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叢日云教授在屆畢業(yè)典禮上的演講——感動(dòng)、震動(dòng)、轟動(dòng)
叢日云教授在2013屆畢業(yè)典禮上的演講——感動(dòng)、震動(dòng)、轟動(dòng)
2013屆的同學(xué)們：
今天是你喜慶的日子，是你們的成人禮，是你們?nèi)松囊粋�(gè)新的開端，
叢日云教授在屆畢業(yè)典禮上的演講——感動(dòng)、震動(dòng)、轟動(dòng)
。你們將披戴上一副莊重的桂冠和禮袍，那表示你們成為了“學(xué)士”。在中國傳統(tǒng)的語言中，成為“士”，那就是獲得了一種與眾不同的身份。“學(xué)以居位曰士”，“士有各種，而“學(xué)士”，就是以學(xué)問和才智獲得“士”的資格所以，我衷心地祝賀你們，祝賀你們十幾年求學(xué)終成正果!你們今天畢業(yè)走出校門，明天就是社會(huì)大學(xué)的開學(xué)典禮。人生就是一次次的畢業(yè)與開學(xué)，但是，只有這次畢業(yè)與開學(xué)是人生最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。與今后的漫長旅程相比，你以前的學(xué)習(xí)生活只是學(xué)步而已;與即將開場的人生大戲相比，此前的學(xué)習(xí)生活只是序幕而已。
你們即將進(jìn)入的這個(gè)社會(huì)，是一個(gè)豐富而精彩的人生舞臺(tái)，你們將在那里實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，享受你們的人生。但同時(shí)，它也是一個(gè)險(xiǎn)惡的江湖，污濁的泥潭這江湖深不可測，遠(yuǎn)非你們所能想像。你從此闖蕩江湖，就像你當(dāng)初學(xué)步一樣。這江湖重新塑造你們的力量，你們可能還沒有足夠的估計(jì)。你如今要義無返顧地闖進(jìn)去了，卻不知道它意味著什么。
這些天，懷著幾分激動(dòng)幾分惆悵的你們，都在憧憬著自己燦爛的未來，美好的人生。你們聽到的，都是美好的祝福和高調(diào)的期待與囑托。
但作為家長，作為老師，作為你們的叢大大，我卻懷著幾分忐忑，只能講些適合大多數(shù)同學(xué)的低調(diào)的臨別贈(zèng)言。先秦時(shí)代有一個(gè)思想家楊朱，有感于人生歧路重重，歧路之中還有歧路，人很容易迷失，于是放聲大哭。竹林七賢之一的阮籍也曾面對(duì)歧路，大哭而返。
人生多歧路，這是人的宿命。如果嚴(yán)肅對(duì)待人生，不得不一次次面對(duì)歧路面前的困惑與焦慮。人生就是無數(shù)的選擇。從人生終極目標(biāo)的選擇，大的發(fā)展方向的規(guī)劃，直到日常生活中每一個(gè)細(xì)節(jié)的選擇、邁出每一步的選擇。你的選正確的一生，還是錯(cuò)誤的一生。
以往，家長、社會(huì)、學(xué)校幾乎為你規(guī)劃了一切。從今以后，你要獨(dú)立選擇你的人生之路只能一個(gè)人走下來，沒有依傍，沒有導(dǎo)師。
存在主義哲學(xué)家薩特曾在80年代的中國風(fēng)行一時(shí)，如今很少有人關(guān)注他了。但他有一句話還是需要提起的，“人是自我選擇的”。人選擇成為自己所是的，并且要對(duì)自己的選擇負(fù)全部責(zé)任。
在這世界上，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的。你在這個(gè)世界上的價(jià)值，就在于你與眾不同。所以，每個(gè)人首要的選擇，是應(yīng)該成為你自己。
不要?jiǎng)e人做夢(mèng)你也跟著做夢(mèng)，被別人忽悠著做夢(mèng)，做與別人同樣的夢(mèng)。
要選擇成為你自己，意味著不斷地超越自己。你需要不斷地反思自己，拷問自己，為自己樹立至高的標(biāo)準(zhǔn)，追求最高的境界。我們的人生與這個(gè)社會(huì)的命運(yùn)息息相關(guān)。一代人有一代人的命運(yùn)。你們這代人有過一個(gè)安寧的童年和青少年時(shí)代，但你們的未來可能面對(duì)著中國社會(huì)的重大變革。
你們?nèi)绻P(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)，就能看到天邊在積聚著烏云，就能聽到烏云中醞釀的敏銳的人都能看到，風(fēng)云變幻，暗潮涌動(dòng)，前途莫測，
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《叢日云教授在屆畢業(yè)典禮上的演講——感動(dòng)、震動(dòng)、轟動(dòng)》(http://www.dameics.com)。最近北大一位教授在畢業(yè)典禮上致詞時(shí)向同學(xué)們提出幾個(gè)嚴(yán)肅的問題：本拉登到底是恐怖主義分子，還是神圣的殉道者?金日成究竟是流氓還是政治家?斯諾登究竟是叛國者還是人權(quán)衛(wèi)士?人們都知道這位教授的答案。
你們?cè)撊绾位卮疬@幾個(gè)問題呢?在我看來，如果在第三個(gè)問題上有所困惑尚可原諒，但前兩個(gè)問題竟然還是問題，這本身就是令人擔(dān)憂的大問題。
面對(duì)可能到來的社會(huì)大變局，你將如何選擇?
當(dāng)你做出選擇的時(shí)候，你是不是一個(gè)明白人?
龍應(yīng)臺(tái)女士在《大江大海——1949》里，記錄了無數(shù)人在那一刻的選擇：走還是不走?走，是一輩子;不走，也是一輩子。無數(shù)人的悲劇就從那一刻所做出國家走了一段彎路，對(duì)你來說，就是毀了一生。
面對(duì)一些小人物被命運(yùn)所裹挾的無奈處境，龍應(yīng)臺(tái)感慨地說：“一滴水，怎么會(huì)但我想，你們是政法大學(xué)的畢業(yè)生，是政管院畢業(yè)的學(xué)士，你們應(yīng)該比普通人更有能力識(shí)別洪流的走向。
人們感嘆，一片漂零的樹葉，無法阻擋洶涌而來的大潮。但即使是一片樹葉，你是否有過掙扎?你向哪個(gè)方向掙扎?如果中國再來一次義和團(tuán)或紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)，如果重慶模式成為中國模式，你們能不能清醒地說不?如何你沒有這個(gè)見識(shí)或勇氣，能不能至少做個(gè)無害的逍面對(duì)滾滾而來的濁流，如果你不能總是抗?fàn)帲闶欠窨梢赃x擇偶爾抗?fàn)?如果你不敢積極的抗?fàn)�，你還可以選擇消極地抗?fàn)?如果你不能勇敢地表達(dá)，你可以選擇含蓄地表達(dá);如果你也不敢含蓄地表達(dá)，如果你沒有選擇沉默而是選擇了配合，但你還可以把調(diào)門放低一些。在你主動(dòng)的或被迫地干著壞事時(shí)，能不能內(nèi)心里還殘留一點(diǎn)不安和負(fù)罪感。這一點(diǎn)兒不安或負(fù)罪感，仍是人性未泯的標(biāo)記。即使你不去抗?fàn)�，但�?duì)其他抗?fàn)幷撸獞阎鴰追志粗�，即使沒有這份敬重，也不要在背后放冷箭，使絆子，助紂為虐。我希望，你們?cè)诖蟪币u來時(shí)，選擇站在理性一邊，文明一邊，選擇站在人民一當(dāng)你們走出校園的時(shí)候，你們面對(duì)著一個(gè)特殊的社會(huì)。這個(gè)社會(huì)，已經(jīng)是一個(gè)當(dāng)年，墨子看見人家染布，白的進(jìn)去，五顏六色的出來。他哭了。你們應(yīng)該理解，我們今天看著尚有幾分天真純潔的你們，走進(jìn)這個(gè)大染缸告別母校，意味著告別了純凈的生活，投入滾滾紅塵，滔滔江湖。
以后你們一次次受傷時(shí)，會(huì)念起母校，不管在這里經(jīng)歷過多少不快，這已經(jīng)算面對(duì)著這樣的社會(huì)環(huán)境，你能不能做到舉世皆醉，惟我獨(dú)醒;舉世混濁，惟我獨(dú)清，對(duì)此不抱多大希望，我自己也做不到。如果堅(jiān)持那樣的處世準(zhǔn)則，也只好隨著屈原投入汩羅江。但佛教的一個(gè)處世原則卻可以給我們一些指引：那就是“隨緣不變，不變隨緣”既有隨緣，也有不變。不變是原則，隨緣是通融。我想這應(yīng)該是大多數(shù)人能在個(gè)人生活領(lǐng)域，我希望你們選擇健康向上的人生，選擇做一個(gè)有良知的當(dāng)然，坦率地告訴你們冷酷的現(xiàn)實(shí)，并不是讓你們應(yīng)該選擇消極和放棄。人們常說，我們雖然長著黑色眼睛，卻用它尋找光明。沒有光明和希望，那是不可能繼續(xù)下去的絕望的人生。你內(nèi)心的一片凈土只屬于你，只要你守護(hù)著它，任何外部力量都無法進(jìn)入曾有一位西方人面對(duì)放棄的忠告時(shí)說，我不是要改變世界，我只是不想讓世界改變自己。也就是說，“你不能決定明天的太陽幾點(diǎn)升起，但你能決定幾點(diǎn)鐘起同學(xué)們，你們就要遠(yuǎn)走高飛了。今天，我們注視著你們離開的背影，而追隨著你們腳步的，是我們永久的牽掛!不論你們是聰明乖巧，還是魯鈍耿直，不論你們是否高富帥和白富美，你們都我們關(guān)注你們的成功，關(guān)注你們的幸福，更關(guān)注你們是否走在正路上。
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