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說(shuō)話的藝術(shù)性初三議論文（精選26篇）
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以提高我們綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。寫(xiě)起論文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編精心整理的說(shuō)話的藝術(shù)性初三議論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
說(shuō)話的藝術(shù)性初三議論文 篇1
一個(gè)人是多說(shuō)話好，還是沉默好？絕對(duì)地說(shuō)這好那不好，豈不犯了說(shuō)話不留余地的錯(cuò)誤？因此，在人的一生中，有兩種訓(xùn)練是不可少的——沉默和優(yōu)美而文雅的談吐。
常說(shuō)“沉默是金”，人之言語(yǔ)是他行動(dòng)的影子。我們常因言多而傷人。言語(yǔ)傷人，勝于刀槍?zhuān)稑屢子鄠y痊。
一個(gè)冷靜的傾聽(tīng)者，不但到處受到人歡迎，而且會(huì)逐漸知道許多事情；而一個(gè)喋喋不休的人，像一只漏水的船，每個(gè)乘客都紛紛逃離。
有道德的人，決不泛言；有信用者，必不多言；有才謀者，不必多言。我們說(shuō)話也要適量，沒(méi)有把握的事不要亂開(kāi)口，尤其當(dāng)有陌生人以及比我們有經(jīng)驗(yàn)和更多了解的人在座時(shí)。因?yàn)槲覀冋f(shuō)多了，便是不打自招，暴露了自己的弱點(diǎn)，并失去了一個(gè)獲得智慧和經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)。
少說(shuō)話固然有好處，但人既在社會(huì)中，要與人交流，就應(yīng)該說(shuō)話。若要說(shuō)話，就應(yīng)當(dāng)掌握說(shuō)話的技巧，研究說(shuō)話的藝術(shù)。
在任何場(chǎng)合，說(shuō)話要言之有物，否則便應(yīng)少說(shuō)。要說(shuō)，則說(shuō)自己經(jīng)歷過(guò)的感慨之話，說(shuō)心靈深處衷心之話，說(shuō)自己有把握的.話，說(shuō)能夠啟迪人的話，說(shuō)能警戒人的話，說(shuō)能教育人的話，說(shuō)能溫暖人的話，說(shuō)能為人解憂解苦的話。自己無(wú)把握的話不要說(shuō)，言不由衷的話不要說(shuō)，傷人的話不要說(shuō)，無(wú)中生有的話不要說(shuō)，惡言惡語(yǔ)不要說(shuō)，造謠中傷的話不要說(shuō)，粗言穢語(yǔ)不要說(shuō)。
在日常生活中要掌握好說(shuō)話的量，在一些特殊的場(chǎng)合更要注意做到言簡(jiǎn)意駭，不要夸夸其談，滔滔不絕。
少說(shuō)的另一種情況是會(huì)議快要結(jié)束時(shí)。誰(shuí)都會(huì)遇到這樣的情況，一個(gè)會(huì)議到了快要結(jié)束時(shí)，聽(tīng)眾的心早飛出會(huì)議室，偏偏臺(tái)上仍有人唾沫橫飛，就要講完了還有人“再補(bǔ)充兩句”，這樣的講話是最沒(méi)有意義的，明智的做法是少說(shuō)為妙，抓住要點(diǎn)把意思表達(dá)清楚就可以了！
說(shuō)話的藝術(shù)性初三議論文 篇2
有位高傲的富婆在餐廳里嫌?xùn)|嫌西的，剛開(kāi)始侍者耐心的跟她說(shuō)抱歉，但富婆越來(lái)越過(guò)分：“這些食物連豬都不會(huì)吃！”侍者終于忍不�。骸澳俏伊⒖倘湍鷾�(zhǔn)備豬食來(lái)�！蹦銜�(huì)看到兩人都互不相讓?zhuān)粋�(gè)比一個(gè)還毒，雙方不禮讓?zhuān)欢ㄒ殖鲆粋�(gè)勝負(fù)才善罷甘休。
我之前和朋友吵架，一開(kāi)始是因?yàn)樗f(shuō)的一句話點(diǎn)燃了我的怒火，每次都用同樣的一句話來(lái)威脅，真的讓人很不舒服。終于在那一天我爆發(fā)了，我說(shuō)出了一連串很傷人的話語(yǔ)，他靜靜的聽(tīng)我罵。
突然，他說(shuō)：“所以，你到底想怎樣？”這讓我更火大，換他開(kāi)始找許多難聽(tīng)的字眼來(lái)罵我，我聽(tīng)完后，閉嘴了，他就開(kāi)始囂張，以為自己很會(huì)罵臟話很厲害，就又開(kāi)始繼續(xù)一串臟話以及更多更難聽(tīng)的字詞，我淡淡的說(shuō)：“臟話很厲害嗎，不要以為只有你會(huì)。”這天，開(kāi)始了好久的爭(zhēng)吵和冷戰(zhàn)。
隔天開(kāi)始，他會(huì)在我的信息留言一串話，我都對(duì)那些置之不理，他甚至去找朋友來(lái)跟我說(shuō)一些要我先道歉的話，我不懂到底是誰(shuí)先惹誰(shuí)的。他說(shuō)了那些話，道歉幾次我都不會(huì)原諒他的，因?yàn)槲也荒鼙ＷC他能不能讓我信任。
當(dāng)你想要解開(kāi)一串打結(jié)的絲線，不能去硬拉它，這樣反倒會(huì)讓結(jié)越來(lái)越緊。你要找出它的線頭，有條理的去解開(kāi)它。但并不是所有的絲線都能夠解的`開(kāi)，就如同每一場(chǎng)吵架一樣，若沒(méi)有理性的去了解并且解決問(wèn)題，是不能和好的。
而且也不是每一段吵架都能夠很好，心中受了傷是不可能在癒合，所以只要多一分忍讓?zhuān)湍鼙苊獬臣�。要秉持著逢人只說(shuō)三分話的精神，說(shuō)話不要說(shuō)太重，尊重每一個(gè)人給他們留一點(diǎn)面子，自己的人緣自然就會(huì)變好。
說(shuō)話的藝術(shù)性初三議論文 篇3
說(shuō)話是一門(mén)藝術(shù)，是每個(gè)人都具備的一門(mén)藝術(shù)，地球每時(shí)每刻都能聽(tīng)到人們說(shuō)話的聲音，
讀書(shū)聲，唱歌聲，哭聲，笑聲，吵鬧聲，說(shuō)話是人類(lèi)特有的一種交流方式，但是的生物似乎也有“說(shuō)話”的現(xiàn)象呢，古今中國(guó)，人類(lèi)也是靠說(shuō)話來(lái)交流的，沒(méi)有了說(shuō)話這個(gè)藝術(shù)，也許就沒(méi)有我們現(xiàn)在的生活，沒(méi)有了說(shuō)話這門(mén)藝術(shù)，人類(lèi)和動(dòng)物應(yīng)該就沒(méi)什么區(qū)別了。
說(shuō)話是一把雙刃刀，它對(duì)人類(lèi)有利，但有時(shí)候也會(huì)有弊，在不同的'時(shí)間，不同的地點(diǎn)，不同的場(chǎng)合也會(huì)有一個(gè)說(shuō)話的規(guī)矩，不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)，不同的場(chǎng)合，該不該說(shuō)話，不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)，不同的場(chǎng)合，該說(shuō)什么樣的話才符合當(dāng)時(shí)的環(huán)境，這都是有嚴(yán)格的規(guī)定的。
地球上各個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的語(yǔ)言，語(yǔ)言，是它們古老的文化交流傳下來(lái)的，比如像中國(guó)五千多年的文化，從甲骨文到漢文，文字是我們說(shuō)話的必要，說(shuō)話實(shí)質(zhì)上說(shuō)就是將一段文字用自己的話表述出來(lái)，文字創(chuàng)造出了人類(lèi)智慧的結(jié)晶，書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，成為我們獲取知識(shí)和技能的鑰匙，一個(gè)人的心智要得到較快的發(fā)展，需要比書(shū)籍為精神食糧，也就是說(shuō)，我們的成長(zhǎng)離不開(kāi)文字，更離不開(kāi)說(shuō)話，從這個(gè)意義上說(shuō)，一個(gè)人的成長(zhǎng)史，實(shí)際上就是一部閱讀史。
說(shuō)話講究了沒(méi)的時(shí)間，地點(diǎn)，場(chǎng)合說(shuō)不同的話，說(shuō)對(duì)了話，說(shuō)好了話，就是素質(zhì)高尚的體現(xiàn)。
說(shuō)話的藝術(shù)性初三議論文 篇4
鏡頭四：第二天，沸羊羊上學(xué)遲到，他說(shuō)：“村長(zhǎng)你上的課太生動(dòng)，讓我晚上想著都失眠，所以遲到的�！甭蜓蚵�(tīng)了心里暗自高興，就讓他先回座位。沸羊羊經(jīng)過(guò)喜羊羊座位時(shí)說(shuō)：“你今天真帥�！苯�(jīng)過(guò)懶羊羊座位時(shí)，懶羊羊不高興地說(shuō)：“為什么村長(zhǎng)批評(píng)我遲到，卻不批評(píng)你？”沸羊羊拍拍懶羊羊的頭發(fā)說(shuō)：“那是因?yàn)槟愕陌l(fā)型太酷了，村長(zhǎng)嫉妒�！睉醒蜓虮徽f(shuō)得恍然大悟，不但消了氣，還自豪起來(lái)。沸羊羊回到座位又對(duì)美羊羊說(shuō)：“你的圍巾太漂亮了，很適合你的氣質(zhì)。”美羊羊詫異地問(wèn)：“你昨天還說(shuō)我的'圍巾老土來(lái)的。”沸羊羊解釋道：“我說(shuō)的老土是一種傳統(tǒng)，傳統(tǒng)又是一種美德，美德更是一種時(shí)尚�！比�?xún)烧Z(yǔ)讓美羊羊臉上笑開(kāi)了花。
真是“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒�！闭Z(yǔ)言真是一門(mén)學(xué)問(wèn)，如果我們會(huì)用欣賞的眼光去看待別人，自然會(huì)發(fā)現(xiàn)別人身上的閃光點(diǎn)，用智慧的美言與別人交談，那我們的人際關(guān)系不就會(huì)更加和諧，更加美好了嗎？今天我也“喝”到了一點(diǎn)“美言果汁”了，你“喝”到了嗎？
說(shuō)話的藝術(shù)性初三議論文 篇5
我這人愛(ài)好藝術(shù)，特別是文學(xué)，喜歡創(chuàng)造出引人入勝的小說(shuō)，幽默無(wú)敵的《西游記者》，科幻恐怖的《宇宙學(xué)�！罚猛嬗腥さ摹逗[三國(guó)》，這些都是我感到自豪的作品。
一次語(yǔ)文課上，知識(shí)淵博的韓老師說(shuō)：“唉，我們班殷瑞琦的`作文寫(xiě)的真是好啊。”
我聽(tīng)到這兒，看著自己沒(méi)本事，心想：唉。我這點(diǎn)作文水平肯定不是殷瑞琦的對(duì)手�？陕�(tīng)到韓老師又說(shuō)：“唉。我們班出了一個(gè)小說(shuō)家－黃子涵�！毙≌f(shuō)家，啊……是我。我看著韓老師的微笑，那微笑就像媽媽的微笑一樣，我感觸到了她的眼神是那般地親切、那般地柔情、那般地動(dòng)人，瞬間融化了我的心，我真愿在這富有感染力的眼神里棲息一輩子。
我還是個(gè)寫(xiě)字能手，在班上不知受了多少次夸獎(jiǎng)，在家里多少次被爸爸媽媽欣賞，我心里樂(lè)滋滋的�？矗夷巧駳饪鋸埖谋砬榫拖衤�(huà)里畫(huà)的那樣，多么活潑。多么自豪。我寫(xiě)的楷書(shū)又是多么漂亮。
畫(huà)畫(huà)也是我的愛(ài)好，我愛(ài)畫(huà)畫(huà)，畫(huà)畫(huà)能表達(dá)你的心靈對(duì)這幅畫(huà)的感受。在四歲的時(shí)候，我還不懂什么是畫(huà)畫(huà)，畫(huà)又能干什么。五歲后漸漸迷上了畫(huà)畫(huà)，然后自己每天練習(xí)，被這種色彩畫(huà)迷惑。七歲還是這樣每天練習(xí)。一天，我的母親帶著我去尋找畫(huà)畫(huà)名師，終于找到了一個(gè)教畫(huà)畫(huà)的老師。最終知道了畫(huà)畫(huà)的理論。
功夫不負(fù)有心人，對(duì)于那些愛(ài)好藝術(shù)的人換句話來(lái)說(shuō)就是“藝術(shù)不負(fù)有心人”。我想靠著自己的努力在今后的藝術(shù)道路上一直拼搏下去。
說(shuō)話的藝術(shù)性初三議論文 篇6
說(shuō)話是一門(mén)藝術(shù)，好比做飯一樣，同樣的材料，同樣的調(diào)料，但在不同人的手中做出來(lái)的味道也就不同，好比同樣的幾句話，同樣的意思，出自不同人的嘴里，含意也就不同，會(huì)說(shuō)的人就說(shuō)好了，不會(huì)說(shuō)的人，就說(shuō)壞了。
有個(gè)故事說(shuō)，朱元璋做了皇帝以后，一天，他兒時(shí)的一個(gè)伙伴來(lái)京求見(jiàn)。朱元璋很想見(jiàn)見(jiàn)他的老朋友，可又怕他講出一些以前不大光彩的事情，猶豫再三，還是把他傳了進(jìn)來(lái)。那人一進(jìn)大殿就大禮下拜，高呼萬(wàn)歲，說(shuō)：“我主萬(wàn)歲，當(dāng)年微臣隨駕掃蕩廬州府，打破罐州城。湯元帥在逃，拿住豆將軍，紅孩子當(dāng)兵，多虧蔡將軍。”朱元璋聽(tīng)完他的'這番話，心里非常高興，重重地封賞了這位老朋友。
消息傳出，另一個(gè)當(dāng)年一塊放牛的伙伴也找上門(mén)來(lái)了，見(jiàn)到朱元璋，激動(dòng)萬(wàn)分，指手畫(huà)腳地在金殿上說(shuō)道：“萬(wàn)歲，你不記得嗎？那時(shí)候咱倆都給人放牛，有一次，我們?cè)谔J葦蕩里，把偷來(lái)的豆子放在瓦罐里煮著吃，還沒(méi)等煮熟，大家就搶著吃，把罐子都打破了，撒下一地的豆子，湯也撒在泥地里，你只顧從地下抓豆子吃，結(jié)果把紅草根卡在喉嚨里，還是我的主意，叫你用一把青菜吞下，才把那紅草根帶進(jìn)肚子里�！碑�(dāng)著文武百官的面，這番描述讓朱元璋又氣又惱，哭笑不得，只好喝令左右把他拉出去斬了
朱元璋的兩個(gè)朋友說(shuō)的是他們放牛娃時(shí)期的一段共同經(jīng)歷。第一個(gè)說(shuō)的極其含蓄得體，既勾起了皇帝對(duì)自己的舊情，又讓不明就里的群臣，聽(tīng)起來(lái)像是在述說(shuō)皇帝曾經(jīng)的豐功偉績(jī)，可謂“一舉兩得”。第二個(gè)伙伴則說(shuō)的非常直白，露骨，讓已是九五至尊的朱元璋顏面盡失， 在大臣們面前如坐針氈�？芍^“傷人害己”。
這就啟示我們平時(shí)說(shuō)話，一定要看場(chǎng)合，分時(shí)機(jī)，權(quán)衡利弊，千萬(wàn)不能不假思索，信口開(kāi)河。害人的舌頭有時(shí)比魔鬼還要厲害！
說(shuō)話是一門(mén)學(xué)問(wèn)， 只用心去想，才能說(shuō)好。
說(shuō)話的藝術(shù)性初三議論文 篇7
今天上午，我們學(xué)校舉行了對(duì)外開(kāi)放的藝術(shù)成果展示演出。只見(jiàn)操場(chǎng)上的椅子像出征的隊(duì)伍一樣整齊，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)正在“瘋狂”地播放著，操場(chǎng)熱鬧非凡，呈現(xiàn)出一股喜氣洋洋的“張燈結(jié)彩”的節(jié)日氣氛。這時(shí)，外校教師都來(lái)了，紛紛坐在座位上，使這次演出的氣氛變得更加隆重。
演出開(kāi)始了，首先映入我眼簾的是《樂(lè)器合奏》，只見(jiàn)電子琴手和鋼琴手彈奏的《保衛(wèi)黃河》和《卡門(mén)序曲》，音調(diào)時(shí)高時(shí)低，時(shí)快時(shí)慢，像是動(dòng)畫(huà)片的主題曲。由古箏手伴奏的《春江花月夜》開(kāi)始了，只見(jiàn)古箏手帶著假指甲，輕而緩地彈起，曲調(diào)如同輕飄在天邊的云朵被風(fēng)吹的“呼呼”聲，時(shí)而高亢，時(shí)而低沉；時(shí)而清脆，時(shí)而雄渾。一個(gè)個(gè)優(yōu)美的音符從每個(gè)人的耳朵穿過(guò)，使每個(gè)人心平氣和。最后是小提琴演奏《梁祝》，小提琴手拉的曲調(diào)有時(shí)輕而緩，有時(shí)重而快，使人想到歡快開(kāi)心的場(chǎng)景……
還有小同學(xué)演出《彩虹塔》，一個(gè)個(gè)小同學(xué)穿著火紅的衣服隨著熱烈音樂(lè)有節(jié)奏地跳來(lái)跳去，像天上一個(gè)個(gè)自由的紅色精靈翩翩起舞，讓觀眾想到自由活潑的場(chǎng)景。
這次文藝演出很豐富，選手們都很出色，各各都是訓(xùn)練有素的，才使外校教師感到優(yōu)美，選手們真是為我們西小爭(zhēng)光呀！
所謂的“藝術(shù)體操”，可以用一條公式來(lái)回答：藝術(shù)+體操=藝術(shù)體操。
沒(méi)錯(cuò)，藝術(shù)體操不僅僅是體操，而是體操與藝術(shù)的結(jié)合；它表現(xiàn)出的，也不僅僅體操的表面模式，而是它所散發(fā)的美。
我之所以喜愛(ài)藝術(shù)體操，是因?yàn)樗哂幸环N別的體育項(xiàng)目所沒(méi)有的美和風(fēng)格。說(shuō)起藝術(shù)體操的美，大家都很清楚，每當(dāng)我們打開(kāi)電視，看到電視里的體育健兒在表演藝術(shù)體操時(shí)，我們就會(huì)情不自禁的被那精美絕倫的動(dòng)作和柔美的姿勢(shì)所吸引。
記得有一次，我和幾位同學(xué)跟老師來(lái)到汕頭市體育館，這可是一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，當(dāng)我們看到體育健兒們?cè)谶\(yùn)動(dòng)時(shí)，興奮得直鼓掌。不過(guò)，更讓我感興趣的是藝術(shù)體操。所以，在觀看藝術(shù)體操的時(shí)候我可是全神貫注。說(shuō)真的，觀看藝術(shù)體操實(shí)在是一種美的享受！看：隊(duì)員們時(shí)如天女下凡，把彩帶向四周揮舞，使彩帶在空中劃出一輪輪優(yōu)美的弧線；時(shí)如天女散花，把彩帶丟上天空，使它自由下落……她們那純熟而又高難度的動(dòng)作、柔美的舞姿、精湛的技藝博得了我們陣陣喝彩，
那么，藝術(shù)體操所指的“藝術(shù)”是什么呢？是它的`舞姿？不是的，它的藝術(shù)是不能只靠表面形式來(lái)表達(dá)的。其實(shí)，它的“藝術(shù)”是指它的一種風(fēng)格，一種把力量，以及智慧結(jié)合在一起的特色風(fēng)格�？梢哉f(shuō)，它給予我們的，不是一種壓力，而是一種輕盈、動(dòng)中求靜、是難與美相結(jié)合的藝術(shù)。
雖然藝術(shù)體操是一們復(fù)雜的藝術(shù)，但它只需一條簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的公式來(lái)解釋?zhuān)?/p>
藝術(shù)+體操=藝術(shù)體操
說(shuō)話的藝術(shù)性初三議論文 篇8
“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六日寒�！蔽覐男〉酱笠�(jiàn)過(guò)許多沒(méi)素質(zhì)的人公然出口傷人。最終雙方爭(zhēng)吵不休，甚至動(dòng)手，兩同俱傷。
惡語(yǔ)的反義詞是良言。林清玄高二時(shí)是一個(gè)不折不扣的差生，不僅學(xué)業(yè)差，品行也差。記了兩次大過(guò)，兩次小過(guò)，被留校察看，甚至被趕出學(xué)生宿舍。很多老師已經(jīng)對(duì)他失望，但教他國(guó)文的老師王雨蒼沒(méi)有嫌棄他。一次，王老師對(duì)他說(shuō)：“我教了50年書(shū)，一眼就看出你是個(gè)能成大器的學(xué)生�！边@句話讓林清玄感動(dòng)和溫暖，從此他發(fā)奮圖強(qiáng)，不斷努力拼搏，最終成為了有世界影響的作家。
話語(yǔ)如同利刃，可以伐木，也可以傷人，看持刀者如何使用。有時(shí)，一句污辱的話語(yǔ)會(huì)使一個(gè)善良的人行惡，一句寬慰話可以化干戈為玉帛；一句貶損的話可能讓一個(gè)人一輩子自卑，一句贊揚(yáng)的話可以讓一個(gè)人受到激勵(lì)。
有個(gè)男孩，他的脾氣很壞，經(jīng)常因?yàn)橐稽c(diǎn)小事與別人吵架。有一天，他的父親給他一袋釘子，讓他每發(fā)一次脾氣，就往后院的籬笆上釘一個(gè)釘子。時(shí)間長(zhǎng)了，孩子終于學(xué)會(huì)控制自己的.情緒了，不再亂發(fā)脾氣了，父親讓他每次控制自己不生氣時(shí)，就拔掉一顆釘子。當(dāng)男孩拔出所有釘子后，他興高采烈地告訴父親。父親把他帶到后院的籬笆前，告訴他，你生氣時(shí)說(shuō)的話，如同釘子一般，即使你把它拔下來(lái)了，釘子孔還在，別人心里總是留下疤痕，不會(huì)愈合。
“贈(zèng)人以言，重于珠玉，傷人以言，甚于劍戟。”出口傷人不需太多訓(xùn)練，但說(shuō)話暖人卻是一種人生境界。既然我們都喜歡聽(tīng)美言，為什么我們不能少說(shuō)甚至不說(shuō)惡語(yǔ)呢？
說(shuō)話的藝術(shù)性初三議論文 篇9
最近，我愛(ài)看的動(dòng)畫(huà)片是《喜羊羊和灰太狼》，《美言果汁》是其中的一集。看過(guò)這一集，我的收獲很大，原來(lái)說(shuō)話還有這么大的.竅門(mén)。
本集的主人翁是沸羊羊，請(qǐng)看鏡頭一：他看見(jiàn)美羊羊的新圍巾，張口評(píng)論道：“哎呀，現(xiàn)在是什么年代啦！你怎么還戴這么老土的圍巾�。 泵姥蜓蚵�(tīng)了面紅兒赤，瞪圓雙眼，轉(zhuǎn)身就走了。沸羊羊若無(wú)其事地說(shuō)：“至于這么生氣嘛�！�
鏡頭二：沸羊羊來(lái)到村長(zhǎng)慢羊羊的實(shí)驗(yàn)室，看著正在做實(shí)驗(yàn)的慢羊羊，嘆著氣說(shuō)：“村長(zhǎng)，你怎么盡做這些無(wú)聊的發(fā)明呀？”慢羊羊聽(tīng)了臉色“唰”地變青了。沸羊羊環(huán)顧一下四周：“瞧瞧這……再看看那……你的實(shí)驗(yàn)室裝修得太……”慢羊羊氣得火冒三丈，終于忍不住把剛剛發(fā)明的“美言果汁”遞給了沸羊羊，沸羊羊一口喝了下去。結(jié)果怎么樣……
再看鏡頭三：沸羊羊如同換了個(gè)人似的：“你的實(shí)驗(yàn)室裝修得太有特色了，真是別具一格和你的智慧太相配了�！甭蜓虮徽f(shuō)得喜笑顏開(kāi)，不好意思地?fù)现X門(mén)說(shuō)：“呵呵，是嗎？真的呀？”
說(shuō)話的藝術(shù)性初三議論文 篇10
說(shuō)話要有藝術(shù)，有些人就是因?yàn)檎f(shuō)錯(cuò)了話，而大打出手，朋友之間說(shuō)錯(cuò)了話，也會(huì)立刻讓友誼的小船說(shuō)翻就翻。
梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰惠�？拙皆勂涓福覆辉�，乃呼兒出，為設(shè)果，果有楊梅，孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應(yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽�！睏钍献涌恐约旱穆斆鞑胖牵芽拙脚脝】跓o(wú)言，這就是說(shuō)話的藝術(shù)。在孔君平的姓氏上做文章，既顯得有禮貌，又不讓孔君平拿自己打趣。
在古代，說(shuō)話要有藝術(shù)。而現(xiàn)代，說(shuō)話也要有藝術(shù)。
突然，家里的座機(jī)傳來(lái)一陣響亮的鈴聲，我趕緊跑過(guò)去接，“你好，這里是某某彩票公司，你中了三百萬(wàn)元！”我很疑惑，家里根本就沒(méi)有買(mǎi)彩票，怎么會(huì)白白送來(lái)的彩票呢？于是我裝做家里沒(méi)信號(hào)的樣子，一邊大聲說(shuō)話，一邊把聽(tīng)筒慢慢地放遠(yuǎn)。大聲地說(shuō)了一句：“你說(shuō)什么，我聽(tīng)不見(jiàn)！”然后發(fā)出電流流動(dòng)的聲音：“滋滋滋。”可他還是沒(méi)有放棄，接著說(shuō)：“這里真的是某某彩票公司，你中了三百萬(wàn)！”我這時(shí)已經(jīng)急得滿頭大汗，我也不知道是不是真的。我的`心開(kāi)始動(dòng)搖起來(lái)，我又問(wèn)他：“那我需要交什么錢(qián)嗎？”“你需要交五百元彩票費(fèi)和一萬(wàn)元手續(xù)費(fèi)�！薄罢l(shuí)信呀，對(duì)不起，你打錯(cuò)電話了。這里是某某股市，你買(mǎi)的某某股票已經(jīng)上漲到了七千元。恭喜你！請(qǐng)速來(lái)某某城市取錢(qián)。”他果然被我騙了，說(shuō)：“是嗎？我立刻就來(lái)。”我用了與他同樣的方法，這也算是說(shuō)話的藝術(shù)吧！
說(shuō)話是一門(mén)藝術(shù)，說(shuō)話可能關(guān)系到一個(gè)人的命運(yùn)，可能關(guān)系到一個(gè)人的生活。說(shuō)話，非常重要，說(shuō)話要有藝術(shù)。
說(shuō)話的藝術(shù)性初三議論文 篇11
人剛生出來(lái)時(shí)，根本就不會(huì)講話。慢慢長(zhǎng)大，隨著自己的需要而開(kāi)始表達(dá)自己的想法，開(kāi)始學(xué)會(huì)說(shuō)話。很多小嬰兒出生后，可能學(xué)會(huì)的第一句話是“媽媽”。他的媽媽聽(tīng)了一定很高興。慢慢的，他學(xué)會(huì)了更多的語(yǔ)言。人們也越來(lái)越知道他的想法。
說(shuō)話除了可以表達(dá)自己的想法，也可以帶給別人好處或壞處。比如說(shuō)，偉大的演說(shuō)家經(jīng)常在演說(shuō)時(shí)激發(fā)人心。英國(guó)有名的首相邱吉爾在第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，經(jīng)常發(fā)表動(dòng)人的演說(shuō)。他最有名的一句名言就是“永不放棄，堅(jiān)持到底”。所有英國(guó)人民靠著言語(yǔ)的鼓勵(lì)，贏得了第二次世界大戰(zhàn)的`勝利。
要把“話”說(shuō)得好是一件很有學(xué)問(wèn)的事情。我們所說(shuō)的一句話，有可能改變得了這個(gè)世界。所以在說(shuō)話之前一定要小心謹(jǐn)慎，三思而后行，才能得到別人的尊重。
說(shuō)話的藝術(shù)性初三議論文 篇12
俗話說(shuō)：良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。說(shuō)話，也是一門(mén)很有講究的藝術(shù)。
如果你跟朋友吵架生氣了，其實(shí)，只需要三個(gè)字：對(duì)不起。也許就可以化解“危機(jī)”。
七月份的一天，天氣晴朗，明媚的陽(yáng)光照在綠油油的草地上。可是，我們四（3）正在進(jìn)行“水與火之戰(zhàn)”。張君明扯著嗓子說(shuō)：“喂，笨蛋，你的破筆借我用一下哈！”李依林生氣了，臉蛋憋得紅撲撲的，大聲說(shuō)：“你說(shuō)什么？”“笨蛋！”張君明一臉無(wú)所謂，李依林和張明君你一言我一語(yǔ)地吵起來(lái)。幸虧，上課鈴解除了“危機(jī)”。
第二節(jié)下課，張君明知道我樂(lè)于助人，對(duì)我說(shuō)：“大神啊，麻煩幫小的借支筆吧！大神的大恩大德，小臣銘記一生！”
我小聲地對(duì)李依林說(shuō)：“小林子？張明君就是這樣，別生氣了！”“唉，小聶啊！你不知道……”她吐槽完后，我對(duì)她說(shuō)：“你的衣服真好看！”一句話說(shuō)得她心花怒放。張君明在一旁心急如焚，我看了他一眼，才慢慢地對(duì)李依林說(shuō)：“我忘帶黑筆了，你能借我嗎？”
我把筆轉(zhuǎn)手給張明君，笑著說(shuō)：“厲害不？”“大神啊！不一樣啊！”
“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”這句話，烙在了我的`心中，成了我的座右銘。
說(shuō)話的藝術(shù)性初三議論文 篇13
說(shuō)話是一門(mén)藝術(shù)，在日常生活中人和人之間的交流主要以說(shuō)話為主，學(xué)會(huì)說(shuō)話是每個(gè)人人生的一門(mén)必修課。
在我們的日常生活中不會(huì)說(shuō)話的人屢見(jiàn)不鮮，這樣的人往往會(huì)給自己帶來(lái)許多麻煩。記得媽媽曾給我講過(guò)一個(gè)故事：在北京的某個(gè)公交站牌發(fā)生了一起爭(zhēng)吵，有兩位男子喝多了，把車(chē)停在了站牌旁，旁邊一位推著嬰兒車(chē)的媽媽卻堅(jiān)持不讓他在這停車(chē)，兩人交涉過(guò)程女子言語(yǔ)過(guò)激。三個(gè)人爭(zhēng)吵了起來(lái)兩個(gè)男子就與那位媽媽撕打起來(lái)，而其中一男子則抱起嬰兒車(chē)?yán)锏膵雰褐刂氐乃ぴ诹说厣�，�?dǎo)致孩子死亡。這件事的起因很小，但承受的結(jié)果卻很大，那個(gè)嬰兒是最無(wú)辜的，如果當(dāng)時(shí)那位媽媽比較理智，沒(méi)有言語(yǔ)過(guò)激而是好好說(shuō)話，也許就不會(huì)發(fā)生這起慘案了。
我還聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事：有一個(gè)人為了慶祝自己的生日，特別邀請(qǐng)了四個(gè)朋友在家中吃飯慶祝。三個(gè)人準(zhǔn)時(shí)到達(dá)了，只剩一人，不知什么緣故，遲遲沒(méi)有來(lái)。主人有些著急，不禁脫口而出：“急死人啦！該來(lái)的怎么還沒(méi)來(lái)呢？”其中有一人聽(tīng)了之后很不高興，對(duì)主人說(shuō)：“你說(shuō)該來(lái)的還沒(méi)來(lái)，意思就是我們是不該來(lái)的，那我告辭了，再見(jiàn)！”說(shuō)完就氣沖沖地走了。一人沒(méi)來(lái)，另一人又氣走了，主人情急之下又冒出了一句：“真是的，不該走的卻走了。”剩下的`兩個(gè)人，其中有一個(gè)人生氣地說(shuō)：“照你這么講，該走的是我們啦！好，我走�！闭f(shuō)完，扭頭就走了。又把一個(gè)人氣走了。主人急得如熱鍋上的螞蟻，不知所措。最后剩下的這一個(gè)朋友與之交情較深，就勸主人說(shuō)：“朋友都被你氣走了，你說(shuō)話應(yīng)該留意一下�！敝魅撕軣o(wú)奈地說(shuō)：“他們?nèi)颊`會(huì)我了，我根本不是說(shuō)他們�！弊詈筮@朋友聽(tīng)了，再也按捺不住，臉色大變道：“什么！你不是說(shuō)他們，那就是說(shuō)我啦！”說(shuō)完，鐵青著臉走了。這個(gè)故事也告訴我們好好說(shuō)話真的是一門(mén)藝術(shù)。
法國(guó)的思想家蒙田曾說(shuō)：語(yǔ)言只是一種工具，通過(guò)它我們的意愿和思想就得到交流，它是我們靈魂的解釋。
語(yǔ)言的魅力，同向世界各地，所以說(shuō)，說(shuō)話也是一種藝術(shù)。
說(shuō)話的藝術(shù)性初三議論文 篇14
先給大家講個(gè)故事，說(shuō)有一個(gè)人請(qǐng)客，看看時(shí)間過(guò)了，一大半的人還沒(méi)來(lái)。主人心里很焦急，便說(shuō)：“怎麼搞的，該來(lái)的客人還沒(méi)來(lái)？”一些敏感的客人聽(tīng)了心想：“該來(lái)的沒(méi)來(lái)，那我們是不該來(lái)的了？”于是便悄悄地走了。主人一看，又走了幾位好友，便越發(fā)急了，便說(shuō)：“怎麼這些不該走的客人走了呢？”剩下的人一想：“走的是不該走的，那我們剩下的便是該走的了�！庇谑怯侄甲吡恕Ｗ詈笾皇Ｏ乱粋�(gè)跟主人比較親近的朋友，看了這種局面，就勸他說(shuō)：“你說(shuō)話前應(yīng)考慮再三，否則說(shuō)錯(cuò)了，就不容易收回來(lái)�！敝魅舜蠼性┩�，急忙解釋說(shuō)：“我并不是叫他們走��！”朋友一聽(tīng)，心想：“不是叫他們走，就是叫我走了�！庇谑且沧吡恕�
可見(jiàn)，有人因?yàn)闀?huì)表達(dá)而受歡迎，有人則因?yàn)楸磉_(dá)方式不當(dāng)而在人際交往中吃虧。令人愉快的談話是一種技巧，也是一門(mén)藝術(shù)。
說(shuō)話要有學(xué)問(wèn)，必須講究技巧。一般而言，說(shuō)話時(shí)要選擇雙方感興趣的話題，而不是只顧自己說(shuō)，否則他人就會(huì)感到厭倦，也就是我們常說(shuō)的：沒(méi)有共同語(yǔ)言。如果我們能很好地找到共同感興趣的話題，會(huì)使他人感到自己很親切，很了解他，找到了知己，雙方也會(huì)快樂(lè)不已，使之感情更加深厚。
說(shuō)話不會(huì)任何修飾，只圖自己一時(shí)痛快，讓人下不了臺(tái)階，既傷害了別人又傷害了自己。曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：一天，一位年輕的女孩來(lái)到一位神父面前傾訴自己的煩惱。神父明白了女孩的缺點(diǎn)，就是喜歡說(shuō)些閑話傷害別人，其實(shí)她心倒不壞。神父說(shuō)：“你不應(yīng)該談?wù)撍说娜秉c(diǎn)，我知道你也為此苦惱。不過(guò)為了贖罪，你要到市場(chǎng)上買(mǎi)一只雞，走出城鎮(zhèn)后，沿路拔下雞毛并四處散布。你一定要不停地拔，直到拔完為止。你做完之后告訴我�！迸⒄辙k了，然后去見(jiàn)神父。神父說(shuō)：“你已經(jīng)完成了贖罪的一部分，現(xiàn)在你要進(jìn)行第二部分。你必須回到原來(lái)的路上，撿起所有的雞毛�！迸㈦y為情地說(shuō)：“這可能嗎？風(fēng)已經(jīng)把雞毛吹得到處都是了。我只能撿回一些，但不能撿回所有的�！薄皼](méi)錯(cuò)，我的孩子。你那些脫口而出的愚蠢話語(yǔ)不也是如此嗎？到后來(lái)想收也收不回來(lái)？當(dāng)你想說(shuō)別人的`閑話時(shí)，請(qǐng)閉上自己的嘴，不要讓那些愚蠢的言行如同邪惡的羽毛散落在路旁一樣，想收也收不回來(lái)。”
正是這樣，無(wú)禮的言行就像留在他人心中的傷疤難以愈合。就像一針見(jiàn)血地指出人的缺點(diǎn)，他人可能會(huì)錯(cuò)把自己的好心當(dāng)成惡意對(duì)待，這豈不是費(fèi)力不討好。因?yàn)樽约赫f(shuō)話方式不妥當(dāng)，別人會(huì)把自己的忠言當(dāng)作胡言亂語(yǔ)，要麼敬而遠(yuǎn)之，要麼置之不理。說(shuō)話太魯莽，不經(jīng)過(guò)大腦思考說(shuō)出來(lái)的話，只會(huì)傷人傷己。
初次與人交往大有學(xué)問(wèn)。舉止端莊、言行審慎，說(shuō)話時(shí)帶有感情的投入，言辭愈精練愈好，切不可與別人無(wú)端爭(zhēng)辯、喋喋不休。自己的多嘴容易造成不快，而舉止不雅易認(rèn)為是對(duì)別人不恭。
《圣經(jīng)箴言》中說(shuō)過(guò)：“適合其時(shí)，何等美好�！薄ⅰ耙痪湓捳f(shuō)得合宜，就如同金蘋(píng)果落在銀網(wǎng)子里�！笨礈�(zhǔn)時(shí)機(jī)再說(shuō)話，可能句句有益，既讓人快樂(lè)，自己也快樂(lè)，還會(huì)使你們之間的友誼更加牢固。
說(shuō)話時(shí)應(yīng)適當(dāng)幽默一下。有這樣一個(gè)故事：公共汽車(chē)上，一中年婦女提著帶魚(yú)上車(chē)，蹭臟了中學(xué)生小剛的新衣服。中年婦女說(shuō)：“衣服臟了沒(méi)關(guān)系，回家洗洗就行了。”小剛笑了：“阿姨，我該說(shuō)的話讓你給說(shuō)了，我只有說(shuō)‘對(duì)不起’了！”
眾人向小明投來(lái)贊許的目光，中年婦女也被這幽默的批評(píng)羞紅了臉。說(shuō)話中巧妙運(yùn)用幽默能夠起到很好的效果，它既表明一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)，還能使交往和諧、化解矛盾與沖突。因此，適度的幽默也是說(shuō)話中一門(mén)重要學(xué)問(wèn)。
古人曰：“口者，心之門(mén)戶也�！闭Z(yǔ)言表達(dá)的技巧是溝通心靈的橋梁。學(xué)會(huì)說(shuō)話、適時(shí)說(shuō)話、掌握一定的表達(dá)技巧，不僅使自己開(kāi)辟出更廣闊的交往空間，而且能使他人感到快樂(lè)與溫馨。
說(shuō)話的藝術(shù)性初三議論文 篇15
我的小學(xué)老師對(duì)我說(shuō)過(guò)一句話：“說(shuō)話是一門(mén)藝術(shù)。”我不以為然，只是點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)了一句：“我知道了�！�
一直以來(lái)，我極其自負(fù)地認(rèn)為我懂了這句話，我將自己的聲音練得字正腔圓，朗誦時(shí)聲情并茂。我一直以為我到了藝術(shù)的境界。
但事實(shí)并非如此。一次與朋友談話，本正開(kāi)心地交談，但我聽(tīng)出一個(gè)同學(xué)的發(fā)聲并不標(biāo)準(zhǔn)，便習(xí)慣性地加了一句：“是”是第四聲。他愣了許久，明白意思后，不告而別。我很奇怪，向別人詢(xún)問(wèn)，才得知他并非是從小就像我一樣練過(guò)說(shuō)話的。因?yàn)檫@一句話，當(dāng)時(shí)還是二年級(jí)的我們便再也沒(méi)說(shuō)過(guò)話。這頗傷他的自尊與我的自信。
我心知自己的這一習(xí)慣，在短暫的很委屈后，還是改變了說(shuō)話的習(xí)慣。于是我又以為我登上了藝術(shù)的階梯。因?yàn)槲乙呀邮芰藙e人的說(shuō)話方式。
在一次寫(xiě)作課上，我寫(xiě)了一篇有關(guān)同學(xué)相處的，極長(zhǎng)，其中詳盡地描寫(xiě)了一個(gè)虛構(gòu)人物對(duì)友誼的.背叛。寫(xiě)得很好，便被拿來(lái)當(dāng)范文。結(jié)果第二天，有人問(wèn)我是不是含沙射影，我卻說(shuō)了一句讓這位與我關(guān)系頗好的同學(xué)一度心寒的話：“又沒(méi)寫(xiě)名字，怎么知道是你？”本一句玩笑，我希望聽(tīng)到她笑著回復(fù)�？傻玫降闹皇菚�(shū)本的掉落和一陣陣哭泣聲。我忽然想起自己這位眾不生氣，風(fēng)度翩翩的朋友最怕被朋友討厭與不理解。
可惜話已出口，我只得眼睜睜地看她離去。最終和解，可總隔著一道心結(jié)。就像碎了的瓷器，一點(diǎn)點(diǎn)拼回，縱是美麗可仍有裂紋。
我第一次覺(jué)得自己對(duì)不起一個(gè)人�；仡^想來(lái)心緒只因我的一句話，我想起小學(xué)老師說(shuō)的那句話：“說(shuō)話是一門(mén)藝術(shù)。”又想起自己一次又一次認(rèn)為自己懂了，認(rèn)為自己已經(jīng)到了藝術(shù)的境界，只覺(jué)得自己太過(guò)天真了。
如此想來(lái)，其實(shí)我不懂。
說(shuō)話是一門(mén)藝術(shù)。
說(shuō)話的藝術(shù)性初三議論文 篇16
說(shuō)話就像一場(chǎng)心靈的考驗(yàn)?zāi)苷凵涑瞿愕娜烁衽c內(nèi)涵。其實(shí)，說(shuō)話是一門(mén)哲學(xué)，也是有分寸和尺度的。今天，我聽(tīng)了于丹《論語(yǔ)》——交友之道心得，對(duì)這門(mén)深?yuàn)W的哲學(xué)，有了更深的了解。
“侍于君子有三意，言未及之而言謂之躁；言及之而不言謂之隱；未見(jiàn)顏色而言謂之瞽�！薄墩撜Z(yǔ)·季氏》
與君子交朋友有三個(gè)原則。
第一，“言未及之而言謂之躁�！眲e人還沒(méi)說(shuō)完，你就搶著說(shuō)，這叫毛毛躁躁，是一個(gè)人急躁的表現(xiàn)，這一點(diǎn)都不好。記得小時(shí)候，我特喜歡搶話說(shuō)，放學(xué)回家，就興沖沖地打斷爸爸媽媽的話，眉飛色舞地說(shuō)起學(xué)校里的新鮮事，不顧他們的感受。后來(lái)媽媽教育我：“其實(shí)，我們每一個(gè)人都有一些內(nèi)心的東西想急切地展示給別人看，得到大家的認(rèn)可。但是這些話題是不是大家一定關(guān)心的呢？所以一味地去闡述個(gè)人的見(jiàn)解而不給他人說(shuō)話的.余地，是很自私的�！眿寢尩脑挸闪艘恢痪�，它總會(huì)時(shí)刻提醒我，后來(lái)我也漸漸發(fā)現(xiàn)，這種行為是相當(dāng)令人厭煩的。有一次，我們正在興致勃勃地討論關(guān)于月球地貌的奇特形狀時(shí)，一位同學(xué)“嗖”地蹦出來(lái)，激動(dòng)地叫道：“這段時(shí)間科學(xué)家又發(fā)現(xiàn)了一顆小行星，取名為……”激烈快樂(lè)的談?wù)摼瓦@樣被打斷了，我們對(duì)這位同學(xué)產(chǎn)生了反感，覺(jué)得就此斷了思緒非常掃興。其實(shí)大家有大家的公共話題，一定要聽(tīng)到眾望所歸，大家期待一個(gè)話題的時(shí)候，你徐徐道來(lái)，這個(gè)時(shí)候才是最合適不過(guò)的。
第二，“言及之而不言謂之隱�！边@與第一者恰恰相反，大家都已各抒己見(jiàn)，話已經(jīng)說(shuō)到這了，你要自然而然的往下說(shuō)，反而你吞吞吐吐、遮遮掩掩、意猶未盡，這種朋友會(huì)讓大家心存隔膜。一次，有一個(gè)同學(xué)莫名奇妙地跑來(lái)，問(wèn)我：“哎，吾桐，你在哪里學(xué)英語(yǔ)呀？”“邁克英語(yǔ)呀，你呢？”“恩恩”她故作神秘，朝我擠了擠眼睛，說(shuō)：“我才不告訴你呢！”這種人也會(huì)讓我們反感，我們千萬(wàn)不能做讓人討厭的人。
第三，“未見(jiàn)顏色而言謂之瞽”。第三種情況就是我們所說(shuō)的沒(méi)眼色�？鬃诱f(shuō)的“瞽”很?chē)?yán)厲，是瞎子的意思。我們必需看其顏，看場(chǎng)合說(shuō)話，覆水難收，說(shuō)出的話如潑出的水，會(huì)使你的形象在別人的心中降低一檔，也會(huì)使自己尷尬地?zé)o地自容。有一個(gè)小孩滿周歲舉行了一個(gè)盛大的PARTY，許多人都夸小孩：“看，長(zhǎng)得這么漂亮，長(zhǎng)大了定是個(gè)表演家。”“長(zhǎng)大了定是個(gè)作家�！薄安�，肯定是個(gè)領(lǐng)導(dǎo)！”其中有一個(gè)沒(méi)顏色，出口就說(shuō)道：“這個(gè)小孩總會(huì)死的。”顯然，這個(gè)人的話很荒唐，但你說(shuō)他說(shuō)的沒(méi)有道理？當(dāng)然有，天下誰(shuí)不會(huì)死呢？但在這種場(chǎng)合說(shuō)這種話并不是明智之舉。只有通過(guò)說(shuō)話將不好的氣氛扭轉(zhuǎn)回來(lái)，才算是真本事。大作家歌德散步時(shí)碰到了一位總是批評(píng)他作文的批判家，他一見(jiàn)歌德便惡狠狠地說(shuō)：“我是不會(huì)給傻瓜讓路的�！边@時(shí)的場(chǎng)面非常僵硬，而歌德的話?cǎi)R上打破了僵局，他說(shuō)：“我正好相反！”這句話體現(xiàn)了歌德的紳士風(fēng)度，更加顯示了他的才華。
只要記住這三個(gè)講話的基本原則，你一定會(huì)成為一個(gè)有內(nèi)涵的人，孔圣人的這句經(jīng)典名言讓我深受啟發(fā)，真可謂是半部論語(yǔ)治天下��！
說(shuō)話的藝術(shù)性初三議論文 篇17
說(shuō)話，誰(shuí)都會(huì)，有的人說(shuō)個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，有的說(shuō)得很簡(jiǎn)單。就拿這說(shuō)話沒(méi)完沒(méi)了的人說(shuō)，沒(méi)什么壞處，他不內(nèi)向，膽大，和陌生人談得來(lái)，這很好，不過(guò)不要沒(méi)有分寸地羅嗦。
在公用電話亭，拿起電話，不管是什么話都要說(shuō)，好像嘴漏了個(gè)洞。這種習(xí)慣很不好，把自己的`快樂(lè)建立在別人之上，讓很多人不方便，一點(diǎn)也不果斷，說(shuō)得像長(zhǎng)篇大論。本來(lái)兩三分解決的事，用了兩三個(gè)小時(shí)。當(dāng)然，這只是個(gè)玩笑，但還真有這樣的人，希望他們可以改掉這個(gè)毛病，和那說(shuō)話簡(jiǎn)單的人學(xué)學(xué)。
太簡(jiǎn)單了，還不行。為什么？這說(shuō)話也是一門(mén)藝術(shù)，現(xiàn)在是“白話文時(shí)期”，不能像文言文那樣簡(jiǎn)單。我估計(jì)，這樣的人大部分都是冷冰冰的，待人比較冷漠，不太愛(ài)說(shuō)話，不和陌生人交流。所以，太簡(jiǎn)單不行，應(yīng)該適當(dāng)，把廢話去掉就行了。
說(shuō)話的藝術(shù)性初三議論文 篇18
說(shuō)話是一種藝術(shù)，所以這話可不能隨便說(shuō)，可得三思而后行。所以，說(shuō)是一種行為。它是思想的體現(xiàn)。好的說(shuō)話者，言談如金，醍醐灌頂。
這話說(shuō)出來(lái)，有的時(shí)候效果并不好。著實(shí)令人苦惱。只是對(duì)那些老生常談的話，心里倒是有了些把握。我說(shuō)出來(lái)不會(huì)惹事兒，不會(huì)傷人，不會(huì)壞事兒。
說(shuō)話是要看心情的。心情加上智慧，才是最后的結(jié)果。說(shuō)話的人一定得是能夠察言觀色的。綜合我的心情和想聽(tīng)話的人的心情，決定選擇什么樣的表達(dá)方式。不但是讓聽(tīng)的人高興，也要讓自己表達(dá)的愜意，這才是說(shuō)話的極高境界。
我們不能選擇要和什么樣的人相處，但是我們可以選擇說(shuō)自己的話，走自己的路。存好心，做好人，說(shuō)好話。并不是只挑好的`話說(shuō)，而是指有些話說(shuō)出口了對(duì)自己就是一種不好的影響，不好的話說(shuō)多了，自己就往不好的方向去了，何苦呢。
所以說(shuō)，說(shuō)話其實(shí)是一種控制力。壓抑著怒火，彬彬有禮地表達(dá)。這種控制欲來(lái)源于，自我的要求，就是“不逾矩”。這個(gè)三個(gè)字可以說(shuō)是我們一切行為的準(zhǔn)繩。當(dāng)你如此克制的時(shí)候，別人已經(jīng)知道了，你很憤怒，只是你還有涵養(yǎng)，并不代表你吃虧了，你沒(méi)有怒發(fā)沖冠，沒(méi)有揮拳相向，你成熟了。在極端憤怒的情況下，智者是不會(huì)表達(dá)完全的憤怒的，他只會(huì)壓抑住這種狂怒，而讓自己冷靜和理智下來(lái)。這可謂把中華文明的禮儀感發(fā)揮到極致，是一種個(gè)人修為的體現(xiàn)。
一個(gè)人說(shuō)好了話才能做好了事。這是相互聯(lián)系的。因?yàn)樗f(shuō)話的方式?jīng)Q定了他處理事物的角度和思路。習(xí)慣于還有耐心的說(shuō)話，很有條理的表達(dá)，那么有兩種可能，他可能是按耐住了性子，還有一種可能就是，他是一個(gè)非常優(yōu)秀的人。只要出發(fā)點(diǎn)是好的，他做出來(lái)的事兒基本上不會(huì)出大偏差，人品靠得住。如果一個(gè)人逞口頭之快，肆意的表達(dá)自己主觀的見(jiàn)解，不計(jì)后果，他所做的事，很可能也是很武斷，很偏激的。當(dāng)然也有可能是說(shuō)話很好，但壓抑過(guò)頭了，做事極端。
所以做到言行一致也是很重要的。我們說(shuō)做什么，說(shuō)什么說(shuō)什么做什么，就不累了。有些話當(dāng)時(shí)無(wú)從說(shuō)起，那是因?yàn)檎f(shuō)了反會(huì)造成不好的后果，這并不是偽君子。而是要考慮天時(shí)地利人和。這是順勢(shì)而為，才能夠做成事。
每天我們都要說(shuō)很多話，你說(shuō)得開(kāi)心快樂(lè)嗎？
說(shuō)話的藝術(shù)性初三議論文 篇19
急事，慢慢地說(shuō)。遇到急事，如果能沉下心思考，然后不急不躁地把事情說(shuō)清楚，會(huì)給聽(tīng)者留下穩(wěn)重、不沖動(dòng)的印象，從而增加他人對(duì)你的信任度。
小事，幽默地說(shuō)。尤其是一些善意的提醒，用句玩笑話講出來(lái)，就不會(huì)讓聽(tīng)者感覺(jué)生硬，他們不但會(huì)欣然接受你的提醒，還會(huì)增強(qiáng)彼此的親密感。
沒(méi)把握的事，謹(jǐn)慎地說(shuō)。對(duì)那些自己沒(méi)有把握的事情，如果你不說(shuō)，別人會(huì)覺(jué)得你虛偽；如果你能措辭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，會(huì)讓人感到你是個(gè)值得信任的人。
沒(méi)發(fā)生的事，不要胡說(shuō)。人們最討厭無(wú)事生非的人，如果你從來(lái)不隨便臆測(cè)或胡說(shuō)沒(méi)有的事，會(huì)讓人覺(jué)得你為人成熟、有修養(yǎng)，是個(gè)做事認(rèn)真、有責(zé)任感的人。
做不到的事，別亂說(shuō)。俗話說(shuō)“沒(méi)有金剛鉆，別攬瓷器活”。不輕易承諾自己做不到的事，會(huì)讓聽(tīng)者覺(jué)得你是一個(gè)“言必信，行必果”的人，愿意相信你。
傷害人的事，不能說(shuō)。不輕易用言語(yǔ)傷害別人，尤其在較為親近的人之間，不說(shuō)傷害人的話。這會(huì)讓他們覺(jué)得你是個(gè)善良的人，有助于維系和增進(jìn)感情。
傷心的.事，不要見(jiàn)人就說(shuō)。人在傷心時(shí)，都有傾訴的欲望，但如果見(jiàn)人就說(shuō)，很容易使聽(tīng)者心理壓力過(guò)大，對(duì)你產(chǎn)生懷疑和疏遠(yuǎn)。同時(shí)，你還會(huì)給人留下不為他人著想，想把痛苦轉(zhuǎn)嫁給他人的印象。
別人的事，小心地說(shuō)。人與人之間都需要安全距離，不輕易評(píng)論和傳播別人的事，會(huì)給人交往的安全感。
自己的事，聽(tīng)別人怎么說(shuō)。自己的事情要多聽(tīng)聽(tīng)局外人的看法，一則可以給人以謙虛的印象；二則會(huì)讓人覺(jué)得你是個(gè)明事理的人。
尊長(zhǎng)的事，多聽(tīng)少說(shuō)。年長(zhǎng)的人往往不喜歡年輕人對(duì)自己的事發(fā)表太多的評(píng)論，如果年輕人說(shuō)得過(guò)多，他們就覺(jué)得你不是一個(gè)尊敬長(zhǎng)輩、謙虛好學(xué)的人。
媽媽說(shuō)要能學(xué)好以上10條說(shuō)話藝術(shù)，必須認(rèn)真的用心學(xué)！實(shí)實(shí)在在的做！
說(shuō)話的藝術(shù)性初三議論文 篇20
一談到藝術(shù)兩字，人們都會(huì)覺(jué)得離自己很遙遠(yuǎn)，都是繪畫(huà)、設(shè)計(jì)這方面的，其實(shí)真正的藝術(shù)涵蓋的范圍很廣，離人們的日常生活也很接近，沒(méi)有那么的復(fù)雜，當(dāng)然也沒(méi)有非常的簡(jiǎn)單。在我看來(lái)，最為實(shí)在也是最為難得的一門(mén)藝術(shù)就是學(xué)會(huì)如何說(shuō)話。
學(xué)會(huì)說(shuō)話不是指簡(jiǎn)單的說(shuō)一句話就好，而是指在不同的場(chǎng)合中面對(duì)著不同的人群說(shuō)出適當(dāng)、合理的.話，以免給自己或者是別人造成一些不必要的麻煩。一般來(lái)說(shuō)，人們自己說(shuō)出的話都是帶有自己的主觀色彩，都是以自己的角度去看待問(wèn)題，所以說(shuō)出來(lái)的話都是偏向于自己的觀點(diǎn)，這樣不是說(shuō)不好，而是很容易造成偏激現(xiàn)象。就好比，有人買(mǎi)了一件衣服，詢(xún)問(wèn)另一個(gè)人的意見(jiàn)，如果這件衣服非常的難看，那么你也不能直接說(shuō)：很難看，不要買(mǎi)了，而是應(yīng)該加些委婉修飾的詞，語(yǔ)氣上也需要注意：這件衣服看起來(lái)還可以，不過(guò)顏色好像不太適合你，要不要在看一下其他的。換成這樣的說(shuō)法是不是就不一樣了，聽(tīng)的人也會(huì)覺(jué)得比較舒服。
“話”是連接著人們之間的紐帶，“說(shuō)”則是起到了鞏固紐帶的作用，學(xué)會(huì)說(shuō)話是增進(jìn)人們交流的一種方式，同時(shí)也要清楚學(xué)會(huì)說(shuō)話不是意味著欺騙，而是將自己的想法和觀點(diǎn)用一種雙方都易于接受的話語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，這類(lèi)的話語(yǔ)不會(huì)直接、間接的“傷害”別人，也不會(huì)給自己造成困擾，不會(huì)因?yàn)檎f(shuō)錯(cuò)話，而耿耿于懷。
學(xué)會(huì)說(shuō)話是一門(mén)難得的藝術(shù)，需要區(qū)分不同場(chǎng)景中應(yīng)該適合的話語(yǔ)，而不是完全不經(jīng)過(guò)大腦思考就脫口而出，這樣不僅不尊重別人，也是不尊重自己。所以學(xué)會(huì)說(shuō)話在人際交往過(guò)程中非常重要，指不定就因?yàn)檎f(shuō)錯(cuò)一句話，而導(dǎo)致友誼的破裂，這都是有可能發(fā)生的，因此更因?yàn)橹匾暼绾螌W(xué)會(huì)說(shuō)話，這門(mén)藝術(shù)并不難掌握，只要有心，便可。
說(shuō)話的藝術(shù)性初三議論文 篇21
許多人面對(duì)大舞臺(tái)總是會(huì)有一種恐懼的心理，俗話說(shuō)“人生如戲，全靠演技�！痹谖枧_(tái)上靠得就是你那真實(shí)的演技或口才�！罢f(shuō)話”對(duì)于人們來(lái)說(shuō)是不能再平常的事情了，可是到了關(guān)鍵時(shí)刻卻又難以啟齒了。
無(wú)論是在哪一個(gè)時(shí)代，人與人之間永遠(yuǎn)都存在著沖突，只不過(guò)“肢體沖突”少了，“言語(yǔ)沖突”就多了。此時(shí)，我們不再是用手臂來(lái)應(yīng)對(duì)，而是用語(yǔ)言來(lái)接招。那么，又是如何接招的呢？這是一門(mén)重要的防身術(shù)，說(shuō)話其實(shí)也是一種藝術(shù)。
到于該怎么說(shuō)話呢？一名話可以參考——快快地聽(tīng)，慢慢地說(shuō)，慢慢地動(dòng)怒。
快快地聽(tīng)。猶太人有句話是這樣詮釋的：“未曾聽(tīng)完先回答的.，便是他的愚昧和羞辱�！钡拇_，先聽(tīng)完別人要講的話是什么，才會(huì)更了解問(wèn)題的癥結(jié)點(diǎn)。
慢慢地說(shuō)。生氣的時(shí)候，哪怕是要反駁對(duì)方的批評(píng)，不妨先深呼吸一口氣再回話。這樣，會(huì)讓你講出的回話更有條理與氣度，避免了再衍生出來(lái)更多的矛盾和問(wèn)題。
慢慢地動(dòng)怒。言語(yǔ)要常常帶著一種和氣，人不是不可以發(fā)怒，但是不可以暴怒。容易暴怒的人，即使他的立場(chǎng)是正確的，也得不到別人的認(rèn)同。
說(shuō)話是從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的描述中拓展向了大型的藝術(shù)。如今，“用筆說(shuō)話”在生活中也必不可少。說(shuō)話的藝術(shù)讓人們免去了許多不必要的攻擊，使人與人之間有了更多的交流空間。
說(shuō)話的藝術(shù)性初三議論文 篇22
俗話說(shuō)的好：好話一句三冬暖;惡語(yǔ)傷人六月寒。說(shuō)話也很將就方法技巧的，說(shuō)得好能把死馬說(shuō)活，說(shuō)得不好那就讓人聽(tīng)了生不如死，所以這些說(shuō)話技巧你不得不學(xué)。
第一，一定要有稱(chēng)呼。這是最對(duì)話的基礎(chǔ)，總不能有事情要對(duì)別人說(shuō)就叫喂吧，不管是認(rèn)識(shí)的人還是陌生的人，一定都要帶有稱(chēng)謂。這也能反映出我們的禮貌問(wèn)題，如果是不熟悉的人更要注意，沒(méi)有稱(chēng)謂一般都不會(huì)給人留下好的印象。
第二，不是所有的意見(jiàn)都應(yīng)該講出來(lái)。成事不說(shuō)、遂事不諫、既往不咎。也就是話你那在地方的上級(jí)已經(jīng)做了確定就不要再給出建議了，即使自己的建議再好。還有就是別人已經(jīng)再做的事情也不要去指指點(diǎn)點(diǎn)，既然別人已經(jīng)在做了，那就證明他自己心里有一把稱(chēng)，知道自己在做什么。發(fā)生過(guò)的事情也沒(méi)必然在多做評(píng)論，畢竟已經(jīng)于事無(wú)補(bǔ)，如果一直糾結(jié)就會(huì)給人一種優(yōu)柔寡斷的錯(cuò)覺(jué)。
第三，不要否定他人的觀點(diǎn)。一千個(gè)人，就有一千個(gè)哈姆雷特。每個(gè)人都有自己的想法，每個(gè)人都認(rèn)為自己的觀點(diǎn)是好的，即使你認(rèn)為別人的`想法是錯(cuò)誤的也不要用言語(yǔ)去否定，因?yàn)槊考虑槎紱](méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，只是我們站在什么角度去看待這件事情而已，所以當(dāng)別人提出想法我們就傾聽(tīng)，不要去否定。
第四，不要打斷別人說(shuō)話。打斷別人說(shuō)話時(shí)一個(gè)很沒(méi)有素質(zhì)的表現(xiàn)，我們絕大多數(shù)的人都不希望自己說(shuō)話時(shí)被打斷，所以自己不想別人打斷自己說(shuō)話的話，自己也不要去打斷別人說(shuō)話，更何況你說(shuō)的話不一定比正在說(shuō)話者所講的更有價(jià)值。
第五，不要吹牛，說(shuō)實(shí)話。很多人不管是在職場(chǎng)還是家里以及其他地方，都是大話連篇。說(shuō)的話很不靠譜，剛開(kāi)始可能會(huì)有人相信你，但久而久之，他們很可能連聽(tīng)都不再想聽(tīng)到你說(shuō)話了。更可笑的是有些人吹牛不打草稿的，裝作自己很高貴很有文化的樣子，可是你在現(xiàn)實(shí)中不是那個(gè)樣子的話是很容易被識(shí)破的，如果是這種情況，首先不是別人會(huì)怎么看你，那就是你自己的面子也是掛不住的，所以不要說(shuō)太離譜的話。
總之，說(shuō)話也是一門(mén)藝術(shù)，也是需要我們花時(shí)間和精力去專(zhuān)研的學(xué)科，好好學(xué)習(xí)怎樣去說(shuō)好話。
說(shuō)話的藝術(shù)性初三議論文 篇23
說(shuō)話是一門(mén)藝術(shù)，是每個(gè)人都具備的一門(mén)藝術(shù)，地球每時(shí)每刻都能聽(tīng)到人們說(shuō)話的聲音，讀書(shū)聲，唱歌聲，哭聲，笑聲，吵鬧聲，說(shuō)話是人類(lèi)特有的一種交流方式，但是的生物似乎也有“說(shuō)話”的現(xiàn)象呢，古今中國(guó)，人類(lèi)也是靠說(shuō)話來(lái)交流的，沒(méi)有了說(shuō)話這個(gè)藝術(shù)，也許就沒(méi)有我們現(xiàn)在的生活沒(méi)有了說(shuō)話這門(mén)藝術(shù)，人類(lèi)和動(dòng)物應(yīng)該就沒(méi)什么區(qū)別了。
說(shuō)話是一把雙刃刀，它對(duì)人類(lèi)有利，但有時(shí)候也會(huì)有弊，在不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)，不同的場(chǎng)合也會(huì)有一個(gè)說(shuō)話的規(guī)矩，不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)，不同的場(chǎng)合，該不該說(shuō)話，不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)，不同的場(chǎng)合，該說(shuō)什么樣的.話才符合當(dāng)時(shí)的環(huán)境，這都是有嚴(yán)格的規(guī)定的。
地球上各個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的語(yǔ)言，語(yǔ)言，是它們古老的文化交流傳下來(lái)的，比如像中國(guó)五千多年的文化，從甲骨文到漢文，文字是我們說(shuō)話的必要，說(shuō)話實(shí)質(zhì)上說(shuō)就是將一段文字用自己的話表述出來(lái)，文字創(chuàng)造出了人類(lèi)智慧的結(jié)晶，書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，成為我們獲取知識(shí)和技能的鑰匙，一個(gè)人的心智要得到較快的發(fā)展，需要比書(shū)籍為精神食糧，也就是說(shuō)，我們的成長(zhǎng)離不開(kāi)文字，更離不開(kāi)說(shuō)話，從這個(gè)意義上說(shuō)，一個(gè)人的成長(zhǎng)史，實(shí)際上就是一部閱讀史。
說(shuō)話講究了沒(méi)的時(shí)間，地點(diǎn)，場(chǎng)合說(shuō)不同的話，說(shuō)對(duì)了話，說(shuō)好了話，就是素質(zhì)高尚的體現(xiàn)
說(shuō)話的藝術(shù)性初三議論文 篇24
說(shuō)話是一門(mén)重要的功課，是我們都必須學(xué)習(xí)的藝術(shù)。說(shuō)好話，讓人聽(tīng)了心悅誠(chéng)服，還可以增加人與人之間的良好關(guān)系，一個(gè)人若是心直口快，甚至口不擇言，則可能將自己原先是善意的想法給扭曲了，所以言語(yǔ)的適當(dāng)是很重要。
“口說(shuō)好話，如口吐蓮花；口說(shuō)壞話，如口吐毒蛇�！蔽覀�?cè)谡f(shuō)每一句話時(shí)，都要想清楚再開(kāi)口，說(shuō)話的藝術(shù)中，告訴著我們：“急事，慢慢的說(shuō)。大事，清楚的說(shuō)。小事，幽默的說(shuō)。沒(méi)把握的事，謹(jǐn)慎的說(shuō)。沒(méi)發(fā)生的事，不要胡說(shuō)。做不到的事，別亂說(shuō)。傷害人的事，不能說(shuō)。討厭的事，對(duì)事不對(duì)人的說(shuō)。開(kāi)心的事，看場(chǎng)合說(shuō)。傷心的事，不要見(jiàn)人就說(shuō)。別人的事，小心的說(shuō)。自己的事，聽(tīng)聽(tīng)自己的'心怎么說(shuō)�！�
平日我在和同學(xué)之間的交談時(shí)，我要多說(shuō)好話，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，我要適時(shí)的用贊美來(lái)營(yíng)造和諧的氣氛，且要多站在對(duì)方的角度上考慮問(wèn)題，少批評(píng)別人，“說(shuō)”與“不說(shuō)”之間，需要極大的智慧與勇氣，要學(xué)習(xí)能適時(shí)的說(shuō)出一句“得體的話”、能及時(shí)打住一句“不該說(shuō)的話”，并且時(shí)時(shí)提醒自己，說(shuō)話時(shí)一定要有“口德”。
話多不如話少，話少不如話好，平日我要多背誦佳句、好的辭語(yǔ)，因?yàn)樗瓤梢蕴嵘膶W(xué)素養(yǎng)，也可以增加我說(shuō)話的內(nèi)涵，使聽(tīng)我說(shuō)話的人如沐春風(fēng)。
說(shuō)話的藝術(shù)性初三議論文 篇25
說(shuō)話不僅是一種表達(dá)，而且是一門(mén)藝術(shù)，即說(shuō)話的藝術(shù)。作為一門(mén)藝術(shù)，說(shuō)話要做到準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，并不是一件輕而易舉的事情。這就要求我們，要把說(shuō)話作為一門(mén)學(xué)問(wèn)來(lái)研究。
那么，在口語(yǔ)交際中，如何才能把話說(shuō)得準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)呢？我們不妨從以下事例中加以思考和摸索。
第一，說(shuō)話要分場(chǎng)合、看對(duì)象。在什么場(chǎng)合說(shuō)什么話，見(jiàn)什么人說(shuō)什么話，這不叫滑頭，而是有的放矢。據(jù)史料記載，宋太祖趙匡胤第一次去相國(guó)寺燒香，他站在佛像前問(wèn)陪同他的僧人贊寧：“我拜不拜佛？”意思是說(shuō)，我用不用給佛施禮叩頭？贊寧急忙上前奏道：“不用拜�！壁w匡胤問(wèn)：“為什么不拜？”贊寧回答說(shuō)：“現(xiàn)在佛不拜過(guò)去佛�！壁w匡胤聽(tīng)罷一笑，于是皇帝只燒香不拜佛，即成宋朝的定制。你看這個(gè)僧人多會(huì)說(shuō)話，一句“現(xiàn)在佛不拜過(guò)去佛”，既保住了皇帝的特殊身份和面子，又保住了佛的尊嚴(yán)。
第二，說(shuō)話要留有余地，不能把話說(shuō)死。有一次，德國(guó)大詩(shī)人歌德在公園里散步。在一條只能讓一個(gè)人通過(guò)的小道上，他遇到一位自負(fù)傲慢的批評(píng)家，兩人越走越近，眼看就要頭碰頭了�！拔沂菑膩�(lái)不給蠢貨讓路的！”批評(píng)家首先發(fā)難�！拔艺孟喾�。”歌德說(shuō)完，主動(dòng)退到路旁，讓批評(píng)家走了過(guò)去。這個(gè)批評(píng)家把話說(shuō)得太滿、太死，不留余地，結(jié)論自稱(chēng)“不給蠢貨讓路”的人，自己卻扮演了蠢貨的角色。
第三，注意轉(zhuǎn)化矛盾，爭(zhēng)取話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)。在這方面，最著名的例子當(dāng)數(shù)晏子使楚的故事。晏子出使楚國(guó)，楚王三難晏子，晏子三次反客為主。一是不從狗門(mén)入齊，二是人齊者不必有才，三是“橘枳之變”的故事。晏子使楚的三場(chǎng)論戰(zhàn)，使楚人自取其辱。
第四，化嚴(yán)肅為幽默。據(jù)說(shuō)，以“幽默文學(xué)大師”著稱(chēng)的美國(guó)作家馬克·吐溫出生時(shí)是雙胞態(tài)中的一個(gè)，兄弟倆長(zhǎng)得一模一樣，連母親也分辨不出來(lái)。一天，保姆給他倆洗澡時(shí)，其中一個(gè)意外地掉進(jìn)浴缸里淹死了，但誰(shuí)也分不清淹死的究竟是哪一個(gè)。對(duì)此，馬克·吐溫長(zhǎng)大成名后說(shuō)：“最令人傷心之處就在于，每個(gè)人都認(rèn)為我是活下來(lái)的那一個(gè)，其實(shí)我不是，活下來(lái)的是我弟弟，淹死的是我。”天下可能再?zèng)]有比生死問(wèn)題更嚴(yán)肅的事情了，可馬克·吐溫偏偏用幽默的眼光笑說(shuō)生死，這就促使人們從另一個(gè)角度去思考生與死：生和死都是生命的一部分。
領(lǐng)悟說(shuō)話藝術(shù)，享受口語(yǔ)交際的魅力，始終是語(yǔ)文教學(xué)不可或缺的內(nèi)容。當(dāng)然，除了課本學(xué)習(xí)之外，在口語(yǔ)實(shí)踐中學(xué)習(xí)更為重要。在這方面，美國(guó)前國(guó)務(wù)卿鮑威爾有以下經(jīng)驗(yàn)之談，現(xiàn)抄錄于此，可供參考。
急事，慢慢地說(shuō)；大事，清楚地說(shuō)。
小事，幽默地說(shuō)；沒(méi)把握的事，謹(jǐn)慎地說(shuō)。
沒(méi)發(fā)生的'事，不要胡說(shuō)；做不到的事，別亂說(shuō)。
傷害人的事，不能說(shuō)；討厭的事，對(duì)事不對(duì)人地說(shuō)。
開(kāi)心的事，看場(chǎng)合說(shuō)；傷心的事，不要見(jiàn)人就說(shuō)。
別人的事，小心地說(shuō)；自己的事，聽(tīng)聽(tīng)自己的心怎么說(shuō)。
現(xiàn)在的事，做了再說(shuō)；未來(lái)的事，未來(lái)再說(shuō)。
說(shuō)話的藝術(shù)性初三議論文 篇26
言語(yǔ)的表達(dá)是人們交流溝通的有效途徑，所以會(huì)說(shuō)話顯得特別的重要也特別的必要。實(shí)際上說(shuō)話是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)，也是一種特殊的藝術(shù)，這種考驗(yàn)人智慧和情商的言語(yǔ)表達(dá)對(duì)生活有著很大的影響。正所謂“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒�！�，一句好聽(tīng)貼心的話可以拉近人與人之間的距離，也可以讓聽(tīng)話者覺(jué)得舒服，讓傾聽(tīng)者覺(jué)得歡喜，讓失意者覺(jué)得亢奮；而一句傷人的話語(yǔ)卻可以徹底傷透一個(gè)人的真心，可以直接擊退一個(gè)人的好意，可以徹底擊垮一個(gè)人的意志，因此，為了開(kāi)心生活，為了舒心交友，學(xué)會(huì)好好說(shuō)話是我們?nèi)松飞弦环N必不可少的修行。
在我心目中，馬云就是一個(gè)口才很好的典范，而作為一個(gè)高情商的企業(yè)家和演說(shuō)家，馬云絕對(duì)是一個(gè)專(zhuān)修語(yǔ)言藝術(shù)的行家，因此在很多說(shuō)話的場(chǎng)合中，馬云也受到了自己該有的尊重和贊美，真正是一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)和效仿的好榜樣。其實(shí)要想真正感受馬云說(shuō)話的藝術(shù)和智慧，那就不得不提那次的采訪名場(chǎng)面。
記得在一次外國(guó)交流會(huì)上，西方一些對(duì)中國(guó)帶有偏見(jiàn)和誤解的記者一直在詆毀中國(guó)的文化和形象，面對(duì)這一情況，馬云僅僅用一個(gè)巧妙的問(wèn)答就讓西方媒體啞口無(wú)言了。馬云鏗鏘有力的問(wèn)在場(chǎng)的人員，問(wèn)他們誰(shuí)曾經(jīng)讀過(guò)儒釋道三家其中的一篇文章，面對(duì)滿場(chǎng)的靜默和無(wú)聲，馬云擲地有聲地說(shuō)自己讀了五遍的圣經(jīng)，這種深層次的'解讀讓他懂得了一個(gè)道理，那就在你不懂一個(gè)國(guó)家的文化時(shí)，請(qǐng)你不要隨意的評(píng)判和詆毀它，相反你一定要尊重每一個(gè)國(guó)家的文化和發(fā)展，只有這樣才不失為一個(gè)君子之風(fēng)，不失為一個(gè)強(qiáng)國(guó)之度。就是這樣，馬云用自己高情商的話語(yǔ)挽回了自己的面子，也用自己高智慧的言語(yǔ)維護(hù)了國(guó)家尊嚴(yán)，著實(shí)讓人覺(jué)得佩服和敬仰。
其實(shí)一直強(qiáng)調(diào)說(shuō)講話是一門(mén)講究章法、原則，智商和情商的藝術(shù)，那也就是告訴我們說(shuō)話的時(shí)候一定要再三考慮，考慮別人的感受，考慮別人的處境。與此同時(shí)，我們說(shuō)話的時(shí)候一定要顧及別人的自尊和顏面，也一定要注重說(shuō)話的對(duì)象和場(chǎng)合，更要講究說(shuō)話的分寸和尺度，只有這樣才不會(huì)在無(wú)形中傷害了別人，也不會(huì)在無(wú)知魯莽中毀了自己。
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