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核心素養(yǎng)下的課程教學(xué)心得范文(通用11篇)
我們心里有一些收獲后,可以通過(guò)寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),通過(guò)寫心得體會(huì),可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎?下面是小編為大家收集的核心素養(yǎng)下的課程教學(xué)心得范文(通用11篇),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
核心素養(yǎng)下的課程教學(xué)心得1
余文森先生著的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū),為我們廓清了核心素養(yǎng)、學(xué)科關(guān)鍵能力、必備品格、學(xué)科本質(zhì)和學(xué)科的教育價(jià)值等概念,讓人受益匪淺。其中我印象最深刻的是:學(xué)科活動(dòng)是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要路徑。
余先生認(rèn)為,學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化,是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科(或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域》之后所形成的具有學(xué)科特點(diǎn)的成就(包括必備品質(zhì)和關(guān)鍵能力),是學(xué)科育人的集中體現(xiàn)。而學(xué)科本質(zhì)要求我們:一要超越簡(jiǎn)單的具體知識(shí),去理解和把握具體知識(shí)背后的學(xué)科方法,學(xué)科思想與學(xué)科價(jià)值;二要超越表層的符號(hào)形式,去理解和把握形式背后的邏輯根據(jù),思想方法與價(jià)值意義;三要超越龐雜的知識(shí)點(diǎn)本身去理解和握同類知識(shí)的組織規(guī)律結(jié)構(gòu)和屬性特征。唯其如此,學(xué)科知識(shí)的教學(xué)才能有助于學(xué)科核心素養(yǎng)的形成,而學(xué)科知識(shí)要轉(zhuǎn)化為學(xué)科素養(yǎng),離不開(kāi)學(xué)科情境的介入與參與。
基于以上理解,學(xué)科活動(dòng)對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)的形成有極其重要的作用。下面就語(yǔ)文學(xué)科來(lái)談?wù)勎业恼J(rèn)識(shí)。
一、學(xué)科活動(dòng)為學(xué)科核心素養(yǎng)的形成和提升提供了必要而有效的學(xué)科情境。
學(xué)科活動(dòng)是基于學(xué)科核心素養(yǎng)要求而設(shè)置的教學(xué)活動(dòng),可以為學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)提供一個(gè)真實(shí)的情境,讓學(xué)生可以進(jìn)行身臨其境地沉浸式學(xué)習(xí),而不是機(jī)械地被學(xué)習(xí)。如在學(xué)習(xí)辯論詞的寫法時(shí),單純地去講辯論詞的寫法,學(xué)生會(huì)昏昏欲睡,收獲可想而知。但我們可以讓學(xué)生欣賞國(guó)際大學(xué)生辯論賽,讓優(yōu)秀選手用他精彩辯論來(lái)使學(xué)生沉浸,這樣的活動(dòng)之后學(xué)生自然會(huì)得出辯論詞的大概要求,之后再由教師進(jìn)行總結(jié)性的提升和練習(xí)才是有效的。而聯(lián)系階段也可以設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。我曾經(jīng)讓學(xué)生進(jìn)行辯論賽,并與學(xué)生一起制定規(guī)則,比如,舉例、精辟議論等等加分。通過(guò)這個(gè)活動(dòng),學(xué)生收獲的不僅是一次放松,更多的是對(duì)辯論詞甚至是議論文寫法的深刻理解。當(dāng)然這樣就要求學(xué)科活動(dòng)的'目的直指學(xué)科核心素養(yǎng)而不能為活動(dòng)而活動(dòng)。
二、學(xué)科活動(dòng)為學(xué)科核心素養(yǎng)的形成和提升打開(kāi)創(chuàng)新思維的大門。
在學(xué)科活動(dòng)中,學(xué)生的思維是活躍的,他們會(huì)打破學(xué)科知識(shí)點(diǎn)的界限,創(chuàng)新地運(yùn)用學(xué)科知識(shí),從而達(dá)到增長(zhǎng)關(guān)鍵能力的作用。
如在教學(xué)文言文翻譯時(shí),老師和學(xué)生都比較擔(dān)心學(xué)習(xí)效果,因?yàn)檫@個(gè)知識(shí)點(diǎn)看似具體,實(shí)則不可捉摸,看似簡(jiǎn)單實(shí)則頭緒繁雜,包含的知識(shí)點(diǎn)涉及面廣而且讓學(xué)生云里霧里,考查方式往往出人意料。老師們往往評(píng)價(jià)這一知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)是吃力不討好。最近,我從一些語(yǔ)文研究群里學(xué)習(xí)到一種針對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)的活動(dòng):寫文言段也就是讓學(xué)生寫作文言文。任務(wù)一布置,學(xué)生很興奮,馬上動(dòng)筆。我在巡視中就發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生都模仿著寫出了判斷句、定語(yǔ)后置句特殊句式,還有的更是遷移運(yùn)用了課內(nèi)學(xué)過(guò)的文言習(xí)慣用語(yǔ)。雖然不少句子稍嫌稚嫩欠妥,但文言文的知識(shí)點(diǎn)已在學(xué)生的筆下活子起來(lái),接著我又讓同學(xué)們把自己寫的文言文再翻譯成現(xiàn)代文,這樣給文言文和現(xiàn)代文搭起了一座看得見(jiàn)的橋梁。
三、學(xué)科活動(dòng)還可以成為學(xué)科核心素養(yǎng)檢驗(yàn)的手段。
學(xué)科活動(dòng)可以是設(shè)置在學(xué)習(xí)開(kāi)始前、學(xué)習(xí)過(guò)程中和學(xué)習(xí)過(guò)程后。比如,我們?cè)?jīng)讓學(xué)生們自主策劃年級(jí)的朗誦比賽,先海選策劃方案,定下方案后,我們把朗誦比賽的整個(gè)從設(shè)計(jì)、海報(bào)、過(guò)程評(píng)分、領(lǐng)獎(jiǎng)等所有的環(huán)節(jié)交給學(xué)生去做。結(jié)果,學(xué)生給我們奉上了一臺(tái)幾近完美的表演。而這個(gè)活動(dòng)中,學(xué)生的交流協(xié)調(diào)能力,組織能力審美鑒賞能力都得到一次完美的檢驗(yàn)和展示。這樣的學(xué)科活動(dòng)設(shè)計(jì)的前提是充分的宣傳指導(dǎo)和大膽的放手。只有這樣,才能真正提升學(xué)生的能力,而不只是讓一生跟著走。
不僅如此,對(duì)我們都感到頭疼的必背篇目默寫也可以設(shè)計(jì)一些活動(dòng)來(lái)檢驗(yàn)。比如,我讓學(xué)生對(duì)必背篇目采取一次性滿分活動(dòng),即不管默寫多少遍,都要達(dá)到一次性默寫滿分。這樣,為了少默寫幾遍,學(xué)生就會(huì)認(rèn)真地記憶易錯(cuò)字,我的任務(wù)就是為大家加油助威。
都說(shuō)“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”,但是大海里浪花朵朵,我們?yōu)楹尾灰詫W(xué)科活動(dòng)為舟,去采擷那一朵朵美麗的能力之花呢?
核心素養(yǎng)下的課程教學(xué)心得2
面對(duì)課改,自己覺(jué)得作為一線的一名英語(yǔ)教師,是被課改的潮流推著往前走的,更多是效仿的多,創(chuàng)新的少,實(shí)踐的多,思考的少,以至于有些課堂都是“穿新鞋走老路”,F(xiàn)在課改更關(guān)注教學(xué)的方法、學(xué)習(xí)的方式和課堂的效率,我也在漸漸摸索,慢慢尋找自己課堂的定位。自從2014年3月,“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中,并被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的首要位置,成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)以來(lái)!昂诵乃仞B(yǎng)”一詞就出現(xiàn)在各種教育文本和各種培訓(xùn)講堂中,而我對(duì)“核心素養(yǎng)”也一直似懂非懂?赐暧辔纳淌诘摹逗诵乃仞B(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》后,感覺(jué)自己彷徨和盲目少了許多,我理清了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)“是什么”、“為什么”、“怎樣做”。正如書(shū)中所說(shuō),“如果概念不清、理論不明,且戰(zhàn)且行,改革必然會(huì)迷失方向,走入誤區(qū)”。余教授這本書(shū)很好的給“核心素養(yǎng)”“正聲”、“正名”、“正位”,更為新世紀(jì)第三次的課程改革“正本”。
作為一線教師,我們最為關(guān)心的就是什么是素養(yǎng)?什么是核心素養(yǎng)?什么又是學(xué)科核心素養(yǎng)?核心素養(yǎng)如何形成?課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?而書(shū)中三個(gè)主題:核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建和核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略給了我們很好的解讀。
在第一個(gè)主題“核心素養(yǎng)的意義”中細(xì)致闡述了什么是素養(yǎng)和核心素養(yǎng)以及學(xué)科核心素養(yǎng)的形成機(jī)制。素養(yǎng)是一個(gè)人的“精神長(zhǎng)相”、是一個(gè)人的“人格”、是一個(gè)人的“行為習(xí)慣”、也是一個(gè)人的“思維方式”。正如馬丁·路德所說(shuō):“一個(gè)國(guó)家的繁榮,不取決于它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí),不取決于它的城堡之堅(jiān)固,也不取決于它的公共設(shè)施之華麗;而取決于它的公民的文明素養(yǎng),即取決于人們所受的教育、人們的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和品格的高下。這才是真正的厲害所在,真正的力量所在!倍诵乃仞B(yǎng)的內(nèi)涵則為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。十九大報(bào)告中指出我們要以立德樹(shù)人為根本任務(wù),發(fā)展素質(zhì)教育,要培養(yǎng)出德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,造就將民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)而接力奮斗的一代代優(yōu)秀青年。所以說(shuō)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急。
書(shū)中認(rèn)為學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)落地的抓手,學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科教育的靈魂。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求英語(yǔ)學(xué)科的教育教學(xué)應(yīng)圍繞核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及其構(gòu)成要素全面而深刻的認(rèn)識(shí)英語(yǔ)這門學(xué)科,英語(yǔ)學(xué)科體現(xiàn)核心素養(yǎng)的內(nèi)容主要包括語(yǔ)言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力四個(gè)方面。長(zhǎng)期以來(lái),初中英語(yǔ)教育在實(shí)踐中被異化為純語(yǔ)言工具取向,師生往往都聚焦語(yǔ)言知識(shí)結(jié)構(gòu),而英語(yǔ)課程豐富的文化意蘊(yùn)被無(wú)形地遮蔽。尤其是近年來(lái)“分?jǐn)?shù)熱”愈演愈烈,瞄準(zhǔn)中高考成了中學(xué)英語(yǔ)教育的主要任務(wù)和目標(biāo)。對(duì)廣大英語(yǔ)教師而言,最初的內(nèi)心深處追尋教育本義的理想主義,被考試成績(jī)這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)所摧殘,屈于考試壓力,英語(yǔ)課堂上很多時(shí)候都是以講解語(yǔ)言知識(shí)結(jié)構(gòu)為主,即使對(duì)文化有所涉及,也基本局限于文化知識(shí)和差異介紹,而不重視文化意識(shí)和能力培養(yǎng)。這樣的教學(xué)模式必然導(dǎo)致英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí)的枯燥乏味,而失去了英語(yǔ)語(yǔ)言文化的趣味性,文化弱化成了學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)中可有可無(wú)的附屬物,在不少學(xué)生看來(lái),學(xué)習(xí)英語(yǔ)除了應(yīng)試別無(wú)他用。其結(jié)果是英語(yǔ)教師和學(xué)生都成了程曉堂教授戲稱的“累且不快樂(lè)”狀態(tài)。作為英語(yǔ)教師,我們要轉(zhuǎn)變觀念,要知曉英語(yǔ)學(xué)科對(duì)學(xué)生整體人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)有的作用,要知曉英語(yǔ)學(xué)科的核心素養(yǎng)與教學(xué)的關(guān)系,認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)學(xué)科的工具性和文化性同樣重要,意識(shí)到自己在教學(xué)中的任務(wù)不僅僅是語(yǔ)言知識(shí)的傳授,還有在英語(yǔ)教學(xué)中對(duì)學(xué)生文化品格的培養(yǎng)。
書(shū)中把閱讀能力、思考能力和表達(dá)能力看成學(xué)生的三大核心能力,把正確的價(jià)值觀、科學(xué)的思維方式和優(yōu)秀的品格看成是學(xué)生的三大核心素養(yǎng)。由此我想起我們的活動(dòng)導(dǎo)學(xué),活動(dòng)導(dǎo)學(xué)課堂教學(xué)模式是通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法為原則的自主探索的教學(xué)模式,“以導(dǎo)促學(xué),以活動(dòng)促發(fā)展”,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)和分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力,從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì),使之發(fā)展為創(chuàng)新型人才;顒(dòng)導(dǎo)學(xué)的“五不”原則:即學(xué)生自己能學(xué)會(huì)的內(nèi)容教師不教,學(xué)生沒(méi)有自學(xué)的內(nèi)容教師不教,學(xué)生沒(méi)有合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容教師不教,班上只要有學(xué)生會(huì)的內(nèi)容教師不教,學(xué)生不會(huì)的內(nèi)容教師不是直接講解結(jié)論,而是通過(guò)點(diǎn)撥、引領(lǐng),讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟、探究,自己得出結(jié)論。學(xué)生自己必須會(huì)閱讀也就是先學(xué),然后再思考,這也就要擁有一定的思維方式,接下去討論,和其他學(xué)生共享,擦出思維的火花,深化思考的問(wèn)題,在討論中還必須具備一些優(yōu)秀的品質(zhì),例如:傾聽(tīng)、合作、競(jìng)爭(zhēng)、自我教育、自我管理,然后進(jìn)行展示也就是表達(dá)。有小組集體展示,有推薦代表展示,有擂臺(tái)展示……這樣的一個(gè)活動(dòng)導(dǎo)學(xué)最大限度的調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,挖掘?qū)W習(xí)的潛能,讓學(xué)生親身感知、感悟、感受。中小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育,其核心任務(wù)是為學(xué)習(xí)者的后續(xù)發(fā)展打基礎(chǔ),為學(xué)習(xí)者的終身學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備,所以學(xué)校所教的東西應(yīng)該讓學(xué)生“帶得走”,應(yīng)該陪伴學(xué)生行走一生。不要給學(xué)生背不動(dòng)的書(shū)包,要給他們帶得走的禮物。
書(shū)中提出要先學(xué)后教,就教師、教材、學(xué)生三者的關(guān)系而言,變“教師帶著教材走向?qū)W生”為“學(xué)生帶著教材走向教師”;就教與學(xué)、教法與學(xué)法的關(guān)系而言。變“先教后學(xué)、以學(xué)定教、多教少學(xué)”為“先學(xué)后教、以學(xué)定教、少教多學(xué)”;就學(xué)與學(xué)、學(xué)生與學(xué)生的關(guān)系而言,變個(gè)體性學(xué)習(xí)為合作學(xué)習(xí)。這樣的課堂中,學(xué)生不僅參與學(xué),也參與教。培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,是《新課標(biāo)》的一項(xiàng)重要目標(biāo)。而學(xué)生的先學(xué)則是落實(shí)這一目標(biāo)的重要環(huán)節(jié),它對(duì)學(xué)生掌握新知識(shí),養(yǎng)成良好的`學(xué)習(xí)習(xí)慣起著至關(guān)重要的作用。如果課前能做到先學(xué),不但培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題的習(xí)慣,而且能較好的培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力,提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的主動(dòng)參與性,從而使教學(xué)得到有效的落實(shí)。由此我想到我們英語(yǔ)課的預(yù)習(xí)設(shè)計(jì),我努力做到預(yù)習(xí)內(nèi)容“具體化”,預(yù)習(xí)過(guò)程“精思化”、“求異化”的原則。所謂“具體化”,指布置的預(yù)習(xí)內(nèi)容要有可操作性。所謂“精思化”,是指預(yù)習(xí)的過(guò)程中,學(xué)生不是為了預(yù)習(xí)而預(yù)習(xí),而是要學(xué)會(huì)思考,學(xué)會(huì)質(zhì)疑,預(yù)習(xí)時(shí),可把自己不會(huì)的內(nèi)容一一羅列出來(lái),聽(tīng)課時(shí),如果通過(guò)老師、同學(xué)的討論發(fā)現(xiàn)自己的理解與討論結(jié)果相吻合,心中便有了成功的喜悅,這種喜悅就能激發(fā)學(xué)生的求知欲望;當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的理解與討論結(jié)果不符合時(shí),在討論過(guò)程中就能集中注意力尋求解答問(wèn)題,這有利于培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。所謂“求異化”,是指每位學(xué)生完成預(yù)習(xí)的效果是不同的,存在著差異性,這是由于學(xué)生的認(rèn)知、感受、體驗(yàn)和理解層次深淺不一,教師要尊重學(xué)生個(gè)體差異的客觀存在。這樣也就滿足了先學(xué)后教的基本特性:超前性、獨(dú)立性、差異性、針對(duì)性、參與性、發(fā)展性。
第三個(gè)主題“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”,重點(diǎn)闡述了讓核心素養(yǎng)落地的課堂教學(xué)的具體路徑和方法。給我印象深刻的是情景化策略。情境=情+境。它賦予知識(shí)和認(rèn)識(shí)以情和境,從而使知識(shí)和認(rèn)知變得具體化、形象化、生活化、情趣化、生動(dòng)化、活潑化、背景化、問(wèn)題化和思維化,從而大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和效率。可以說(shuō),情境是學(xué)生認(rèn)識(shí)的橋梁,是知識(shí)轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的橋梁。情境在我們英語(yǔ)課堂中尤為重要。《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:教師要通過(guò)創(chuàng)設(shè)和營(yíng)造真實(shí)有意義的語(yǔ)言環(huán)境和英語(yǔ)文化環(huán)境,為學(xué)生提供充分的語(yǔ)言實(shí)踐機(jī)會(huì),鼓勵(lì)學(xué)生積極參與,大膽表達(dá),讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)英語(yǔ),并用英語(yǔ)進(jìn)行交流和完成事情。例如:在教學(xué)牛津英語(yǔ)譯林版8BUnit3Onlinetours一課時(shí),我利用多媒體呈現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)游戲的操作過(guò)程,同時(shí)將課文問(wèn)題設(shè)計(jì)成游戲闖關(guān)形式,在這樣一個(gè)學(xué)生感興趣的情境下整個(gè)課堂學(xué)生學(xué)習(xí)熱情飽滿,取得了非常好的效果。教育家第斯多惠說(shuō):“教學(xué)成功的藝術(shù)在于使學(xué)生對(duì)你所教的東西感到有趣”。精彩的情境會(huì)使學(xué)生如沐春風(fēng),如飲甘露,進(jìn)入一種美妙的境界。
總而言之,余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》給我以后的教育教學(xué)亮起了一盞明燈。他的教育理論,精髓的教育思想,需要我們從教育教學(xué)實(shí)際入手,慢慢地去走進(jìn),去咀嚼,去感悟,去提高。我相信,有了這本書(shū)對(duì)我們的指導(dǎo),我們一定能不忘初心,砥礪前行,推動(dòng)素質(zhì)教育與和諧教育的發(fā)展,為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
核心素養(yǎng)下的課程教學(xué)心得3
1、核心素養(yǎng)的基本含義
中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚,也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),主要是指學(xué)生應(yīng)具備的,能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。全書(shū)共分為三篇內(nèi)容,分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立,以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。
2、核心素養(yǎng)下的教學(xué)策略
核心素養(yǎng)究竟如何落地?課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的`核心素養(yǎng)?本書(shū)從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手,從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā),系統(tǒng)回應(yīng)了這些問(wèn)題,并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述,提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略:整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。
3、實(shí)踐中發(fā)展核心素養(yǎng)
那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢?通過(guò)學(xué)習(xí),知道在教學(xué)評(píng)過(guò)程中,注重文化對(duì)學(xué)生的熏陶,還得對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣得到提升。良好的個(gè)性和健全的人格得到培養(yǎng)?蓮囊韵路矫嬖诮虒W(xué)工作中體現(xiàn)出來(lái):
一、結(jié)合生活實(shí)際,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是單純學(xué)習(xí)知識(shí),而是利用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題!凹埳险劚钡膶W(xué)習(xí)方式不僅消耗學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,學(xué)生的能力也得不到提升。因此必須結(jié)合生活實(shí)際有針對(duì)性的培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。
二、引導(dǎo)質(zhì)疑,激活學(xué)生發(fā)展思維。陶行知先生說(shuō)過(guò)“智者問(wèn)得巧,愚者問(wèn)得笨。人力勝天工,只在每事問(wèn)!憋@而易見(jiàn),問(wèn)題是學(xué)習(xí)的先導(dǎo),語(yǔ)文課堂上創(chuàng)設(shè)環(huán)境,激發(fā)學(xué)生提問(wèn)的愿望,利用文本資源教給學(xué)生質(zhì)疑的方法,引導(dǎo)學(xué)生抓住難點(diǎn)重點(diǎn)質(zhì)疑,抓住矛盾處、異常處質(zhì)疑,抓住文題質(zhì)疑,抓住文章中反復(fù)出現(xiàn)的詞句質(zhì)疑,提出與課文主要內(nèi)容相關(guān)的質(zhì)疑,多角度,多方位發(fā)問(wèn),并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)多途徑解決問(wèn)題。
三、文本對(duì)話,引導(dǎo)學(xué)生讀中悟情。《課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)要求學(xué)生“學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法”。讀是理解、感悟的前提,深刻的感悟是建立在深入閱讀、積極思考的基礎(chǔ)之上的,對(duì)文本讀得越多,想得越深,自然感悟就越豐富。
核心素養(yǎng)下的課程教學(xué)心得4
在小學(xué)音樂(lè)工作坊的帶領(lǐng)下,我用了一個(gè)月的時(shí)間研讀了《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書(shū),書(shū)中有很多地方讓我對(duì)教育教學(xué)有了新的認(rèn)識(shí),雖然有些知識(shí)和理論我還讀的不是太通透,不能一下子吸收并應(yīng)用,但還是刷新了我的很多認(rèn)識(shí),讓我有了很多的收獲。
學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。品格是一個(gè)人的根基,是幸福人生的基石,能力是一個(gè)人做事的根基,是人生成功的基石。可以看出一個(gè)人的品格和能力是非常重要的,而作為一名教育工作者,應(yīng)該怎樣來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的品格和能力?這是我一直考慮的問(wèn)題。作為一名音樂(lè)老師,雖然我們每周只上兩節(jié)課,但也要盡到我們作為教育者的責(zé)任。我們可以利用有限的課堂時(shí)間盡力來(lái)教育影響學(xué)生,通過(guò)挖掘音樂(lè)的背景、民族風(fēng)情、表達(dá)的內(nèi)涵等來(lái)潛移默化的'影響學(xué)生,通過(guò)人文的教育來(lái)體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人文情懷。通過(guò)音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí),音樂(lè)的聆聽(tīng)、感知、創(chuàng)造等活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生的音樂(lè)能力,讓學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中獲得音樂(lè)能力,具有做人的基本品格。
“教育心理學(xué)研究表明,學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程是一個(gè)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的過(guò)程,感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互交錯(cuò)、相互滲透的,兩者總是具體地統(tǒng)一在一定的認(rèn)識(shí)水平之上的!蔽艺J(rèn)為音樂(lè)教學(xué)是兼具感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的,音樂(lè)教學(xué)既要培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗(yàn),也要注重基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)審美的過(guò)程是需要音樂(lè)的專業(yè)知識(shí)來(lái)支撐的。例如,要想把一首歌唱的好聽(tīng),能準(zhǔn)確的表現(xiàn)出歌曲應(yīng)用的情緒,就必須把歌譜中的節(jié)奏和旋律唱準(zhǔn)確。沒(méi)有一定的音樂(lè)能力,學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受和體驗(yàn)就不能夠深入。在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中,我們必須強(qiáng)調(diào)在音樂(lè)審美的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)知識(shí),在實(shí)踐的過(guò)程中掌握和運(yùn)用,即使是一些概念性的基礎(chǔ)知識(shí)也要通過(guò)音樂(lè)的聆聽(tīng)體驗(yàn)來(lái)進(jìn)行,不能脫離音樂(lè)情境,只有這樣,兩者才能互相促進(jìn)。
總之,我感覺(jué)這本書(shū)非常好,但一遍的研讀并不能深刻的領(lǐng)悟其中的深刻內(nèi)涵,要想真正的領(lǐng)悟并運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中,我還需要再多次的細(xì)細(xì)品讀,并在教學(xué)中不斷的實(shí)踐運(yùn)用,只有不斷地完善與改進(jìn),真正的做到為學(xué)生成長(zhǎng)考慮,相信我們一定能把學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
核心素養(yǎng)下的課程教學(xué)心得5
現(xiàn)如今核心素養(yǎng)是我們教師討論的重點(diǎn)話題,本學(xué)期美術(shù)工作坊也將余文森教授所著的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書(shū)定為工作坊的共讀書(shū)目。拿到這本書(shū)后,我逐字逐句進(jìn)行批注閱讀,專業(yè)理論閱讀理解起來(lái)有點(diǎn)晦澀。有幸的是5月4日又在網(wǎng)上聆聽(tīng)了《美術(shù)新課標(biāo)美術(shù)新征程——九年義務(wù)教育美術(shù)新課標(biāo)解讀與回應(yīng)學(xué)術(shù)研討會(huì)》,在教授們的徐徐道來(lái)中也逐漸加深了對(duì)本書(shū)的理解,對(duì)核心素養(yǎng)有了一點(diǎn)自己淺顯的認(rèn)知。
素養(yǎng)是一個(gè)人的“精神長(zhǎng)相”“人格”“行為習(xí)慣”“思維方式”,是伴隨人一生的東西,而對(duì)于我們教育工作者來(lái)說(shuō),培養(yǎng)核心素養(yǎng)就是基礎(chǔ)教育的著力點(diǎn)和聚焦點(diǎn)。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中,明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。
品格是人安身立命之根本,能力是人做人做事的根基,兩者缺一不可。作為教師,我們每天都與學(xué)生打交道,在日復(fù)一日年復(fù)一年的.課堂上,我們是否真的了解學(xué)生們需要的是什么?或者作為老師能給予他們什么?我們又是否靜下心來(lái)問(wèn)過(guò)自己,有沒(méi)有認(rèn)真研究過(guò)學(xué)生對(duì)待問(wèn)題時(shí)的想法和態(tài)度?課改經(jīng)過(guò)一次又一次的前進(jìn),現(xiàn)如今已經(jīng)進(jìn)入了“核心素養(yǎng)時(shí)代”,只有真正以生為本的課堂,教師真正讀懂學(xué)生,才能使四十分鐘的課堂落實(shí)有效,才能真正的做到“素養(yǎng)為重”。也只有真正的“讀懂學(xué)生”,落實(shí)學(xué)生作為“人”的核心素養(yǎng)的教學(xué),知識(shí)才會(huì)在學(xué)生的身上扎根,能力和品格才是學(xué)生最終帶走的東西。
作為一名美術(shù)教師,美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)必然是大勢(shì)所趨,在教學(xué)過(guò)程中結(jié)合學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)水平,深入滲透美術(shù)的學(xué)科核心素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和審美能力,提高美術(shù)表達(dá)和美術(shù)創(chuàng)作的能力。
此次高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂所提煉的美術(shù)核心素養(yǎng)主要包括了圖像識(shí)讀、美術(shù)表達(dá)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解五方面。比如現(xiàn)如今因科技發(fā)展已進(jìn)入“讀圖時(shí)代”,圖像影像、美術(shù)作品等各種圖像符號(hào)的解讀,造型色彩的塑造,技法風(fēng)格的辨別,由于學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)不足,自然也就無(wú)從下手,這就需要教師做好引領(lǐng)者,可以用設(shè)疑—分析—解疑—結(jié)論的方式幫助學(xué)生通過(guò)思考研討進(jìn)行正確的審美解讀,豐富識(shí)圖經(jīng)驗(yàn),提高審美水平。這并不會(huì)是單一的某種方面,而應(yīng)該是一貫而至,全面提高。再比如文化理解,是從文化角度分析詮釋不同國(guó)家、民族的文化藝術(shù)特點(diǎn),要尊重不同文化不同傳統(tǒng)的差異性,那就要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于不同種族文化的理解能力和包容能力,在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中,教師就可以在課堂上引入其他國(guó)家或民族的著名美術(shù)作品,與我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典美術(shù)作品進(jìn)行對(duì)比分析,幫助學(xué)生樹(shù)立尊重的理念,開(kāi)拓視野,并通過(guò)美術(shù)作品引申拓展到文化內(nèi)涵,從而提高學(xué)生的文化理解素養(yǎng)。
這本書(shū)我還沒(méi)有完全讀完,接下來(lái)我會(huì)繼續(xù)細(xì)細(xì)研讀,并把自己的課堂教學(xué)作為落實(shí)核心素養(yǎng)的切入點(diǎn),讓核心素養(yǎng)真正的落地,提高自己的教學(xué)理論實(shí)踐能力,為學(xué)生的成長(zhǎng)做好一塊基石。
核心素養(yǎng)下的課程教學(xué)心得6
“不破不立,破而后立”,隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和教育改革的不斷深入,廣大一線教師唯有打破慣性思維,突破固有“套路”,才能真正適應(yīng)新課標(biāo)、新高考的需要,全面培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng),推動(dòng)立德樹(shù)人根本任務(wù)落地見(jiàn)效。
如何在變革中求生存、得發(fā)展,福建師范大學(xué)余文森教授所著的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》給了我們一些有益的啟示。
一是在教學(xué)觀念上,要從課堂意識(shí)轉(zhuǎn)向課程意識(shí),從基于教師教學(xué)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)。
對(duì)于學(xué)科教學(xué),不能僅僅理解為課堂教學(xué),拘泥于狹隘的課堂,而要對(duì)課程具有宏觀的.、整體的理解、看法、觀點(diǎn)和態(tài)度,“要有課程的高度、課程的視野,即課程意識(shí)”,這樣才能從“學(xué)科表層”進(jìn)入“學(xué)科深層”。這要求教師在教學(xué)中要“注重學(xué)生可持續(xù)發(fā)展”,要“強(qiáng)調(diào)課程資源利用與開(kāi)發(fā)”,要關(guān)注“生成性的活動(dòng)”。
在過(guò)去的“輸入型”教學(xué)中,多是以教師講授為主,學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)。事實(shí)上,要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)效果,需要變革和重建教學(xué)關(guān)系,從過(guò)去的以教為重心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)位重心,讓教學(xué)能夠“圍繞學(xué)來(lái)組織、設(shè)計(jì)、展開(kāi)”。這需要教師“把學(xué)習(xí)的權(quán)力和責(zé)任還給學(xué)生”,“建立讓學(xué)生的潛能得以充分發(fā)揮出來(lái)的教學(xué)文化和教學(xué)方式”,“構(gòu)建以學(xué)為主線、以學(xué)為本的課堂教學(xué)體系和結(jié)構(gòu)”。
二是在教學(xué)策略上,要從學(xué)科知識(shí)導(dǎo)向轉(zhuǎn)向?qū)W科素養(yǎng)導(dǎo)向,從傳統(tǒng)式教學(xué)轉(zhuǎn)向議題式教學(xué)。
《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》(2017年版2020年修訂)指出,高中思想政治課程是一門“綜合性、活動(dòng)型學(xué)科課程”,所以,需要教師從關(guān)注學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)科核心素養(yǎng)的培育,在尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上改進(jìn)教學(xué)方式,“采取思維活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等方式”,“通過(guò)一系列活動(dòng)及其結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)”,“讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的歷練中、在自主辨析的思考中感悟真理的力量,自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。
在書(shū)中,余教授重點(diǎn)介紹了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六種教學(xué)策略,即整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。每一種策略,既有深刻的理論剖析,也有生動(dòng)的案例呈現(xiàn),突出了活動(dòng)的內(nèi)容與形式的結(jié)合,突出了學(xué)生在活動(dòng)中的參與性和體驗(yàn)性,符合新課標(biāo)的具體教學(xué)與評(píng)價(jià)建議,即“活動(dòng)型學(xué)科課程的教學(xué)設(shè)計(jì),辨析式學(xué)習(xí)過(guò)程的價(jià)值引領(lǐng),綜合性教學(xué)形式的有效倡導(dǎo),系列化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的廣泛開(kāi)展”,具有較強(qiáng)的可操作性。
核心素養(yǎng)下的課程教學(xué)心得7
有幸通讀本書(shū)后,使我對(duì)素養(yǎng)、核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)有了更加細(xì)化的認(rèn)識(shí),從而引發(fā)對(duì)體育教學(xué)的新思考和新啟發(fā),由于通書(shū)內(nèi)容無(wú)法一一分享,在此將挑選最有感觸的章節(jié)與各位同仁分享品鑒。
作為教師我們能給學(xué)生賦予什么“東西”,本書(shū)在第一章第三節(jié)中給予我們很明確的表述,分別是剩下來(lái)的、帶的走的、可再生的,這三個(gè)理論的提出也激發(fā)了我對(duì)教育思考和一些啟發(fā)。
一、“剩下來(lái)”——教育內(nèi)化
遺忘掉是所學(xué)的具體知識(shí)和內(nèi)容,而剩下來(lái)的`就是所謂的能力以及素質(zhì)。就如同人在吃食物的過(guò)程一樣,經(jīng)過(guò)人體咀嚼、吞咽、消化,有的被人體排泄出去,有的被人體吸收是一個(gè)道理,在教育中被吸收進(jìn)來(lái)的東西,就會(huì)內(nèi)化為人的素質(zhì)成為精神的一部分,反之教育允許被遺忘,我們不應(yīng)該本末倒置要求學(xué)生死記硬背所學(xué)的具體知識(shí)和內(nèi)容,應(yīng)鼓勵(lì)他們透過(guò)具體的知識(shí)和內(nèi)容去把握、洞察、挖掘所蘊(yùn)含的思維方式、認(rèn)識(shí)方法、價(jià)值觀、文化意義。
二、“帶得走”——終身受益
學(xué)校所教的應(yīng)當(dāng)是讓學(xué)生“帶的走”,應(yīng)該陪伴學(xué)生行走一生,使他們終身受益。與此同時(shí)讓我聯(lián)想到“終身體育學(xué)習(xí)”我們是要教會(huì)孩子體育運(yùn)動(dòng)的方法,培養(yǎng)鍛煉的意識(shí)能力、習(xí)慣。良好的生活方式、鍛煉習(xí)慣亦是健康行為的一種體現(xiàn)。蘇霍姆林斯基提到“學(xué)生掌握進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)不可缺少基本的技能以及技巧。那么發(fā)展學(xué)生基本的運(yùn)動(dòng)能力和專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)能力,這是讓學(xué)生帶的走并且終身受用的。這也正如莊子所言“無(wú)用之用,方為大用!
三、“可再生”——持續(xù)發(fā)展
能力是能增值的東西,即創(chuàng)造和產(chǎn)生其他知識(shí)、技能、能力。能力和樹(shù)根一樣具有生長(zhǎng)性和可持續(xù)的的發(fā)展性,有了能力就等于有了根,隨時(shí)成長(zhǎng)出知識(shí)。實(shí)踐證明,就知識(shí)教知識(shí),就知識(shí)學(xué)知識(shí),并不能培養(yǎng)出能力強(qiáng)的學(xué)生。書(shū)中把中美教育比喻成“貪婪鬼”和“吝嗇鬼”,中國(guó)教育是一味把所有的知識(shí)盡可能灌輸給學(xué)生,并沒(méi)有給予他們感悟和探索的時(shí)間。而美國(guó)教育嚴(yán)格限制孩子得到的只是數(shù)量,孩子每得到一個(gè)知識(shí)都要付出很多的汗水和辛苦。在此過(guò)程讓學(xué)生動(dòng)手、思考和感悟比獲取知識(shí)本身重要。所以在體育教學(xué)中我們不能就技術(shù)教技術(shù),應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)孩子的應(yīng)用能力、思維能力和創(chuàng)新能力,讓他們明白為什么要運(yùn)用正確的技術(shù)動(dòng)作,能夠在學(xué)習(xí)的過(guò)程中舉一反三、聞一知十。使他們通過(guò)學(xué)習(xí)將散落的知識(shí)點(diǎn)串起來(lái),最終在現(xiàn)實(shí)中得以運(yùn)用和實(shí)踐。正如于素梅老師提到的“學(xué)練賽”的觀點(diǎn)。
核心素養(yǎng)下的課程教學(xué)心得8
今天,在讀余森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》時(shí),看到《學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要保障——學(xué)科考評(píng)》一節(jié)的內(nèi)容時(shí),產(chǎn)生了些許關(guān)于中招美術(shù)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的想法,現(xiàn)將其梳理如下。
濟(jì)源作為美術(shù)中招考試的先行者,走在了全省乃至全國(guó)的前列。我自2014年畢業(yè)參加工作,2016年第一年帶九年級(jí)學(xué)生參加美術(shù)中考,至今已有六年。在此期間美術(shù)中招考試的形式和內(nèi)容也是幾經(jīng)演變。
考試內(nèi)容與形式從技能十評(píng)價(jià)或設(shè)計(jì)十說(shuō)明,到必考(生活或?qū)W習(xí)用品)十選考(繪畫、國(guó)畫、書(shū)法三選一),再到今年的鑒賞知識(shí)十技能,分值也從10分變?yōu)?30分,所有的這些改變都是為了探尋更適合的核心素養(yǎng)下美育的評(píng)價(jià)模式。從中,我們也可以窺見(jiàn)中招美術(shù)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的發(fā)展趨勢(shì)。
首先,落實(shí)核心素養(yǎng)。這也是最重要的發(fā)展趨勢(shì)。202年4月頒布的《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》將藝術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)設(shè)定為審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解等。這是對(duì)藝術(shù)課程著力培養(yǎng)的必備品格和關(guān)鍵能力的高度概括,對(duì)我們課堂具有提綱挈領(lǐng)的作用,是我們必須要貫徹和落實(shí)的。
其次,強(qiáng)調(diào)文化自信。在2022年版的課程標(biāo)準(zhǔn)中,明確提出“增強(qiáng)文化自信”。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),有太多值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從顧愷之的《洛神賦圖》到仇英的《漢宮春曉圖》,無(wú)數(shù)杰出的畫家為我們留下了難以估量的優(yōu)秀美術(shù)作品,值得我們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中細(xì)細(xì)品味。今年中招美術(shù)對(duì)鑒賞知識(shí)的考案即是承載歷史文化的一種形式。
再次,貼近生活情境!逗诵乃仞B(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中對(duì)“情境”的解讀中提出:“情境要實(shí)現(xiàn)生活問(wèn)題與學(xué)科問(wèn)題、原始問(wèn)題與課本問(wèn)題的統(tǒng)一”。我們的中招美術(shù)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)對(duì)技能考察的內(nèi)容為學(xué)習(xí)或生活用品,這與學(xué)生的生活情境緊密貼合,不僅可以降低“難度”,讓學(xué)生能夠大膽地去表現(xiàn)自己的觀察和思考,同時(shí)也可以促使學(xué)生在日常生活中用審美的眼光去觀察周圍的事物,提升學(xué)生的審美能力。
最后,促進(jìn)全面發(fā)展。培養(yǎng)全面發(fā)展的`人是我們教育教學(xué)的最重要的目標(biāo)。就美術(shù)教育而言,只是單純地培養(yǎng)學(xué)生的繪畫技能或美術(shù)鑒賞能力都不能稱之為“全面”,只有我們兼顧審美能力、表現(xiàn)能力、創(chuàng)新能力等諸多能力之后,才能培養(yǎng)出具有“大美術(shù)觀”的學(xué)生。
所謂具有“大美術(shù)觀”的學(xué)生,即有發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力的學(xué)生,這也是我一直以來(lái)努力的方向、追求的目標(biāo)。
我相信,隨著觀念的持續(xù)更新,我們的美術(shù)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)將會(huì)以更完善、更從容、更豐富的姿態(tài)呈現(xiàn)在我們的面前。
核心素養(yǎng)下的課程教學(xué)心得9
寒假期間,我已經(jīng)把余文森的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀過(guò)一遍,這幾日又重讀了其中第一篇第一章的內(nèi)容《素養(yǎng)與核心素養(yǎng)》。
這一章作為全書(shū)的開(kāi)篇,高屋建瓴,分為四節(jié)向我們闡述了素養(yǎng)、核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)、核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)的關(guān)系。其中,前三者是層層遞進(jìn),漸漸細(xì)化的關(guān)系。第四節(jié)則是論述了核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)的關(guān)系:核心素養(yǎng)之于三維目標(biāo)既有傳承更有超越。
作為一名美術(shù)老師,我嘗試從以下幾個(gè)方面來(lái)解讀學(xué)科核心素養(yǎng)。
首先,我們要進(jìn)一步明確美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵:圖像識(shí)讀,美術(shù)表現(xiàn),審美判斷,創(chuàng)意實(shí)踐,文化理解。這五個(gè)方面在我的另外一篇隨筆《從核心素養(yǎng)到教學(xué)內(nèi)容:我們的美術(shù)課堂應(yīng)當(dāng)傳遞給學(xué)生什么》中已經(jīng)談到過(guò),在這里不再贅述。
在2022年4月21日發(fā)布的《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》中,美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、影視等統(tǒng)稱為藝術(shù)學(xué)科,并制定了《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022版)》。其中對(duì)藝術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的界定是:審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解。這里將圖像識(shí)讀與審美判斷統(tǒng)稱為審美感知,將美術(shù)表現(xiàn)改為藝術(shù)表現(xiàn),創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解則沒(méi)有改變。
其次,從“雙基”到“三維目標(biāo)”,再到“核心素養(yǎng)”,我們對(duì)教育的探索經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,我們不斷實(shí)踐,反復(fù)思考,逐步改進(jìn),但我們的目的是不變的——促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步。正如書(shū)中所言:“其中的變遷基本上體現(xiàn)了從學(xué)科本位到人本位的`轉(zhuǎn)變”。在當(dāng)今社會(huì),學(xué)會(huì)知識(shí)不再是學(xué)習(xí)的目的,我們應(yīng)當(dāng)追求的是培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中形成滿足個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的能力和品格。在這樣的大環(huán)境下,核心素養(yǎng)應(yīng)運(yùn)而生。
再次,學(xué)科核心素養(yǎng)必須體現(xiàn)鮮明的學(xué)科性。以美術(shù)學(xué)科為例,藝術(shù)表現(xiàn)和審美判斷是最具有美術(shù)學(xué)科特色的,是其它學(xué)科所沒(méi)有的。怎樣把美術(shù)課上得更像美術(shù)課?就是要將美術(shù)的學(xué)科特點(diǎn)、美術(shù)的核心素養(yǎng)淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)然無(wú)需也做不到每節(jié)美術(shù)課都將所有的方面體現(xiàn)出來(lái),根據(jù)每節(jié)課的課型適當(dāng)選用即可。
最后,學(xué)科核心素養(yǎng)是為人生奠基、為社會(huì)服務(wù)的。我經(jīng)常跟學(xué)生說(shuō)的一句話是:當(dāng)你畢業(yè)以后,站在美術(shù)館或博物館欣賞一件美術(shù)作品時(shí),我希望你能夠從材質(zhì)、造型、色彩、肌理等方面進(jìn)行評(píng)述,而不是只會(huì)用單調(diào)的語(yǔ)言來(lái)形容——這真是一幅不錯(cuò)的畫作。從社會(huì)角度講,只有每個(gè)人都學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美,我們的社會(huì)、我們的國(guó)家的整體的審美水平和審美能力才能再上一個(gè)新的臺(tái)階。
費(fèi)孝通先生有言:各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。這句16字箴言放在這里,與美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)放在一起,愈加彰顯了美術(shù)學(xué)科的育人價(jià)值。愿我們美術(shù)教師能一道努力,以藝術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)為依托,致力于培養(yǎng)具有“大美術(shù)觀”的學(xué)生,為實(shí)現(xiàn)“美美與共”而不懈奮斗。
核心素養(yǎng)下的課程教學(xué)心得10
人們?cè)谡莆罩R(shí)時(shí),如果沒(méi)有理解意義,那么,在知識(shí)遺忘以后,就很難留下什么;如果人們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)理解了它對(duì)生命的意義,即是知識(shí)已被遺忘,這種意義定會(huì)永遠(yuǎn)的融合在生命之中。
教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀,思考和表達(dá)的能力,課堂教學(xué)必須從以聽(tīng)講為基礎(chǔ)走向以閱讀為基礎(chǔ),這是其一。其二,從教師角度講,凡是學(xué)生自己可以讀懂的.內(nèi)容,教師可以不講,不教,教師講的必須是學(xué)生讀不懂的知識(shí);同時(shí),要帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂,讓學(xué)生能夠自主的發(fā)問(wèn),提問(wèn),激發(fā)學(xué)生思考的動(dòng)力;最終,再使學(xué)生能夠用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),真正的實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化,讓知識(shí)產(chǎn)生的能力扎根。
核心素養(yǎng)下的課程教學(xué)心得11
教師的核心素養(yǎng)就是在教學(xué)中能夠深刻的解讀知識(shí),讓學(xué)生對(duì)于復(fù)雜的問(wèn)題一聽(tīng)就懂,把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化、條理化;在解決問(wèn)題上有自己獨(dú)到的見(jiàn)解,能夠把解決問(wèn)題的方法傳授給學(xué)生,并讓學(xué)生很容易接受。例如在講解浮力與壓強(qiáng)綜合題時(shí),我就總結(jié)了三個(gè)模型,把浮力與壓強(qiáng)的所有知識(shí)概括其中,只要把三個(gè)模型學(xué)明白,練清楚,相關(guān)問(wèn)題就都解決了,學(xué)生自己套用模型把復(fù)雜問(wèn)題解出來(lái)非常高興,對(duì)學(xué)習(xí)的興趣也更加濃厚。
教師應(yīng)做到知識(shí)廣博,不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí),做到古今中外,上下五千年都有所了解。在知識(shí)講解中能旁征博引,妙趣橫生,讓學(xué)生因?yàn)閷?duì)教師知識(shí)淵博的敬佩轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)教師的'敬佩和喜愛(ài),從而喜愛(ài)上教師所教的學(xué)科。
教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神的培養(yǎng),讓學(xué)生敢于說(shuō)出自己的想法,讓學(xué)生把話說(shuō)完,不要中途打斷;讓學(xué)生在處理事情時(shí)感覺(jué)比老師還厲害,增強(qiáng)學(xué)生自信心,而不是讓學(xué)生時(shí)刻感到老師不可超越。學(xué)生如果有好的想法鼓勵(lì)學(xué)生去嘗試一下,用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)想法是否可行,是否有效,并不能只讓學(xué)生想而不去做。應(yīng)做到做學(xué)教合一,做放在第一位。
教師更應(yīng)具備自我管理素養(yǎng),清楚自己的實(shí)際情況,明確自己的前進(jìn)目標(biāo),永不停息的學(xué)習(xí)。
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