòng)手段的匹配：強(qiáng)調(diào)工作制度化、標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化，以此作為提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的主要手段；同時(shí)對(duì)工人進(jìn)行培訓(xùn)，使其掌握最佳操作方法，實(shí)行生產(chǎn)的定額標(biāo)準(zhǔn)；與此同時(shí)，采取計(jì)件工資制作為對(duì)工人的激勵(lì)手段。伴隨標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)和流水生產(chǎn)線的出現(xiàn)，工人的專(zhuān)業(yè)化分工被無(wú)限度細(xì)化有了實(shí)現(xiàn)的可能；同時(shí)，為了適應(yīng)流水線生產(chǎn)的方式，專(zhuān)業(yè)化分工的進(jìn)一步細(xì)化也成為一種必須。此時(shí)，管理科學(xué)在生產(chǎn)上的應(yīng)用達(dá)到了極致，工人被緊密地結(jié)合在機(jī)器周?chē)�，高度熟練的進(jìn)行單調(diào)乏味的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。機(jī)器成為整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程的`核心，人僅僅作為機(jī)器的附屬而存在，在這樣的氛圍下，工人作為社會(huì)人的屬性被企業(yè)主或管理人員壓制到了最低限度，人的尊嚴(yán)和能動(dòng)性被嚴(yán)重忽視，工人僅僅作為機(jī)器零件被使用。工人的工作積極性乃至身心都遭到了嚴(yán)重的挫傷。
總體來(lái)講，以泰勒的科學(xué)管理為主導(dǎo)管理方式，工人簡(jiǎn)單勞動(dòng)與機(jī)器緊密結(jié)合是當(dāng)時(shí)典型的生產(chǎn)方式。
這種生產(chǎn)方式作為社會(huì)化大生產(chǎn)早期的主要生產(chǎn)方式一方面緩解了勞資雙方的緊張矛盾，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，積累了豐厚的社會(huì)財(cái)富；另一方面，也存在著嚴(yán)重忽視工人人格，工人士氣低下的問(wèn)題從而導(dǎo)致了新的勞資矛盾。
電影《摩登時(shí)代》觀后感 篇19
在這部影片中，卓別林演繹了一個(gè)衣衫襤褸、窮困落魄的流浪漢的形象。他生活在20世紀(jì)20年代的美國(guó)經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期，當(dāng)時(shí)跌美國(guó)對(duì)外面臨著克服全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，對(duì)內(nèi)面臨著整治大量工人失業(yè)造成的混亂治安的沉重任務(wù)。國(guó)內(nèi)物價(jià)飛漲，通貨膨脹，治安混亂，工人大量失業(yè)，人民生活水平日益下降，特別是美國(guó)的下層階級(jí)更是難以承受資本家夜以繼日的裸的剝削。卓別林演的夏洛克就是這樣混亂時(shí)代下層小人物中的一個(gè)典型代表，因?yàn)樗谠僖彩懿涣斯S里不斷加快的傳代式的工作線，最終被弄的精神失常，被送進(jìn)精神病院治療，出院后經(jīng)歷了很多事與愿違的事情，使他覺(jué)得最好的容身之地竟然是監(jiān)獄。我覺(jué)得，他想法設(shè)法的想要警察把自己抓進(jìn)監(jiān)獄的一系列場(chǎng)景設(shè)計(jì)是令我印象最深刻的場(chǎng)景。這是一個(gè)多么可悲而又可笑的場(chǎng)景設(shè)計(jì)啊�？尚Φ氖亲縿e林那無(wú)奈的表情和行為舉止，可悲的是當(dāng)時(shí)可以稱(chēng)得上是新興強(qiáng)國(guó)的美國(guó)竟然會(huì)發(fā)生這樣的悲劇，本來(lái)監(jiān)獄的開(kāi)設(shè)是為了減少犯罪，穩(wěn)定社會(huì)治安的，現(xiàn)在竟然反而成了那些向夏洛克一樣飽受欺壓、無(wú)家可歸的流浪者心儀向往的好地方。夏洛克從一個(gè)被壓迫的工人到精神病者，最后成為要為溫飽而甘愿進(jìn)監(jiān)獄的流浪者，這不正是資本主義社會(huì)的罪惡?jiǎn)?從一個(gè)受盡壓迫的小人物身上反映的.是社會(huì)的黑暗，資本主義的罪惡。而這部電影正是選擇了這樣特定的時(shí)代，特定的人物，特定的角度來(lái)詮釋流浪者的悲哀，透視資本主義社會(huì)的黑暗，揭露資本主義的罪惡。角度雖小，給人的震撼力卻很強(qiáng)。這樣的設(shè)計(jì)真是一針見(jiàn)血，令人俯首佩服。
然而，結(jié)局并不是悲劇，流浪者夏洛克因?yàn)楹眯脑谝淮未螏椭艘晃簧硎揽蓱z的女孩之后贏得了女孩的芳心，結(jié)局部分他因?yàn)閹团⑼凳澄锉蛔ピ俅稳氇z，當(dāng)再次出獄時(shí)，他和女主角一起向著遠(yuǎn)方走去，留給觀眾兩個(gè)弱小卻充滿希望的身影。他雖生在亂世，雖受盡壓迫，但是他并沒(méi)有放棄對(duì)美好生活的希望與追求。他一遍一遍的克服失敗的痛苦，在受到不公平的待遇的時(shí)候也會(huì)氣憤的用他的小拐杖進(jìn)行還擊，即使最后希望和夢(mèng)想再次破滅，他還是只要輕輕聳一下瘦弱的肩膀，轉(zhuǎn)身離去，繼續(xù)尋找下一個(gè)機(jī)遇。在我看來(lái)，他這是多么堅(jiān)強(qiáng)而又充滿智慧的流浪者，只是生活在了那個(gè)罪惡的制度下，飽受煎熬。盡管他的眼神里充滿了迷茫，但是他那種不會(huì)輕易放棄的精神和毅力，不僅僅激勵(lì)了當(dāng)時(shí)的很多掙扎在社會(huì)底層的人們，而且更成為感動(dòng)觀眾，震撼熒屏的一股精神力量，至今我們?cè)谟^看這部影片的時(shí)候，仍會(huì)情不自禁的發(fā)笑之余，為夏洛克的精神和毅力而心生敬佩和感動(dòng)。
故事的結(jié)局留給觀眾無(wú)限想像的空間，不知道究竟夏洛克和女主角后來(lái)過(guò)得怎么樣?但是看著他們充滿希望的背影，我知道結(jié)局已經(jīng)不重要了，因?yàn)樽縿e林演的夏洛克的流浪漢的形象已經(jīng)深深的引入觀眾的腦海里，事實(shí)證明，卓別林的名字已經(jīng)永遠(yuǎn)留在觀眾的心中。
電影《摩登時(shí)代》觀后感 篇20
很顯然，影片首先便模糊掉故事發(fā)生的年代，你無(wú)法從任何一個(gè)人物身上找到確定故事所處的具體年代，背景、服裝、道具、言談、行為……拎著魔術(shù)箱的徐崢和自稱(chēng)是他女兒的張子楓行走街頭，像沒(méi)有槍與盆栽的《這個(gè)殺手不太冷》，充滿溫情與憂傷的步調(diào)，又像大師與信徒，充滿戲謔與偏執(zhí)的分歧感，所有時(shí)間線索也全是被掩藏的，太多的似曾相識(shí)又模棱兩可的場(chǎng)景，讓年代的跨度至少超過(guò)三十年以上，但又都與現(xiàn)實(shí)無(wú)比接近——這么多年，我們始終都沒(méi)辦法逃離和改動(dòng)的現(xiàn)實(shí)。
也因這現(xiàn)實(shí)，影片的視角都集中到了人和人，人和社會(huì)的緊張關(guān)聯(lián)上來(lái)，所以故事的情緒是焦躁的：一個(gè)以行騙為生的魔術(shù)師出場(chǎng)便遭騙，不但到手的`錢(qián)沒(méi)了，就連已然撲倒在床的姑娘也飄然走了，而被合約纏身的他不但要在限期內(nèi)完成一個(gè)不可能的魔術(shù)，更需求擺脫這個(gè)自稱(chēng)是他女兒的孩子的糾纏——盡管描寫(xiě)的分歧是人與人之間的利益沖突，但無(wú)疑每個(gè)角色的初衷，全是焦躁的在生活中尋找到屬于本人的幸福。
所以，當(dāng)人物的不幸變成喜劇的底色，以悲劇視角所觀察的角色和年代，便也荒誕的摩登起來(lái)了。
但以“大師”的身份出場(chǎng)的徐崢，還是努力把故事往傳奇色彩里帶，這些年來(lái)，徐崢對(duì)喜劇的演繹越來(lái)越得心應(yīng)手，優(yōu)秀表現(xiàn)不光在于對(duì)人物的詮釋?zhuān)苍谟趯?duì)故事的內(nèi)容及展現(xiàn)，在《摩登年代》中，他把曾經(jīng)得心應(yīng)手的瘋癲賣(mài)弄收斂再收斂，讓溫情做主，甚至把引導(dǎo)故事的主動(dòng)權(quán)讓給孩子，任憑她像個(gè)甩不掉的小尾巴一樣，可以盡情的撒嬌耍賴(lài)，也任由舞臺(tái)的燈光，為她而亮了起來(lái)。
影片還把主動(dòng)權(quán)分了一些給明知徐崢是個(gè)騙子還甘心花光積蓄的“藝術(shù)總監(jiān)”，像王宣予這樣的女人，確實(shí)應(yīng)該是男人所夢(mèng)寐以求的：她可以是遇難時(shí)的救命稻草，或聲色犬馬時(shí)的欲望所求，或暗箱交易中的一顆棋子一個(gè)砝碼。這是這個(gè)時(shí)代所特有的現(xiàn)象，即在銀幕之內(nèi)，也在銀幕之外。大時(shí)代里很多女人的命運(yùn)正是如此，可以屬于任何人，但卻永恒不能屬于本人。
當(dāng)然，男人的世上其實(shí)也是不完整的，徐崢在行騙過(guò)程中認(rèn)識(shí)的這兩個(gè)大小女人，恰恰幫他完整了本人的世上，但要想擺脫現(xiàn)實(shí)的困境，顯然還需求他本人的能力。這才是整個(gè)故事的核心，每個(gè)人有缺陷，但當(dāng)每個(gè)人以本人的破碎為所有，走在一同的時(shí)候，終能夠抱團(tuán)取暖，而這些蠅營(yíng)狗茍騎虎難下威逼利誘的過(guò)場(chǎng)戲，則拼湊出了時(shí)代的面貌，人于其中，順流而下或逆流而上。
徐崢被鎖在水箱里的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)生活顯然也走向了崩潰邊緣，但影片照舊鼓勵(lì)人們要滿懷希望地去生活。是而，影片結(jié)尾之處，徐崢以不可言說(shuō)的“魔法”逆轉(zhuǎn)處境，從此欣慰的過(guò)上了想象中的新生活——這是一個(gè)一廂情愿的奇跡？還是一種無(wú)法言喻的諷刺？
或者，就連這個(gè)摩登年代全是一場(chǎng)幻覺(jué)。
電影《摩登時(shí)代》觀后感 篇21
我覺(jué)得《摩登年代》是一部充滿苦情和溫情、眼淚和歡笑的都市歷險(xiǎn)，《摩登年代》講述的是一個(gè)小丑和孤女鄰時(shí)搭火，共同實(shí)現(xiàn)魔法奇跡、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的故事。歐大衛(wèi)被同伙騙走了首付款，又被一個(gè)突然趕來(lái)的自稱(chēng)是歐大衛(wèi)的女兒丟丟拖住，逃離失敗，只得和客戶(hù)公司的美女藝術(shù)總監(jiān)約定一起實(shí)現(xiàn)合同上的魔術(shù)。小丑、孤女、美女，為了一個(gè)共同的目標(biāo)走到一起，一步步去實(shí)現(xiàn)一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的任務(wù)。人生的成功與失敗融入其中，面對(duì)這樣的電影，沒(méi)法讓人不感動(dòng)。
好的電影得來(lái)源于生活�？吹贸霰酒瑢�(dǎo)演在追求喜劇形式的同時(shí)，也盡可能在積蓄正能量，實(shí)現(xiàn)影片的勵(lì)志功能。其實(shí)《摩登年代》里的這個(gè)年代一點(diǎn)兒也不喜劇。這是我們現(xiàn)在處在的時(shí)代，具備非常殘酷的現(xiàn)實(shí)。富人往往不具備與其財(cái)產(chǎn)相匹配的素質(zhì)，窮人往往得不到證明自己本領(lǐng)的機(jī)會(huì)。已經(jīng)把一部分人踩在腳下的人一抬頭便會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己依然被巨人玩弄著；已經(jīng)破罐子破摔的Loser一低頭竟然發(fā)現(xiàn)，自己還被更加弱小的人依賴(lài)和信任著。那些并不心存害人之心的好人，也常常會(huì)因?yàn)橥饨绲膲毫Χ蟀l(fā)雷霆，以至于傷害到與自己最近的身邊人。
喜劇再搞笑，也必須要有情感作為地基。沒(méi)有情感的喜劇，就只剩下了鬧騰。個(gè)人還是非常欣賞《摩登年代》的`表現(xiàn)力，適當(dāng)?shù)膽蛑o、豐沛的情感，少量的自嘲，大膽的夸張，讓人看在眼里記在心里都很舒服。比較清楚的記得一些輕松有趣的橋段，丟丟在住所里與捉弄?dú)W大衛(wèi)的橋段，歐大衛(wèi)和丟丟裝可憐用“演技”騙過(guò)交警，那些隨處可見(jiàn)的魔術(shù)小橋段，都達(dá)到了很好的喜劇效果，另外比較深刻的則是一些畫(huà)面，歐大衛(wèi)的小丑扮相，里的丑惡一幕，以及歐大衛(wèi)在水箱中求生的驚險(xiǎn)，欲望和貪婪，尊嚴(yán)與死亡。
把親情主題做鋪底。這一招讓《摩登時(shí)代》的格調(diào)精致起來(lái)。大家會(huì)看到自己所生活的殘酷現(xiàn)實(shí)，原來(lái)可以被這對(duì)兒父女，以這樣一種魔法，變得歡樂(lè)起來(lái)�！赌Φ悄甏犯嬖V我們，在這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)中，依然存在著令一切歡樂(lè)起來(lái)的魔法。并且，只有心底最純凈的人，才會(huì)相信并看見(jiàn)這個(gè)魔法的施展。
電影《摩登時(shí)代》觀后感 篇22
資本主義的奴隸，幽默背后的悲哀——《摩登時(shí)我要點(diǎn)評(píng)乍一看“摩登時(shí)代”，在我的腦海中首先冒出來(lái)的就是英語(yǔ)單詞“ModernTime”，而在我們現(xiàn)在人的眼中，“摩登”似乎就是“時(shí)尚”、“現(xiàn)代”、“潮流”的代名詞。它與舒適、奢侈、高貴的生活狀態(tài)相聯(lián)系，但是在1936年拍攝完成的《摩登時(shí)代》中，此“摩登”又非彼“摩登”。在看完這部黑白電影后，我感覺(jué)主人公夏爾洛所生活的摩登時(shí)代，無(wú)非就是在經(jīng)歷了兩次工業(yè)革命后，資本主義工商業(yè)快速發(fā)展后給資本家?guī)?lái)的享樂(lè)社會(huì)，從某種意義上說(shuō)，這種生產(chǎn)力的進(jìn)步讓資本家成為了最大受益者，而廣大的下層勞動(dòng)人民卻由地主的奴隸變成了機(jī)器的奴隸。
1929年——1933年資本主義世界發(fā)生了經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，在大危機(jī)的動(dòng)蕩下，資本主義體制也逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，由從前的自由競(jìng)爭(zhēng)階段過(guò)渡到壟斷階段。美國(guó)作為此次大危機(jī)的源頭，經(jīng)濟(jì)大蕭條、銀行工廠倒閉、失業(yè)率激增等讓美國(guó)陷入夢(mèng)魘。在美國(guó)，一方面人們生活在水深火熱之中，失業(yè)流浪人員多達(dá)60多萬(wàn)，無(wú)數(shù)家庭流離失所、忍饑挨餓；而另一方面，壟斷資產(chǎn)階級(jí)為了保持壟斷價(jià)格卻把幾百萬(wàn)頭豬、幾十萬(wàn)噸的牛奶、幾百萬(wàn)畝棉花肆意糟蹋。這種病態(tài)的唯利主義心理充分暴露出了資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)。
正是在這個(gè)背景下，喜劇大師卓別林創(chuàng)作了這部經(jīng)典的無(wú)聲電影。影片中的主人公夏爾洛就是在資本主義壓迫下和在經(jīng)濟(jì)危機(jī)摧殘下的廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)的縮影。馬克思說(shuō)過(guò)：“羅馬的奴隸是由鎖鏈，雇傭工人則是由看不見(jiàn)的線系在自己的所有者手里�！毕臓柭鍨榱松�，機(jī)械地在繁忙的流水線上做著扭螺絲冒的工作，而且他的行為一直被雇傭者監(jiān)視著，甚至在洗手間里都設(shè)有大屏幕監(jiān)視器，可以說(shuō)工人們沒(méi)有一點(diǎn)私人空間。馬克思還說(shuō)道：“它（資本主義）靠縮短工人的壽命，在一定期限內(nèi)延長(zhǎng)工人的生產(chǎn)時(shí)間�！毕臓柭逶谟捌芯统蔀榱艘粋�(gè)活生生的試驗(yàn)品，為了減少工人吃飯時(shí)間，讓工人在吃飯時(shí)也能工作，資本家發(fā)明了“畢羅自動(dòng)喂食機(jī)”，但是機(jī)器的崩潰無(wú)疑是對(duì)這種剝削行為的諷刺。()我想，有一句話可以表達(dá)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人們的這種“炸血”式的剝削——“總而言之，它用公開(kāi)的、無(wú)恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削”，這是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)資本主義的批判。
當(dāng)我看到夏爾洛被機(jī)械式的忙碌工作逼瘋時(shí)那些滑稽的動(dòng)作時(shí)，我真的笑不出來(lái)，我在心里默默祈禱，希望他能你開(kāi)這個(gè)“吃人”的工廠。后來(lái)，他真的因?yàn)榫袷С６M(jìn)精神病院修養(yǎng)了一段時(shí)間，而當(dāng)他穿著西裝革履，帶著小禮帽走出病院的時(shí)候，我感覺(jué)到此時(shí)此刻作為一個(gè)工人的最基本的人格尊嚴(yán)才得到了保障。后來(lái)他被誤捕入獄，那段時(shí)間可以說(shuō)是他最開(kāi)心的時(shí)光，不愁吃、不愁穿，也沒(méi)有機(jī)械勞作的壓迫，更沒(méi)有資本家的指責(zé)和監(jiān)控，沒(méi)想到在那個(gè)時(shí)候，“監(jiān)獄”卻是工人們最好、最舒服的棲身之地，這是多么諷刺的一件事�。�
令人欣喜的是，夏爾洛得到了流的青睞，兩人在顛沛流離、混亂窘迫、逃避追捕的.環(huán)境下相依為命。愛(ài)情總是能給人們與溫暖，雖然無(wú)情的資本家一直在用金錢(qián)和利益冷凍著人們的心靈，但是人們心中那永不熄滅的星火卻永遠(yuǎn)溫暖著每一個(gè)人。影片最后，這對(duì)情侶攜手并肩，一起用永不言棄的信念和對(duì)美好生活的渴望支撐著彼此，坦然邁向前方。雖然我們不知道前方有什么在等著他們，但是我們可以想象，如果資本主義的本質(zhì)不變，那么無(wú)產(chǎn)階級(jí)將永遠(yuǎn)生活在資本家的奴役之下，那么又何來(lái)幸福、快樂(lè)可言？
看完這部影片后我又不禁聯(lián)想到當(dāng)今世界的“美國(guó)次貸危機(jī)”，雖然兩者之間有很大差別，但是對(duì)于底層工作者們的影響卻是異曲同工的悲愴。正如央視記者白巖松訪美時(shí)在華爾街看到的情景一樣，豪華的餐館旅店還是顧客盈門(mén)，對(duì)于中高產(chǎn)階級(jí)者來(lái)說(shuō)經(jīng)濟(jì)危機(jī)并沒(méi)有給他們帶來(lái)太大傷害，而對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)者來(lái)說(shuō)，失去了工作就是去了生活經(jīng)濟(jì)的來(lái)源，好比斷糧、斷奶一樣，他們的生活卻是異常艱苦、辛酸的。
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