自由的心得體會(huì)
我們心里有一些收獲后，可以記錄在心得體會(huì)中，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。到底應(yīng)如何寫心得體會(huì)呢？下面是小編收集整理的自由的心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
自由的心得體會(huì)1
愛和自由是人類無法割舍的兩大價(jià)值，它們?cè)诿總�(gè)人的生命中都扮演著重要的角色。對(duì)于這兩個(gè)主題，我曾讀過《愛和自由》這本書的前三章，從中感受到了深刻的心靈震撼。下面我將用五個(gè)段落來闡述我對(duì)這本書的心得體會(huì)。
首先，作者在書中對(duì)愛進(jìn)行了細(xì)致入微的探討。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常對(duì)愛抱有各種不同的定義和理解。但通過本書，我意識(shí)到愛并不僅僅是一種情感，更是一種力量和道德行為。作者通過講述一位助人為樂的醫(yī)生的故事，強(qiáng)調(diào)了愛的偉大和無私。這使我意識(shí)到，愛是一種為他人著想、無私奉獻(xiàn)和共同成長(zhǎng)的行為，它能夠激勵(lì)人們變得更加善良和關(guān)愛他人。
其次，書中對(duì)自由的探討也給了我啟發(fā)。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們一直在追求個(gè)人的自由和權(quán)利。然而，作者在書中指出，自由并不是無限的。自由應(yīng)該建立在責(zé)任和尊重的.基礎(chǔ)上。只有在遵守社會(huì)規(guī)范的前提下，人們才能真正享受到自由的幸福。這個(gè)觀點(diǎn)引起了我對(duì)自由的重新思考，我開始認(rèn)識(shí)到自由并不意味著無拘無束，而是應(yīng)該與社會(huì)的公共利益相結(jié)合。
然后，書中揭示了愛和自由之間的緊密聯(lián)系。愛和自由互為表里，相互依存。愛是自由的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有真正的自由。同時(shí)，自由也是愛的必要條件。只有在自由的環(huán)境中，人們才能發(fā)展自己的個(gè)性和實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。這種互為表里的關(guān)系讓我深思，我開始明白到，愛和自由不是孤立存在的，它們共同構(gòu)建著一個(gè)完整的人性。
接著，書中呈現(xiàn)的愛和自由的故事給了我很多啟示。在我遇到幫助他人的機(jī)會(huì)時(shí)，我會(huì)更加勇敢地伸出援助之手，學(xué)會(huì)去關(guān)心和照顧他人。同時(shí)，在追求個(gè)人自由的過程中，我會(huì)保持對(duì)他人權(quán)益的尊重和關(guān)注。這些故事觸動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我產(chǎn)生了實(shí)踐愛和追求自由的決心。
最后，我在讀完這本書的前三章之后，對(duì)愛和自由有了更深刻的理解。愛和自由是人類生命中最重要的價(jià)值觀，它們相互依賴、相互促進(jìn)。通過本書的閱讀，我明白了愛和自由不僅僅是理論上的概念，更是需要源源不斷地在生活中實(shí)踐和傳遞。在未來的生活中，我將時(shí)刻牢記愛和自由的重要性，用實(shí)際行動(dòng)去踐行，并將其傳承給下一代。
總之，對(duì)于《愛和自由》這本書的前三章，我受到了很多心靈的震撼和啟示。通過閱讀和思考，我對(duì)愛和自由這兩個(gè)主題的理解和認(rèn)識(shí)得到了深化。我將繼續(xù)用心去探索和實(shí)踐愛和自由，讓它們成為我生命中最重要的價(jià)值和行為準(zhǔn)則。
自由的心得體會(huì)2
在當(dāng)今社會(huì)，金錢對(duì)于人們而言越來越重要，而決定人與人之間貧富差異的最根本的原因就是財(cái)商的高低。
《財(cái)務(wù)自由之路》這本書的作者曾經(jīng)陷入財(cái)務(wù)危機(jī)，債臺(tái)高筑，但4年后，他不但擺脫了危機(jī)，還創(chuàng)辦了數(shù)家公司，通過投資成為歐洲知名的億萬富翁。此后作者希望能夠幫助更多的人獲得財(cái)務(wù)自由，過上幸福的生活。所以作者開始向大眾傳播自己的致富秘訣和理財(cái)知識(shí)。這本書的核心內(nèi)容分為兩部分，在第一部分，作者分析了窮人和富人的不同之處是什么，在第二部分，作者聊了聊如何在7年內(nèi)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。
窮人和富人的不同之處主要體現(xiàn)在對(duì)待財(cái)富的信念和原則上，具體來說，就是這幾個(gè)方面：對(duì)待財(cái)富的定義不同、對(duì)待財(cái)富和財(cái)富目標(biāo)的態(tài)度不同、賺錢的動(dòng)力不同。最重要的是窮人和富人的金錢觀不同。
窮人和富人的差距首先體現(xiàn)在對(duì)財(cái)富的定義上。窮人對(duì)財(cái)富沒有明確的定義，富人對(duì)財(cái)富的定義非常明確。富人往往對(duì)于自己要賺多少錢有一個(gè)明確的數(shù)字，而且腦海中會(huì)浮現(xiàn)出賺到錢之后的生活是什么樣子。
富人和窮人的差距，還體現(xiàn)在對(duì)待財(cái)富和財(cái)富目標(biāo)的態(tài)度上。窮人的財(cái)富目標(biāo)總是換來換去，稍微遇到一點(diǎn)困難就想放棄。而富人一旦設(shè)立了財(cái)富目標(biāo)，就不再更改。富人認(rèn)為：我必須要有錢，我沒有其他的選擇，因?yàn)槲覠o法再忍受窮困潦倒的日子，更不希望自己這輩子就這樣了，所以一旦設(shè)立了財(cái)富目標(biāo)，就不再更改。
窮人和富人的差距，還表現(xiàn)為賺錢的動(dòng)力不足，窮人借口多，只關(guān)注自己的劣勢(shì)，而且不打算付出110％的努力，而富人則完全不同。
窮人和富人的差距，從更深的'層面來講，是金錢觀，也就是對(duì)于金錢的真實(shí)想法不同。窮人往往覺得金錢充滿了銅臭味，錢財(cái)是糞土，對(duì)于金錢的認(rèn)識(shí)很消極，而富人則不同，富人對(duì)于對(duì)于財(cái)富的認(rèn)知是積極的。
在本書的第二部分核心內(nèi)容中，作者講述了如何用短短的7年時(shí)間實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。作者認(rèn)為要想在7年內(nèi)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，需要三步計(jì)劃和四個(gè)策略。三個(gè)計(jì)劃是逐步遞增的，分別是實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)保障，財(cái)務(wù)安全和財(cái)務(wù)自由。財(cái)務(wù)保障就是指能保證你6-12個(gè)月內(nèi)基本生活的儲(chǔ)備金。而財(cái)務(wù)安全是指你需要積累足夠的資金，以保證你可以靠利息滿足基本的生活需要。而財(cái)務(wù)自由就是指要賺取到能達(dá)到你夢(mèng)想的生活所需要的金錢數(shù)額。
要在7年內(nèi)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，需要運(yùn)用四大策略，分別是：
第一，按一定的比例儲(chǔ)蓄金錢。
第二，用這些儲(chǔ)蓄資金進(jìn)行投資。
第三，想辦法提高收入。
第四，從每次增加的那部分收入中，提取一定比例的金錢進(jìn)行儲(chǔ)蓄。
這些策略看起來是如此的簡(jiǎn)單，難的是能否堅(jiān)持執(zhí)行下去。
通過這本書了解到了實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的方法其實(shí)很簡(jiǎn)單，大多數(shù)人貧窮的原因是不知道這些方法，不注重提高自己的財(cái)商，那么就會(huì)很容易陷入財(cái)務(wù)危機(jī)的死循環(huán)之中，希望大家可以閱讀一下這本書，對(duì)于改善你的財(cái)務(wù)狀況會(huì)很有幫助。
自由的心得體會(huì)3
最近，我讀完了《愛和自由》的前三章，這本書給了我很多啟示和思考。作者珊達(dá)·米勒以她獨(dú)特的視角和敏銳的洞察力來描述了人類最基本的情感和自由，讓我們對(duì)這個(gè)世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
愛和自由之間的矛盾。
在書的前三章中，作者通過描述主人公帕夫洛夫的生活歷程，讓我們看到了人類由愛而生的欲望和受到自由束縛的矛盾。帕夫洛夫深愛著他的妻子，但他的愛被一些社會(huì)道德規(guī)范所限制，這使得他和他的家庭受到了很多苦難。同時(shí)，他也渴望得到自由，但他發(fā)現(xiàn)自由是要付出代價(jià)的，它不僅僅是釋放，更是責(zé)任和選擇的重?fù)?dān)。
自由與責(zé)任。
書中描述的自由，不僅僅是在社會(huì)環(huán)境下的選擇，更是對(duì)自我意識(shí)的覺醒和意志力的強(qiáng)化。一個(gè)人只有在內(nèi)心有足夠的自由和勇氣去做出選擇，才能真正地?fù)碛凶约旱?人生。與此同時(shí)，自由也帶來了責(zé)任。選擇是一種權(quán)利，但它也是一種責(zé)任。我們必須為自己的選擇負(fù)責(zé)，并用行動(dòng)來證明我們選擇的正確性。這樣的責(zé)任，同時(shí)也是一種約束，讓我們有意識(shí)地選擇和行動(dòng)。
自我超越與心靈自由。
在書中，帕夫洛夫通過經(jīng)歷很多的磨難和自我超越，最終實(shí)現(xiàn)了心靈的自由。他認(rèn)識(shí)到，即使在困境中，他也可以選擇自由，選擇自我決定，選擇自我超越。這種自我超越，是一種精神力量和內(nèi)心意志的體現(xiàn)，是我們與世界相互作用的過程。在這樣的過程中，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己、超越自己，得到真正的心靈自由。
結(jié)論。
讀完這本書，讓我在情感和自由之間有了更深的認(rèn)識(shí)。我們可以通過選擇與責(zé)任來實(shí)現(xiàn)自由，通過自我超越來實(shí)現(xiàn)心靈自由。在人生的道路上，我們可能會(huì)遇到許多矛盾和挑戰(zhàn)，但如果我們有勇氣和決心去迎接它們，最終我們總會(huì)走向?qū)儆谖覀冏约旱淖杂芍贰?/p>
自由的心得體會(huì)4
堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義，是我司主要工作內(nèi)容之一。許主席很早就提出了要在公司內(nèi)，部門內(nèi)長(zhǎng)久的堅(jiān)持打擊形式主義、官僚主義作風(fēng)。這是公司開展壯大的助力，也是個(gè)人從普通從業(yè)者到行業(yè)精英的助力。
形式主義、官僚主義、阻礙了公司的開展，也影響到了我們?nèi)粘５墓ぷ鳌９緝?nèi)長(zhǎng)久以來存在的問題，很多都與形式主義、官僚主義有關(guān)，形式主義、官僚主義問題假如解決不好，必然嚴(yán)重影響我司形象，必然嚴(yán)重?fù)p害合作伙伴的關(guān)系，損害合作方的利益，進(jìn)而影響到我司的戰(zhàn)略部署。反對(duì)形式主義，主要是解決工作不實(shí)的問題，把功夫用在辦實(shí)事、務(wù)實(shí)效上。切勿“忙繁忙碌〞，卻并無成績(jī)。反對(duì)官僚主義，主要是解決工作中正真存在的`問題，多考察工程現(xiàn)場(chǎng)，多學(xué)多看，結(jié)合實(shí)際，而不是坐著夸夸其談。反對(duì)形式主義、官僚主義要抓住關(guān)鍵點(diǎn)，反對(duì)“形式主義、官僚主義〞不可能一天搞成功，這是一個(gè)長(zhǎng)期、重復(fù)的過程，要把其融入到工作的細(xì)節(jié)中。要認(rèn)識(shí)到“形式主義、官僚主義〞作風(fēng)建立的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性。沉下心來，踏實(shí)工作，也要防止落入“形式主義、官僚主義〞的陷阱中。
在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史開展進(jìn)程中，既孕育了博大精深的文化，也形成了不少腐朽衰敗的封建糟粕，特權(quán)思想、等級(jí)觀念、“官僚主義〞意識(shí)就是其重要表現(xiàn)。這種落后的思想意識(shí)流傳已久，至今在社會(huì)生活中仍然有著很深的影響。有了這種意識(shí)，就會(huì)只圖虛名，而不會(huì)腳踏實(shí)地、埋頭苦干；就會(huì)只顧個(gè)人利益，而不對(duì)公司負(fù)責(zé)，不對(duì)合作方負(fù)責(zé)。有些人喜歡說空話、套話一個(gè)很重要的原因就是自己業(yè)務(wù)素質(zhì)不高。當(dāng)矛盾和問題擺到面前時(shí)，束手無策，又不多去工地現(xiàn)場(chǎng)搜集資料，沒有實(shí)在可行的解決方法，只好繞開矛盾和問題，不管是否能解決實(shí)際問題，只是想方法把問題推開。
產(chǎn)生形式主義、官僚主義的原因很復(fù)雜，要解決問題，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真工作的同時(shí)也要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)業(yè)務(wù)才能的同時(shí)也要加強(qiáng)思想建立，不要覺得和自己沒關(guān)系，社會(huì)在進(jìn)步，公司在壯大，個(gè)人也要及時(shí)跟的上公司成長(zhǎng)的步伐。學(xué)習(xí)文件的過程中，可以看得到公司對(duì)打擊官僚主義，作風(fēng)主義的決心和力度，也看得到官僚主義、作風(fēng)主義造成的嚴(yán)重影響，認(rèn)真學(xué)習(xí)文件精神不是要喊口號(hào)，寫文章，而是腳踏實(shí)地，進(jìn)步的再小，也是成長(zhǎng)，口含喊得再響，也無濟(jì)于事，甚至可能因?yàn)閷?duì)官僚主義、形式主義的認(rèn)識(shí)缺乏，重復(fù)再犯前人所犯的錯(cuò)誤，我們要抓住集團(tuán)開展“兩打一整頓一強(qiáng)化〞的運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)強(qiáng)化自己，工作要進(jìn)步，思想也要進(jìn)步。
自由的心得體會(huì)5
這個(gè)寒假不尋常，一本《為了自由呼吸的教育》帶給了我不一樣的思考。
這本書是北京市十一學(xué)校校長(zhǎng)李希貴著述的，李校長(zhǎng)是我們山東人，他以教學(xué)線、教育線、管理線三條線為線索，通過一個(gè)個(gè)具體的案例敘寫展現(xiàn)了自己的成長(zhǎng)歷程，闡明了自己的教育主張。雖然書中的案例多是高中的案例，但他的思考折射出來的是一個(gè)教育工作者對(duì)教學(xué)、對(duì)教育的深度思考。
班級(jí)的明是一個(gè)可憐的孩子，大班時(shí)父母就離異了，孩子跟著爸爸和爺爺奶奶住在了一起，老人年紀(jì)大了，閑賦在村里，爸爸腿有殘疾，在一家工廠三班倒，孩子和爸爸的交流非常少。老人覺得孩子很可憐，所以格外慣著他，明想要什么就會(huì)得到什么，因?yàn)槔先恕安幌胱寗e人瞧不起這個(gè)沒媽的孩子”。明每天晚上都沉迷于手機(jī)中，從不完成作業(yè)，也是班級(jí)里朋友最少，最不愿說話的.那一個(gè)。雖然在學(xué)校里我采取了各種激勵(lì)的措施，但明從不為所動(dòng)；雖然我多次走進(jìn)明的家，但爺爺奶奶的觀點(diǎn)就是“我的孫子不用別人管，他想怎樣就怎樣”。對(duì)于明而言，教育真的是蒼白而無力的。
最終我不再執(zhí)著于他的學(xué)業(yè)，而更多的去關(guān)注他的快樂。家訪時(shí)，為老人帶上一箱奶，為孩子帶去一本書，問問家里有什么困難；在校時(shí)，關(guān)注孩子每天的吃飯情況，鼓勵(lì)與小伙伴之間的融洽交往……沒有批評(píng)、沒有說教，也沒有期望。可是沒有想到的是，我的“不教育”反倒讓爺爺奶奶著了急，“老師，孩子總玩手機(jī)怎么辦？作業(yè)不完成怎么辦？”我的“不教育”也讓明有了改變，“老師，我能不能也找一個(gè)小老師？”
教育真的應(yīng)該是潤(rùn)物無聲的。正如李校長(zhǎng)在工地上因?yàn)樯倌暌鈿獾摹拜p狂”，僅僅是參與與體驗(yàn)，感同身受中丟棄了自己對(duì)工人的嫌棄，帶來了心靈上的震撼。
自由的心得體會(huì)6
自由，感性來講，即簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單能做到自己想做的事情。在閱讀《論自由》前，我似乎從未深刻地思考自由的意義，只是在高中課程的學(xué)習(xí)中見到了解到古今中外各階級(jí)人民追求自由的運(yùn)動(dòng)與觀點(diǎn)——孔子、孟子、伏爾泰、華盛頓、甘地、嚴(yán)復(fù)等，他們的事跡及觀點(diǎn)都曾爛熟于心。是的，自由是人類一個(gè)永恒的主題，從古到今，無數(shù)的人們追求它，無數(shù)的思想家關(guān)注它，并試圖為它找到理論支撐的基礎(chǔ)。
在閱讀《論自由》過程中，我不得我承認(rèn)以我尚淺的經(jīng)歷與學(xué)識(shí)實(shí)在無法逐字逐句地領(lǐng)會(huì)到其深刻而博大的內(nèi)涵。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我在書中最感興趣且觸發(fā)感受的是書中所言第二部分——關(guān)于論思想自由和討論自由。
首先，在思想自由方面，密爾具體講述了人們對(duì)于意見的分歧，密爾認(rèn)為不能強(qiáng)迫異議的.人沉默。他在書中提到，“人類要使那一人沉默并不比那一人（假如他有權(quán)力的話）要使人類沉默較可算為正當(dāng)�！蔽以诟咧姓握n的哲學(xué)課堂上遇見這句話，印象頗深，時(shí)至今日才知是出自密爾先生的《論自由》。當(dāng)對(duì)于自己思想或意見與他人的意見沖突時(shí)，密爾認(rèn)為“對(duì)不同意于那個(gè)意見的人比對(duì)抱持那個(gè)意見的人甚至更甚。假如那意見是對(duì)的，那么他們是被剝奪了以錯(cuò)誤換真理的機(jī)會(huì)；假如那意見是錯(cuò)的，那么他們是失掉了一個(gè)差不多同樣大的利益”。這幾句話令我深省，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中我們難免會(huì)和他人發(fā)生分歧，但重要的是要有寬容的心，我們應(yīng)承認(rèn)分歧的存在。每人都深知自己是可能錯(cuò)誤的，可是很少有人想著有必要對(duì)自己的可能錯(cuò)誤性采取什么預(yù)防辦法，所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、生活中，應(yīng)該多多聽他人意見并尊重他人，要寬容地給予人們充分的思想自由。用一句中國(guó)的古話來說便是“有則改之，無則加勉”，謙遜地做到這一點(diǎn)，這不失為一個(gè)追求理性和真理的人的做法。
其次，在討論自由方面，密爾認(rèn)為真理只能來源于討論，來源于不同意見的爭(zhēng)辯。他指出我們之所以能夠認(rèn)定某些意見為正確，“正是以有反對(duì)它和批駁它的完全自由為條件；而且也別無其他條件能使一個(gè)象具有人類精神能力的東西享有令他成為正確的理性保證�！比祟愔阅軌虻玫秸_觀念，根源在于人的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)不斷被改正。而改正錯(cuò)誤，憑借的正是經(jīng)驗(yàn)和討論。并且密爾認(rèn)為允許討論的主題是不應(yīng)當(dāng)受到限制的，不應(yīng)存在某些不許討論的禁區(qū)，不能說某些信條對(duì)于社會(huì)福祉是這樣有用，以至于禁止討論。這使我設(shè)身處地想到了我們當(dāng)今所處的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，近年來，隨著中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的爆炸式發(fā)展以及全球網(wǎng)絡(luò)的開放性，我們除了看到互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)成為中國(guó)民眾表達(dá)意見、參與決策、監(jiān)督政府的重要手段，同時(shí)也難免產(chǎn)生激進(jìn)言論、煽動(dòng)言論、反動(dòng)言論等弊端。然而依據(jù)密爾先生在《論自由》一書中所言，我們的并不能因此禁止在互聯(lián)網(wǎng)中的討論自由，剝奪中國(guó)網(wǎng)民瀏覽部分網(wǎng)站的權(quán)利，這不僅限制了我們的娛樂活動(dòng)，也阻擋了我們聽見來自世界范圍內(nèi)討論意見的聲音。
《論自由》一書寫于十九世紀(jì)的英國(guó)，當(dāng)時(shí)正是資本主義蓬勃發(fā)展時(shí)期，我們知道在此時(shí)期人們對(duì)于自由的渴望一觸即發(fā)，社會(huì)民眾也亟需關(guān)于自由的討論。然而即使在不同年代、不同社會(huì)中，自由的尺度是不同的，人們的價(jià)值觀也不盡相同，我相信《論自由》中的理論推及至今，也仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，仍對(duì)于人們自對(duì)由的理解有著極強(qiáng)的啟迪作用。因?yàn)樽杂刹⒉粫?huì)因?yàn)闀r(shí)代、社會(huì)的進(jìn)步而淘汰，自由是我們永遠(yuǎn)值得思考和追求的。
自由的心得體會(huì)7
根據(jù)安排，我認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志的《反對(duì)自由主義》。毛澤東同志在文章中列出了十一種自由主義的表現(xiàn)，根據(jù)我在實(shí)際工作中所遇到的問題認(rèn)真對(duì)照，我審視自己的行為，覺得在以下幾個(gè)方面應(yīng)該注意改正并不斷提升自己。
一是要采取恰當(dāng)?shù)臏贤ǚ椒皶r(shí)表達(dá)正確意見。日常工作中，發(fā)現(xiàn)他人在工作上存在問題，礙于情面，也不愿深說，輕描淡寫地提示或只作暗示，讓其自己發(fā)現(xiàn)、自覺改正，求得一團(tuán)和氣，還認(rèn)為這樣做是為了搞好團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)，實(shí)際上于人、于己、于工作都是有害的。在聽了不正確的議論后，只要不是關(guān)于自己的事情，就不管不問，不為真理爭(zhēng)辯，為明哲保身，但求無過。首先對(duì)于工作中的伙伴，在充分寬容的基礎(chǔ)上，對(duì)一些不良的現(xiàn)象應(yīng)該采用恰當(dāng)?shù)姆椒�，進(jìn)行溝通，取得有效成果。
現(xiàn)在我明白，如果你不能誠(chéng)懇的指出別人的缺點(diǎn)，也不要壞的說成好的，否則你自己也不能得到別人中肯的批評(píng)和忠告。我們應(yīng)該不斷的認(rèn)識(shí)自己，改進(jìn)自己，除了自我反省以外，就是需要同事們客觀反饋和真實(shí)的評(píng)價(jià)。同事之間只有相互關(guān)懷，共同進(jìn)步，人際關(guān)系才能自然而然的達(dá)到和諧狀態(tài)。
二是工作之中增強(qiáng)集體觀念。只顧小我，不顧大局也是一種自由主義。在我們的日常工作中，有什么好的意見和建議，應(yīng)該明確的`提出，不能背后議論。不要怕同事之間為了工作的一些爭(zhēng)論，只要得到的結(jié)果是好的，大家也能相互理解。在工作中注意協(xié)調(diào)配合，看到其他小組出現(xiàn)工作困難，應(yīng)該及時(shí)幫助或指出不足之處。不能因?yàn)檫@個(gè)工作沒有分配給你，就置之不管，應(yīng)把握大局觀，把思想統(tǒng)一起來，共同努力，實(shí)現(xiàn)多贏。
三是注意做好國(guó)稅工作宣傳，維護(hù)國(guó)稅形象。要注意自己的言行舉止，說話談吐中注意國(guó)稅形象。因此，要注意在思想上以及業(yè)務(wù)水平上提升自己。不能因?yàn)閭�(gè)人能力，影響整個(gè)國(guó)稅系統(tǒng)在社會(huì)上的口碑。
自由主義就像腐蝕劑，不僅影響我們自身的形象，也影響隊(duì)伍的整體水平。通過此次深刻學(xué)習(xí)我的感觸很大。毛澤東同志的這篇反對(duì)自由主義雖然寫于1937年，距今已有70個(gè)年頭了，但其中許多自由主義的表現(xiàn)，至今還存在，不由得佩服毛澤東同志當(dāng)時(shí)就這個(gè)問題分析那么透徹。同時(shí)也在思想上為我敲響了警鐘，一些自由主義的表現(xiàn)在自己身上也多少存在，以前并沒有意識(shí)到它的嚴(yán)重后果，現(xiàn)在既然意識(shí)到自己身上存在著這樣的問題，那么最好的解決措施就是認(rèn)真的反思，努力的加以改正，做一個(gè)明智、識(shí)時(shí)務(wù)者。對(duì)人、對(duì)事，都要認(rèn)真負(fù)責(zé)的人。
自由的心得體會(huì)8
“大海從魚躍，長(zhǎng)空任鳥飛�！边@句詩表達(dá)了詩人向往自由自在的廣闊天地，對(duì)無拘無束生活的向往與追求，自由對(duì)我而言更是迫切需要的。
有一天，下午放學(xué)回家的路上，我興高采烈地對(duì)媽媽說，“周末張乘榕組織同學(xué)們?nèi)バ绿斓毓珗@踢足球，他邀請(qǐng)我也去參加呢!”媽媽一臉不以為然地回答我，“都是一群小孩，不安全，再說，你還要寫書法，就快要書法考級(jí)了�！蔽乙宦�，氣憤的'說，“不安全是你的借口，我每天寫一個(gè)小時(shí)的書法，從不偷懶，周六踢足球我肯定不會(huì)耽誤寫書法的�！薄澳悄阒苋战唤o老師的書法作品不好，可別說媽媽沒提醒你�！蔽覑瀽灢粯返刈咴诼飞希睦镎骐y過，“什么嘛，我都成網(wǎng)中魚，籠中鳥了!”第二天上書法課時(shí)，老師稱贊我寫的字有進(jìn)步，我只是一言不發(fā)，“哼，都是犧牲我的自由、快樂換來的，真沒勁!為什么媽媽不能通融一下，難道讓我踢兩三個(gè)小時(shí)的足球，是一件過分的事情?”
又有一天，我正在興致勃勃的玩“植物大戰(zhàn)僵尸”，看著一個(gè)個(gè)僵尸在我密集的炮火中陸續(xù)倒下，我不禁沾沾自喜。突然，爸爸低沉的聲音我在耳邊響起，“毛筆字寫好了嗎?英語有沒有背好?”“早好了”我胸有成竹地回答，“那把英語背給我聽!”“待會(huì)兒不行嗎?”我問得有些底氣不足，要知道，即使我把毛筆字寫的好好地，英語背得倒背如流，爸爸還是有辦法讓我乖乖繳械投降，剝奪我打電腦游戲的樂趣，“唉”我在心里嘆了一口氣，默默地走出書房，“服從”爸爸的“調(diào)遣”去看書，而他卻接過電腦玩了起來。
自由!自由!我需要的是自由，生活離不開自由!
自由的心得體會(huì)9
自由是人類生活中最重要的一種價(jià)值觀念，也是我們一直以來追求的目標(biāo)。自由可以讓我們展開雙翅，盡情揮灑身心的能量，從束縛中解放出來。然而，自由并非單純只是得到解脫，而是需要我們擔(dān)負(fù)自覺自愿的責(zé)任與義務(wù)。在自由的追求中，我有了許多的感悟與收獲。
首先，自由不是拋棄一切規(guī)則和束縛，而是在規(guī)則和束縛中展現(xiàn)個(gè)體的能力和特點(diǎn)。一個(gè)沒有任何規(guī)矩束縛的社會(huì)將是混亂和無序的。我的個(gè)人感悟是，自由需要在一定的規(guī)則框架之下進(jìn)行，這樣才能更好地保護(hù)個(gè)體的權(quán)益和自由。例如，在憲法和法律的保護(hù)下，我們享有言論自由，但我們不能用言語傷害他人，否則就會(huì)違反法律。同樣，在社交場(chǎng)合中，我們也需要遵守一定的禮儀和規(guī)則，以尊重他人的權(quán)益。只有在規(guī)則的制約下，我們才能更好地發(fā)揮自己的能力和價(jià)值。
其次，自由是一種責(zé)任和義務(wù)。獲得自由的同時(shí)，我們也要為自由負(fù)責(zé)任。我們享有的自由是通過前人的奮斗和付出得來的，我們有義務(wù)維護(hù)和傳承這份自由。作為一個(gè)公民，我們需要履行相應(yīng)的義務(wù)，并為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。例如，我們需要守法納稅，參與社會(huì)公益事業(yè)等。只有將責(zé)任和義務(wù)與個(gè)人的自由緊密結(jié)合在一起，才能創(chuàng)造一個(gè)和諧和幸福的社會(huì)。
再者，自由是需要勇氣和堅(jiān)定的意志的。在追求自由的道路上，我們會(huì)遇到許多困難和阻礙。只有勇敢面對(duì)和克服這些困難，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的自由。自由需要我們有堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力來應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，需要我們勇于冒險(xiǎn)，勇于嘗試。只有克服了恐懼，才能真正享受到自由帶來的幸福和成就。
最后，自由還需要平衡和依靠。自由不能過度，也不能缺失。過度的自由可能導(dǎo)致逆反心理和混亂的局面，而缺失的自由則會(huì)剝奪個(gè)體的發(fā)展和成長(zhǎng)的'機(jī)會(huì)。自由是一種平衡的狀態(tài)，需要通過自我調(diào)控和互相依靠來實(shí)現(xiàn)。在追求自由的同時(shí)，我們也要尊重他人的自由，并與他人和諧共處，以達(dá)到平衡的狀態(tài)。
自由是多元世界的價(jià)值基石，是人類生活的追求目標(biāo)。通過對(duì)自由的思考和體悟，我明白了自由并不是純粹的解放，而是需要我們擔(dān)負(fù)起責(zé)任和義務(wù)，并在規(guī)則的約束下發(fā)揮個(gè)體的能力和價(jià)值。同時(shí)，追求自由需要勇氣和堅(jiān)定的意志，以及平衡和依靠的狀態(tài)。只有在這些方面的努力下，我們才能真正獲得自由的幸福。愿我們共同努力，為實(shí)現(xiàn)自由的理想而奮斗！
自由的心得體會(huì)10
在毛主席的《反對(duì)自由主義》的文章中，毛主席列舉了十一種自由主義的表現(xiàn)，即對(duì)待熟人失原則；言行不負(fù)責(zé)任，自由放任；事不關(guān)己，高高掛起，明知不對(duì)，少說為佳，明哲保身，但求無過；不服從命令，個(gè)人意見第一。只要組織照顧，不要組織紀(jì)律；為個(gè)人意氣私利斗爭(zhēng)和爭(zhēng)論；對(duì)不正確的議論置若罔聞；忘記自己的黨員身份；見損害群眾利益的行為不憤恨、不勸告、不制止、不解釋，聽之任之；辦事敷衍；以資格處事，不要求上進(jìn)；對(duì)自己的錯(cuò)誤視而不見。時(shí)隔70多年，主席當(dāng)時(shí)所列舉革命隊(duì)伍中十一種的自由主義現(xiàn)象，在我們現(xiàn)今的工作實(shí)際中是否存在、是否存在一種或幾種、是否經(jīng)常出現(xiàn)或偶爾出現(xiàn)，都是值得我們對(duì)照而反省的。我們只有經(jīng)常自檢、自省身上的一些自由主義現(xiàn)象，端正自己的工作態(tài)度，認(rèn)真履行自己的工作職責(zé)，做到自律、自制，我們才能論及我們的工作成效。為此結(jié)合本人的工作經(jīng)驗(yàn)談如下幾點(diǎn)感悟：
學(xué)會(huì)反思、端正工作態(tài)度
我們?cè)诼男泄啡诉@份職業(yè)的職責(zé)時(shí)，不能犯自由主義當(dāng)中的“辦事不認(rèn)真、無一定計(jì)劃、無一定方向、敷衍了事、得過且過、做一天和尚撞一天鐘”。必須做到常常反思，反思自己的思想是否跟上新的理念，從而做到思想上重視自身專業(yè)的發(fā)展，端正自己的.工作態(tài)度，以積極的心態(tài)來面對(duì)自己的工作。
學(xué)會(huì)自律、尊重勞動(dòng)制度
自律就是自己約束自己。一個(gè)集體，如果沒有嚴(yán)格的管理制度，沒有嚴(yán)密的規(guī)則、規(guī)范，那么這個(gè)集體將會(huì)出現(xiàn)一盤散沙無秩無序的狀態(tài)，處于這種狀態(tài)的集體談何管理、談何發(fā)展。所以作為集體里一名稱職的員工，都應(yīng)尊重本集體的勞動(dòng)制度，不能犯自由主義，不要想到什么，就說什么；想做什么，就做什么。
加強(qiáng)自身生活作風(fēng)建設(shè)
每個(gè)人都有自己的家庭，家庭作為社會(huì)的重要組成部分，家庭的情況反映出全社會(huì)的狀況，很大程度上影響工作的質(zhì)量，也在一定程度上決定著一個(gè)人的綜合素養(yǎng)。做好工作首先從自己做起，從自己的家庭做起，保持良好的生活作風(fēng)，“修身齊家治國(guó)平天下”。
自由主義無處不在，我們要時(shí)刻警鐘長(zhǎng)鳴。它是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見分歧。今后，在工作生活中，我會(huì)時(shí)刻提醒自己時(shí)刻用嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)來要求和衡量自己，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，善于積累，勤于思考，從細(xì)微之處著手，從身邊小事做起，不斷自我完善。
自由的心得體會(huì)11
自由，是人類追求的至高境界。在擁有自由的時(shí)代，作為人類的每一個(gè)個(gè)體，我們有權(quán)利自由思考、選擇和行動(dòng)。自由使我們能夠擺脫束縛，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。通過親身經(jīng)歷與思考，我對(duì)自由有了更深刻的理解與體會(huì)。在這篇文章中，我將用五段式的結(jié)構(gòu)，詳細(xì)闡述我對(duì)自由的心得體會(huì)。
第一段：自由的定義及重要性。
自由，是指?jìng)�(gè)體在以良心為基礎(chǔ)的前提下，根據(jù)自己的意愿和選擇行動(dòng)的權(quán)利。自由是一種無形的財(cái)富，它賦予了我們思考、選擇和表達(dá)的能力。自由使人們能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人目標(biāo)和追求幸福。正是自由的存在，使我們成為獨(dú)立思考的個(gè)體，而不是被人為規(guī)定命運(yùn)的玩偶。自由是每個(gè)人應(yīng)該享有的最基本權(quán)利，它使個(gè)體的尊嚴(yán)得到保障。
自由是一種內(nèi)心深處的體驗(yàn)。當(dāng)我們獲得了自由，我們會(huì)感到內(nèi)心的寬廣與豁達(dá)。我們不再被外界的束縛所限制，而是能夠自由地追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。只有通過親身經(jīng)歷，我們才能真正體悟到自由的內(nèi)在感受。我曾經(jīng)感受到自由帶來的深刻快樂，那是一種由內(nèi)心而產(chǎn)生的慶幸和滿足，使我能夠愉悅地生活。
第三段：自由的邊界與責(zé)任。
然而，自由并不意味著無拘無束，無法無天。自由是有邊界的，一人的自由不能侵犯他人的自由。在追求自由的同時(shí)，我們也需要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。自由是一種擔(dān)當(dāng)，要求我們行動(dòng)中充滿責(zé)任感和做出正確的抉擇。自由是一個(gè)主體的選擇，而選擇必然伴隨著責(zé)任。
第四段：自由與社會(huì)的`關(guān)系。
自由既是個(gè)體的權(quán)利，同時(shí)也是社會(huì)的基石。在一個(gè)自由的社會(huì)里，個(gè)體的權(quán)利得到尊重和保護(hù)，社會(huì)穩(wěn)定和諧。相反，如果個(gè)體的自由受到侵犯，社會(huì)便會(huì)陷入動(dòng)蕩與不安。自由使人們有機(jī)會(huì)創(chuàng)造和創(chuàng)新，使社會(huì)能夠?qū)崿F(xiàn)全面進(jìn)步。因此，保護(hù)和推動(dòng)自由是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，也是社會(huì)繁榮的關(guān)鍵。
第五段：自由的未來展望。
在自由的時(shí)代，讓我們珍惜自由并行使我們的權(quán)利。自由是我們的財(cái)富，每個(gè)個(gè)體都應(yīng)享有平等的自由。我們應(yīng)該在追求自由的同時(shí)，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，使自由的道路更加廣闊和堅(jiān)實(shí)。未來的世界，應(yīng)該是一個(gè)自由意志和平等尊嚴(yán)并存的地方，讓每個(gè)人都能享受到自由帶來的幸福與成就。
總結(jié)：通過對(duì)自由的定義和重要性的闡述，以及對(duì)自由內(nèi)在體驗(yàn)、邊界與責(zé)任、自由與社會(huì)關(guān)系的探討，我對(duì)自由有了更深刻的理解與體會(huì)。自由使我們能夠追求幸福和實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，也是社會(huì)穩(wěn)定和繁榮的重要保障。未來的世界需要更多的自由和平等，讓每個(gè)人都能夠享受到自由的快樂與成就。
自由的心得體會(huì)12
自由主義是機(jī)會(huì)主義的一種表現(xiàn)，是和馬克思主義根本沖突的。作為一名共產(chǎn)黨員應(yīng)該以工作和集體利益為第一生命，對(duì)黨忠誠(chéng)、無私奉獻(xiàn)，無論何時(shí)何地，都堅(jiān)持正確的原則，反對(duì)不正確的思想和行為，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，鞏固集體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好本職工作。我認(rèn)為，要想旗幟鮮明的反對(duì)自由主義，就應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手，嚴(yán)格要求自己。
一是反對(duì)自由主義要樹立從點(diǎn)滴做起的思想。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。反對(duì)自由主義就要從日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，要刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，培養(yǎng)艱苦奮斗，拼搏進(jìn)取的作風(fēng)，更要關(guān)心集體，樂于助人，堅(jiān)定為人民服務(wù)的思想，更要無私奉獻(xiàn)，淡泊名利，培養(yǎng)廉潔從政的高尚品質(zhì)�！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”，培養(yǎng)以上優(yōu)良的作風(fēng)，必須從身邊的每一件小事做起。如：站在維護(hù)辦公室整體形象的高度，注意自己平常的一言一行；愛護(hù)辦公室的一草一木；珍惜每一分一秒的`工作時(shí)間和每一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
二是反對(duì)自由主義要有嚴(yán)于解剖自己的勇氣�！叭朔鞘ベt、孰能無過”，在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個(gè)人都難免產(chǎn)生不對(duì)的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對(duì)不正確的傾向，個(gè)人要及時(shí)向黨組匯報(bào)，及時(shí)與領(lǐng)導(dǎo)和同志們交流，征求正確的意見和建議，并及時(shí)加以改正。平時(shí)要積極參加科里的各項(xiàng)專題討論，在工作實(shí)踐中聯(lián)系自己的思想，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，改造自己的主觀世界。
三是反對(duì)自由主義要不斷加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)。我們黨的先進(jìn)性，首先表現(xiàn)在其理論上的先進(jìn)性。因此，平時(shí)要加強(qiáng)對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)，不折不扣的執(zhí)行黨的路線、方針和政策，執(zhí)行市局黨組的各項(xiàng)決定，及時(shí)完成工作任務(wù)，為秦皇島的經(jīng)濟(jì)騰飛貢獻(xiàn)自己的力量。
四是反對(duì)自由主義要樹立從我做起的決心。反對(duì)自由主義，在社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)時(shí)期，在我們工作、生活、學(xué)習(xí)的各個(gè)方面都有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，在今后工作和學(xué)習(xí)中，我要努力做到：
1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。平時(shí)要做到多學(xué)、多練、多積累，提高綜合素質(zhì)，尤其是業(yè)務(wù)素質(zhì)，為完成各項(xiàng)工作任務(wù)打下基礎(chǔ)。
2、以誠(chéng)立身，維護(hù)辦公室整體團(tuán)結(jié)。真誠(chéng)是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和同志們的尊重，是促進(jìn)團(tuán)結(jié)，增進(jìn)友誼的基礎(chǔ)，無論何時(shí)，都要胸懷大局觀念，誠(chéng)心待人，推進(jìn)集體的團(tuán)結(jié)協(xié)作。
3、以勤立身，積極促進(jìn)工作上臺(tái)階。勤奮敬業(yè)是干好工作的基礎(chǔ)，要甘于奉獻(xiàn)，默默無聞的做好本職工作，以一個(gè)積極向上的態(tài)度，促進(jìn)工作水平的提高。
4、以謙立身，保持自我的持續(xù)進(jìn)步�！爸t虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁”是我黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，面對(duì)困難，要加強(qiáng)基本功的練習(xí)，在磨煉中提高自己；面對(duì)成績(jī)，更要力戒浮躁，踏實(shí)工作，更虛心的向領(lǐng)導(dǎo)和同志們學(xué)習(xí)。
自由的心得體會(huì)13
自由是一種美好的狀態(tài)，讓人們自由選擇、自由表達(dá)、自由行動(dòng)。在自由中，人們可以追求自己的理想，發(fā)展自己的才能，享受生活的樂趣。而當(dāng)我思考自由的含義時(shí)，我的心中涌動(dòng)著很多的感觸和體會(huì)。
首先，自由讓人們有機(jī)會(huì)追求自己夢(mèng)想。在自由的狀態(tài)下，我們可以根據(jù)自己的興趣、追求和能力來選擇職業(yè)，追求自己的夢(mèng)想。沒有了束縛和限制，我們可以大膽創(chuàng)新，去實(shí)現(xiàn)自己的才能和潛力。自由讓我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己獨(dú)特的.價(jià)值和使命，只有在自由的空間中，我們才能真正發(fā)現(xiàn)和釋放自己的潛力。
其次，自由讓人們能夠表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。在自由的環(huán)境中，我們可以暢所欲言，表達(dá)自己的意見和聲音。自由并不僅僅是行動(dòng)上的解放，更重要的是心靈上的解放。只有在自由的環(huán)境中，我們才有可能得到真正的思想碰撞和啟發(fā)，才能真實(shí)地展現(xiàn)自己的個(gè)性和思維。通過自由的表達(dá)，我們可以進(jìn)一步拓展人際關(guān)系，增加人與人之間的交流和互動(dòng)，豐富自己的視野和思考。
此外，自由也帶來了獨(dú)立和責(zé)任。自由不僅僅是一種權(quán)利，同時(shí)也是一種責(zé)任。在自由的狀態(tài)下，我們要為自己的選擇和行動(dòng)負(fù)責(zé)，要承擔(dān)起自己的責(zé)任。自由不是隨意妄為，而是在規(guī)定的范圍內(nèi)，以負(fù)責(zé)任的態(tài)度去行動(dòng)。自由讓我體會(huì)到了人生的自主性和決策權(quán)。只有在自由的環(huán)境中，我們才能真正發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，去做出符合自己意愿和利益的決策。
最重要的是，自由是一種珍貴的權(quán)利，需要我們共同守護(hù)和維護(hù)。在當(dāng)今世界，自由往往是以血和汗換來的，需要我們每個(gè)人去努力捍衛(wèi)。只有當(dāng)我們珍惜自由、保護(hù)自由，才能讓自由更加深入人心，深入社會(huì)，讓每個(gè)人都能從自由中受益。自由讓我認(rèn)識(shí)到，作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們可以發(fā)出屬于自己的聲音，為自己和他人爭(zhēng)取更多的權(quán)益，讓自由的光芒照亮我們的生活。
總之，自由是人類的一種追求和理念，是我們每個(gè)人都渴望擁有的狀態(tài)。自由讓人們追逐自己的夢(mèng)想，表達(dá)自己的思想，承擔(dān)自己的責(zé)任，同時(shí)也需要我們共同去守護(hù)。只有在自由的環(huán)境中，我們才能真正發(fā)現(xiàn)自己的才能和價(jià)值，展現(xiàn)最好的自己。讓我們珍惜自由，努力追求自由，讓自由的力量讓世界變得更加美好。
自由的心得體會(huì)14
上周學(xué)習(xí)了《家長(zhǎng)如何給孩子想要的自由》這節(jié)課，內(nèi)心受到很大的觸動(dòng)，對(duì)自己在家庭教育道路上犯過的錯(cuò)誤進(jìn)行了反省。
在接觸七彩陽光以前，對(duì)于家庭教育并沒有太深刻的認(rèn)識(shí)，只是零星地在網(wǎng)上看過幾篇家庭教育的文章，似懂非懂，沒有形成正確的認(rèn)識(shí)，以為對(duì)孩子不管不顧，任由讓他去做自己想做的事，這就是給了孩子他想要的自由。
最明顯的就是在孩子上學(xué)前班的時(shí)候，聽其他家長(zhǎng)說進(jìn)入小學(xué)后，每晚要完成多少作業(yè)，家長(zhǎng)天天得陪著寫作業(yè)、復(fù)習(xí)之類的話，把小學(xué)生活想像得很緊張。想著孩子進(jìn)入小學(xué)后將失去很多的玩耍時(shí)間，不如讓他在上學(xué)前盡情地開心玩耍。于是我在孩子學(xué)前班時(shí)期，完全放任他去玩，想著等他玩夠了自然會(huì)愛上學(xué)習(xí)，不對(duì)他在學(xué)習(xí)上作出任何要求。比如：一提到練字，孩子就面露痛苦的表情，我看著他練字練得那么吃力，心痛地妥協(xié)，那就不練吧，上小學(xué)后我們?cè)倬殻豢磿豢磮D，不看文字？不要緊，還小嘛，上小學(xué)再去引導(dǎo)；喜歡看動(dòng)畫片，那就盡情看吧，反正上了小學(xué)后想看也沒什么時(shí)間看了�？傄苑N種理由替孩子“著想”。孩子在那一年里，確實(shí)玩得很開心，我看著他每天玩得心滿意足，不禁為自己給了孩子“自由”而沾沾自喜。我以為我做對(duì)了。
暑假里，為了讓孩子順利跟上一年級(jí)的`節(jié)奏，我提出讓孩子每天學(xué)習(xí)幾個(gè)拼音，練習(xí)寫三個(gè)字，結(jié)果因?yàn)槲医o了孩子無限制的自由，導(dǎo)致孩子像一匹撒歡的野馬，完全沉浸在玩樂當(dāng)中，怎么也勒不住，對(duì)于學(xué)習(xí)始終抵觸不干。我開始不明白了，孩子開心地玩了整整一年，怎么對(duì)學(xué)習(xí)還不感興趣呢？
聽了韓老師的課后，我才清楚地認(rèn)識(shí)到什么是自由。自由是相對(duì)的，真正的自由必須要建立在一定的秩序和家庭規(guī)則的基礎(chǔ)之上，是有一定的規(guī)則和紀(jì)律來約束的。我之前給予孩子的那種過度“自由”，是對(duì)自由的誤讀，作為家長(zhǎng)的我從未想過要建立家庭規(guī)則，更別說如何正確引導(dǎo)孩子有步驟、有條理地做事，自身的生活秩序也是一團(tuán)糟，在這種情況下，一味地放任孩子去玩，導(dǎo)致孩子像脫韁的野馬，沒有主動(dòng)學(xué)習(xí)的意愿。孩子身上存在的種種問題，映射出作為家長(zhǎng)我的自身素質(zhì)問題。
在家庭教育這條路上，我犯過的錯(cuò)太多了。很慶幸自己來到七彩陽光學(xué)習(xí)，老師的每一節(jié)課，都像是對(duì)我的批判，讓我直視自己身上存在的問題，敦促著我、引導(dǎo)著我去改正。
自由的心得體會(huì)15
霍姆斯說：一本書最好的并不是它包含的思想，而是它提出的思想，正如音樂的美妙并不寄寓于它的音調(diào)，而在于我們心中的回響。
李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書，用非常平實(shí)的語言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他曾經(jīng)實(shí)踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考，書中李希貴老師一再強(qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。”“教育本來挺簡(jiǎn)單，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園”。“表揚(yáng)學(xué)生要鋪張，批評(píng)學(xué)生要吝嗇�！倍嗝礃銓�(shí)的語言，將教育這個(gè)讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李老師的觀點(diǎn)大鼓其掌。是啊，教育確實(shí)很簡(jiǎn)單，一腔真愛，一份寬容。
我感覺教育應(yīng)該像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長(zhǎng)滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營(yíng)養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個(gè)健康的條件下一天一天的長(zhǎng)大，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長(zhǎng)。
而教師在實(shí)施教育的時(shí)候，總是希望他們的教育對(duì)象按照自己期望的方向生長(zhǎng)，更希望他們以最短的時(shí)間內(nèi)成熟，不斷地把自己的養(yǎng)分無私地輸給他們，希望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來。但是肥胖并不等于強(qiáng)壯，孩子們不一定會(huì)你給什么就吸收什么，他們總是挑自己喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營(yíng)養(yǎng)，營(yíng)養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問題，只要口感好就行。
書中提出，教育的本質(zhì)是解放人—包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。而我們現(xiàn)在的教育就像現(xiàn)代家庭中的獨(dú)生子，集萬千寵愛于一身，什么都幫他們做了，讓他們享受一切成果，升旗儀式幫他們寫稿，電腦比賽幫他們?cè)O(shè)計(jì)作品，讓他們臨模，演講比賽幫他們修改文章，文章差到幾乎由老師為他們重寫，考試場(chǎng)上成了老師的刑場(chǎng)。
我們沒有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的`孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展，把本來一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成一具相同的模型。把本來豐富多彩的世界變成一個(gè)的塑像。書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動(dòng)聲色的教育。美好人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是美好人性生長(zhǎng)的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。
放開孩子的手腳吧，讓他們自己走路，也許他們能夠更快地奔跑起來！
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