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《生命的林子》教學(xué)反思
作為一名人民老師，我們的工作之一就是教學(xué)，寫教學(xué)反思可以快速提升我們的教學(xué)能力，如何把教學(xué)反思做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編為大家收集的《生命的林子》教學(xué)反思，希望對(duì)大家有所幫助。
《生命的林子》教學(xué)反思1
玄奘是唐代名僧，法相宗的創(chuàng)始人，也是《西游記》中唐僧的原型。相比較那個(gè)歷經(jīng)千魔百怪，度過九九八十一難，終成正果的唐僧，我更傾向于故事中玄奘的成佛歷程，他讓我認(rèn)同并執(zhí)著這樣一個(gè)信念：無論是誰，都應(yīng)“走進(jìn)生命的林子”，否則他就難以“修成正果”。
生命，一個(gè)神圣而偉大的字眼。
生命的偉大因?yàn)樗旧淼腵偉大，同時(shí)也因?yàn)樗粩鄤?chuàng)造著偉大。
生命比任何知識(shí)、規(guī)則、紀(jì)律，甚至榮譽(yù)以及被許諾的未來與幸福更神圣。
作為珍愛生命的語文教師，面對(duì)新課程，我激動(dòng)過、惶恐過、徘徊過。但我深知：只有為新課程獻(xiàn)身，自己才能獲得新生；只有自己融入并適應(yīng)新課程，才能讓新課程為自己服務(wù)；只有教師感悟新課程的生命，才能讓學(xué)生的生命之樹更加茂盛。
《生命的林子》教學(xué)反思2
在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，設(shè)計(jì)得比較周到合理，由《西游記》導(dǎo)入，介紹其中的人物，然后出示玄奘圖片，讓學(xué)生介紹玄奘、質(zhì)疑導(dǎo)入對(duì)課文的學(xué)習(xí)。學(xué)生的預(yù)習(xí)工作也比較充分，故能順利完成此環(huán)節(jié)。導(dǎo)入課文后，對(duì)課題的質(zhì)疑，對(duì)學(xué)生的求知意向、疑難問題等明確好，因此對(duì)新課的`學(xué)習(xí)有所幫助。
在詞語的學(xué)習(xí)過程中，因?qū)W生預(yù)習(xí)工作做得比較到家，所以對(duì)詞義的理解比較透徹，尤其是對(duì)描寫法門寺的四字詞語的理解，但感覺偏重了對(duì)詞義的理解，而忽視了對(duì)詞語的朗讀，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀讀出詞語的感情色彩，尤其是“喧喧嚷嚷、鶴立雞群、郁郁蔥蔥”等詞。
在引導(dǎo)學(xué)生理解“水深龍多”一詞時(shí)，我的出發(fā)點(diǎn)原本是想借用劉禹錫的《陋室銘》中的兩句話：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈�！睅椭鷮W(xué)生理解詞義。但上完課后，仔細(xì)斟酌，此舉有助于學(xué)生理解詞意，但運(yùn)用不妥，理由是“有龍則靈”之意龍不在多，少一點(diǎn)也行，與“水深龍多”中“龍多”有矛盾。上好一堂課真是不容易，對(duì)每一“細(xì)節(jié)”必須多多斟酌、多多推敲，俗話真是說得好：細(xì)節(jié)決定成��！
《生命的林子》教學(xué)反思3
本文是一篇略讀課文，講了一個(gè)有關(guān)玄奘于成名前，在師父的指導(dǎo)下，堅(jiān)持在高僧濟(jì)濟(jì)的法門寺苦心潛修，終于成為一代名僧的幫事。說明“一個(gè)人的成才是離開社會(huì)的。就像一棵樹，不能遠(yuǎn)離森林。“本文結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單�？煞譃槿糠�，第一部分寫玄奘遠(yuǎn)離森林；第二部分寫玄奘在師父的指導(dǎo)下，決心留下法門寺。第三部分，玄奘終成名僧，我們明白了一個(gè)道理。
教學(xué)目標(biāo)：
1、 引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀課文，從課文對(duì)兩處松樹的描寫和議論中揣摩所包含的意思。
2、 引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文通過某種事物比喻一種道理的寫作方法。
3、 引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)含義深刻的句子。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、 導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀課文，從課文對(duì)兩處松樹的描寫和議論中揣摩所包含的意思。
2、 引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文通過某種事物比喻一種道理的寫作方法。
3、 引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)含義深刻的句子。
教具：小黑板
教學(xué)理念：
本文是一個(gè)傳說，又是一個(gè)故事，作者通過這個(gè)小故事說明的一個(gè)含義深刻的道理。所以，我先讓學(xué)生講故事，再由問題引領(lǐng)，帶任務(wù)學(xué)習(xí)。從中體會(huì)作者借某種事物比喻一種道理的寫作方法，再在有感情的朗讀中，感悟到一個(gè)做人的深刻道理。
教學(xué)程序：
一、生活常識(shí)引入課題。
同學(xué)們，你們誰能告訴我《西游記》的主人公是誰？那在這些人中，有一位鍥而不舍的取經(jīng)人是誰？唐僧的生活原形人物就是玄奘。本文講的就是他在成名前是否留在法門寺的一個(gè)故事。想聽嗎？板書課題：生命的林子。
二、整體感知，講述故事。
1、 學(xué)生自由讀文，用自己喜歡的方式在書上作批注，為稍后的講故事做好準(zhǔn)備。
2、 個(gè)別學(xué)生生動(dòng)的講故事。
三、讀文、悟意。
1、 問題引領(lǐng)，出示小黑板：
�。�1）玄奘為什么要離開法門寺？
�。�2）玄奘最后為什么又留了下來？
�。�3）老方丈用的'什么方法？
（4）你從中受到了什么啟發(fā)？
�。�5）你最欣賞課文的哪些語句？
2、 自學(xué)。在書上作批注。
3、 交流收獲。
�。�1）玄奘為什么要離開法門寺？（①法門寺“香客如流”，“法事應(yīng)酬太繁”，難得“靜思養(yǎng)神，潛心修身”。②“感到自己雖青燈黃卷苦苦習(xí)經(jīng)多年，談經(jīng)論道卻是遠(yuǎn)不如寺里的許多僧人。”他想到一個(gè)安靜的地方，靜心學(xué)習(xí)，盡快成才。
（2）他做出這樣的決定是不是很草率的？你從哪能詞可以看出來。我們把這個(gè)句子帶著感情讀讀，好嗎？
（3）玄奘最后為什么又留了下來？從哪兒可以看出來？（個(gè)別學(xué)生讀第8自然段。）
�。�4）老方丈用的什么方法？在第幾自然段？（個(gè)別學(xué)生讀第5、6、7自然段，其余同學(xué)思考兩個(gè)問題： ①老方丈問玄奘愿做燭火還是太陽的用意在哪兒？②老方丈是怎么勸說的？
（5）在這兒老方丈的用的方法是什么？（作比較，打比方）你從中受到了什么啟發(fā)？齊讀最后一段。（一個(gè)人的成才是離開社會(huì)的。就像一棵樹，不能遠(yuǎn)離森林。）人由此你想到了哪句名言或警句？請(qǐng)批在書上。
�。�6）為什么離不開社會(huì)？（競(jìng)爭(zhēng)�。┠阌窒氲侥木涓裱跃洌空�(qǐng)批書上。
（7）練習(xí)用打比方說明一種道理的方法說話。
四、感情朗讀，總結(jié)全文。
1、 有感地朗讀全文。
（1）說說全文的感情基調(diào)是什么？你認(rèn)為讀好本文的重點(diǎn)是哪些語句？
�。�2）練習(xí)有感情讀好自己認(rèn)為重點(diǎn)的句子。
�。�3）有感情地讀好全文。
2、同學(xué)們，我們要想向唐僧一樣出人頭地，就要把自己放在社會(huì)中去接受競(jìng)爭(zhēng)，讓自己也像文中的松樹一樣為了得到一點(diǎn)陽光而奮力向上拔。于是：“樹直用處多，人直朋友多�！弊屛覀兝斡涍@兩句名言吧！出示小黑板：
A、 天生我材必有用。B、樹直用處多，人直朋友多。
五、鞏固延伸，布置作業(yè)。
出示小黑板（碩果累累）：
�。�1）我想積累這些詞句：
�。�2）我明白了一些做人的處理：
（3）我想續(xù)寫《生命的林子》。
�。�4）我知道題目為什么叫《生命的林子》了。
選三個(gè)給自己的學(xué)習(xí)伙伴說說。
板書設(shè)計(jì)：
生命的林子
山野小寺 玄奘 法門寺
兩三棵樹 松樹 松林 競(jìng)爭(zhēng) 成才
我們 社會(huì)
《生命的林子》教學(xué)反思4
《生命的林子》一文敘寫了玄奘感到在僧眾云集的法門寺無法成才，便想離開另尋山野小寺苦修，經(jīng)過方丈的設(shè)喻對(duì)比教育，終于留下苦心潛修，成為一代名僧的故事，闡述了一個(gè)想要成才的人不能離開社會(huì)群體的道理。這是一篇很有意思的文章，有意思在“林子”、“生命”。聯(lián)系全文可知，本文中的“林子”是以自然界的林子喻指社會(huì)群體，借此及彼，托物寓意�！吧币辉~在這里是用來修飾“林子”的，很顯然是指這林子具有旺盛的生命力，有著生存、發(fā)展的`能力。將林子比為社會(huì)群體，那么這里的“生命”就至關(guān)重要了。所以我以為理解“生命”比理解“林子”更為重要。
就故事本身而言，并不難，學(xué)生多讀幾遍大多能明白其中的道理。如何讓學(xué)生意會(huì)的東西言傳呢？我在這里設(shè)計(jì)了一個(gè)補(bǔ)白。就是在反復(fù)朗讀方丈最后的話之后請(qǐng)學(xué)生說說方丈心里的話。采用了“玄奘啊，如果你……，就會(huì)……；如果你……，就會(huì)……”的形式進(jìn)行說的練習(xí)。學(xué)生發(fā)言涌躍，領(lǐng)會(huì)到位，也不乏有發(fā)言精彩者。但課后再想想，假如形式不給出，會(huì)不會(huì)更精彩呢？假如再適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生結(jié)合板書來說，是不是效果會(huì)更好呢？本文的老方丈是高僧中的高僧（學(xué)生語），值得研究。所以在上面的練說環(huán)節(jié)結(jié)束后，我就進(jìn)行了分角色朗讀。讓學(xué)生體會(huì)方丈是個(gè)怎樣的人？這個(gè)問題給學(xué)生思考和表達(dá)留下了較大的空間。學(xué)生的回答是五花八門的，他們體會(huì)到了方丈高超的勸解技術(shù)、是個(gè)慈祥的長者、是個(gè)有獨(dú)特見解的人、是法門寺那片林子里的一棵參天大樹、玄奘就沖著有這樣一個(gè)師傅也不能走了……這個(gè)環(huán)節(jié)在備課時(shí)我猶豫再三，好幾次想把它刪了，因?yàn)楦杏X上去和主題有些“偏”�，F(xiàn)在學(xué)生的回答讓我豁然開朗，不僅僅是“林子”讓玄奘留了下來，更是方丈本身讓玄奘止步。
為了讓學(xué)生理解生命的林子，我用了圖片演示對(duì)比、句子深入理解、人物眾人解讀等方法，學(xué)生亦能講出生命的林子就是生機(jī)勃勃、充滿競(jìng)爭(zhēng)的群體。但這“生命的林子”始終充滿辯證。它是隨著時(shí)間、地點(diǎn)、人物、人生階段的不同而不同的，而且每個(gè)人都有一片屬于自己的生命的林子。所以我試圖將文中的林子引入實(shí)際中來，于是我連問了兩個(gè)小問題投石問路：“同學(xué)們你的‘生命的林子’在哪里？老師我的呢？”當(dāng)學(xué)生回答后又問：“你身邊的某一個(gè)人的呢？”學(xué)生亦能舉例說明�？刹恢�(dāng)時(shí)為什么我沒有再追問：“十年以后你的生命的林子呢？”只是在后來的總結(jié)中稍帶了一句而已。另外在備課的時(shí)候還有過這樣一個(gè)思考：那山頭上的一片灌木難道就不是一片生命的林子嗎？現(xiàn)在想來肯定也是，只不過不是一個(gè)好的“生命的林子”罷了�？晌覜]在課上讓學(xué)生討論。以上這兩處是惑？是憾？是鉆牛角尖？我還在思考中，期待對(duì)文本有更深的解讀。
《生命的林子》教學(xué)反思5
一、教學(xué)內(nèi)容要選擇，更要優(yōu)化組合。
本課詞語很多，詞語教學(xué)當(dāng)然是本課繞不過去的教學(xué)重點(diǎn)。課文的內(nèi)容的理解這當(dāng)然也是一個(gè)重要的學(xué)習(xí)任務(wù)。但詞語不是孤立的存在，課文的內(nèi)容也需要憑借詞語來表現(xiàn)，所以當(dāng)把詞語教學(xué)與課堂內(nèi)容理解結(jié)合起來，教學(xué)的“有效”就充分顯露出來了。我們都知道，，散亂詞語的記憶與把詞語組合一個(gè)意義群記憶是完全不同的負(fù)擔(dān)，同樣，本課中的“香火鼎盛 香客如流 名滿天下 水深龍多 喧喧嚷嚷 高僧濟(jì)濟(jì)”是對(duì)法門寺特點(diǎn)的概括。這直接與課文的事件相關(guān)，正是因?yàn)檫@樣的法門寺，玄奘才感到有壓力要走，也正是這樣的法門寺，經(jīng)過方丈“生命的林子”點(diǎn)化，于是法門寺又對(duì)玄奘產(chǎn)生了巨大的吸引力。課堂前面讓學(xué)生用這些詞語說“走”的原因，后面讓學(xué)生加上“生命的林子”說“留”的理由，這課堂一前一后的彼此眺望，既對(duì)課文內(nèi)容有了深度挖掘，也是一次次帶領(lǐng)學(xué)生擦亮詞語的過程。
二、課堂應(yīng)當(dāng)給學(xué)生思想的沖擊
我一直在思考一個(gè)問題，怎樣讓學(xué)生記住你的語文課。我是想說，討好學(xué)生的辦法終究不是辦法。所以課堂應(yīng)當(dāng)給學(xué)生以沖擊力的，你的教學(xué)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出一種智慧，把學(xué)生的思想引向一個(gè)他自己無法抵達(dá)到的境地。在這節(jié)課上，我的教學(xué)有沖擊力嗎？我在試圖這么做。在學(xué)完玄奘在方丈“生命的林子”影響下，選擇留下后，我這樣結(jié)課：法門寺是玄奘生命的林子，但后來，他還是離開了法門寺，上哪兒？西天取經(jīng)，這時(shí)候他生命的林子還僅僅是那個(gè)法門寺嗎？……留一個(gè)問題給大家：我生命的林子在哪兒？課到此戛然而止，但學(xué)生的思想顯然不可能停止：原來生命的林子并不是僵化不變的，它會(huì)隨著你的生命成長而成長。我生命的林子哪兒？這是生命在質(zhì)詢：我是奮力向上的嗎，我的胸懷有多寬廣……
三、課堂支撐力來自對(duì)文本價(jià)值核心的把握
這篇文章的價(jià)值核心在哪兒？
我認(rèn)為不在最后教條式的話語，所謂“一個(gè)想要成才的人是不能遠(yuǎn)離社會(huì)這個(gè)群體的，就像一棵大樹，不能遠(yuǎn)離森林”。我討厭這樣板臉教育人的話語。
課文里最為閃亮的句子是：“它們長在一起，就是一個(gè)群體，為了一縷陽光，為了一滴雨滴，它們都奮力向上生長，于是它們棵棵可能成為棟梁�！边@看似簡(jiǎn)單的話語卻是文本的價(jià)值核心所在。我認(rèn)為。課堂上我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生把它改成詩歌來讀，我要讓學(xué)生在斷句中讀出一種“奮力”的激情、一種“向上”的'力量，，一種“生長”的活力。這是幅畫啊，一幅“奮力向上生長”的生命圖景，這就是課題“生命的林子”意象之所在。道理是抽象的，而道理之載體“生命的林子”是具體的。教學(xué)中，我努力在此用力，目的就是要讓學(xué)生記住這片蓬勃的林子，為此，我配上相宜的圖片。何主任一直講，形象對(duì)于小學(xué)生來說太重要了，它具有生命力，可以在相宜的環(huán)境里被喚醒并給人以精神的慰藉。不是嗎？文末的那個(gè)“不能離開群體”道理學(xué)生可能很快便會(huì)忘了，但這番教學(xué)后學(xué)生一定不會(huì)忘記這片郁郁蔥蔥的“生命的林子”。這片“生命的林子”理解了，玄奘為什么留下的原因也就會(huì)明白，課文所揭示的道理也才有了根。
四、語言形式訓(xùn)練是我們語文老師不能忘了的“本”
我在備課時(shí)動(dòng)足了腦筋想的不是如何殫盡心機(jī)讓學(xué)生懂得一個(gè)道理，更不是認(rèn)識(shí)玄奘是一個(gè)什么樣的人，到是方丈是怎么指點(diǎn)玄奘的語言技巧引起了我極大的關(guān)注。學(xué)語文干什么，不就是為了“能說會(huì)道”。什么是“能”，什么“會(huì)”？恰當(dāng)、有效也。方丈的指點(diǎn)如此神效顯然因?yàn)檎Z言技巧的嫻熟。新課標(biāo)第三學(xué)段的閱讀教學(xué)就有“領(lǐng)悟表達(dá)方式”的要求，方丈的這種表達(dá)方式不是很值得學(xué)生學(xué)習(xí)并在生活中應(yīng)用嗎？所以，在進(jìn)入文本學(xué)習(xí)內(nèi)容后，我說了這段話：我們想想，為什么方丈搞得這么復(fù)雜，又是帶他走、看，又是啟發(fā)問話的。如果直接跟玄奘講，啊玄奘啊，你想走就大錯(cuò)特錯(cuò)了，這是鼠目寸光啊，我們法門寺高僧濟(jì)濟(jì)，大家相互競(jìng)爭(zhēng)，這有利于你成長進(jìn)步嘛，怎么想到走呢。行嗎？
說這番話的目的是什么？學(xué)生吃了東西我還要求他咂巴出味道來。熟話講，不比不知道，一比嚇一跳，這樣一比較，孰優(yōu)孰劣不就出來了嗎？接著再帶學(xué)生弄明白這道菜是用什么做成了，主菜是什么，配料是什么？這樣“借喻說理”的語文知識(shí)就被隆重推出。我沒有蜻蜓點(diǎn)水就此結(jié)束，我又來了個(gè)應(yīng)用訓(xùn)練。由于課堂時(shí)間的不允許，也因?yàn)椴荒軟_淡文本情節(jié)所構(gòu)造的學(xué)習(xí)“場(chǎng)”，所以就拈來名言做了個(gè)簡(jiǎn)單的形式訓(xùn)練。先是舉生活例子然后讓學(xué)生說出名言精華里背過的句子。如“良藥苦口利于病”之于“忠言逆耳利于行”，如“水至清則無魚”之于“人至察則無徒”。后又出示喻體，讓學(xué)生思考此喻可以揭示什么樣的道理。訓(xùn)練的時(shí)間不長，但我的訓(xùn)練意識(shí)是明顯的，我就是要告訴學(xué)生：講話是個(gè)深功夫，比喻說事顯然很有效果。
教學(xué)永遠(yuǎn)是遺憾的藝術(shù)。課上完，自己也感覺到了自己的不足：一、雖然自己鄙視課堂的簡(jiǎn)單喧鬧，但課堂一味的沉悶應(yīng)該不是什么優(yōu)點(diǎn)。二、教學(xué)時(shí)間相對(duì)較緊，為了完整地呈現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)，便臨時(shí)壓縮了一些學(xué)生讀書的時(shí)間，指導(dǎo)學(xué)生讀詩也沒有從容進(jìn)行。我猜想，由于沒有讀書相對(duì)弛緩的學(xué)習(xí)節(jié)奏，課堂始終處于一個(gè)思考思考再思考的狀態(tài)，開始學(xué)生可能是興奮，但心理學(xué)告訴我們興奮之后緊跟著的便是抑制，所以后來有部分學(xué)生可能因此而跟不上課堂的思維節(jié)奏，有些干脆就放棄了跟，課堂也就顯示出“澀”的感覺。張弛有度，古人講得一點(diǎn)不錯(cuò)。
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