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世界史綱讀后感
在作者韋爾斯編寫次數(shù)的年代20世紀(jì)初期,人類進(jìn)入了全球戰(zhàn)爭的歷史時(shí)期,
世界史綱讀后感
。人類太過于悲傷和疲勞,沒有精力再去考慮撲朔迷離的前途與命運(yùn),普遍的感到世界的混亂與不安。韋爾斯就是針對(duì)上述的種種情況進(jìn)行了反思,才寫下了著作《世界史綱》。《世界史綱》所涉及的歷史畫卷篇幅之巨大,給我?guī)砹藦?qiáng)烈的震撼。韋爾斯盡管主要描寫的是一部人類的歷史,但在全書之前的幾個(gè)篇章展示的卻是有關(guān)宇宙,有關(guān)生物進(jìn)化地球史,這些對(duì)作者的知識(shí)儲(chǔ)備量要求不可謂不高。要知道在作者所生活的那個(gè)歷史時(shí)期,關(guān)于放射性,射電望遠(yuǎn)鏡等等一系列新事物的研究才處于剛剛起步的階段,有關(guān)宇宙以及地球年齡的叩問才剛剛開始。而這些早在1918年就已被韋爾斯收入書中。整部書關(guān)注的是人類文化遺產(chǎn),包括思想、文化、宗教等遺產(chǎn),這些正是人類文明中最有價(jià)值的。
在寫到中華文明時(shí),作者談?wù)摰搅饲厥蓟式y(tǒng)一中國的巨大影響,即思想的統(tǒng)一,使得中國成為真正意義上的統(tǒng)一國家。盡管在秦始皇死后,秦王朝分崩離析,但是以后的征服者考慮的不再是某個(gè)局部地區(qū)的統(tǒng)一,而是整個(gè)中華的統(tǒng)一。這些無疑對(duì)以后中國的歷史的發(fā)展產(chǎn)生決定性的影響。作者似乎有意拿秦始皇統(tǒng)一中國與希臘的城邦制度進(jìn)行對(duì)比,各個(gè)城邦雖享有較高程度的自主權(quán),為以后民主的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。但是太強(qiáng)調(diào)其獨(dú)立性,而始終不能形成一個(gè)統(tǒng)一的國家。當(dāng)外敵入侵時(shí),很難形成有效的抵抗。在涉及到孔子的儒家思想時(shí),作者韋爾斯也進(jìn)行了辯證的思考。儒家思想的積極方面是使社會(huì)擁有共同價(jià)值,不會(huì)因?yàn)椴煌枷雰r(jià)值而導(dǎo)致產(chǎn)生嚴(yán)重的社會(huì)矛盾。但是儒家思想體系又有他巨大的缺陷,也就是缺乏積極進(jìn)取的價(jià)值觀念。其思想的核心觀點(diǎn)就是“和”,“平天下”是古代士大夫的最高理想。 “和”與“平”才是人們考慮問題的出發(fā)點(diǎn),只要是“和”社會(huì)就已經(jīng)達(dá)到了最佳狀態(tài),
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《世界史綱讀后感》(http://www.dameics.com)。這種觀念有很大的局限性,如果拋去與外部世界的聯(lián)系只講究本土社會(huì)的和平,這當(dāng)然是可以實(shí)現(xiàn)的。但問題在于隨著世界上其他強(qiáng)國的紛紛崛起與發(fā)展,就不可避免的與之發(fā)生激烈的碰撞。在文明交流中我們能獲得一席之地嗎?當(dāng)然我們不能把阻礙社會(huì)發(fā)展的因素全都?xì)w結(jié)于儒家思想,整個(gè)社會(huì)制度或許占更大方面的影響。當(dāng)統(tǒng)治者把儒家思想當(dāng)作最高標(biāo)準(zhǔn)來看待時(shí),問題就已經(jīng)顯現(xiàn)出來。他就被統(tǒng)治者所利用,成為奴役社會(huì)大眾的工具。每個(gè)人的思想與行動(dòng)只有與最高標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行對(duì)照,才能判斷其正確與否,大眾的思想受到極大的禁錮。當(dāng)人們的思想與行為與整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向相矛盾時(shí),首先就承認(rèn)社會(huì)價(jià)值的絕對(duì)正確。我們要做的就是調(diào)整自己的觀點(diǎn),而不反問社會(huì)上的觀念就一定正確嗎!記得在《邏輯與表達(dá)》這門課程的教材中有個(gè)例子,被告李某因貪污而受審。在法庭上他為自己辯護(hù):我貪污是有原因的,由于單位貪污現(xiàn)象極為嚴(yán)重,再加之領(lǐng)導(dǎo)置之不理,于是我就從看不慣發(fā)展到跟著”。因此,我的貪污是單位管理混亂以及官僚主義造成的!哆壿嬇c表達(dá)》給李某的辯護(hù)定性:被告的辯護(hù)完全違反同一律的要求,故意用“我的貪污是單位管理混亂以及官僚主義造成的”代替“我是有罪的”這個(gè)命題。而我認(rèn)為此解釋頗顯的牽強(qiáng),而且也集中體現(xiàn)了“人有錯(cuò),體質(zhì)沒有錯(cuò)”的觀點(diǎn)。難道李某的貪污僅僅只是個(gè)人方面的原因嗎?難道單位就沒有責(zé)任?如果我們把錯(cuò)誤全都?xì)w結(jié)在李某,那么就沒有人再去質(zhì)疑單位的體制,像李某這樣的人會(huì)接連的出現(xiàn)。記得一名韓國留學(xué)生在美國弗吉利亞大學(xué)槍殺32明學(xué)生后,美國民眾進(jìn)行悼念活動(dòng),悼念在槍擊案中死去的學(xué)生,在悼念對(duì)象中人們并沒有把那位韓國學(xué)生排除在外,
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