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《約翰福音》第五章學習心得
《約翰福音》第五章學習心得在畢士大池邊治病
耶穌在池邊見到了一個癱子,他病了38年,一直沒有機會得到醫(yī)治,于是8耶穌對他說:"起來,拿起你的褥子,起來走吧!"9那人立刻痊愈,就拿起褥子來走了。
在這個時候,癱子對耶穌是有信心的,他等了38年,就是在等這一天。他沒有懷疑,沒有反詰,而是充滿信心地拿起褥子走了。
我們經常會看到一個垂死的人,兄弟姊妹去傳福音,說信仰耶穌你就得救了。那個時候,他就像抓到一棵救命稻草一樣,緊抓不放。對于生的渴望,使他堅信不已。確實有很多人,因為當時的信,而得救了,像那個癱子一樣,頑疾得到醫(yī)治了。
但是,有些人信了之后,卻不感恩,卻重回歸到罪之中。所以14后來耶穌在殿里遇見他,對他說:"你已經痊愈了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的將更加厲害。"
那個癱子這次卻沒有聽從耶穌的話,反而去告發(fā)耶穌,使得猶太人更加逼迫耶穌。
他為什么會這樣呢?
首先他只是肉體得到醫(yī)治,他的內心并沒有得到療治。耶穌是神子,充滿慈悲憐憫之心,見他38年在那受苦,便主動來關心他。癱子是因為關心自己的病而信,所以并不堅定。第四章提到的撒瑪利亞婦人卻因為認罪悔改傳播福音而有福了。
其次,他的軟弱帶來了懼怕。他懼怕什么?人!給他醫(yī)好病的神他不敬畏,反而害怕將會逼迫他的猶太人,所以他毫不猶豫地出賣耶穌了。
病的根源其實是罪。《馬太福音》中提到耶穌為一個癱子治病,說的是:"你的罪赦了。"可見,人們是因為有罪才得病的。因為最初在伊甸園,亞當與夏娃都是無病無災的,后來他們犯了罪,才在地上辛苦操勞的。
肉體的病好治,心頭的病難醫(yī)啊!
圣子的權柄
在四福音書中,耶穌行了神跡都是告誡別人不要多宣揚,然而在這一章里,他對猶太人明確地稱神為父,稱自己為子。
《馬太福音》主要講耶穌是王,《馬可福音》主要講耶穌是仆人,《路加福音》主要講耶穌是人子,而《約翰福音》主要講耶穌是神子,強調耶穌的神性。
在這一章節(jié)里提到父將審判的權柄交給了子,但是耶穌并不憑自己的意思。他說30"我憑著自己不能作什么,我怎么聽見,就怎么審判。我的審判也是公平的,因為我不求自己的意思,只求差我來者的意思。"
這句話說得很明白,耶穌是按父神的意思去審判的。
世俗世界也有審判,但難稱公義。前陣子國人關注的李剛之子交通肇事案,就因為李啟銘他爸是李剛,有著深厚的背景,人們對其的判決頗為懷疑。最終是判了6年。假如沒有媒體的關注,或許很可能大事化小,小事化了。
雖然法官身著黑袍,象征公平與正義,但實際情況,他是人,不可能做到絕對公正。他會受到權力、金錢、人情、感情、情緒等制約。
只有神的審判最公義最公平。
什么時候審判?基督再來的時候。那時候死人活人都要經受審判。
有些國人羨慕西方文明社會,覺得奇怪人家搞市場經濟,我們也搞市場經濟,為什么我們還是那么落后呢?
因為西方的市場經濟強調的是契約精神,這個契約不僅僅在商品買賣時,還在于精神世界。西方大多是基督徒天主教徒,他們與上帝定了約,不敢胡作非為。害怕末日審判。
而國人因為沒有這種恐懼,"人不為己天誅地滅",即使與對方簽訂合約,也會在背后搞小動作。所以我們的市場經濟缺乏公平可言。
為耶穌作見證
這一章節(jié)說得很明白,施洗約翰為他作見證,父神也為他做見證。耶穌很奇怪,他奉父神之名來,猶太人不認他還要逼迫他。
先前耶穌治好了那個癱子,猶太人便指責耶穌在安息日做工了。猶太人是否因為嚴守戒律而得福了呢?沒有!因為他們守住的是死的條文,而神讓我們活出生命。
神讓我們在安息日得到真正的平安。而猶太人死守戒條,反而是給自己的生命背上沉重的枷鎖。
耶穌在安息日是治病救人,不是為了自己,而是為了榮耀神。
這一點我們也可借鑒。在安息日,我們是為了榮耀主,還是榮耀自己,這個是重要的。并不是窩在家里讀經,就一定是最好的。
作于2011/2/27 MSN(中國大學網)
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