[熱門]人文素質(zhì)教育心得體會(huì)5篇
我們從一些事情上得到感悟后，通常就可以寫一篇心得體會(huì)將其記下來(lái)，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。到底應(yīng)如何寫心得體會(huì)呢？以下是小編幫大家整理的人文素質(zhì)教育心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
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人文素質(zhì)教育心得體會(huì)1
一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵
人文，是人類文化的簡(jiǎn)稱，是人站在自身或者其他的角度，用自己或別人提出的方法對(duì)世界中已知或未知的客觀事物或現(xiàn)象進(jìn)行理性的思考，而總結(jié)出來(lái)的符合世界發(fā)展規(guī)律的又能被大眾接受的屬于個(gè)人主觀感受的知識(shí)點(diǎn)。人文可以分為：文化、藝術(shù)、美學(xué)、教育、哲學(xué)、國(guó)學(xué)、歷史、法律等。人文素養(yǎng)即人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神，也就是人的內(nèi)在品質(zhì)。大學(xué)生的“人文素養(yǎng)”通常指，大學(xué)生通過(guò)對(duì)文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)知識(shí)的不斷學(xué)習(xí)和積累，而內(nèi)化為相對(duì)穩(wěn)定的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等的總和，具體涉及人文知識(shí)、人文態(tài)度、人文精神、人文行為等方面。具體而言，人文素養(yǎng)的內(nèi)涵包含以下三個(gè)層面：知識(shí)層面上，要博古通今、熟知人文基本知識(shí)，包括文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科在內(nèi)，精通人文基本知識(shí)是具備人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)；精神層面上，要將積累的人文知識(shí)內(nèi)化為相對(duì)穩(wěn)定的人文氣質(zhì)，原因在于人文素養(yǎng)的核心和靈魂不單是“能力”，而是“以人為對(duì)象、以人為中心的精神”，是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，如人文態(tài)度、人文精神；實(shí)踐層面上，要付諸實(shí)際行動(dòng)，并取得積極效果，由此展現(xiàn)出的人文素養(yǎng)的外顯表現(xiàn)可稱作人文行為。
二、當(dāng)前大學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀
�。ㄒ唬┣嗖A帶有功利性的閱讀內(nèi)容
進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)生面臨找工作與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，將課余時(shí)間分配給考各種證書、考研等。由此造成大學(xué)生閱讀的書籍種類主要為外語(yǔ)類、計(jì)算機(jī)類、專業(yè)參考書、考研、各種考證的相關(guān)書籍，而圖書館中的人文社科類書籍常常無(wú)人問(wèn)津。此種閱讀習(xí)慣帶有很強(qiáng)烈的功利主義色彩，學(xué)生只看到了眼前利益而忽視了閱讀人文社科類書籍對(duì)自身的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。
�。ǘ\閱讀為主要閱讀方式
隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，各種類似于的淺閱讀平臺(tái)應(yīng)運(yùn)而生。大學(xué)生在學(xué)習(xí)閑暇之余，都喜歡閱讀各類、微博等推送的文章，達(dá)到淺閱讀的效果。這類碎片式的閱讀方式不利于學(xué)生的深度思考，不利于學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S。也可以說(shuō)，此類閱讀方式僅供娛樂休閑，對(duì)于提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、寫作能力等作用不大。而且閱讀網(wǎng)絡(luò)上推送的短文章，還會(huì)消耗學(xué)生閱讀其他書籍的時(shí)間，這樣學(xué)生閱讀人文類書籍的時(shí)間會(huì)變得少之又少。
（三）閱讀經(jīng)典書籍的人甚少
據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)有相當(dāng)一部分的大學(xué)生未完整地閱讀過(guò)四大名著等經(jīng)典書籍。圖書館中文學(xué)類、哲學(xué)類、史學(xué)類等書籍借閱的人只有很小一部分。此種經(jīng)典之作，閱讀起來(lái)有難度，需要深度思考，也許學(xué)生們普遍認(rèn)為，花費(fèi)大量時(shí)間閱讀經(jīng)典對(duì)于現(xiàn)在的自己來(lái)說(shuō)，不是一種合適的選擇。他們沒有意識(shí)到深入閱讀一本經(jīng)典的必要性與重要性，以及經(jīng)典作品帶給他們的理性思維與深度思考。不讀經(jīng)典，導(dǎo)致文化積淀與寫作功底的匱乏，學(xué)生的人文素養(yǎng)得不到提高。
�。ㄋ模╅喿x時(shí)間和閱讀數(shù)量偏少
當(dāng)今的大學(xué)生在上課學(xué)習(xí)之外，娛樂時(shí)間，社會(huì)實(shí)踐時(shí)間，交友時(shí)間較多，留給閱讀的時(shí)間很少，甚至沒有閱讀時(shí)間。有的學(xué)生寧愿把時(shí)間花在娛樂、社會(huì)實(shí)踐以及交友上，也不會(huì)靜下心來(lái)閱讀一本書，特別是人文類書籍。由此導(dǎo)致現(xiàn)在的大學(xué)生一學(xué)期甚至一年都不能完整地讀完一本人文類書籍。缺少書籍營(yíng)養(yǎng)的滋補(bǔ)，學(xué)生的文化積淀太少，寫作功底得不到提高，將妨礙學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)和人格氣質(zhì)的形成。
三、閱讀習(xí)慣對(duì)大學(xué)生的影響
（一）對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)育成的影響
大學(xué)生當(dāng)前的閱讀習(xí)慣等因素影響著其人文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。在知識(shí)層面上，如果文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)等基本人文基礎(chǔ)知識(shí)缺乏，易導(dǎo)致學(xué)生寫作素材積累不夠，寫作過(guò)程中語(yǔ)言組織不到位，妨礙論文的寫作。在精神層面上，當(dāng)代的大學(xué)生普遍存在思想意識(shí)淡薄、急功近利以及浮躁的心態(tài)，學(xué)生的精神世界匱乏，缺乏書籍營(yíng)養(yǎng)的滋補(bǔ)。“腹有詩(shī)書氣自華”這句名言在當(dāng)代大學(xué)生的身上無(wú)法得到體現(xiàn)。由于閱讀的書籍偏少，其身上的內(nèi)在氣質(zhì)與人文精神缺失，從根本上說(shuō)就是缺乏底蘊(yùn)。這對(duì)于學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀的.形成也有著一定的不利影響。實(shí)踐層面上，大學(xué)生缺乏對(duì)于人文素養(yǎng)的積淀，缺乏閱讀經(jīng)典書籍的習(xí)慣，在實(shí)際行動(dòng)中缺乏主動(dòng)性，這都不利于其人文素養(yǎng)的育成與寫作素材的積累。
�。ǘ⿲�(duì)學(xué)生寫作的影響
學(xué)生現(xiàn)有的碎片化閱讀方式，對(duì)于學(xué)生寫作時(shí)的思維邏輯會(huì)產(chǎn)生一定影響，閱讀了大量的碎片化信息，信息完整度不高，學(xué)生的信息整合能力就會(huì)下降，邏輯思維就會(huì)混亂，對(duì)于學(xué)術(shù)性要求很高的論文來(lái)說(shuō)，此種閱讀方式一直在降低學(xué)生本就不高的寫作能力。閱讀是寫作的基礎(chǔ)，閱讀就是借鑒，在閱讀的基礎(chǔ)上，有利于產(chǎn)生自己的思維與想法，之后用語(yǔ)言表述出來(lái)�？墒情喿x量沒有達(dá)到一定的數(shù)量，在提筆之時(shí)，就會(huì)感到“書到用時(shí)方恨少”，學(xué)生缺乏對(duì)寫作素材的積累，缺乏完整嚴(yán)密的邏輯思維，其實(shí)就是缺乏寫作所需具備的基本能力。大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后，普遍感到自己的寫作水平未能提高反而有所下降，這與進(jìn)入大學(xué)后的寫作能力培養(yǎng)是分不開的，筆者認(rèn)為，更為主要的原因應(yīng)該是閱讀量少，且缺乏人文書籍的熏陶。
四、改善對(duì)策
�。ㄒ唬⿲W(xué)生方面
1、提高思想認(rèn)識(shí)。學(xué)生之所以不閱讀除專業(yè)書、考證類書籍以外的其他書籍，是因?yàn)樗麄儚乃枷肷细緵]有意識(shí)到閱讀對(duì)于自身的重要性與必要性，沒有意識(shí)到閱讀對(duì)于其自身內(nèi)在氣質(zhì)的養(yǎng)成以及人生觀、價(jià)值觀、世界觀等的形成都有著重要影響，還有對(duì)于他們寫作能力的影響。學(xué)生要提高自己的思想認(rèn)識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)到閱讀對(duì)于自身修養(yǎng)、寫作能力的重要性以及必要性，從而在思想的指導(dǎo)下付諸實(shí)踐。2、合理分配閱讀時(shí)間。學(xué)生在學(xué)習(xí)之外的娛樂時(shí)間比較多，有些大學(xué)生寧愿花時(shí)間娛樂也不愿花時(shí)間來(lái)閱讀一本書，尤其是閱讀經(jīng)典，這已成為大學(xué)生的常態(tài)。因此，學(xué)生應(yīng)該合理分配學(xué)習(xí)之余的時(shí)間，要每天留出一定的閱讀時(shí)間來(lái)提升自己。日積月累，定會(huì)收到意想不到的效果。同時(shí)要把閱讀培養(yǎng)成一種習(xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成之后，假如今天沒有閱讀，就會(huì)感到今天有什么事情沒做，達(dá)到這樣的狀態(tài)就不怕寫作的時(shí)候會(huì)感到提筆困難了。
�。ǘ⿲W(xué)校方面
1、幫助學(xué)生合理分配閱讀與學(xué)習(xí)時(shí)間。盡管目前有些學(xué)生已經(jīng)意識(shí)到了閱讀的重要性，但還是不懂得如何分配學(xué)習(xí)之外的時(shí)間。學(xué)生迫于競(jìng)爭(zhēng)壓力往往無(wú)暇顧及閱讀時(shí)間的分配問(wèn)題。因此，學(xué)校應(yīng)該在課業(yè)之余，多組織讀書與閱讀活動(dòng)，設(shè)立每周讀書匯報(bào)活動(dòng)，保證學(xué)生每周有一定的閱讀量。讀書活動(dòng)要使學(xué)生在輕松愉快的氛圍下閱讀，達(dá)到一舉兩得的效果——學(xué)生既放松了身心，又可以提升人文素養(yǎng)。2、開設(shè)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典課。寫作能力作為一種基本能力，是學(xué)生學(xué)任何專業(yè)都必須用到的，因此，要加強(qiáng)對(duì)各專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，開設(shè)人文方面的課程，如國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀課程，畢竟閱讀經(jīng)典有難度，要花費(fèi)時(shí)間與精力，開設(shè)閱讀經(jīng)典的課程，有利于幫助學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)理解書中的內(nèi)容，豐富其內(nèi)心世界，塑造其人文修養(yǎng)，同時(shí)幫助學(xué)生提高寫作能力。
人文素質(zhì)教育心得體會(huì)2
近年來(lái)，我國(guó)大力實(shí)施素質(zhì)教育，取得了可喜的成績(jī)。下面結(jié)合自己在工作實(shí)踐中的一些做法，談?wù)勛约涸诒韭毠ぷ髦袑?shí)施素質(zhì)教育的一點(diǎn)心得體會(huì)。
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，實(shí)施素質(zhì)教育，首先要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，摒棄應(yīng)試教育的種種落后觀念，樹立素質(zhì)教育的先進(jìn)教育觀念，如平等教育觀、新型師生觀、科學(xué)人才觀、新型質(zhì)量觀等現(xiàn)代化的教育教學(xué)理念。如果沒有新觀念新思想的改變，繼續(xù)沿用應(yīng)試教育的各種落后觀念指導(dǎo)現(xiàn)代教學(xué)，只能是穿新鞋走老路，素質(zhì)教育就成了一句空話。
現(xiàn)代社會(huì)，信息更新日新月異、一日千里，素質(zhì)教育的.各種教學(xué)改革實(shí)踐不斷發(fā)展，各種新的教育教學(xué)理念不斷更新，在教學(xué)工作中要繼承和發(fā)揚(yáng)古今中外一切有益的教育經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)，研究和借鑒世界各國(guó)尤其一些西方國(guó)家的先進(jìn)教育思想和教學(xué)方法，認(rèn)真學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)中有關(guān)生命科學(xué)、教育科學(xué)發(fā)展的新成果、科學(xué)教育理論，不斷充實(shí)到自己的教學(xué)實(shí)踐中去。
應(yīng)試教育只注重采取各種手段提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，忽視了學(xué)生潛力的培養(yǎng)，造就了許多高分低能的學(xué)生。實(shí)施素質(zhì)教育就要把工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到全面提高學(xué)生潛力的道路上來(lái)。在重視基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能教學(xué)的同時(shí)，更加關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心、主動(dòng)性和學(xué)習(xí)興趣。充分利用和挖掘教材中的研究性、探索性因素，全方位、多渠道、利用一切能夠利用的手段開展形式多樣的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新潛力。
課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵和核心。因此，教學(xué)過(guò)程中要要進(jìn)一步深化課堂教學(xué)改革，徹底改變過(guò)去那種重分?jǐn)?shù)，輕潛力、一切圍著考試轉(zhuǎn)的課堂教學(xué)方法，采取形式多樣、資料活潑的教學(xué)方式，改變以往課堂教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)理解學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)象，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的潛力、獲取新知識(shí)的潛力、分析和解決問(wèn)題的潛力以及交流與合作的潛力。
素質(zhì)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，只有在教育教學(xué)實(shí)踐中用心探索，勇于改革，敢于創(chuàng)新才能取得良好的效果。
人文素質(zhì)教育心得體會(huì)3
為加快教育改革和發(fā)展，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，是我們順應(yīng)時(shí)代潮流，迎接新挑戰(zhàn)的必然選擇，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)為加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，如今時(shí)代更加嚴(yán)格要求教書育人的教師們樹立起“育人為本、德育為首、注重實(shí)效”的教育觀�！暗赂邽榉丁�，教師只有先以德修身，才能真正做到為人師表，達(dá)到言傳身教的效果。
如今的教育備受重視，教育方式也由從前的應(yīng)試教育慢慢轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育。所謂思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，實(shí)施素質(zhì)教育，首先要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，摒棄應(yīng)試教育的種種落后觀念，樹立素質(zhì)教育的先進(jìn)教育觀念，比如在我的課堂教學(xué)中上，我會(huì)用最接近朋友的語(yǔ)氣和學(xué)生們一起討論問(wèn)題。為新時(shí)代的教育者，應(yīng)當(dāng)尊重他們的想法和意見，做到及時(shí)的更正與尊重，這樣才能真正做到以生為本，注重學(xué)生的個(gè)性化。
將理論運(yùn)用到實(shí)踐中，用行為去教育我們的學(xué)生。沒有任何人能給我們提供人類社會(huì)遠(yuǎn)景的終極圖畫，但有一點(diǎn)可以相信，人類的每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)產(chǎn)生影響未來(lái)的無(wú)窮無(wú)盡的`后果。是的，榜樣是最好的教員，雖然榜樣是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，但它卻教給人們?cè)S多書本上根本無(wú)法得到的東西。榜樣的力量在于行動(dòng)，行動(dòng)比語(yǔ)言更能說(shuō)服人、教育人、啟示人。
實(shí)施素質(zhì)教育就是要全面提高學(xué)生的能力。在重視基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能教學(xué)的同時(shí)，更加關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心、主動(dòng)性和學(xué)習(xí)興趣。充分利用和挖掘教材中的研究性、探索性因素，全方位、多渠道、利用一切可以利用的手段開展形式多樣的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。
看到這群可愛的學(xué)生我就知道他們雖然頑皮、難教，卻滿眼機(jī)靈與天真。他們就像一塊塊璞玉，未經(jīng)任何的雕琢，作為當(dāng)代的教育事業(yè)者，我們有責(zé)任也有義務(wù)把這些璞玉雕琢的光芒四射，讓他們?nèi)姘l(fā)展。
人文素質(zhì)教育心得體會(huì)4
通過(guò)聽了楊教授的素質(zhì)教育專題講座后，使我深深體會(huì)到，實(shí)施素質(zhì)教育是時(shí)代的呼喚，是社會(huì)發(fā)展的需要，因此，我們要改變教育觀念，教育要面向全體學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生在各自的基礎(chǔ)上全面提高。張教授說(shuō)：“道德素質(zhì)是首要任務(wù)。”從中使我回顧到在這學(xué)期所做的工作也參與其中。主要開展了對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的教育。下面談?wù)勛约涸诠ぷ髦械囊稽c(diǎn)做法。
一、言傳身教，做好榜樣
教師的一舉一動(dòng)，一言一行都直接對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用正如張教授在講座中提到身教勝于言教，要求學(xué)生做到的教師首先做到，而且要做的更好，更具有示范性，在無(wú)形之中為學(xué)生樹立榜樣。尤其是班主任，他的世界觀，他的品德，他的行為，他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著全球?qū)W生。車爾尼雪夫斯基說(shuō)：“教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人�！蔽蚁Ｍ业膶W(xué)生成為積極向上、勇于創(chuàng)新、不怕困難、對(duì)人以誠(chéng)相待。有同情心和責(zé)任感，盡力做好任何事情，有一定心理承受力的全面發(fā)展的有用人才，而我首先就要使自己成為這樣的人。學(xué)生見具有模仿力的一個(gè)群體，他們時(shí)時(shí)刻刻觀察著老師的一舉一動(dòng)，并在某些方面進(jìn)行模仿，所以老師在學(xué)生面前必須有模仿的作用。記得這次剛好教室扇完灰，教室里亂七八糟，不知道從何下手。我二話沒說(shuō)，走進(jìn)了教室，拿起掃把，帶頭掃起來(lái)，行動(dòng)是無(wú)聲的語(yǔ)言，不需要任何鼓動(dòng)行的語(yǔ)言，就已充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的勞動(dòng)積極性，都自覺地拿起掃把，有的擺桌、椅，有的拿起抹布擦玻璃、擦窗臺(tái)、擦桌子等，經(jīng)過(guò)師生的一番努力下，很快把班里的衛(wèi)生搞得干干凈凈。事實(shí)證明，在教育工作中要努力做到：正人先正己，時(shí)時(shí)事事做學(xué)生的表率，如教育學(xué)生遵紀(jì)守法，教師就不能有違法亂紀(jì)行為;教育學(xué)生不怕臟，不怕累，教師就必須做到親自動(dòng)手，吃苦在前，做好學(xué)生的帶頭人，否則，得不到滿意的效果。
二、文明、禮貌教育
由于學(xué)生年紀(jì)小，知識(shí)少，行為習(xí)慣正處在形成之中，可塑性大，可變性強(qiáng)，如果學(xué)生養(yǎng)成了講文明講禮貌的良好習(xí)慣，對(duì)他們的學(xué)習(xí)和生活具有十分重要的意義，將會(huì)使他們終身受益，因此，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)進(jìn)行教育。利于真人真事的講述，班會(huì)課中的演練，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，如：有的學(xué)生扮演老師、或者叔叔、阿姨，有的扮演學(xué)生，見到老師叔叔時(shí)阿姨怎樣做，怎樣說(shuō)。表演做完后還進(jìn)行評(píng)價(jià)，他們表演得怎樣，讓學(xué)生真正懂得這樣才是文明、有禮。除了待人有禮外，還要讓學(xué)生使用禮貌用語(yǔ)。首先讓他們明確哪些是禮貌用語(yǔ)，應(yīng)該怎樣使用，也通過(guò)表演讓他們親身體驗(yàn)。如向別人提要球時(shí)要說(shuō)聲“請(qǐng)”。不小心碰到了別人要說(shuō)“對(duì)不起”;得到別人的幫助時(shí)說(shuō)聲“謝謝”。
三、衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)
衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)不是一朝一夕的，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的不懈的教育。開課初，不論是個(gè)人衛(wèi)生還是班級(jí)衛(wèi)生都是搞不好，今天搞好了，明天又糟了。怎么辦?他們畢竟都是年紀(jì)小，有關(guān)環(huán)保、衛(wèi)生的意識(shí)非常薄弱，從何入手呢?就手、足、口病毒入手，首先讓他們觀察有關(guān)發(fā)病的`起源，和預(yù)防的措施等，讓他們知道要講衛(wèi)生，從個(gè)人衛(wèi)生做起，教育孩子注意個(gè)人衛(wèi)生，頭發(fā)長(zhǎng)了就要理發(fā)，指甲長(zhǎng)了就要剪，手和衣服臟了就要洗干凈。吃飯前要先洗手等。環(huán)境衛(wèi)生也怎樣開展才有收獲呢?我就通過(guò)實(shí)例進(jìn)行教育如：我們現(xiàn)在的學(xué)校美不美?美在哪里?很多學(xué)生都爭(zhēng)著說(shuō)出了很多美的地方，確實(shí)我們的學(xué)校。煥然一新，既然我們的校園這么美，如果有人把紙屑、垃圾扔在地上，那學(xué)校還美嗎?我們應(yīng)該怎樣做?學(xué)生就爭(zhēng)著說(shuō)出自己怎樣做，還通過(guò)表演加深認(rèn)識(shí)。經(jīng)過(guò)努力，大部分學(xué)生都能做好衛(wèi)生的保潔工作，自覺把桌椅擺整齊，不亂寫亂畫。
除了以上所做的教育工作，還做好了學(xué)生的課前準(zhǔn)備和課間教育工作。但還存在著不足，如有個(gè)別學(xué)生的個(gè)人的衛(wèi)生保潔不夠，課間還有個(gè)別學(xué)生追逐的現(xiàn)象，課前準(zhǔn)備還不夠好等，有待今后繼續(xù)完善和改進(jìn)。
人文素質(zhì)教育心得體會(huì)5
通過(guò)仔細(xì)學(xué)習(xí)，我充分相識(shí)到全面實(shí)施素養(yǎng)教化，促進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展是當(dāng)前基礎(chǔ)教化改革與發(fā)展的核心任務(wù)，是一個(gè)影響深遠(yuǎn)，任務(wù)艱難的系統(tǒng)工程。特殊是增加深化課程改革是教化改革的核心內(nèi)容，是素養(yǎng)教化由外延到核心突破的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
課程改革的深化進(jìn)行，加強(qiáng)學(xué)校管理、規(guī)范辦學(xué)行為是全面實(shí)施素養(yǎng)教化的重要措施是依法治教的必定要求，是堅(jiān)持面對(duì)現(xiàn)代化面對(duì)世界面對(duì)將來(lái)以人為本，遵循教化規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，面對(duì)全體學(xué)生，為學(xué)生全面健康發(fā)展和諧發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
素養(yǎng)教化從多方面強(qiáng)調(diào)了以人為本，注意德育，注意健康，充分利用校內(nèi)外德育資源，寓德育于各學(xué)科教學(xué)之中，加強(qiáng)學(xué)校德育與學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，講究實(shí)效，克服形式主義。教化是一崗雙責(zé)，既教書又育人，形成全員育人、全程育人的德育工作機(jī)制，把德育滲透到學(xué)校工作的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)環(huán)節(jié)。學(xué)校教育的根本，是人的實(shí)力培育，既教書又育人。德育為首：道德思想、民族精神、志向信念、法治觀念、心理健康成就一個(gè)人的心理素養(yǎng)。
在技術(shù)、藝術(shù)、體育與健康、綜合實(shí)踐四個(gè)領(lǐng)域開闊了學(xué)生實(shí)力發(fā)展的天地。促進(jìn)學(xué)生的`心理素養(yǎng)與技術(shù)實(shí)力相結(jié)合，得到和諧發(fā)展。我作為一個(gè)數(shù)學(xué)課的老師，應(yīng)當(dāng)身體力行貫徹我省推動(dòng)素養(yǎng)教化新政精神，努力盡自己的力氣為學(xué)生營(yíng)造平安、文明、和諧的校內(nèi)氛圍，努力培育學(xué)生成為弘揚(yáng)正氣，團(tuán)結(jié)友愛，生動(dòng)活潑，全面發(fā)展的人才。
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