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優(yōu)選中外名人事跡
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是事跡了吧，事跡可以起到引導(dǎo)讀者認(rèn)識(shí)先進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的作用。那么你真正懂得怎么寫好事跡嗎？以下是小編整理的優(yōu)選中外名人事跡，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
優(yōu)選中外名人事跡1
晉代的大書法家王羲之，在我國(guó)書畫是極負(fù)盛名的。他所寫的《蘭亭帖》流傳至今，是我國(guó)書法藝術(shù)的珍品�！短m亭帖》集中體現(xiàn)了王羲之的文學(xué)才華和書法藝術(shù)的成就。
《蘭亭帖》是對(duì)自己所作的《蘭亭集序》的書寫。東晉穆帝永和九年（公元353年）的3月3日，王羲之和當(dāng)時(shí)的名士孫統(tǒng)、孫綽、謝安、支遁等40多人宴集在浙江省會(huì)稽山陰（今浙江紹興縣）的蘭亭。這一天春光明媚，與會(huì)的人詩(shī)興大發(fā)，紛紛吟出一些詩(shī)來(lái)。王羲之為這些詩(shī)作所感動(dòng)，欣然命筆寫了一篇序，這就是后來(lái)傳誦的《蘭亭集序》。序中記下了集會(huì)的盛況，反映與會(huì)諸人的觀感。《蘭亭帖》就是對(duì)于《蘭亭集序》的精書，寫得遒媚勁健，為后世學(xué)習(xí)書法的楷模。
王羲之書法的高超成就來(lái)源于他幼年的刻苦學(xué)習(xí)。
王羲之幼年學(xué)書的時(shí)候，非常羨慕東漢書法家張芝。張芝，字伯英，他的書法也是非常有名的。據(jù)說(shuō)張芝學(xué)習(xí)書法的時(shí)候經(jīng)常在衣帛上寫字，然后再把衣帛放在染缸里染上色，做衣服用。張芝還經(jīng)常到水池邊上去寫字，用池水磨墨涮筆，結(jié)果池水都被染成黑色。由于他這樣用功，所以字寫得非常好，特別是草書更為出名。當(dāng)時(shí)的人稱他為“草圣”。王羲之決心學(xué)習(xí)張芝的精神，并認(rèn)為：只要自己肯于刻苦努力，就一定可以趕上或者超過(guò)張芝。
王羲之不僅學(xué)習(xí)張芝的精神，而且還學(xué)習(xí)張芝寫字的方法。他也像張芝那樣，經(jīng)常到水池邊上學(xué)習(xí)寫字。
王羲之家鄉(xiāng)臨川城下有一條河，靠河的邊上有一塊地方叫做新城，新城的上面有一個(gè)很深的長(zhǎng)方形水池，這就是他經(jīng)常學(xué)習(xí)寫字的地方。每當(dāng)春天到來(lái)的時(shí)候，他就帶上紙筆硯墨來(lái)到這里學(xué)習(xí)寫字，用池里的水磨墨，用池子里的水涮筆，每當(dāng)他的黑黑的墨筆投入池水的時(shí)候，水里立刻出現(xiàn)一片黑云似的水墨。這樣，天長(zhǎng)日久，池水也就漸漸變黑了。隨著池水的一天天變黑，王羲之的字也一天天的長(zhǎng)進(jìn)了。不久，他寫的字就超過(guò)了當(dāng)時(shí)的書法家庾翼。
有一次，他用草書給庾翼的哥哥庾亮寫了一封信，庾翼看到以后大為嘆服。他說(shuō)王羲之的字“真可以與張芝的媲美了！”王羲之終于成為當(dāng)時(shí)的書法家。
到了宋朝，新城的`墨池上邊建立了一個(gè)州學(xué)的校舍。州學(xué)里有一位姓王的教授（主管教育的小官）。他因?yàn)榕峦豸酥R池學(xué)書的事跡被世人所遺忘，就寫了“晉王右軍墨池”六個(gè)字掛在屋前的柱子上，并且邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)的大散文家曾鞏寫了一篇《墨池記》。
曾鞏是唐宋八大散文家之一，他在《墨池記》里除了記述王羲之當(dāng)時(shí)臨池學(xué)書的事跡之外，還闡述了有關(guān)學(xué)習(xí)的一些思想。他說(shuō)�！棒酥畷砟松�，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？”這也就是說(shuō)，王羲之的書法成就并不是天生成就的，而是精心努力的結(jié)果；后人之所以趕不上他，并不是后來(lái)的人不能趕上他，而是后人學(xué)習(xí)艱苦努力的程度不如他，這也是王羲之臨池學(xué)書的事跡給予后人的有益啟示。
優(yōu)選中外名人事跡2
中國(guó)古代有不少因維護(hù)人格，持續(xù)氣節(jié)而不食的故事，陶淵明“不為五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。
東晉后期的大詩(shī)人陶淵明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的東晉大司馬。年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟(jì)于蒼生”之志，但是，在國(guó)家瀕臨崩潰的.動(dòng)亂年月里，陶淵明的一腔抱負(fù)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。
為了生存，陶淵明最初做過(guò)州里的小官，可由于看不慣官場(chǎng)上的那一套惡劣作風(fēng)，不久便辭職回家了。之后，為了生活他還陸續(xù)做過(guò)一些地位不高的官職，過(guò)著時(shí)隱時(shí)仕的生活。陶淵明最后一次做官，是義熙元年(405年)。那一年，已過(guò)“不惑之年”(四十一歲)的陶淵明在朋友的勸說(shuō)下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來(lái)了解狀況。有人告訴陶淵明說(shuō)：那是上方派下來(lái)的人，應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽后長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻(xiàn)殷勤�！闭f(shuō)完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當(dāng)彭澤縣令，但是八十多天。他這次棄職而去，便永遠(yuǎn)脫離了官場(chǎng)。
此后，他一面讀書為文，一面參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。之后由于農(nóng)田不斷受災(zāi)，房屋又被火燒，家境越來(lái)越惡化。但他始終不愿再為官受祿，甚至連江州刺使送來(lái)的米和肉也堅(jiān)拒不受。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒絕了。
陶淵明是在貧病交加中離開人世的。他原本能夠活得舒適些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和氣節(jié)為代價(jià)。陶淵明因“不為五斗米折腰”，而獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴(yán)，寫出了一代文風(fēng)并流傳百世的詩(shī)文。在為后人留下寶貴文學(xué)財(cái)富的同時(shí)，也留下了彌足珍重的精神財(cái)富。他因“不為五斗米折腰”的高風(fēng)亮節(jié)，成為中國(guó)后代有志之士的楷模。
優(yōu)選中外名人事跡3
英國(guó)的博物學(xué)家、進(jìn)化論先驅(qū)達(dá)爾文在他的日記中記載，他曾經(jīng)做過(guò)一件“蠢事”。
19世紀(jì)中葉，達(dá)爾文周游世界。一次，他來(lái)到非洲的一個(gè)原始部落，那里的人住山洞，吃草根野果，過(guò)著茹毛飲血的原始生活。達(dá)爾文在那里住了幾天，有了驚人的發(fā)現(xiàn)：當(dāng)氣候惡劣人們找不到食物時(shí)，就將老弱病殘的人分而食之。理由是，被吃掉的都是被認(rèn)為沒有用的（喪失勞動(dòng)能力）的人。達(dá)爾文很痛心：世界已經(jīng)進(jìn)入文明時(shí)代，而這里的人還這么野蠻殘忍，一定要想辦法改造他們。
他用高價(jià)買下一個(gè)當(dāng)?shù)氐哪袐�，把他帶回英�?guó)，他要用現(xiàn)代文明的教育方式，使這個(gè)非洲血統(tǒng)的小孩變成一個(gè)“文明人”。然后，再用這個(gè)“文明人”去改造他家鄉(xiāng)人吃人的原始現(xiàn)狀。16年之后，這個(gè)小男孩長(zhǎng)成了“文明青年”，達(dá)爾文經(jīng)熟人幫助，把他送回了非洲。
一年后，達(dá)爾文又來(lái)到非洲，想看看17年后的原始部落有多大進(jìn)步�？墒�，他卻找不到那個(gè)“文明青年”。當(dāng)?shù)厝烁嬖V他，他們把那個(gè)青年吃掉了。達(dá)爾文大驚：“那么好的人，為什么吃了？”“他什么也不懂，什么也不會(huì)做，留下有什么用？”
對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的力量是有限的，無(wú)論他如何“高明”，都不可能改變整個(gè)社會(huì)的`現(xiàn)狀，在人們還沒覺醒的時(shí)候，想用自己認(rèn)為是先進(jìn)的文明的思想去“統(tǒng)帥”他人，結(jié)果只會(huì)徒勞無(wú)益。達(dá)爾文雖然是一位偉大的進(jìn)化論者，但他違背了最起碼的進(jìn)化規(guī)律：一個(gè)人吃人的原始部落，你想在短時(shí)期內(nèi)讓他們進(jìn)入高度文明的社會(huì)，那是不現(xiàn)實(shí)的，從野蠻進(jìn)化到文明，這其中必然要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)而又痛苦的過(guò)程，這不是單靠一個(gè)或幾個(gè)“文明人”就可以改造的。人類的進(jìn)化是這樣，推而廣之，其他事情又何嘗不是如此？
優(yōu)選中外名人事跡4
艱難困苦鑄人才米勒
是19世紀(jì)法國(guó)著名的作家。他生于農(nóng)家，年輕時(shí)跟人學(xué)畫，因?yàn)椴粷M其老師浮華的藝術(shù)風(fēng)格，便離開了他的老師。后來(lái)，他在巴黎以畫裸體畫糊口，漸漸地他對(duì)此種藝術(shù)感到厭倦，但其他題材的畫也賣不出去，因此，一度陷于貧困、苦惱和絕望的深淵。為生活所迫，他只好離開巴黎，住到鄉(xiāng)下。
在農(nóng)村，他依然未能擺脫貧困，但美麗的大自然、淳樸的農(nóng)民和農(nóng)家生活，激起了畫家的創(chuàng)作激情。他忍受了一切艱難，堅(jiān)持創(chuàng)作，創(chuàng)作出了許多著名的作品，如《播種者》等。分析：人的一生都會(huì)遇到千辛萬(wàn)苦，甚至疾病、死亡。不怕困難、挫折，努力奮斗，定能書寫輝煌的人生。話題：“成功與磨難”“挫折的力量”“苦難是一種財(cái)富”
磨難是財(cái)富
困難、挫折對(duì)有志者來(lái)說(shuō)是一筆財(cái)富。蘇聯(lián)“宇宙之父”齊奧爾科夫斯基，少年時(shí)患猩紅熱病而耳聾，被趕出學(xué)校。但他靠圖書館自學(xué)，顯示了驚人的數(shù)學(xué)才能。德國(guó)詩(shī)人海涅生前最后八年是在“被褥的墳?zāi)埂敝卸冗^(guò)的，他手足不能動(dòng)彈，眼睛半瞎，但生命之火不滅，吟出了大量譽(yù)滿人間的優(yōu)秀詩(shī)篇。分析：也許沒有聲音的世界更能靜心思考，但“被褥的墳?zāi)埂苯^難予人靈感，一顆堅(jiān)強(qiáng)的心才是根本！話題：“磨難是財(cái)富”“生命的力量”
80美元環(huán)游世界
有一位叫羅伯特克里斯托夫的美國(guó)人，想用80美元來(lái)周游世界，他堅(jiān)信只要有信心，有誠(chéng)意，任何目的都能達(dá)到。
年僅26歲的羅伯特完成了準(zhǔn)備后，他就在口袋里裝好80美元，興致勃勃地開始了自己的旅行。最終他實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。羅伯特為什么能成功？全在于他有積極的心態(tài)——堅(jiān)信自己一定能夠成功。人一旦定下目標(biāo)，就得堅(jiān)定不移地走下去，那樣才能取得最后的勝利。
居里夫人“幸運(yùn)”的失戀
1883年，16歲的`波蘭姑娘瑪麗亞，即后來(lái)的居里夫人，到某貴族之家當(dāng)家庭教師，她計(jì)劃掙一些錢出去上大學(xué)。兩年后，這家的長(zhǎng)子卡西米爾與瑪麗亞相戀，瑪麗亞剛過(guò)19歲，他們計(jì)劃結(jié)婚。當(dāng)然，上大學(xué)是不可能的了�？墒�，由于門第不同，他們的婚姻遭到卡西米爾父母的堅(jiān)決反對(duì)，意志薄弱的卡西米爾屈從了父母�，旣悂喭纯嗳f(wàn)分，竟準(zhǔn)備“同塵世告別”，但她終于憑著頑強(qiáng)的意志克制住自己。于是，她把個(gè)人的不幸化為獻(xiàn)身更大目標(biāo)的動(dòng)力，化為教育培養(yǎng)當(dāng)?shù)刎毧嗪⒆拥纳菩囊约爸簧砀鞍屠枨髮W(xué)的勇氣。人們認(rèn)為，這是一次幸運(yùn)的失戀。否則，她的歷史將會(huì)重寫，人類將失去一位迄今為止最偉大的女科學(xué)家。
分析：居里夫人的失戀是她人生的一次挫折，從挫折與痛苦中解脫出來(lái)，重新振作，投入到科學(xué)研究中，她才有了后來(lái)的成功。話題：“挫折與成功”“意志的力量”“轉(zhuǎn)折”
優(yōu)選中外名人事跡5
美國(guó)工程師富爾敦，在一百多年前，他發(fā)明了輪船。雖然他制造的第一艘輪船用的是英國(guó)的機(jī)器，但世界上都認(rèn)為發(fā)明輪船的人。
富爾敦小時(shí)候讀書不太用功。只愛畫畫，并且畫得挺好，而別的功課可差勁啦！
老師對(duì)富爾敦說(shuō)：“你很聰明，圖畫得不錯(cuò)�？墒莿e的功課不好，會(huì)留級(jí)的�！�
富爾敦根本不把老師的'話放在心上。除了畫畫就是玩。玩耍的時(shí)候，倒是很會(huì)動(dòng)腦筋，碰到問題，還喜歡琢磨。
一天早晨，富爾敦劃著小船去釣魚，船劃到半路上，遇上了大風(fēng)，劃起來(lái)可費(fèi)勁啦！他想怎么樣能使劃船不費(fèi)勁呢？船為什么頂風(fēng)就劃不動(dòng)？有沒有頂著風(fēng)也能行船的辦法？
第二天，富爾敦又到河邊去玩，他坐在一只空船上，又琢磨起昨天想到的那些問題。他身子坐在船舷上，兩只腳不停地在水里攪動(dòng)。腦子里想呀想……不知不覺，小船兒已經(jīng)蕩到河中心了。多奇怪啊！他驚喜地發(fā)現(xiàn)，兩只腳在水里不斷地?cái)噭?dòng)，就能把船劃動(dòng)了。
“能不能用機(jī)械來(lái)代替兩只腳的攪動(dòng)呢？”富爾敦想這是可能的。譬如，在船上裝一個(gè)風(fēng)車似的槳葉。使槳葉在輪子上不斷轉(zhuǎn)動(dòng)，這不是像雙腳搗水一樣，能使船身前進(jìn)嗎？
想是這么想，但是真要造出一個(gè)能推動(dòng)大船的帶槳葉的輪子，可不是一件簡(jiǎn)單的事情。雖然富爾敦會(huì)畫畫，能畫出一個(gè)帶槳葉的輪子來(lái)，但光靠畫圖不行呀！還要計(jì)算，還要懂得很多很多的科學(xué)知識(shí)。這時(shí)富爾敦才后悔自己當(dāng)初沒有聽老師的話，把各門功課都學(xué)好。從此，他讀書非常用功，不僅補(bǔ)上了以前落下的功課，還刻苦專研地學(xué)習(xí)造船的科學(xué)知識(shí)。在1807年，富爾敦造出了世界上第一艘輪船，成了世人都知道的科學(xué)家。
優(yōu)選中外名人事跡6
1998年是居里夫人和她的丈夫皮埃爾。居里一起發(fā)現(xiàn)放射性元素鐳一百周年。一百周年前，居里夫婦為了釙和鐳的研究做出了巨大的貢獻(xiàn)，其實(shí)關(guān)于放射性的發(fā)現(xiàn)居里夫人并不是第一人，但她是關(guān)鍵的一人。
盡管這都還是偶然的發(fā)現(xiàn)，居里夫人卻對(duì)此提出來(lái)新的思考：其他物質(zhì)有沒有放射性？經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的研究，她提出了放射性這個(gè)詞。兩年后，他發(fā)現(xiàn)了釙，接著發(fā)現(xiàn)了鐳。為了提煉純凈的鐳，居里夫婦搞到一噸可能含鐳的'工業(yè)廢渣。他們支起一口大鍋，一鍋一鍋地進(jìn)行煉化然后送到廢棄的破棚子里溶解、沉淀、分析。
盡管破棚子很破但居里夫婦也只有這么一個(gè)地方能當(dāng)化驗(yàn)室了。經(jīng)過(guò)三年又九個(gè)月，居里夫婦終于從成堆的礦渣中提煉出了0.1克鐳，鐳擁有極美麗的顏色，是晶瑩的的藍(lán)色，在黑暗的化驗(yàn)室里閃著微弱的熒光，盡管只有0.1克，可這對(duì)科學(xué)的意義卻是巨大的�，旣悺＞永镌诠ぷ髯坑谐尚У耐瑫r(shí)，鐳射線也在無(wú)聲的侵蝕著她的肌體，她美麗健康的容貌在悄悄地隱退，逐漸變得眼花耳鳴渾身乏力。居里夫人一生共得了10項(xiàng)獎(jiǎng)金、16種獎(jiǎng)?wù)隆?06個(gè)名譽(yù)頭銜，特別是曾獲得過(guò)兩次諾貝爾獎(jiǎng)。但她卻把獎(jiǎng)金捐贈(zèng)、獎(jiǎng)?wù)鹿┳约?歲的小女兒當(dāng)玩具。皮埃爾不幸早逝，社會(huì)對(duì)于女性的歧視更加重了她生活和思想上的負(fù)擔(dān)，一頭扎進(jìn)科學(xué)研究的工作上，直至67歲離開人世，離開心愛的女兒和實(shí)驗(yàn)室。
直到她身后40年，她用過(guò)的筆記本里還有射線在不停的釋放。居里夫人高尚的品德宛如黑暗叢林中優(yōu)美的百合，是黑暗中燦爛耀眼的陽(yáng)光，滿谷飄逸著美德的馨香。她的科學(xué)精神永駐于我們的心中。
優(yōu)選中外名人事跡7
金相院寺后面，有一座牛頭山，山上有一塊牛眠石，石上有一個(gè)很大的牛腳印。傳說(shuō)那是朱元璋為結(jié)交天下豪杰義士，積蓄起義力量，就扮成放牛的走東闖西，到了福建。
有一天，朱元璋趕著牛來(lái)到靈秀山�？吹揭蝗悍排５�'孩子，衣衫破破爛爛，一個(gè)個(gè)瘦得"洞簫腳、筆管手"。他們縮在一塊大石下哭哭啼啼。
朱元璋問他們，為什么哭得這樣傷心。孩子們七嘴八舌地告訴他，因?yàn)楹禐?zāi)，山上的草都枯。孩子們死了。牛沒有吃飽，回家又要挨財(cái)主的毒打了，還不給飯吃。他們已經(jīng)二頓飯沒吃了，一個(gè)個(gè)餓得連動(dòng)也不能動(dòng)了。
朱元璋聽了很同情這些窮孩子，就說(shuō)："他不讓你們飯吃，我們殺他的牛吃吧！"說(shuō)完，他一劍把牛頭砍下來(lái)，割下牛肉，又叫孩子撿來(lái)柴草，燒火烤起牛肉來(lái)了。
烤牛肉又香又好吃，孩子們一個(gè)個(gè)吃得肚子圓圓的，直打飽嗝�？墒牵粋�(gè)孩子卻說(shuō)："咱們把財(cái)主的牛殺了，回家怎么交代？"聽他這樣說(shuō)，孩子們一個(gè)個(gè)目瞪口呆。
朱元璋就把孩子們叫到一起，教給他們一個(gè)好辦法。
朱元璋叫一個(gè)孩子跑到財(cái)主家，對(duì)財(cái)主說(shuō)："老爺，事情不好了。那條大黑牛跑到懸崖上，前腳掉下崖去了，我們小伙伴拉著牛尾巴，怎么也拉不上來(lái)，請(qǐng)老爺快去。"
財(cái)主聽了，急忙往山上跑，來(lái)到山上，牛沒有了，只剩下一條牛尾巴。孩子們告訴他，牛的前腳掉下崖，他們拉著牛尾巴，想把牛拉下來(lái)，誰(shuí)知把牛尾巴拉斷了，牛摔下崖去了。財(cái)主跑到崖邊一看：山崖下真的有牛頭、牛皮。牛摔死了，財(cái)主罵罵咧咧回去了。
其實(shí)，那牛頭、牛皮是朱元璋叫孩子丟下山去欺騙財(cái)主的。
據(jù)說(shuō)，這些放牛孩子就跟著朱元璋打出了大明的江山。朱元璋的那頭牛，在靈秀山踩出一個(gè)大腳印。這腳印至今還在哩。
優(yōu)選中外名人事跡8
接下來(lái)我們學(xué)大教育的專家們就為我們的同學(xué)們帶來(lái)了陶淵明不為五斗米折腰故事說(shuō)，期望我們大家能夠認(rèn)真的去看。
晉代大詩(shī)人陶淵明“不為五斗米折腰”，憤而辭去彭澤縣令，從此名垂千古，被認(rèn)為是表示文人的骨氣，是對(duì)腐朽的統(tǒng)治階級(jí)表現(xiàn)了一種孤高的態(tài)度，這似乎已成為一種定論。但陶淵明解職歸田，真是正因“不為五斗米折腰”嗎?并非如此。
清代林云銘曾提出：“陶元亮作令彭澤，不為五斗米折腰，竟成千秋佳話。豈未仕之先，茫不知有束帶謁見之時(shí)，孟浪受官，方較論祿之微薄，禮之卑屈耶?”陶淵明曾出仕四次，又歸隱四次，為什么出而復(fù)隱，隱而復(fù)出呢?只是正因“不為五斗米折腰”嗎?
我們先來(lái)看看陶淵明“不為五斗米折腰”這件事情的原委�！短諠搨鳌分姓f(shuō)：“郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見之，潛難曰：‘我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人。’乃即日解印綬去職�！薄洁]’是一種官職，是專門來(lái)考查縣令治績(jī)的。陶淵明以前當(dāng)過(guò)八十三天的彭澤令，那是一個(gè)很小的官。而一件小事，便讓他棄官回家。有人告訴他，上級(jí)派人檢查工作，您應(yīng)當(dāng)“束帶見之”。就如同這天，你要穿戴整齊去見領(lǐng)導(dǎo)。陶淵明說(shuō)：“我不愿意為了保住這點(diǎn)做官的‘工資’而向人低三下四�！庇谑前雅逵×粝拢约夯丶伊�。迎接上司檢查，讓他穿的正規(guī)一些，干凈一些，有什么不對(duì)。中國(guó)是個(gè)禮儀之邦，講究禮儀是做人的基本要求。穿衣是個(gè)禮節(jié)問題，穿的`正規(guī)一些，干凈一些是凈化自己，關(guān)乎自己的形象，也是尊重他人的一種表現(xiàn)。就正因這些掛冠而去，實(shí)在讓人難以明白。陶淵明穿戴整齊去迎接檢查理應(yīng)是分內(nèi)之事，更是禮儀之事。沒有人侮辱他，很難說(shuō)有什么不向權(quán)貴低頭，不與統(tǒng)治者同流合汚的精神。
優(yōu)選中外名人事跡9
世界科學(xué)史上有一朵鏗鏘玫瑰，她不屈不撓、堅(jiān)韌睿智，散發(fā)著沁人香氣；她淡泊名利，用偉大的人格魅力激勵(lì)了無(wú)數(shù)人！她就是——瑪麗。居里。
居里夫人，法國(guó)物理學(xué)家、化學(xué)家。她在極其簡(jiǎn)陋、艱苦的條件下，與丈夫一起提煉出了放射性物質(zhì)——釙和鐳。為世界探索原子核科學(xué)作出了重大貢獻(xiàn)。
為了提煉鐳，居里夫人要用一口大鐵鍋把瀝青鈾礦殘?jiān)淮我淮蔚刂蠓校⒉煌５赜靡桓退粯痈叩蔫F棍攪拌著。我真擔(dān)心她會(huì)因?yàn)檫^(guò)度疲勞和體力透支而病倒。如果我需要每天干這么重的活，我肯定受不了。平時(shí)，我只要洗下碗，拖下地就叫苦不迭，假裝累得不行，趴在地上。在軍訓(xùn)時(shí)，嬌氣的我受不了烈日的炎熱，受不了站軍姿的勞累，于是我想趁教官上廁所的工夫，蹲在地上休息；舞蹈學(xué)一年，又怕疼，又怕被說(shuō)，根本沒什么進(jìn)步……我想居里夫人的身體承受這么沉重的工作，中途她肯定也想放棄；想到繁重的科研消耗了大好青春和美麗容貌，她肯定也思考過(guò)是否值得這樣付出的問題。但是為什么最后堅(jiān)持住了呢？因?yàn)殍D“美麗的光芒”吸引著她，偉大目標(biāo)不容許她放棄！我要學(xué)習(xí)她為志向努力的'精神！
在發(fā)現(xiàn)鐳之后，居里夫人想繼續(xù)做實(shí)驗(yàn)、做研究�？墒撬箾]有錢去購(gòu)買一克鐳！我頓時(shí)覺得有點(diǎn)憤怒：是居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳，而且一共提煉50克鐳，可居然沒人送給她一點(diǎn)點(diǎn)鐳做研究！直到最后，美國(guó)總統(tǒng)才送了一克鐳給居里夫人。
居里夫人謙虛地對(duì)美國(guó)總統(tǒng)表示感謝，其后拒絕接受眾多科學(xué)界的頭銜和榮譽(yù)�？纯船F(xiàn)在，一些科學(xué)界的人士有點(diǎn)小成就、為社會(huì)做了件小事，就會(huì)到處宣揚(yáng)，毫不謙虛地把自己夸的非常偉大。對(duì)比居里夫人，他們真應(yīng)該感到羞愧！
居里夫人不畏艱辛堅(jiān)持科學(xué)探索，淡泊名利視錢財(cái)如糞土，她像一朵永不凋謝的鏗鏘玫瑰，在世界科學(xué)史上永久地散發(fā)著芬芳！
優(yōu)選中外名人事跡10
他一生似乎都與月光有一種無(wú)形的牽絆。
夜間，月光傾瀉而下，在地上散下一片溫柔的銀光，“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人�！边@是李白在看到月亮?xí)r隨口誦出的詩(shī)句，是何等瀟灑，但在字里行間卻又流露出連綿的傷感與懷念，他那時(shí)在想什么？是想起了古時(shí)的哪位令他敬佩的前人嗎，又或者是，他已故去的親友。這樣的情感，表達(dá)的含蓄且真切，讓我們這些后人為這詩(shī)句動(dòng)容。
又是夜間，他坐在窗邊，影伴身旁，卻久久不能入睡，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的李白，在對(duì)親人濃的化不開的思念中，寫下了膾炙人口的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”，我雖沒有他那樣的文采和那樣濃厚的情感，可住校時(shí)晚上也略有那樣的思親之情。
還有在那放逐了自己的月夜，獨(dú)自一人，和著皎潔的月光，和自己的影子一起浪漫吟詩(shī)，笙歌曼舞，于是有了“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的千古名句，這本是十分孤獨(dú)的事，卻在李白瀟灑的態(tài)度下有了不可言說(shuō)的韻味，于我，于大家何嘗不是這樣呢？獨(dú)自學(xué)習(xí)，看似是一件孤獨(dú)的事，但真正會(huì)學(xué)的人卻能從中學(xué)到屬于自己的那份快樂，就像月光，孤獨(dú)卻皎潔，凄清卻美麗。
在燈火闌珊中，家家戶戶其樂融融，妻子在河邊用木棒搗著衣服，子女在一旁嬉戲，詩(shī)人在一片熱鬧中寫下了“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲�！钡脑�(shī)句，這句子雖沒有前兩首那么有名，卻在熱鬧中襯托出了那位婦女的憂慮，沒有自己的'丈夫，家中只有自己，詩(shī)人是想借這女子來(lái)寫自己的孤獨(dú)，沒有親人，沒有朋友，在這偌大的長(zhǎng)安城中，無(wú)依無(wú)靠。而我，獨(dú)自在學(xué)校中求學(xué)，父母都不在身邊，有什么委屈也只能自己化解，但這有什么呢，成功路上總是孤獨(dú)的。
在月光中尋找李白，這時(shí)照著我們的月光，是不是那片曾經(jīng)照著李白的那片呢？獨(dú)自在月光下，總會(huì)有些感觸，李白也是這樣的吧！學(xué)習(xí)他那份浪漫，瀟灑的情懷，做那個(gè)在月光下思考的自己。
優(yōu)選中外名人事跡11
千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流。草木蒙籠其上，若云興霞蔚。
從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇。若秋冬之際，尤難為懷。
在《世說(shuō)新語(yǔ)》的字里行間，魏晉名士對(duì)浙東山水贊羨不已。流風(fēng)所及，有唐三百年，無(wú)數(shù)文人騷客踏歌而來(lái)，其中不乏如盧照鄰、駱賓王、宋之問、賀知章、王維、孟浩然、李白、杜甫等詩(shī)壇翹楚。他們自錢塘江，經(jīng)浙東運(yùn)河過(guò)紹興、上虞，再溯剡溪，經(jīng)嵊州、新昌，至石梁而登天臺(tái)山，徜徉山水，擊節(jié)高歌，為后世留下了近兩千首唐詩(shī)，形成了一條史無(wú)前例的唐詩(shī)之路。
江山無(wú)處不風(fēng)流，為什么唐代詩(shī)人獨(dú)獨(dú)鐘情于浙東山水呢？除卻峰隆峻、潭壑鏡徹，物產(chǎn)豐厚、足食足兵，佛國(guó)香城、仙源道蹤諸因素之外，真正吸引唐代詩(shī)人流連忘返的是對(duì)魏晉名士的`追慕情懷。
“夫有非常之境，然后有非常之人棲焉�！蔽簳x是士族統(tǒng)治的時(shí)代。東晉以后，王、謝、何、庾等僑姓士族爭(zhēng)相到浙東一帶搶置田業(yè)，經(jīng)營(yíng)山居，隱逸于斯，待時(shí)而出。尤其是王、謝家族位居士族之冠，書法藝術(shù)以瑯邪王家為優(yōu)，詩(shī)歌文學(xué)以陳郡謝家為先。他們縱意丘壑，優(yōu)游林泉，探究玄理，率性自適，此時(shí)，山水不再是純粹的客觀存在，而成為思想和情感的寄托。王羲之修蘭亭，詩(shī)書俱在，名垂青史；謝靈運(yùn)伐山開徑，行吟澤畔，傳頌千古……所有這些，足以讓大唐才俊接踵而至，尋幽訪古，以開拓新的詩(shī)歌題材和文學(xué)境界。
在杜甫晚年的《壯游》詩(shī)中寫道：“剡溪蘊(yùn)秀異，欲罷不能忘�！碧拼�(shī)人之于浙東，不僅是佳山勝水的游賞，而且是對(duì)魏晉風(fēng)度與名士風(fēng)尚的敬拜與追慕之旅。不管是仕途的失意，還是精神的彷徨，都會(huì)在對(duì)前人足跡的踏尋和憑吊中，使心靈得到暫時(shí)的解脫、豐富和浸潤(rùn)。因此，我們說(shuō)這是一條承載著詩(shī)意和精神求索的文化之路。
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