我們向蘇霍姆林斯基學(xué)什么

我們向蘇霍姆林斯基學(xué)什么正文：第一，學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基對孩子對教育真誠而持之以恒的愛，這是最最根本的。學(xué)習(xí)他對孩子對教育幾十年如一日始終保持的一顆純真透明的赤子之心。他對孩子沒有半點私心，他對教育沒有半點功利之心。從沒想過要通過孩子來發(fā)財，從沒有想過要通過教育謀取教育以外的東西。教育就是他的宗教，孩子就是他的上帝。他對孩子的愛，不是一種教育藝術(shù)，更不是一種教育策略或技巧，而是從心底散發(fā)出來的人性芬芳。正如卡婭那天對我說的：“蘇霍姆林斯基是一個很溫暖的老師，感覺就象是在你旁邊，很溫和的，他不會粗暴地觸碰孩子的心靈�！痹�有一位波蘭學(xué)者參觀了巴甫雷什中學(xué)后說：“我在這所學(xué)校發(fā)現(xiàn)一個秘密，那就是這個學(xué)校的孩子是不怕校長的！無論蘇霍姆林斯基出現(xiàn)在校園的什么地方，總會有一群孩子圍上前去，而這個時候，在蘇霍姆林斯基的臉上就會呈現(xiàn)出一種孩子般純真的笑容。”是的，蘇霍姆林斯基是一個純真的人，面對純真的孩子，從事著純真的事業(yè)，從沒有想過要借教育而名揚天下，流芳千古，但他的名字和事業(yè)卻因此而不朽。第二，學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基獨立思考，勇于堅持真理的高尚品格。蘇霍姆林斯基當(dāng)然是一名真正的布爾什維克，是共產(chǎn)主義理想的堅定信仰者，但他同時又一是真誠的人道主義者，是忠于真理且富有社會責(zé)任感的知識分子。因此，教育對他來說，不是為了應(yīng)付上面的差事，而是實現(xiàn)自己社會理想――培養(yǎng)有高尚情操且終身幸福的真正的人――的途徑或者說手段。他當(dāng)然要執(zhí)行國家的教育方針，但他首先需要忠于的不是上級文件，而是學(xué)生的心靈。當(dāng)二者發(fā)生沖突的時候，他首先選擇孩子。他癡情于孩子和教育，因此贏得了包括共和國列寧勛章在內(nèi)的榮譽；同樣因為癡情于孩子和教育，他多次對違背教育規(guī)律侵犯兒童心靈的指令予以堅決的抵制，同一切形式主義的“教育”做毫不妥協(xié)的斗爭，因此而遭到官方粗暴的批判――在他去世前三年，這種批判達(dá)到了高潮。但他毫不屈服，依然“我行我素”，在遠(yuǎn)離莫斯科，遠(yuǎn)離喧囂的巴甫雷什中學(xué)走自己的路。為此他付出了沉重的代價，差點被開除黨籍�！耙磺袨榱撕⒆�，為了孩子的一切，為了一切孩子”，這在今天的中國幾乎成了每一個學(xué)校最響亮的口號，可在蘇霍姆林斯基那里，不是口號，而是貫穿一生的每一天的具體實踐。追求真理，忠于心靈，堅守良知，這是蘇霍姆林斯基作為知識分子，最寶貴的品格。第三，學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基“目中有人”的教育觀。這幾天，烏克蘭學(xué)者們多次說蘇霍姆林斯基是人道主義教育家，是不無道理的�！敖逃�，這首先是人學(xué)。”這是蘇霍姆林斯基對教育下的一個獨特的定義。孩子，在蘇霍姆林斯基眼中，不是學(xué)習(xí)的機器，不是考試的機器，不是分?jǐn)?shù)單，不是錄取通知書，而是一個精神的宇宙�！懊恳粋�兒童，都是一[1] [2] [3] 下一頁

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