- 相關(guān)推薦
社會(huì)公德職業(yè)道德家庭美德個(gè)人品德心得體會(huì)（精選16篇）
心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。語(yǔ)言類(lèi)讀書(shū)心得同數(shù)學(xué)札記相近；體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。下面是小編收集整理的社會(huì)公德職業(yè)道德家庭美德個(gè)人品德心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
社會(huì)公德職業(yè)道德家庭美德個(gè)人品德心得體會(huì) 1
近期，處支部組織學(xué)習(xí)關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置和注重家庭家教家風(fēng)，家風(fēng)正民風(fēng)純等重要論述，開(kāi)展自查在“社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德”等方面存在問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)、自查，使我在思想上受到一次洗禮，并獲得許多心得體會(huì)。
一、社會(huì)公德是全體公民都必須遵循的行為準(zhǔn)則。
社會(huì)公德是千百年來(lái)逐漸形成的道德規(guī)范，涵蓋了人與人，人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。在社會(huì)發(fā)展的今天，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人與人交往日益頻繁，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、秩序、穩(wěn)定方面的作用更加突出，日益成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要載體。要大力倡導(dǎo)遵紀(jì)守法，公正廉潔、嚴(yán)于律己、寬以待人、助人為樂(lè)、敢于擔(dān)當(dāng)、尊老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)互助、保護(hù)環(huán)境為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，讓黨員，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)遵守社會(huì)公德，做一個(gè)模范公民。
二、職業(yè)道德是愛(ài)崗敬業(yè)的必然要求。
就殯葬業(yè)職業(yè)道德而言，既具有其他職業(yè)道德的`共性，也具有特殊行業(yè)職業(yè)道德的特性，是其他職業(yè)道德的重要補(bǔ)充，具體表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：一是殯葬業(yè)服務(wù)的“兩個(gè)世界”的人，既要“讓逝者安息”，也要“讓生者慰藉”，殯葬業(yè)職業(yè)道德內(nèi)涵便多了一重內(nèi)容，這是一般職業(yè)道德所不能比擬的；二是殯葬業(yè)所從事的工作是人生終點(diǎn)站的工作，當(dāng)今社會(huì)對(duì)此行業(yè)的接受程度還具有局限性，很多風(fēng)俗習(xí)慣仍然根深蒂固，難以沖破，因此，殯葬業(yè)職業(yè)道德還要適應(yīng)這些習(xí)俗和習(xí)慣。移風(fēng)易俗雖然倡導(dǎo)多年，但幾千年來(lái)形成的習(xí)俗靠一朝一夕難以改變的。
三、家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則。
家庭美德涵蓋夫妻、父母、子女，鄰里之間的關(guān)系。家庭美德與社會(huì)公德有著密切的關(guān)系，培育家庭美德有助于社會(huì)公德的建設(shè)和發(fā)展，相反，失去家庭美德社會(huì)公德就存在嚴(yán)重缺陷和短板，這是不容忽視的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。正確對(duì)待和處理家庭問(wèn)題，家庭成員共同培養(yǎng)家庭美德，做到夫妻恩愛(ài)和睦，長(zhǎng)幼親情甜蜜，鄰里友善互助，共同遵紀(jì)守法，這樣不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的美滿幸福，也有利于社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。
四、培養(yǎng)優(yōu)秀個(gè)人品德為家庭和諧、干事創(chuàng)業(yè)、社會(huì)建設(shè)作貢獻(xiàn)。
我認(rèn)為：只有具備優(yōu)秀的個(gè)人品德，才有和諧的家庭美德；只有建設(shè)千萬(wàn)個(gè)美好和諧家庭，才能營(yíng)造更加美好的社會(huì)公德。同樣，培養(yǎng)了優(yōu)秀個(gè)人品德，集合單位所有員工的優(yōu)秀個(gè)人品德，才會(huì)形成良好的職業(yè)道德。因此，“四德”建設(shè)是相輔相成的，缺一不可，我們要從現(xiàn)在做起，從自身做起，努力培育優(yōu)秀個(gè)人品德；加強(qiáng)職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)；自覺(jué)遵守社會(huì)公德，做“四德”的建設(shè)者、遵守者和維護(hù)者，為社會(huì)事業(yè)發(fā)展作貢獻(xiàn)。
社會(huì)公德職業(yè)道德家庭美德個(gè)人品德心得體會(huì) 2
我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師隊(duì)伍“社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人品德”專(zhuān)題教育實(shí)踐活動(dòng)知識(shí)讀本》一書(shū)。通過(guò)對(duì)有關(guān)師德系列材料的學(xué)習(xí)，不僅讓我對(duì)教師職業(yè)道德又加深了一層認(rèn)識(shí)，還讓我更加熱愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)。接下來(lái)，我想談?wù)剬W(xué)習(xí)完這本書(shū)以后我對(duì)教師職業(yè)道德方面的一些認(rèn)識(shí)和體會(huì)。 作為一名人民教師，自己的為人處事、治學(xué)態(tài)度、行為習(xí)慣甚至于服飾儀表，一言一行、一舉一動(dòng)都處在嚴(yán)格的監(jiān)督之下，都會(huì)直接對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，起著極為重要的作用。自身要為學(xué)生和社會(huì)作表率，必須要做到：
一、熱愛(ài)教育事業(yè),獻(xiàn)身教育事業(yè)是師德的思想基礎(chǔ)。 愛(ài)崗敬業(yè)是教師職業(yè)精神的重要內(nèi)容，它既是教師堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨、具有高度的政治責(zé)任和職業(yè)責(zé)任的具體體現(xiàn)，也是教師實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，追求人生幸福的最現(xiàn)實(shí)可靠的途徑。教師只有具備了愛(ài)崗敬業(yè)精神，才能熱愛(ài)學(xué)生，言傳身教，無(wú)私奉獻(xiàn)，為祖國(guó)培養(yǎng)有用的人。 堅(jiān)持正確的教育思想，因材施教。愛(ài)崗敬業(yè)，不僅表現(xiàn)為熱愛(ài)教育事業(yè)，安心本職工作，還應(yīng)表現(xiàn)為時(shí)時(shí)處處堅(jiān)持以正確的教育思想教書(shū)育人。確立認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，精心施教 ，最終必須落實(shí)在教師認(rèn)真負(fù)責(zé)、精心施教的工作態(tài)度上，必須體現(xiàn)在教師教書(shū)育人的過(guò)程之中。
二、熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人是師德的核心 愛(ài)，是教育的基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種只講付出不記回報(bào)、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。在教學(xué)中，樹(shù)立正確的學(xué)生觀，尊重和充分信任學(xué)生，以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，并深入了解學(xué)生，真誠(chéng)關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步和成長(zhǎng)，力爭(zhēng)成為學(xué)生的良師益友。發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。
三、以身作則、為人師表是師德的人格力量 教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到堅(jiān)持嚴(yán)于律己。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
四、教好書(shū)是師德的關(guān)鍵 教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書(shū)教好，這就要求教師要具淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。所以，教師要有進(jìn)行教育所需的扎實(shí)而寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，要透徹地懂得所教學(xué)科。僅僅熟悉教學(xué)大綱和本學(xué)科內(nèi)容是不夠的，教師的知識(shí)應(yīng)比這寬廣得多。通常說(shuō)：教師要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。就是這個(gè)道理。正如加里寧所概括出的辯證過(guò)程：教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中.生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。
五、終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華 在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)更新的.速度越來(lái)越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的要求。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐。 這是我對(duì)師德師風(fēng)的一些體會(huì)。我自己要從以上各方面努力。堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)，使自己能在不斷更新的知識(shí)中汲取營(yíng)養(yǎng)，能夠把自己所學(xué)奉獻(xiàn)給學(xué)生，更會(huì)在道德和作風(fēng)方面給學(xué)生以積極的影響。作為一名新時(shí)代教師，只有不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)，努力提高自身的綜合素質(zhì)，重塑新時(shí)代教師形象，才能無(wú)愧于偉大的時(shí)代，完成好教書(shū)育人的神圣使命。
總之，良好的師德，是一種強(qiáng)有力的教育因素，是教書(shū)育人的一種動(dòng)力。它是教師從事教育勞動(dòng)時(shí)必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。所以，每個(gè)教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成傳道授業(yè)解惑這一光榮而偉大的任務(wù)，托起明天的太陽(yáng)!
社會(huì)公德職業(yè)道德家庭美德個(gè)人品德心得體會(huì) 3
我校教師進(jìn)行了“四德”深入地學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí),我感想頗多，我要把剛學(xué)習(xí)的“四德”重要思想貫徹到教育事業(yè)、生活中去，使我們?cè)诠ぷ髦胁粩嗳〉眯鲁尚�，以下是我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)心得體會(huì):
一、作為教師應(yīng)努力做到為人師表、以身作則，當(dāng)然也就離不開(kāi)個(gè)人品德的提高。我們的工作不僅是教書(shū),更重要的是育人。身為一名教師，我深深知道：在與學(xué)生的交往中，教師對(duì)學(xué)生的影響力是不可估量的，教師的一言一行在很大程度上影響著學(xué)生的言行。“身教重于言教，教師本身就是學(xué)生最好的教科書(shū)。”一個(gè)有良好個(gè)人品德的教師凡是要求學(xué)生做到的，自己應(yīng)首先做到，要用自己的信念、理想給學(xué)生以潛移默化的感染;一個(gè)有良好師德的教師應(yīng)站在學(xué)生和家長(zhǎng)的立場(chǎng)及處境上思考問(wèn)題，把學(xué)生和家長(zhǎng)的意愿與發(fā)展需要擺在第一位。這種言傳身教能教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何去理解他人，如何與他人合作，如何與他人交流思想，老師只有用自己的平等、尊重、信任等人格力量去感染每個(gè)孩子，才能塑造學(xué)生的美好人格。
“要求學(xué)生做到的，首先要求自己先做到。”這也是我在班主任工作中對(duì)自己的一大要求。這不僅是在學(xué)生面前撿起掉在地上的廢紙、垃圾中表現(xiàn)出來(lái)，也不單是在班級(jí)衛(wèi)生大掃除中和學(xué)生一起努力打掃表現(xiàn)出來(lái)，而是滲透在生活、學(xué)習(xí)、活動(dòng)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
作為教師，時(shí)刻保持積極向上的陽(yáng)光姿態(tài)、沉穩(wěn)執(zhí)著的奮斗精神是十分必要的。我經(jīng)常這樣告訴學(xué)生：“不要害怕，努力拼搏，化壓力為動(dòng)力，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是最棒的!”任教十一年來(lái)，我在各項(xiàng)競(jìng)賽和活動(dòng)中不斷充實(shí)自己，挑戰(zhàn)自我，為單位也為自己取得了很多的榮譽(yù)，無(wú)須過(guò)多的語(yǔ)言，學(xué)生們從老師的行動(dòng)中看到了榜樣的力量，自覺(jué)地把它運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)和生活中去了。
二、作為教師首先應(yīng)該樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”的理念，刻苦鉆研，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力，擴(kuò)大知識(shí)面，讓自己的一桶水變?yōu)橛性搭^的活水，常換常新，源源不斷。為了上好一節(jié)課，總是認(rèn)真鉆研教材、查閱資料、研磨課例、請(qǐng)教同事。
三、作為教師應(yīng)該擁有慈母般的愛(ài)心，做一名盡心盡責(zé)的護(hù)花使者。
我們相信每個(gè)教師都擁有家庭美德。家庭美德的核心就是愛(ài)，對(duì)每個(gè)家人的愛(ài)。當(dāng)然，作為一名光榮的人民教師，不僅要求要愛(ài)家人，而且更重要的是應(yīng)該擁有慈母般的愛(ài)心，愛(ài)每一個(gè)孩子、愛(ài)我們身邊的每個(gè)人。有人說(shuō)：“一切最好的教育方法，一切最好的`教育藝術(shù)，都產(chǎn)生于教育對(duì)學(xué)生無(wú)比熱愛(ài)的熾熱心靈中。”師愛(ài)不等于母愛(ài)，嚴(yán)格不等于厲害。在嚴(yán)格要求又熱情愛(ài)護(hù)中，要嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)時(shí)，愛(ài)在細(xì)微處。充滿愛(ài)的嚴(yán)與表現(xiàn)為嚴(yán)的愛(ài)相結(jié)合，才能贏得學(xué)生的尊敬和理解，贏得家長(zhǎng)的信任與支持。對(duì)待學(xué)生，無(wú)論他是出生于干部權(quán)貴之家或平民百姓人家，無(wú)論他是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生或是令人頭疼的學(xué)困生，均應(yīng)一視同仁，愛(ài)得公正，愛(ài)得讓學(xué)生信服。
教師只有用愛(ài)心對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，特別是對(duì)思想行為有偏差、文化學(xué)習(xí)滯后的學(xué)生。我們要特別注意保護(hù)每個(gè)孩子的自尊心、積極性，更要用寬容心對(duì)待他們。 當(dāng)然，作為一名班主任愛(ài)優(yōu)生并不難，難的是愛(ài)學(xué)困生。著名的教育家陶行知先生對(duì)我們教師說(shuō)過(guò)一句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生�！蔽乙恢便懹浽谛模茄�，只有師愛(ài)才能凝聚學(xué)生的心，才能使其“親其師，信其道”;只有滿腔熱情，才能?chē)娪砍鰪?qiáng)烈的工作責(zé)任心和事業(yè)心，才能成為人民滿意的教師。
通過(guò)學(xué)習(xí)“四德”，我的心靈受到了一次徹底的洗禮。我深知只有具有“四德”的教師，才能陽(yáng)光地生活、工作，才能平等地對(duì)待每一位學(xué)生，無(wú)條件地愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，并對(duì)不同學(xué)生以不同的鼓勵(lì)、不同的教育。我要認(rèn)真踐行“四德”要求，提高“四德”意識(shí)與水平，以無(wú)限愛(ài)心投入到教育工作中。
社會(huì)公德職業(yè)道德家庭美德個(gè)人品德心得體會(huì) 4
通過(guò)學(xué)習(xí)“四德”使我進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)到作為一名人民教師，自己的為人處事、治學(xué)態(tài)度、行為習(xí)慣甚至于服飾儀表，一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)直接對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，起著極為重要的作用。教師自身要為學(xué)生和社會(huì)作表率，結(jié)合自身情況下面談?wù)勎覍?duì)學(xué)習(xí)“四德”建設(shè)的認(rèn)識(shí)及學(xué)習(xí)體會(huì)：
一、社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)全體公民為維護(hù)社會(huì)正常生活秩序和人際關(guān)系而必須共同遵守的最簡(jiǎn)單、最起碼的社會(huì)公共生活準(zhǔn)則。我們每個(gè)人首先要自尊、自重，加強(qiáng)個(gè)人品德的修養(yǎng)，自己尊重自己，才能獲得別人和社會(huì)的尊重。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。提高社會(huì)公德，必須先提高社會(huì)成員的個(gè)人品德。要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)上做一個(gè)好公民。
二、職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要組成部分，是社會(huì)道德在職業(yè)活動(dòng)中的具體表現(xiàn)，是一種更為具體化、職業(yè)化、個(gè)性化的社會(huì)道德，也是一個(gè)人性格、學(xué)識(shí)和職業(yè)修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。只有具備良好的個(gè)人品德修養(yǎng)，才能在本職崗位發(fā)揮先鋒模范作用，激勵(lì)自己在本職崗位上創(chuàng)造優(yōu)異成績(jī)。它涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。要大力倡導(dǎo)以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋�(gè)好建設(shè)者。
三、家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員和家庭生活密切相關(guān)的人際交往關(guān)系的行為規(guī)范。它涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。而和諧的家庭美德是靠每個(gè)家庭成員良好的個(gè)人品德修養(yǎng)構(gòu)建的。要大力倡導(dǎo)以尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵(lì)人們?cè)诩彝ダ镒鲆粋�(gè)好成員。
四、個(gè)人品德是指人類(lèi)個(gè)體以心理活動(dòng)形式表現(xiàn)出來(lái)的道德觀念、道德情感、道德行為和道德品質(zhì)，是道德建設(shè)的基礎(chǔ)，是搞好社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)的前提和條件。個(gè)人品德的根源是人生觀和價(jià)值觀。要提倡以平和、理性、包容的心態(tài)為人處事，正確對(duì)待自己、他人和社會(huì)，正確對(duì)待困難、挫折和榮譽(yù)，學(xué)會(huì)自我緩解壓力、調(diào)節(jié)情緒、疏導(dǎo)心理，提高思想境界和情趣品位，培育樂(lè)觀、豁達(dá)、寬容的精神;反對(duì)不顧后果、意氣用事，鉆牛角尖、做出格事。要提倡以寬容的心態(tài)處理人際關(guān)系，有換位思考的思維，有寬己之心寬人的度量，有責(zé)人之心責(zé)己的胸懷，多溝通少誤解，多信任少猜疑，多寬容少計(jì)較，相互尊重，相互理解，相互信任，相互包容，相互支持，建立起團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助、和諧的人際關(guān)系;反對(duì)用利害來(lái)衡量人際交往，把人與人的關(guān)系建立在價(jià)值或金錢(qián)之上。要在思想、工作和生活中，努力做到自我教育、自我完善、自我提高，鼓勵(lì)人們?cè)谌魏螘r(shí)刻、任何場(chǎng)合，努力爭(zhēng)做一個(gè)有道德的人。
在四德建設(shè)中，人的能動(dòng)性及個(gè)人品德建設(shè)建設(shè)是事關(guān)重要的。個(gè)人品德的修養(yǎng)是樹(shù)立四德意識(shí)、規(guī)范言行舉止、建設(shè)和諧家庭、模范地做好工作、維護(hù)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，我們每個(gè)人在道德建設(shè)過(guò)程中要自覺(jué)地以自身品德修養(yǎng)為起點(diǎn)，首先向內(nèi)作功夫。個(gè)人品德修養(yǎng)是社會(huì)公德的擴(kuò)大，家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德是個(gè)人品質(zhì)的.外化與擴(kuò)大，只有個(gè)人具備優(yōu)良品德修養(yǎng)才能由己及人，才能由己及家庭、集體和社會(huì)。
由于對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)的重要性有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和理解，從而使自己更重視了自己的言行舉止在學(xué)生面前的表現(xiàn)。也對(duì)自己進(jìn)一步提高了師德素養(yǎng)的水平和要求。
我也要把四德教育傳授給我的學(xué)生，當(dāng)今許多青少年學(xué)生，大多數(shù)是獨(dú)生子女，平時(shí)爺爺奶奶寵著，外公外婆慣著，父親母親愛(ài)著，一些同學(xué)養(yǎng)成了嬌生慣養(yǎng)的生活習(xí)慣，還常常使“小皇帝”、“小公主”的脾氣，我想四德教育的開(kāi)展讓學(xué)生重新確立了正確的世界觀，為今后的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
作為科任老師和學(xué)生接觸的時(shí)間很少，我想我只能課上和少量的課余時(shí)間和學(xué)生在一起，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)四德知識(shí)，做學(xué)生心理最真的朋友。我覺(jué)得當(dāng)今的青少年兒童雖然心理上懂得道德概念，但是在實(shí)際行動(dòng)中種種原因總是做不到，不是不想去做，是大家都不去做，結(jié)果自己也不好意思。
解決這個(gè)問(wèn)題最好的辦法就是：在課上的時(shí)間給學(xué)生們講有關(guān)德育教育的故事，打破學(xué)生的心理問(wèn)題，課下做一些心理輔導(dǎo)。留給學(xué)生作業(yè)除了本科的書(shū)面作業(yè)還要增加四德教育建設(shè)方面的如：對(duì)你的爸爸媽媽、爺爺奶奶說(shuō)我愛(ài)你，很多學(xué)生一定羞于出口。我會(huì)給他們講家庭美德，第一要做到的就是要有孝心。我們從小要懂得，父愛(ài)如山，母愛(ài)如海，爸爸媽媽養(yǎng)育我們，付出了他們的心血和愛(ài)心，他們不要我們回報(bào)，但我們要有感恩之心，要懂得孝老愛(ài)親，愛(ài)爸爸媽媽、爺爺奶奶以及其他關(guān)心我們的人。施恩不圖報(bào)，但受恩要感恩。現(xiàn)在我們還小，不能為父母做什么，我們只能對(duì)他們說(shuō)我愛(ài)你，謝謝你們的撫養(yǎng)關(guān)愛(ài)”。
我會(huì)把我想到的付諸行動(dòng)當(dāng)中，讓我和我的學(xué)生在四德教育中共同進(jìn)步，一起邁向美好的明天!
社會(huì)公德職業(yè)道德家庭美德個(gè)人品德心得體會(huì) 5
20xx年4月10日下午，大碼頭鎮(zhèn)幼教系統(tǒng)“師德師風(fēng)建設(shè)提升年”動(dòng)員大會(huì)在我園召開(kāi)，我與全鎮(zhèn)的幼兒教師一起參加了這次大會(huì)，學(xué)習(xí)了《大碼頭鎮(zhèn)幼教系統(tǒng)師德師風(fēng)建設(shè)提升年實(shí)施方案》，聽(tīng)取了幼教辦主任燕德孝作的師德師風(fēng)建設(shè)提升年動(dòng)員報(bào)告，特別是鎮(zhèn)教育辦燕沼?xùn)|主任對(duì)“四德”進(jìn)行的剖析和講解，即遵守社會(huì)公德、恪守職業(yè)道德、弘揚(yáng)家庭美德、加強(qiáng)個(gè)人品德，深有感觸，深深的感受到做一名幼兒教師的責(zé)任和所肩負(fù)的歷史使命。下面，就教師職業(yè)道德這方面，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)和體會(huì)。
教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱(chēng)“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。
從事幼教工作30多年以來(lái)，經(jīng)歷了數(shù)不清的瑣碎事情，也正是這些瑣碎的事，鍛煉了自己各方面的能力，培養(yǎng)自己成為細(xì)心，注重細(xì)節(jié)的人。但是瑣碎的平凡，卻是一種神圣的使命，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是孩子，每一個(gè)瑣碎可以說(shuō)聯(lián)系到孩子的健康、安全、成長(zhǎng)和快樂(lè)！多年來(lái)，面對(duì)自己的工作有迷茫、不知所措、倦怠也有喜愛(ài)和成就感帶來(lái)的快樂(lè)�？偟膩�(lái)說(shuō)，自己是熱愛(ài)這份職業(yè)的，但是沒(méi)有更好的方法和專(zhuān)業(yè)理論來(lái)指導(dǎo)自己工作�！皭�(ài)”只是一種很無(wú)力的空話，只有不斷學(xué)習(xí)師德師風(fēng)，不斷學(xué)習(xí)和充實(shí)自己的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，才能無(wú)愧于這份職業(yè)。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我不但更愛(ài)自己的職業(yè)，而且更懂得如何去愛(ài)。原來(lái)，教師的語(yǔ)言、動(dòng)作、態(tài)度和科學(xué)的教育方法是體現(xiàn)真正的師德師風(fēng)的精神風(fēng)貌。老師的一舉一動(dòng)在孩子的心目中，都會(huì)起到潛移默化的作用，由于幼兒的年齡小，心智尚處于發(fā)育階段，很容易產(chǎn)生對(duì)榜樣崇拜和模仿心態(tài)。如果老師的語(yǔ)言不文明，孩子也會(huì)跟風(fēng)，有些孩子也會(huì)把不文明的語(yǔ)言帶回家，勢(shì)必讓家長(zhǎng)覺(jué)得我們老師沒(méi)修養(yǎng)，從而對(duì)我們教師的印象大打折扣；教師批評(píng)孩子的語(yǔ)氣和方式也很重要，如果過(guò)重，可能會(huì)決定孩子一生的命運(yùn)和快樂(lè)，因?yàn)楹⒆尤绻邮懿划?dāng)?shù)?批評(píng)，會(huì)形成自卑感，沒(méi)有自信心，想想后果多么嚴(yán)重。這就要求我們?cè)谌粘９ぷ髦�，要求孩子做到的，自己首先做到，要求孩子不做的，自己首先不做�?/p>
通過(guò)學(xué)習(xí)，更進(jìn)一步的懂得，作為教師應(yīng)當(dāng)以得體的語(yǔ)言和動(dòng)作行為來(lái)指導(dǎo)幼兒的一日生活。久而久之，孩子也會(huì)形成文明的行為規(guī)范。讓孩子得到周?chē)说淖鹬睾拖矏?ài)，從而增強(qiáng)孩子的自信心。
態(tài)度決定一切，不管做什么事情，態(tài)度是非常重要的，在生活中如此，工作中亦如此。既然是工作，就要愛(ài)崗敬業(yè)，用職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，做到細(xì)心、耐心、用心，還要有愛(ài)心和極強(qiáng)的責(zé)任心，就像燕主任開(kāi)會(huì)時(shí)經(jīng)常說(shuō)的一句話：要把心放在工作上，把工作放在心上，只有這樣，才能體現(xiàn)工作的價(jià)值。
通過(guò)學(xué)習(xí)，深刻認(rèn)識(shí)到，作為一名教師，要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹(shù)立一切服務(wù)于幼兒，服務(wù)于家長(zhǎng)的思想。用一片赤誠(chéng)之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
通過(guò)學(xué)習(xí)，對(duì)照“四德”教育，發(fā)現(xiàn)自己在工作中還存在不足：當(dāng)安全工作任務(wù)過(guò)多時(shí)，有時(shí)出現(xiàn)急躁情緒，倦怠心理，缺少耐心。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)，收獲還是挺大的，今后自己一定要抱著既來(lái)之則安之的心里：既然選擇了這份職業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，抱著干到老，學(xué)到老的態(tài)度，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任感、愛(ài)崗敬業(yè)。
社會(huì)公德職業(yè)道德家庭美德個(gè)人品德心得體會(huì) 6
接到通知說(shuō)要進(jìn)行四德教育，而且還是一天，感到又要受一天罪了。但是讓我沒(méi)想到的是，四德教育還能這樣講，生動(dòng)的故事、鮮活的案例一個(gè)接一個(gè)，讓人感慨、警醒、思考，在極為有趣的互動(dòng)中讓人理解了原本深?yuàn)W的四德內(nèi)涵。一天時(shí)間的不知不覺(jué)過(guò)去了，大家都還意猶未盡。感謝宋振杰老師給我們上了一堂豐盛的心靈大餐。
宋振杰老師的課程主題是《四德修養(yǎng)，幸福人生》，宋老師主要從(1)道德與生活;(2)社會(huì)公德;(3)職業(yè)道德;(4)家庭美德;(5)個(gè)人品德;(6)陽(yáng)光心態(tài)，快樂(lè)工作這六個(gè)方面進(jìn)行了通俗易懂、生動(dòng)活潑、幽默風(fēng)趣、妙趣橫生的四德授課。通過(guò)此次“四德”培訓(xùn)，使我的心靈經(jīng)過(guò)了一次凈化，內(nèi)心深處感觸頗多。我要把剛學(xué)習(xí)的“四德”內(nèi)容貫徹到工作、生活中去，使我在生活中增添正能量，工作中取得新成效。下面是兩點(diǎn)體會(huì)。
第一是內(nèi)求與自律。宋振杰老師認(rèn)為，道德的養(yǎng)成主要是靠一個(gè)人內(nèi)在的追求。個(gè)人的`修養(yǎng)特別是個(gè)人品德的修養(yǎng)是樹(shù)立四德意識(shí)、規(guī)范言行舉止、建設(shè)和諧家庭、模范地做好工作、維護(hù)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。實(shí)際上，這是要求我們每個(gè)人在道德建設(shè)過(guò)程中自覺(jué)地以自身品德修養(yǎng)為起點(diǎn)，首先向內(nèi)作工夫。社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德體現(xiàn)為一種系列關(guān)系，個(gè)人品德是系列之始，亦即個(gè)人品德、修養(yǎng)、構(gòu)建和諧家庭、建設(shè)和諧社會(huì)有內(nèi)在的統(tǒng)一性，個(gè)人品德修養(yǎng)是社會(huì)公德的擴(kuò)大，家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德是個(gè)人品質(zhì)的外化與擴(kuò)大。不僅如此，在道德建設(shè)與人的關(guān)系中，人還是道德的體現(xiàn)者，只有個(gè)人具備優(yōu)良品德修養(yǎng)才能由己及人，才能由己及家庭、集體和社會(huì)。
第二是要知行合一。宋振杰老師認(rèn)為，道德的修養(yǎng)“知易行難”。作為一名國(guó)有企業(yè)的員工，我應(yīng)該以身作則，將“四德”作為立身的精神尺度和標(biāo)志，作為工作的行為準(zhǔn)則。一是要自覺(jué)遵守社會(huì)公德，就要帶頭做到文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法;同時(shí)要堅(jiān)持道德價(jià)值論上的“公私之辨”，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的重義精神。二是要培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，要做到愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。三是要積極弘揚(yáng)家庭美德，就是要做到尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，古人將“齊家”放在“治國(guó)”之前，就是因?yàn)榫S持家庭關(guān)系的和睦穩(wěn)定，是保證社會(huì)的安定的重要前提。四是要努力提升個(gè)人品德，就要做到正直無(wú)私、謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤奮奉獻(xiàn)、言行一致。古代思想家十分重視“修身為本”的思想，尤其強(qiáng)調(diào)管理國(guó)家的官吏，特別是最領(lǐng)導(dǎo)者，必須首先端正自己的思想和行為，然后才能管理好他人，也就是正人必先正已。修身為本，要提高整個(gè)社會(huì)和國(guó)家的道德水準(zhǔn)，只有從每個(gè)社會(huì)公民自身的道德修養(yǎng)開(kāi)始才能實(shí)現(xiàn)。
總之，宋振杰老師一天的四德培訓(xùn)課程，如春風(fēng)沐浴了人的心靈，如甘露灑滿了道德干渴的心田。通過(guò)對(duì)“四德”教育的學(xué)習(xí)，使我不斷反思自己的行為，對(duì)自己工作和生活中的錯(cuò)誤和過(guò)失及時(shí)的得以糾正，使自己的思想境界不斷的提高，我一定會(huì)以此為契機(jī)，努力提升自己的道德素養(yǎng)。
社會(huì)公德職業(yè)道德家庭美德個(gè)人品德心得體會(huì) 7
在新的歷史條件下，區(qū)委提出了實(shí)施“四德”工程的決策部署,這是優(yōu)化社會(huì)環(huán)境、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)植體系的重要舉措,也是對(duì)中華民族千百年傳承下來(lái)的優(yōu)秀價(jià)值觀的高度概括，是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲。以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德在內(nèi)的“四德”教育，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。在我們社會(huì)主義社會(huì)中，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，我們應(yīng)堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，需要全社會(huì)的共同參與。
一、實(shí)施“四德”工程是社會(huì)進(jìn)步的時(shí)代要求。弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，其根本目的，在于振奮我們的民族精神，增強(qiáng)民族自豪感和民族責(zé)任感，提高民族自尊心和民族自信心;在于使社會(huì)主義道德有更豐富的內(nèi)容，有更能為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族形式，有更加具有民族特色的凝聚力和向心力;在于能更好的協(xié)調(diào)社會(huì)主義人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展;形成有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
實(shí)施“四德”工程，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化，使人民的生活更加富裕所面臨的歷史任務(wù)。任何一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化，都是以不同的文化道德傳統(tǒng)和價(jià)值觀念作為指導(dǎo)的。一個(gè)著眼于未來(lái)、大力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化社會(huì)的國(guó)家和民族，必然不會(huì)忘記自己的歷史，更不會(huì)拋棄本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。世界各發(fā)展中國(guó)家都極力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)自已國(guó)家的價(jià)值觀念，保持和發(fā)揚(yáng)本民族的.優(yōu)良道德傳統(tǒng)。
毋庸諱言，今天提出的實(shí)施“四德”工程，是對(duì)中華傳統(tǒng)道德的批判繼承，采取了棄糟取精，綜合創(chuàng)新和古為今用的方針。是以符合廣大人民群眾的利益為原則的繼承。強(qiáng)調(diào)了為社會(huì)、為民族、為國(guó)家、為人民的整體主義思想，傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德，正如《詩(shī)經(jīng)》中提出的“夙夜在公”，賈誼《治安策》中提出的“國(guó)而忘家，公而忘私”等，都不斷強(qiáng)調(diào)著一種為整體而獻(xiàn)身的精神。
正是在這種精神的影響下，范仲淹提倡“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”; 文天祥認(rèn)為“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”;顧炎武提出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”;林則徐主張“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等等，這些思想都顯示了強(qiáng)烈的為國(guó)家、為民族、為整體的獻(xiàn)身精神，也正是如今要求我們應(yīng)樹(shù)立起碼的職業(yè)道德和社會(huì)公德，彰顯我們的民族精神。中華民族依靠這種精神無(wú)所畏懼的戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)的困難，克服了一個(gè)又一個(gè)的障礙，涌現(xiàn)了一批又一批光照日月、永垂青史的民族英雄，譜寫(xiě)了一曲又一曲高亢激越的頌歌。今天，弘揚(yáng)“四德”新風(fēng)對(duì)于團(tuán)結(jié)全縣人民齊心協(xié)力地振興我們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，建設(shè)我們偉大的祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)，不但具有十分深遠(yuǎn)的歷史意義，而且具有十分深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
二、實(shí)施“四德”工程要摒棄三種錯(cuò)誤思想。四德教育是新時(shí)期社會(huì)道德建設(shè)的最基本要求，普通老百姓要從我做起，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該從我做起，朱熹曰上行下效，捷于影響，就是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)帶頭比影之隨形，響之隨聲還要迅速�？蓵r(shí)下，一些人不敢從我做起，不想從我做起，或不肯從我做起。
不敢從我做起。在我們身邊“笑榮不笑恥”、“笑廉不笑貪”的現(xiàn)象俯拾即是：如果你堅(jiān)持原則，照章辦事，就有人笑你“死腦筋”;如果你廉潔自律、潔身自好，就有人笑你是“大傻瓜”;如果你不為美色所動(dòng)，就有人笑你“身體有毛病”;如果你為民辦點(diǎn)實(shí)事，就有人笑你“想往上爬”。
不想從我做起。上級(jí)安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待觀望的態(tài)度，或是推托責(zé)任，講究“借力而行”，明明是自已份內(nèi)之事，卻要他人為之代勞，或者先看看人家是怎么搞的，不想當(dāng)“出頭鳥(niǎo)”，更怕觸及自身利益。
不肯從我做起。知榮卻不去行，知恥卻偏去行。這類(lèi)人言行不一，說(shuō)的是一套，做的是一套，迷戀奢華生活，出則名貴轎車(chē)，入則星級(jí)賓館，食則山珍海味，衣則名牌服飾。而工作起來(lái)，卻是挑三撿四，這也不做，那也不愿做或者說(shuō)不會(huì)做，整日想著跑關(guān)系、找門(mén)路，而偏有些各別案例，產(chǎn)生較壞的負(fù)面影響，敗壞單位或者機(jī)關(guān)的優(yōu)良作風(fēng)。一個(gè)健康向上的機(jī)關(guān)作風(fēng)，需要幾年或十幾年才能逐漸樹(shù)立起來(lái)，然而，不良現(xiàn)象一但滋生并沒(méi)有被及時(shí)叫停，再好的機(jī)關(guān)風(fēng)氣也將會(huì)被毀于一旦。
三、如何從我做起實(shí)施“四德”工程，樹(shù)立“四德”新風(fēng)。在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，道德一直被作為立身的精神尺度和標(biāo)志，作為從政的行為準(zhǔn)則。實(shí)施“四德”工程，樹(shù)立“四德”新風(fēng)，也必須從我做起。
從我做起，必須理解“四德”的深刻內(nèi)涵。
自覺(jué)遵守社會(huì)公德，就要做到文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法;同時(shí)要堅(jiān)持道德價(jià)值論上的“公私之辨”，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的重義精神。實(shí)踐證明，任何社會(huì)都不能沒(méi)有道德，即使是以追求經(jīng)濟(jì)利益為行為方針的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，也不能不講道德，如果見(jiàn)利忘義、唯利是圖，也必將破壞正常的經(jīng)濟(jì)秩序，為此每人都應(yīng)從我做起遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。
培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，就要做到愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì);敬業(yè)為職業(yè)道德的核心，誠(chéng)信為職業(yè)道德的根本。傳統(tǒng)道德要求人們誠(chéng)善于心，言行一致。誠(chéng)信也被儒家視為“進(jìn)德修業(yè)之本”、乃“立人之道”和“立政之本”，一切倫理關(guān)系皆應(yīng)以誠(chéng)信為本，強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系在于言行一致，表里如一，真實(shí)好善，博濟(jì)于民。
積極弘揚(yáng)家庭美德，就要做到尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，維持家庭關(guān)系的和睦穩(wěn)定，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的安定有極其重要的意義。所以古人極重“齊家”。要保持家庭關(guān)系的和諧穩(wěn)定，一個(gè)重要的方面，就是要建立合理的道德規(guī)范，使家庭成員都能自覺(jué)遵守。
古時(shí)就有魏木蘭代父戍邊、樂(lè)羊妻勉夫勵(lì)志、薛孟嘗分家讓弟等傳世典故，現(xiàn)今社會(huì)仍然要講求父慈子孝，夫妻愛(ài)敬。 要倡導(dǎo)父母對(duì)子女關(guān)懷愛(ài)護(hù)、培養(yǎng)、教育的同時(shí)，更加提倡子女對(duì)父母長(zhǎng)輩的敬順，不單是要贍養(yǎng)老人，更要敬親、愛(ài)親、尊親，同時(shí)提倡夫妻平等、兄弟和睦。
努力提升個(gè)人品德，就要做到正直無(wú)私、謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤奮奉獻(xiàn)、言行一致。中國(guó)古代思想家十分重視“修身為本”的思想，尤其強(qiáng)調(diào)管理國(guó)家的官吏，特別是最領(lǐng)導(dǎo)者，必須首先端正自己的思想和行為，然后才能管理好他人，也就是正人必先正已。修身為本，講的是齊家、治國(guó)、平天下，皆要把修身當(dāng)作根本，從自身的道德修養(yǎng)開(kāi)始才能實(shí)現(xiàn)。為此作為當(dāng)今社會(huì)的重要組成，我們每一名社會(huì)公民，都要從我做起，提高整個(gè)社會(huì)和國(guó)家的道德水準(zhǔn)。
從我做起，必須時(shí)時(shí)刻刻心系人民群眾。天下再大的事，也不如人民群眾的事大，任何時(shí)候都要把人民群眾的利益放在第一位。時(shí)刻牢記黨的重托、人民的重托，時(shí)刻牢記維護(hù)人民利益的職責(zé)，是黨員干部和領(lǐng)導(dǎo)干部最起碼的要求和最基本的素質(zhì)。不為黨和人民的利益負(fù)好責(zé)，眼睜睜地讓人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)遭受損失，就是失職，就是犯罪，就是對(duì)黨和人民的一種背叛。
從我做起，貴在堅(jiān)持。從我做起，談起來(lái)比較容易，真正做到并不那么簡(jiǎn)單;在一兩件事情上做到比較容易，在許多工作中做到就比較困難;堅(jiān)持一陣子容易，長(zhǎng)期不懈、善始善終則比較困難。在我們隊(duì)伍中，大多數(shù)同志能身體力行全心全意為人民群眾服務(wù)的宗旨，處處、時(shí)時(shí)、事事從我做起，一以貫之地嚴(yán)格要求自己，在群眾中享有很高的威信。像雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長(zhǎng)霞、周?chē)?guó)知、祁?lèi)?ài)群等同志，一個(gè)人就是一個(gè)標(biāo)桿，一個(gè)人就是一面旗幟。然而，也有少數(shù)同志，在改革開(kāi)放的形勢(shì)下，放松了對(duì)自己的要求，缺乏從我做起的意識(shí)，習(xí)慣于當(dāng)“指揮長(zhǎng)”，疏于彎腰干實(shí)事;要求別人做到的，自己不能帶頭做到;要求別人不做的，自己又有意無(wú)意地越軌，甚至放縱自己，既影響了自己的威信和聲譽(yù)，也損害了黨的利益和形象。
從我做起，必須加強(qiáng)監(jiān)督和懲處。要按照《區(qū)委實(shí)施“四德”工程方案》的要求，加強(qiáng)反腐倡廉的制度建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督。對(duì)那些損害了人民群眾利益的害群之馬，按照黨紀(jì)國(guó)法堅(jiān)決予以懲處。通過(guò)教育、制度、監(jiān)督和懲處，使樹(shù)立“四德”新風(fēng)成為每一位黨員干部和領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺(jué)行動(dòng)。
社會(huì)公德職業(yè)道德家庭美德個(gè)人品德心得體會(huì) 8
我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師隊(duì)伍社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人品德專(zhuān)題教育實(shí)踐活動(dòng)知識(shí)讀本》一書(shū)。通過(guò)對(duì)有關(guān)師德系列材料的學(xué)習(xí)，不但讓我對(duì)教師職業(yè)道德又加深了一層熟悉，還讓我更加酷愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)。接下來(lái)，我想談?wù)剬W(xué)習(xí)完這本書(shū)以后我對(duì)教師職業(yè)道德方面的一些熟悉和體會(huì)。
作為一位人民教師，自己的為人處事、治學(xué)態(tài)度、行為習(xí)慣乃至于衣飾儀表，一言一行、一舉一動(dòng)都處在嚴(yán)格的監(jiān)視之下，都會(huì)直接對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，起著極其重要的作用，本身要為學(xué)生和社會(huì)作榜樣。
愛(ài)，是教育的基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真實(shí)的教育。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的.愛(ài)，是一種只講付出不記回報(bào)、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。這類(lèi)愛(ài)是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這類(lèi)感情，就會(huì)親其師，從而信其道，也正是在這個(gè)進(jìn)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。在教學(xué)中，建立正確的學(xué)生觀，尊重和充分信任學(xué)生，以同等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，并深入了解學(xué)生，真誠(chéng)關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步和成長(zhǎng)，力爭(zhēng)成為學(xué)生的良師益友。發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每個(gè)學(xué)生都能品味到成功的喜悅。
教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書(shū)教好，這就要請(qǐng)教師要具淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，終年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者投遞理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。通常說(shuō)："教師要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。"就是這個(gè)道理。教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西，另外一方面又要像海洋一樣，從人民中.生活中吸收一切良好的東西，然后把這些良好的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。所以，每個(gè)教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成"傳道授業(yè)解惑"這一光榮而偉大的任務(wù)，托起明天的太陽(yáng)!
社會(huì)公德職業(yè)道德家庭美德個(gè)人品德心得體會(huì) 9
樹(shù)“四德”新風(fēng)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德的批評(píng)繼續(xù)，是社會(huì)進(jìn)步的時(shí)代要求；像一劑道德規(guī)范的強(qiáng)心針注進(jìn)了物欲橫流的社會(huì)動(dòng)脈；“愛(ài)德、誠(chéng)德、仁德、孝德”面面俱到。以“職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德、個(gè)人品德”為基本內(nèi)容，走向生活，走向民眾，突出榜樣的力量，傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德。 中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，道德一直被作為立身的精神標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)志，作為從政的行為準(zhǔn)則。建立“四德”新風(fēng)也必須從我做起。通過(guò)學(xué)習(xí)，有如下幾點(diǎn)較深的體會(huì)：
第一， 自覺(jué)遵守社會(huì)公德，就要做到文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)惜公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法；同時(shí)要堅(jiān)持道德價(jià)值論上的“公私之辨”，繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的重義精神。培養(yǎng)良好的`職業(yè)道德，就要做到愛(ài)崗敬業(yè)、老實(shí)取信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)；敬業(yè)為職業(yè)道德的核心，誠(chéng)信為職業(yè)道德的根本；傳統(tǒng)和道德要求人們誠(chéng)善于心，言行一致。積極弘揚(yáng)家庭美德，就要做到尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)；家庭時(shí)是社會(huì)的細(xì)胞，維持家庭關(guān)系的和睦穩(wěn)定，對(duì)整個(gè)社會(huì)的安定有極其重要的意義；努力提升個(gè)人品德，就要做到正直無(wú)私、謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤奮奉獻(xiàn)、言行一致；品德的教育和提升在任何時(shí)候都是必不可少的；為了提高醫(yī)院的生存能力，我們必須轉(zhuǎn)變服務(wù)理念，提高品德修養(yǎng)，把我們的一些不好的不合時(shí)宜的思想摒棄。
第二， 用真心服務(wù)，以病人為中心。為病人提供主動(dòng)服務(wù)、全面服務(wù)。堅(jiān)持做到“仁心仁術(shù)”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。學(xué)會(huì)用真心溝通，用真心聆聽(tīng)，用真心工作，學(xué)會(huì)了解病人，理解病人，尊重病人。認(rèn)真貫徹“以病人為中心”的服務(wù)理念，就要把病人的滿意和不滿意來(lái)衡量工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持從病人最不滿意的地方干起，從病人最關(guān)心的事情做起。
第三， 學(xué)會(huì)微笑，真誠(chéng)合作。作為患者本身有疾苦，心情難免不悅，它們來(lái)就診，如果我們每個(gè)醫(yī)務(wù)工作者給他們一個(gè)真誠(chéng)的微笑，那么這些患者就能感到一絲溫暖，心中的憂傷就能減去一半，在加上我們的醫(yī)療服務(wù)那他們就會(huì)笑著走出醫(yī)院。微笑會(huì)傳染，微笑會(huì)讓團(tuán)隊(duì)合作精神更加凝聚，微笑會(huì)讓我們團(tuán)隊(duì)的服務(wù)更加優(yōu)質(zhì)。
第四， 自我勉勵(lì)，不斷成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步，持之以恒。我們無(wú)法改變風(fēng)向，卻可以調(diào)整風(fēng)帆；我們無(wú)法改變環(huán)境，卻可以調(diào)整自我。只要你想只要你能，這個(gè)舞臺(tái)就屬于你！作為一名醫(yī)務(wù)工作者，只要你善于思考，扎實(shí)肯干，你會(huì)得到你想得到的，你會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值！我們不僅要樹(shù)立自己的雄心，更必須堅(jiān)定自己的成功。盡最大的努力堅(jiān)持成為最好的自己，就是成功！
學(xué)無(wú)止境，持著達(dá)之！通過(guò)這次“四德”的學(xué)習(xí)，我的思想品德得到了質(zhì)的提高。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，我們肩負(fù)著保障人民健康的使命，我們剛要持之以恒、堅(jiān)持不懈地以“四德”來(lái)要求自己并付諸實(shí)踐，謹(jǐn)記以人為本的原則堅(jiān)持真誠(chéng)服務(wù)的態(tài)度，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)合作的精神，為救治更多的病患，保障人民身心健康做出新的更大的貢獻(xiàn)
社會(huì)公德職業(yè)道德家庭美德個(gè)人品德心得體會(huì) 10
泱泱中華古國(guó)屹立世界之林不倒，總有其人心支撐，古有禮義孝廉的道德標(biāo)準(zhǔn)，今有四德工程的內(nèi)心呼喚。何為四德，即愛(ài)德、誠(chéng)德、孝德、仁德。
推行愛(ài)德工程，推進(jìn)社會(huì)公德建設(shè)。作為一個(gè)企業(yè)，尤其是作為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)，要有胸懷天下的情懷。感恩社會(huì)，回饋社會(huì)，為社會(huì)的發(fā)展和建設(shè)奉獻(xiàn)愛(ài)心。幫助貧困兒童，施以憐愛(ài)之心；幫助受災(zāi)地區(qū)，施以救世之心。在企業(yè)內(nèi)部，同事之間應(yīng)該互相關(guān)心，互相協(xié)作，建設(shè)有愛(ài)的和諧氛圍。有愛(ài)才有家，企業(yè)就是我們追逐夢(mèng)想，完善自我的家。我們就是一起點(diǎn)亮夢(mèng)想，攜手前進(jìn)的兄弟姐妹。
推行誠(chéng)德工程，推進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)。誠(chéng)信乃為人之本，更是我們金城立于企業(yè)之林的根本。對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)，國(guó)家有難，我們企業(yè)盡我們的綿薄之力；社會(huì)有難，我們用自己的行動(dòng)獻(xiàn)出愛(ài)心。對(duì)事業(yè)忠誠(chéng)，熱愛(ài)自己的崗位，忠于你愛(ài)的事業(yè)，為自己的所愛(ài)誠(chéng)心誠(chéng)意。對(duì)他人忠誠(chéng)，你忠誠(chéng)，我忠誠(chéng)，我們總會(huì)互相回應(yīng)，回應(yīng)的悅耳笑聲在你我心中蕩漾。
推行孝德工程，推進(jìn)家庭美德建設(shè)。百善孝為先，看到孝字，想起家里白發(fā)蒼蒼的的父親母親。曾經(jīng)他們也是二四年華，歲月劃過(guò)，如今他們已是花甲。那漸漸渾濁的雙眼，曾多少次依依不舍得送走遠(yuǎn)去追逐夢(mèng)想的我們；那漸漸枯黃的雙手，曾多少次堅(jiān)強(qiáng)有力得扶起跌倒哭泣的我們；那漸漸彎曲的腰身，曾多少次筆直挺拔得保護(hù)脆弱受傷的我們；像他們愛(ài)我們一樣愛(ài)他們，給予他們我們能給的，把我們孝德的真諦傳遞出去，用愛(ài)去給予，用心去行動(dòng)。
推行仁德工程，推進(jìn)個(gè)人品德建設(shè)。作為生物鏈的最高級(jí)，雖不是統(tǒng)治者，卻也是思想家。完善自我，修身養(yǎng)性，才能怡然生活。你的.生活怎樣，看你的思想怎樣，因?yàn)槿丝偸怯芯裨诒Ｗo(hù)的。讓自己的內(nèi)心在歲月的琢磨下閃閃發(fā)光，讓自己的靈魂在歲月的沖刷下清明澄澈，讓自己的人格在歲月的撫慰下平靜淡漠。
四德是人之根本，是精神建設(shè)之核心。只有愛(ài)、誠(chéng)、孝、仁，才能詮釋我們金城人的靈魂。只有愛(ài)、誠(chéng)、孝、仁，才能概述我們金城不斷進(jìn)步和發(fā)展的四十五年輝煌歷史。
社會(huì)公德職業(yè)道德家庭美德個(gè)人品德心得體會(huì) 11
教師對(duì)于學(xué)生的愛(ài)，是教師最基本的也是最主要的道德品質(zhì)，古人說(shuō)：“感人者，莫先乎情。”“為良師者，賴其仁，非教術(shù)也�！睕](méi)有教師的愛(ài)，學(xué)生好似幼苗沒(méi)有陽(yáng)光；沒(méi)有教師的愛(ài)，學(xué)生的身體、品格和智慧就不能得到充分和自由的發(fā)展。
教師對(duì)于學(xué)生的愛(ài)，首先區(qū)分為真愛(ài)和假愛(ài)。蘇霍林斯基說(shuō)：“過(guò)教師對(duì)于學(xué)生的真正的愛(ài)，是一種強(qiáng)烈的不可抑制的愿望，這是一種要把你認(rèn)為自己身上最好的東西獻(xiàn)給學(xué)生（不是獻(xiàn)給莫個(gè)人，而是獻(xiàn)給集體）的愿望，是努力使學(xué)生從思想上和道德上也達(dá)到同一水平的愿望。真愛(ài)主要表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的“誠(chéng)”真愛(ài)則誠(chéng)，誠(chéng)分誠(chéng)意地關(guān)心學(xué)生的身體、生活和學(xué)習(xí)；誠(chéng)心誠(chéng)意的教育學(xué)生學(xué)知識(shí)學(xué)文化學(xué)拔能；誠(chéng)心誠(chéng)意的對(duì)待每一位學(xué)生的成績(jī)，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)�！倍己驼嬲\(chéng)的愛(ài)結(jié)合在一起，就構(gòu)成具有巨大影響力的環(huán)境和氛圍，學(xué)生在這種環(huán)境和氛圍中，就會(huì)逐步的把教師的愛(ài)，產(chǎn)生愛(ài)的心理，形成愛(ài)的意識(shí)，進(jìn)而表現(xiàn)愛(ài)老師，愛(ài)同學(xué)，愛(ài)學(xué)校的'行為來(lái)。
假愛(ài)是一種虛假的愛(ài)，虛假則少情，既對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏感情，少則疏情，即在情感和心理上排斥學(xué)生，在行為上遠(yuǎn)離學(xué)生。因此假愛(ài)無(wú)法在教師的教和學(xué)生的學(xué)中建立統(tǒng)一性，教師不可能把自己的一切智慧和力量心甘情愿的奉獻(xiàn)給學(xué)生。教師的假愛(ài)會(huì)以及在他們的心靈上，從而扭學(xué)生的發(fā)展。
其次，教師的愛(ài)區(qū)分為全愛(ài)和偏愛(ài)。全愛(ài)即對(duì)自己所有學(xué)生都愛(ài)，對(duì)學(xué)生各個(gè)方面都關(guān)心愛(ài)護(hù)，教師愛(ài)學(xué)生，就應(yīng)當(dāng)貼近每一個(gè)學(xué)生，熟悉學(xué)生的每一個(gè)方面，清楚了解和把握學(xué)生的身體健康狀況，心理狀態(tài)，學(xué)習(xí)志趣和思想脈搏，做所有學(xué)生的知音。全愛(ài)并不是溺愛(ài)，并不是沒(méi)有嚴(yán)格的紀(jì)律要求和嚴(yán)肅的批評(píng)教育，而是愛(ài)護(hù)和批評(píng)的統(tǒng)一。全愛(ài)不僅能使全體學(xué)生與老師達(dá)到心心相印，而且培養(yǎng)學(xué)生為人處事公正的品質(zhì)和全面的思想方法。
偏愛(ài)即教師不是愛(ài)學(xué)生集體，而是愛(ài)學(xué)生的個(gè)別和一部分；不是愛(ài)學(xué)生的各方面，而是愛(ài)學(xué)生的某一或某些方面；不是精心愛(ài)護(hù)和嚴(yán)格要求的統(tǒng)一，而是只愛(ài)護(hù)不批評(píng)。偏愛(ài)主要表現(xiàn)為“私”。偏愛(ài)是教師從個(gè)人的利益，愛(ài)好和志趣出發(fā)去理解和對(duì)待學(xué)生的一種心理活動(dòng)和行為狀態(tài)。偏愛(ài)會(huì)激發(fā)學(xué)生的不滿情緒，引起矛盾沖突，使學(xué)生既不能正確的對(duì)待自己，也不能正確的對(duì)待別人和集體，久而久之，就會(huì)是學(xué)生產(chǎn)生偏狹心理，形成不良的心理品質(zhì)。
再次，教師的區(qū)分為深?lèi)?ài)和淺愛(ài)。深?lèi)?ài)即心愛(ài)，是教師對(duì)學(xué)生發(fā)自心靈深處的無(wú)微不至的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)。深?lèi)?ài)對(duì)學(xué)生主要表現(xiàn)為“信”�！靶拧奔唇處煹难孕性趯W(xué)生中的信用和教師對(duì)學(xué)生的依賴。教師信賴學(xué)生是學(xué)生相信老師的前提，學(xué)生相信老師是教師信賴學(xué)生的結(jié)果和體現(xiàn)。教師對(duì)學(xué)生至愛(ài)，必然對(duì)學(xué)生赤心裸膽，推心置腹，急學(xué)生所急，教學(xué)生所需，想學(xué)生所想。教師相信學(xué)生，學(xué)生必然信賴?yán)蠋�，教師的言行在學(xué)生中具有至高無(wú)上的威信。
淺愛(ài)即表層的愛(ài)，淺愛(ài)是易變的，短暫的。它主要表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生的隨意性。即隨著教師情緒的變化而變化；有時(shí)對(duì)學(xué)生態(tài)度差，這必然會(huì)使學(xué)生不知所措，整天處于迎合和應(yīng)付老師的狀態(tài)。天長(zhǎng)地久，必然對(duì)學(xué)生特別是少年學(xué)生在性格和心理上產(chǎn)生重大不一定的負(fù)面影響。
社會(huì)公德職業(yè)道德家庭美德個(gè)人品德心得體會(huì) 12
在全區(qū)全面興起的學(xué)習(xí)“四德”重要思想的新潮下，想把剛學(xué)習(xí)的“四德”重要思想貫徹到教育事業(yè)、生活中去，使我們?cè)诟黜?xiàng)工作上不斷取得新成效，在解決前進(jìn)過(guò)程中存在的問(wèn)題方面不斷取得新進(jìn)展，努力開(kāi)創(chuàng)教育事業(yè)改革、發(fā)展、創(chuàng)新的新局面。以下是我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)心得體會(huì)，請(qǐng)各位老師指正。
一位哲人說(shuō)過(guò)，道德能彌補(bǔ)才能的不足，但才能永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了道德的不足，這充分說(shuō)明了“為師先修德”的極端重要性。作為一名教師，其人格品行具有強(qiáng)大的示范和輻射作用。“學(xué)高為師，身正為范”這是對(duì)教師師德的最好寫(xiě)照。
1、作為教師首先應(yīng)該刻苦鉆研，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力，努力擴(kuò)大知識(shí)面，讓自己賴以教育學(xué)生的一桶水變?yōu)橛性吹幕钏�，常換常新，源源不斷。特別在當(dāng)今，國(guó)家把培養(yǎng)創(chuàng)造性人才列入了戰(zhàn)略計(jì)劃，這就對(duì)教師提出了更新更高的要求，要求教師具有廣泛的、深刻的創(chuàng)造性，能夠以創(chuàng)造性的勞動(dòng)培養(yǎng)新一代創(chuàng)造性人才。所以作為教師必須樂(lè)于學(xué)、勤于教、善于思，不斷有新的'發(fā)現(xiàn)，有新的科學(xué)的創(chuàng)造，找到新的教學(xué)方法，從而進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量。
2、作為教師應(yīng)以教人者先教己的精神為人師表，以身作則，也就離不開(kāi)個(gè)人品德的提高。我們是社會(huì)大家庭中的優(yōu)秀一員，我們是塑造靈魂的特種工程師，那么我們首先是榜樣，首先是教己，然后才是教人。如何在學(xué)生的心靈之中撒播下理想、信念的種子，給予學(xué)生鼓勵(lì)幫助，使他們充滿自信、力量，為她們以后的人生之路導(dǎo)航，這是教育的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。一個(gè)有良好個(gè)人品德的教師凡是要求學(xué)生做到的，自己應(yīng)首先做到，要用自己的信念、理想給學(xué)生以潛移默化的感染。一個(gè)有良好師德的教師應(yīng)站在學(xué)生和家長(zhǎng)的立場(chǎng)及處境上思考問(wèn)題，把學(xué)生和家長(zhǎng)的意愿與發(fā)展需要擺在第一位，這種無(wú)形的方法能教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何去理解他人，如何與他人合作，如何與他人交流思想，老師只有用自己的平等、尊重、信任等所反映出來(lái)的人格力量，才能養(yǎng)育學(xué)生的美好人格。
3、作為教師應(yīng)該擁有慈母般的愛(ài)心，做一名盡心盡責(zé)的護(hù)花使者。當(dāng)然要擁有慈母般的愛(ài)心，我們相信每個(gè)教師都應(yīng)該擁有家庭的美德。家庭美德的核心就是愛(ài)--對(duì)每個(gè)家人的愛(ài)，愛(ài)就是奉獻(xiàn)。
一個(gè)具有“四德”的教師才有可能平等地對(duì)待每一位學(xué)生，無(wú)條件地愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，不以家庭出身分高低，不以智力高低定親疏，不以成績(jī)好壞分優(yōu)劣，對(duì)不同學(xué)生以不同的鼓勵(lì)，只有師愛(ài)才能凝聚學(xué)生的心，使其“親其師，信其道”。只有熱愛(ài)，才能?chē)娪砍鰪?qiáng)烈的工作責(zé)任心和事業(yè)心，才能使教師成為“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”。
社會(huì)公德職業(yè)道德家庭美德個(gè)人品德心得體會(huì) 13
近來(lái)，身邊總會(huì)充斥著這樣的例子，“好心攙扶老人反被誣”“孩童被撞路人漠然”亦或“化學(xué)藥品催生黑心豆芽”“地溝油制售食用油”等等，如果只是媒體播報(bào)的這幾則也就罷了，然后諸如此類(lèi)的例子竟比比皆是。這不得不讓我們感嘆，“世風(fēng)日下，人心不古”。隨著當(dāng)今經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注物質(zhì)的享受，精神的追求卻越來(lái)越退步，人們張口金錢(qián)，閉口利益。把曾經(jīng)很純潔的親情、友情、愛(ài)情都建立在了金錢(qián)利益之上，人和人的交往僅限于有所求之上。古語(yǔ)有云：倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。而于當(dāng)今社會(huì)，諸多無(wú)孝、無(wú)仁、無(wú)愛(ài)、無(wú)誠(chéng)之事，竟多發(fā)于衣食足的人群。這給生活在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中的我們敲響了警鐘，社會(huì)對(duì)人性道德的已經(jīng)嚴(yán)重缺乏應(yīng)有的重視和培養(yǎng)。大而化之，一個(gè)于自己父母不孝的人、一個(gè)對(duì)自己同胞不仁不愛(ài)的人，一個(gè)對(duì)消費(fèi)者無(wú)誠(chéng)信的企業(yè)怎么會(huì)愛(ài)自己的國(guó)家。連盧梭也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“我深信只有有道德的'公民才能向自己的國(guó)家致以可被接受的敬禮”。然而，我們也必須認(rèn)識(shí)到，道德是一種獲得，如同音樂(lè)，如同外語(yǔ)，沒(méi)有人生來(lái)就擁有道德，這也便凸顯了道德教育的重要性。如果將我們的社會(huì)比作一個(gè)大家庭，那我們的政府就是當(dāng)之無(wú)愧的父母，父母肩負(fù)著的不只是養(yǎng)育子女的責(zé)任，更肩負(fù)著對(duì)子女的道德教育職能。而今的道德滑坡，說(shuō)明加強(qiáng)主流建設(shè)，重構(gòu)主流道德觀的任務(wù)重大而迫切。提高國(guó)民素質(zhì)，引導(dǎo)道德選擇，這絕不是國(guó)人靠振臂疾呼或者在道德上做個(gè)“大手術(shù)”就能夠解決的，還有許多法律、行政、經(jīng)濟(jì)的“基本建設(shè)”要做�！八牡鹿こ獭痹诖藭r(shí)提出，無(wú)疑像一劑道德規(guī)范的強(qiáng)心針注進(jìn)了物欲橫流的社會(huì)動(dòng)脈，“孝、誠(chéng)、愛(ài)、仁”，面面切中要害。
孝——百善孝為先，夫孝，天之經(jīng)，地之義也。爹娘生咱身，恩情比海深，做人要做孝德人；
誠(chéng)——亦指誠(chéng)信。“誠(chéng)”指的人心的一種態(tài)度，“信”是“誠(chéng)”的外在表現(xiàn)；“誠(chéng)”與“信”是一體兩面。誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人和企業(yè)都尤為重要。對(duì)個(gè)人而言，人無(wú)忠信不可立于世，以誠(chéng)感人者，人亦以誠(chéng)而應(yīng)。對(duì)企業(yè)而言，誠(chéng)信是立業(yè)之基，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)是一個(gè)企業(yè)長(zhǎng)久生存的根本。
愛(ài)——人人有愛(ài)心，天涯若比鄰，只要人人都奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛(ài)，這世界將變得無(wú)限美好。
仁——溫良者，仁之本也。它表達(dá)的是一種人待他人所表現(xiàn)出的同情達(dá)理，為別人著想的情懷。核心便是人與人之間的互相關(guān)愛(ài)。形容醫(yī)生便是仁心仁術(shù)，形容君王則是仁民愛(ài)物，形容品德高尚，肯熱心助人之人為仁人君子等等。
我們認(rèn)可“四德工程”所體現(xiàn)出的道德內(nèi)涵，但“四德工程”想要取得長(zhǎng)久持續(xù)的效果，單憑簽簽責(zé)任狀，唱唱四德歌是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，于自身而言，我們需要踐行它。天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細(xì)。我們需要從身邊小事做起，將“孝、誠(chéng)、愛(ài)、仁”作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則，事事以此為考量。時(shí)時(shí)捫心自問(wèn)，對(duì)待父母，是否盡到了孝道；對(duì)待相識(shí)或不相識(shí)的人是否做到了以誠(chéng)待人、寬仁慈愛(ài)；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；長(zhǎng)此下去，則路不拾遺，夜不閉戶之景不遠(yuǎn)矣。
社會(huì)公德職業(yè)道德家庭美德個(gè)人品德心得體會(huì) 14
在四德工程的感召下，我們?nèi)熒挤e極的行動(dòng)起來(lái)，熱情洋溢的投入到了表孝心、講誠(chéng)信、樹(shù)仁德、獻(xiàn)愛(ài)心的活動(dòng)中來(lái)。我作為一名教師、班主任、中層干部，內(nèi)心的感觸很深，靈魂深處似乎在經(jīng)歷著一次歷練和凈化。
一、奉獻(xiàn)愛(ài)心做個(gè)好老師。
把學(xué)生當(dāng)做自己的孩子。學(xué)習(xí)工作生活中，經(jīng)常的換位思考，設(shè)身處地的急他們之所急，想他們之所想。愛(ài)，是教育的基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種只講付出不記回報(bào)、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育才能實(shí)現(xiàn)其根本的功能。在今后的教學(xué)中，我要樹(shù)立正確的學(xué)生觀，充分尊重和信任學(xué)生，以平等的態(tài)度對(duì)待他們，并深入了解他們，真誠(chéng)關(guān)心他們的.進(jìn)步和成長(zhǎng)，力爭(zhēng)成為他們的良師益友。同時(shí)我還會(huì)積極的探尋他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。
二、以身作則做個(gè)好中層。
有人說(shuō)，學(xué)校的中層是橋梁、中樞、紐帶，要想發(fā)揮好這些作用，必須得有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，要十分清楚自己所分管工作的職責(zé)，知道自己的服務(wù)對(duì)象。只有這樣，工作起來(lái)才會(huì)胸有成竹。因此在今后的工作中，我不僅要努力加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，提高領(lǐng)悟能力，還要增強(qiáng)大局意識(shí)，樹(shù)立良好的品德形象。工作中，我要以身作則，率先垂范，要關(guān)心、理解老師們，多與他們溝通交流，促進(jìn)彼此了解，幫他們解決所遇到的難題。勇于承擔(dān)責(zé)任，不斷加強(qiáng)理論知識(shí)和業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)感召力，不斷塑造個(gè)人人格魅力和威信，全心全意任勞任怨無(wú)怨無(wú)悔的發(fā)揮好承上啟下的作用。
總之，四德工程的順利開(kāi)展深入人心，我要抓住這個(gè)契機(jī)，認(rèn)真踐行“四德”要求，努力提高“四德”意識(shí)與水平，以無(wú)限愛(ài)心投入到教育工作中，把自己歷練成一個(gè)真正踐行“四德”的人。
社會(huì)公德職業(yè)道德家庭美德個(gè)人品德心得體會(huì) 15
我認(rèn)真研究了《教師隊(duì)伍社會(huì)公德 ，職業(yè)道德 ，家庭美德 ，個(gè)人品德專(zhuān)題教育實(shí)踐活動(dòng)知識(shí)讀本》這本書(shū)。通過(guò)學(xué)習(xí)關(guān)于師德的系列材料 ，我不僅加深了對(duì)教師職業(yè)道德的熟悉 ，也讓我更加熱愛(ài)教師職業(yè)。接下來(lái) ，我想說(shuō)說(shuō)我讀完這本書(shū)對(duì)教師職業(yè)道德的熟悉和體會(huì)。
作為一名人民教師 ，他的個(gè)人技能 、學(xué)術(shù)態(tài)度 、行為習(xí)慣甚至衣著外貌都受到嚴(yán)格的監(jiān)督 ，這將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接影響 ，發(fā)揮極其重要的作用。他應(yīng)該為學(xué)生和社會(huì)樹(shù)立榜樣。
愛(ài)是教育的基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài) ，就沒(méi)有真正的教育。師愛(ài)學(xué)生是師德的核心。老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是一種無(wú)私的 、廣泛的 、不相關(guān)的愛(ài) ，只付出不記得回報(bào)。這種愛(ài)是神圣的 ，是老師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情 ，就會(huì)親吻老師 ，相信老師。正是在這個(gè)過(guò)程中 ，教育實(shí)現(xiàn)了它的根本功能。在教學(xué)中 ，要樹(shù)立正確的`學(xué)生觀 ，尊重和充分信任學(xué)生 ，以同樣的態(tài)度對(duì)待學(xué)生 ，深刻理解學(xué)生 ，真誠(chéng)關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步和成長(zhǎng) ，努力成為學(xué)生的好老師和好朋友。找到自己的閃光點(diǎn) ，讓每個(gè)學(xué)生都能?chē)L到成功的喜悅。
教師要想把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的有用人才 ，就必須把書(shū)教好 ，這就需要教師有淵博的知識(shí)。在知識(shí)的海洋里 ，宇宙萬(wàn)物只有一朵浪花和一粒沙子 ，而老師就像一艘船 ，常年在里面航行 ，運(yùn)送著一批渴望理想的學(xué)習(xí)者。另一面 ，風(fēng)雨無(wú)阻 ，無(wú)怨無(wú)悔。人們常說(shuō) ：‘老師要給學(xué)生一杯水 ，必須有一桶水�！@是事實(shí)。一方面 ，老師應(yīng)該給自己的東西 ，另一方面 ，他們應(yīng)該像海洋一樣向人們學(xué)習(xí)。吸收生活中所有美好的東西 ，然后貢獻(xiàn)給學(xué)生。所以 ，每一個(gè)老師都要努力把自己培養(yǎng)成一個(gè)道德高尚的人 ，才能完成“傳道授業(yè)解惑”的光榮而偉大的任務(wù) ，才能撐起明天的太陽(yáng) ！
社會(huì)公德職業(yè)道德家庭美德個(gè)人品德心得體會(huì) 16
為了深入開(kāi)展以社會(huì)主義榮辱觀為核心內(nèi)容的思想道德建設(shè)，積極推進(jìn)創(chuàng)建活動(dòng)，加快提高全館同志的思想道德素質(zhì)，努力構(gòu)建和諧社會(huì)，館支部決定開(kāi)展“社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德”的教育活動(dòng)，以下簡(jiǎn)稱(chēng)“四德”教育活動(dòng)�，F(xiàn)將活動(dòng)總結(jié)如下：
一、高度重視，認(rèn)真落實(shí)
以建設(shè)和諧社會(huì)思想為指導(dǎo)，以創(chuàng)建文明單位為目標(biāo)，通過(guò)開(kāi)展“四德”教育活動(dòng)，提高廣大干部、職工的整體素質(zhì)，為建設(shè)文明鳳翔奠定基礎(chǔ)。
二、主要內(nèi)容：
今年，在我縣掀起的學(xué)習(xí)“四德”重要思想熱潮下，我館全體干部職工進(jìn)行“四德”深入的學(xué)習(xí)并開(kāi)展了多種主題教育活動(dòng)。在活動(dòng)中深深的感覺(jué)到：作為一名窗口單位的工作人員，進(jìn)行“四德”的貫徹學(xué)習(xí)是十分重要。一位哲人說(shuō)過(guò)，道德能彌補(bǔ)才能的不足，但才能永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了道德的不足，這充分說(shuō)明了“為師先修德”的極端重要性。當(dāng)選擇了教師作為自己的終身職業(yè)的時(shí)候，當(dāng)真正承擔(dān)起教書(shū)育人的使命這句話與我而言，有著無(wú)比深刻的體驗(yàn)。我更要把 “四德”重要思想貫徹到教育事業(yè)、生活中去，使我們?cè)诠ぷ髦胁粩嗳〉眯鲁尚А?/p>
1.認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)四德的材料和精神，仔細(xì)閱讀下發(fā)的各種四德的文件，在鉆研中找到自己的差距。
2.積極參加組織的'各種活動(dòng)，并且盡最大努力爭(zhēng)取好的成績(jī)。
3.及時(shí)糾正自己的思想言行。做為窗口單位的工作人員，應(yīng)努力做到為人師表、以身作則。我們的工作不僅是接待游客,更重要的是樹(shù)立形象。
4.讓每一位職工都有慈母般的愛(ài)心，做一名盡心盡責(zé)的護(hù)花使者。
“四德”其中一德就是家庭美德。在學(xué)習(xí)和活動(dòng)中自己對(duì)自己的家人有美德是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有慈母般的愛(ài)心，愛(ài)每一個(gè)孩子、愛(ài)我們身邊的每個(gè)人。應(yīng)時(shí)刻記著：“師愛(ài)不等于母愛(ài)，嚴(yán)格不等于厲害”這句話。
通過(guò)學(xué)習(xí)“四德”，使我們的心靈受到了一次徹底的洗禮。深知只有具有“四德”的工作人員，才能陽(yáng)光地生活、工作，才能平等地對(duì)待每一位游客，無(wú)條件地愛(ài)每一個(gè)觀眾。在今后的工作中繼續(xù)努力，獻(xiàn)出一份微薄的力量
【社會(huì)公德職業(yè)道德家庭美德個(gè)人品德心得體會(huì)】相關(guān)文章：
家庭美德作文02-06
家庭美德作文02-06
家庭美德事跡11-04
家庭美德格言02-20
家庭美德少年事跡12-30
家庭美德事跡（精選23篇）04-07
家庭美德事跡材料12-15
家庭美德人物事跡12-22
家庭美德倡議書(shū)11-21
小學(xué)生家庭美德事跡01-02