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我背誦《傷寒論》的心得體會(國慶獻禮)
我背誦《傷寒論》的心得體會(國慶獻禮)收藏分享2011/10/2 19：02|發(fā)布者：david92003|查看數(shù)：201|評論數(shù)：8摘要：首先感謝仲景先師，我們大家聚集于此，都是仲景的恩澤。做對聯(lián)云：仲景區(qū)區(qū)二百六十方，岐黃鼎鼎一千八百年！中醫(yī)入門的唯一辦法就是背誦記憶，這本來沒什么好說的，舍此之外別無二法。歷代名醫(yī)莫不是扎實的背誦.首先感謝仲景先師，我們大家聚集于此，都是仲景的恩澤。
做對聯(lián)云：仲景區(qū)區(qū)二百六十方，岐黃鼎鼎一千八百年！
中醫(yī)入門的唯一辦法就是背誦記憶，這本來沒什么好說的，舍此之外別無二法。歷代名醫(yī)莫不是扎實的背誦基本功開始學起。這是最快最好最穩(wěn)妥進入中醫(yī)之門的辦法。
列舉名老中醫(yī)之路里面的記載：
(1)吳棹仙(四川名老中醫(yī))老師.中年棄儒從同鄉(xiāng)李同慶公習醫(yī).以陳修園公余十六種為教材，命先師誦讀。如是二年，先師對《傷寒論淺注》正文與注釋，皆能背誦，為以后走上醫(yī)學道路奠定了基礎。…先師對《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》等經(jīng)典著作，不僅都能原文背誦，且字斟句酌，做到了解經(jīng)字字有出處。
(2)陳鼎三(四川名老中醫(yī))十五歲從文學醫(yī)，后拜師于邑之宿醫(yī)陳穎川。陳老潛心歧黃，嗜書如命，不僅能背誦四大經(jīng)典著作原文(其中《內(nèi)經(jīng)》是重要篇章)，且能背誦一些名家的注釋。陳老主張背誦一些經(jīng)典著作和經(jīng)典條文，他能全文背誦《傷寒》、《金匱》、《本經(jīng)》、《溫病條辨》及許多重要注家之注。對《內(nèi)經(jīng)》的重要篇章皆能大段背誦，對注家更是如數(shù)家珍。中年以后，據(jù)自己歷年來的體會，得出這樣的結論：不可囿于背誦，但又不可不背誦，應該有重點的背誦(這可不是那些不背書就要"靈機活動"者的借口)。譬如破竹，數(shù)節(jié)之后，皆迎刃而解(《晉書·杜預傳》)。陳老為什么主張背誦呢?他認為臨床經(jīng)驗用文字表現(xiàn)很難全面，而讀書人對同樣的文字之理解，又會受到文化水平、臨床經(jīng)驗、閱歷、判斷力和想象力等種種因素的影響。因此，要還原到作者所需要用文字表達的實際情況，其準確性就比較差。我們根本不可能走到已經(jīng)作古的前輩名家面前，由他們通過實際病例講解總結成文字的東西，既無名師親授的可能，那么就只有通過精讀，反復讀，以至背誦，再在臨床上去反復揣摩，從中悟出真諦，這是其一。其二，經(jīng)典著作中的條文，乃是從無數(shù)病例中總結出來的具有規(guī)律性的東西，也就是俗話所說萬變不離其宗之宗。記住它，背誦它，就能在臨床上觸發(fā)思緒，吃透精神，從熟生巧，別出心裁。
(3)張珍玉(山東名老中醫(yī))我十六歲時，父親便讓我一面上學，一面在業(yè)余時問和哥哥一起學習中醫(yī)。首先學習淺顯的內(nèi)容，背誦《醫(yī)學三字經(jīng)》、《藥性賦》、《瀕潮脈學》、《(湯頭歌訣》替�！端鲉枴ぶ两陶摗诽岢鲋t(yī)應做到「誦」、「解」、「別」、「明」、「彰」，父親也要求我們從背誦入手，先裝進肚子里，再慢慢消化、吸收。起初父親不給講解，又沒有通俗版本，全憑死記硬背，非常吃力。父親家教甚嚴，過一階段就考我們，提出其中的一句，我們必須熟練地往下背誦。我和哥哥互相督促，互相問答，睡覺前背，走路時背，上廁所也背。學識漸進，背誦也漸容易了。二，年間把《醫(yī)學三字經(jīng)》、《藥性賦》瀕湖脈學》、《湯頭歌訣》都背過了。然后開始攻讀王冰次注「內(nèi)經(jīng)》、陳修園的《金匱要略淺注》、《傷寒論淺注》，也是先背誦。雖然都有注釋，也不準看。
(4)謝海洲
經(jīng)典著作是中醫(yī)理論的源泉，有了熟讀乃至重點篇章能夠背誦的硬功，博覽各家各派，才能抓住重點。老一輩所以能引經(jīng)據(jù)典，脫日而出，如數(shù)家診，就是困年輕時下過一番苦功。經(jīng)典讀熟了，以后才有豁然貫通之妙。尤其在青少年時，奠基更為重要。我四歲時，隨祖父課徒的學生念些歌賦，雖不理解，念得多了，也就記住了。背，不單純是記憶的問題，還有加深理懈的作用。學習方歇、藥物更是如此，不背不成。熟背才能得心應手，口到筆到，熟能生巧。臨術時初有方，后無方，最后又有方。這種意境都是背誦、記憶、實踐、提高的過程。背誦開始要少，由少而多，積腋成裘，積沙成塔。到一段落，可以暫放，再另起第二段落，記熟了再開始第三段�！督饏T要略》我就是這樣分條分段背誦的，一共四百條都能朗朗上口，永志不忘，并可由此及彼，互相聯(lián)想，互相印證。這種背誦的「童子功」，對學中醫(yī)的人是必備的。
(5)方藥中
我一開始學醫(yī)，老師就要求我背誦《傷寒》、《金匱》原文，背誦經(jīng)絡走向及穴位，并且在恃診時，經(jīng)常結合病人情況提出問題要我當場解答，口述方名要我開藥，口述穴位要我扎針，甚至何以用此方，何以選此穴，亦窮加詰問。一旦處方開不完全或找不到穴位，老師就勃然變色，自己提筆開方，自己動手扎針，弄得我面紅耳赤，坐立不安，只好下死功夫，夜以繼日，不敢稍懈。
在《名老中醫(yī)之路》書中這樣的例子太多了，這些真正到達所謂"師其法不泥其方""圓融通達"境界的大師們，沒有一個不是從扎扎實實的背誦記憶開始的。沒有一個不是諄諄告誡后學，要打好基本功。
我是從2011年一月開始背誦傷寒論的，花費了大約五個月的時間，可以說，我會背誦了。
工欲善其事必先利其器，首先是整理一個最權威的標準版本
然后就按著性子慢慢背誦了，首先要把傷寒論分成三或者四部分，每天只讀這一部分，輪流進行。這樣全篇都可以得到熟悉，不會出現(xiàn)前面很熟，后面沒見過面的情況。
也可以直接從后面開始背誦，比如說直接從少陽篇開始背誦，也可以杜絕出現(xiàn)前熱后冷的情況。
寒假期間，大部分學生都離開學校了，我就在學校教學樓樓頂上一個空間里面和同學一起大聲朗讀，十幾天后，臨近過年的時候才回家。
每天只需要讀，不需要用力去背誦，要求吐字清楚，聲聲入耳，不可貪快。有時候看起來最慢最笨的方法卻是最快最好的方法。
現(xiàn)在中醫(yī)學子浮躁迷茫者很多，被五運六氣，周易八卦，火神派之類迷惑不少。自己不去扎扎實實背誦東西，根底柔弱，就容易被這些學說干擾。好比站樁都不會，卻要學習什么天馬流星拳，最后鏡花水月一場空，徒徒耗費青春。
背誦傷寒論有什么好處呢?
就是在學習傷寒課程，看經(jīng)方醫(yī)案，或者其余經(jīng)方書籍的時候，能很容易的聽懂看懂，如果方劑也可以熟練背誦的話，看了別人的經(jīng)驗就可以直接應用了。
還能夠建立一種六經(jīng)(六病)的思維體系，好比擁有大海中的指南針一樣的感覺，這些都是從背誦中得來。
我繼續(xù)背誦了全部經(jīng)方的組成成分，現(xiàn)在主要背誦《金匱要略》和后世方劑。受益良深，深深驚喜背誦了傷寒論，以及經(jīng)方方劑的組成成分以后別人的經(jīng)驗就可以被我應用起來。
中醫(yī)的學習并不難，只要心思單純一點，不被各家學說干擾，認定一個路子，一家學說，直接當下承當下來，全身心投入于此，就可以大大縮短學習中醫(yī)的過程。古人云：制心一處，無事不辦。
對于中醫(yī)的學習現(xiàn)狀，我深深擔憂，眩人心目的學說如此之多，卻極少有人出來說中醫(yī)基本功---背誦記憶原文的極端重要性。
我每每向人強調(diào)背誦的極端重要性，就有人說背誦會成為死讀書，"盡信書不如無書"，要"靈機活動"之類的話。我也無可奈何。有人更是以自己記憶力差為借口，但我更不相信一個智力正常的兒童或者成年人讀誦傷寒論三四百遍還不會背誦。只是懶惰的借口罷了。
我認為早期讀書，強調(diào)背誦，對初學來說，確是一個最值得重視的好方法。清·章學誠說：「學問之始，非能記誦。博涉既深，將超記誦。故記誦者，學問之舟車也。」(《文史通義》)涉山濟海，少不了舟車，做學問也是如此。只要不是停留在背誦階段，而是作為以后發(fā)展的基礎和出發(fā)點，那么，這樣的背誦便不得以「讀死書」誚之。
很多人宣揚中醫(yī)要活學活用，"師其法不泥其方"，自謂圓融通達，儼然已經(jīng)獲得靈機活法。打探一下其人根底，往往基本功并不牢靠，沒幾個人會背誦《傷寒論》以及常用方劑準確組成，多是沽名釣譽之輩。反而那些真正獲得靈機活法的經(jīng)方大師們卻不斷在對后人強調(diào)基本功的重要性。
獨學而無友，則孤陋而寡聞。我夢想建立一個基本功扎實的經(jīng)方協(xié)會，要求每一個會員必須集體讀誦《傷寒論》、《金匱要略》、以及方劑歌訣三百遍以上，第一步達到字字句句熟練背誦，脫口而出的程度。然后再制定必讀書目，嚴格執(zhí)行，步步檢查。我想這可能是發(fā)展中醫(yī)后備力量，形成求真務實之風的一個好做法。
本文內(nèi)容由金針徐風瑞提供
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