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《出師表》教學(xué)反思
作為一名優(yōu)秀的教師，我們要有很強(qiáng)的課堂教學(xué)能力，對(duì)學(xué)到的教學(xué)技巧，我們可以記錄在教學(xué)反思中，怎樣寫(xiě)教學(xué)反思才更能起到其作用呢？下面是小編精心整理的《出師表》教學(xué)反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《出師表》教學(xué)反思1
今天有兩節(jié)課，我的第一節(jié)課讓學(xué)生進(jìn)行了充分的預(yù)習(xí)，但《出師表》一文確實(shí)有點(diǎn)難，在預(yù)習(xí)的過(guò)程中也出現(xiàn)了很多的問(wèn)題，這說(shuō)明了學(xué)生還是很可愛(ài)的'，知道學(xué)習(xí)的，我也一直給他們進(jìn)行預(yù)習(xí)的指導(dǎo)，而在第二節(jié)的時(shí)候，仍然是進(jìn)度很慢，講了一節(jié)課才講了兩個(gè)自然段，而在網(wǎng)上看到的教學(xué)片段，和我的教學(xué)完全是兩碼事，學(xué)生對(duì)課文翻譯的內(nèi)容，我生怕掌握不住，另外幾個(gè)學(xué)生在下課的時(shí)候還與我交流，這讓我感到很高興，至少說(shuō)他們能把學(xué)習(xí)當(dāng)成一回事，而我更應(yīng)該好好備課，給學(xué)生上好每一節(jié)課，讓他們?cè)诿恳还?jié)課上都有收獲.《出師表》教學(xué)反思2
這堂課，本質(zhì)上還是一種文言“仿真學(xué)習(xí)”，其所“仿”之“真”，乃是采用角色換位的方式，讓學(xué)生真實(shí)地進(jìn)入文本描述的情境，真實(shí)地揣測(cè)人物心態(tài)，真實(shí)地體驗(yàn)人物情感，從而激發(fā)學(xué)生主動(dòng)地品味、咀嚼文言。
這次特殊的文言情景教學(xué)，促使我對(duì)現(xiàn)在關(guān)于文言教學(xué)的兩個(gè)熱門(mén)論題繼續(xù)進(jìn)行著思考。
第一，文言文的教學(xué)是背讀在前還是分析在前。傳統(tǒng)的文言教學(xué)模式是重背讀在前的。為了讓《出師表》的這次“背讀在前”的學(xué)習(xí)能夠有效實(shí)施，我采取了很多的輔助措施。比如為學(xué)生講述劉勰、文天祥、杜甫、陸游、岳飛等人和《出師表》的故事，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。讓學(xué)生聽(tīng)課文錄音，發(fā)起總動(dòng)員，掀起背誦大潮。采用豐富多彩的比賽的形式進(jìn)行誦讀比賽，如“背誦擊鼓傳花”、“背誦pk賽”等，力爭(zhēng)優(yōu)生中等生熟誦，“憂生”重點(diǎn)段落基本成誦等等。有了全文的反復(fù)誦讀，才可能有整體的獨(dú)特感知，“情景教學(xué)”才能取得實(shí)效。可以說(shuō)，從語(yǔ)感的培養(yǎng)規(guī)律來(lái)說(shuō)，“背讀在前”的方式對(duì)學(xué)習(xí)文言文是經(jīng)濟(jì)有效的。
第二，文言文的教學(xué)是以文言字詞積累為主還是以理解內(nèi)容為主。我認(rèn)為，這并不是矛盾的問(wèn)題。比如關(guān)于識(shí)字教學(xué)的問(wèn)題，小學(xué)初年級(jí)采取集中識(shí)字的方法，而高年級(jí)則采取分散識(shí)字的方式。從人的`長(zhǎng)遠(yuǎn)學(xué)習(xí)來(lái)看，字詞的掌握和文本內(nèi)容的理解是融和在一起的�！叭诤陀^”也應(yīng)該是符合語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的。片面強(qiáng)調(diào)文言字詞的積累只會(huì)把文言文學(xué)習(xí)推到純粹技術(shù)化的尷尬境地。我們應(yīng)該相信，文言學(xué)習(xí)也不能夠脫離語(yǔ)言學(xué)習(xí)的一般規(guī)律。當(dāng)然，有意識(shí)地恰當(dāng)?shù)目偨Y(jié)歸納文言字詞的用法是有必要的，這和片面追求文言學(xué)習(xí)字詞化不是同一個(gè)概念。
這堂課不足的是，因?yàn)橹厍楦畜w驗(yàn)，所以在字詞咀嚼的精微程度上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。爭(zhēng)取在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，既能夠盡可能地多積累品味字詞，又能讓學(xué)生對(duì)人物和主題有較為深入的理解，這就是文言教學(xué)的較高層次了吧。
《出師表》教學(xué)反思3
如何讓學(xué)生學(xué)好文言文，我認(rèn)為應(yīng)把好四個(gè)關(guān)，即“讀”“譯”“賞”“用”，但怎樣讀，如何譯，如何引導(dǎo)鑒賞和運(yùn)用，需要提煉有效的方法。本課教學(xué)設(shè)計(jì)運(yùn)用“斷句朗讀”和“口譯朗讀”兩種方法通讀全文，突破傳統(tǒng)“教師譯，學(xué)生聽(tīng)”，“盲目讀，收效微”的弊端，對(duì)訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)感，積累語(yǔ)言有積極的作用，同時(shí)省時(shí)省力，為學(xué)生所接受。
《出師表》是諸葛亮所作的一篇上書(shū)言事的應(yīng)用文，陸游就有“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”的高度評(píng)價(jià)，同時(shí)它也是一篇實(shí)用性很強(qiáng)的議論文。其中關(guān)于修明政治所作的闡述，對(duì)后世很有借鑒意義。這篇文章的寫(xiě)作風(fēng)格卻又與我們通常所理解的應(yīng)用文迥異，作者以懇切的言辭，表達(dá)了真摯厚重的情感。多數(shù)學(xué)生是喜歡這篇課文的，而且他們本身對(duì)三國(guó)故事、諸葛亮這一人物就很感興趣。除文中少數(shù)語(yǔ)句必須由教師解釋外，絕大部分語(yǔ)句學(xué)生可以對(duì)照注釋?zhuān)嗷l(fā)，自行弄清大意。課上教師需積極引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主體內(nèi)容和主題，以及本文的寫(xiě)作特色，注重學(xué)生對(duì)文章中的重點(diǎn)句子的掌握。但這篇文章內(nèi)容上的重點(diǎn)到底是什么，學(xué)生往往把握不住；對(duì)于諸葛亮是怎樣突出他的論述重點(diǎn)的，學(xué)生更難以體會(huì)得深刻。因此，在教學(xué)過(guò)程中我們可以把課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)化成若干足以啟迪學(xué)生思維的問(wèn)題，并把這些問(wèn)題按合理的順序編排，進(jìn)而把學(xué)生的閱讀思考活動(dòng)導(dǎo)向深人。情感態(tài)度價(jià)值觀方面，要引導(dǎo)學(xué)生了解諸葛亮統(tǒng)一中國(guó)的`愿望和親賢臣、遠(yuǎn)奸佞，嚴(yán)明賞罰，廣開(kāi)言路等進(jìn)步主張，批判地繼承他“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。
成功之處，自己在授課的過(guò)程當(dāng)中，還是能積極引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主體內(nèi)容和主題，以及本文的寫(xiě)作特色，對(duì)文章中的重點(diǎn)句子也都理解掌握了。
教學(xué)過(guò)程中不足的是臨場(chǎng)點(diǎn)拔不夠到位，鑒賞分析和知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)尚不能自然有機(jī)的結(jié)合，教學(xué)的空間拓展不夠。還有就是師生互動(dòng)這個(gè)環(huán)節(jié)沒(méi)有展開(kāi)好，主要是學(xué)生沒(méi)有積極的配合，這是失敗的地方，以后在這方面自己要多下一些功夫。
《出師表》教學(xué)反思4
如何讓學(xué)生學(xué)好文言文，我認(rèn)為應(yīng)把好四個(gè)關(guān)，即“讀”“譯”“賞”“用”， 但怎樣讀，如何譯，如何引導(dǎo)鑒賞和運(yùn)用，需要提煉有效的方法。本課 教學(xué)設(shè)計(jì)運(yùn)用“斷句朗讀”和“口譯朗讀”兩種方法通讀全文，突破傳統(tǒng)“教 師譯，學(xué)生聽(tīng)”，“盲目讀，收效微”的弊端，對(duì)訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)感，積累語(yǔ)言 有積極的作用，同時(shí)省時(shí)省力，為學(xué)生所接受�！熬瞎M瘁，死而后已” ，是教材學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞的出師表教學(xué)反思范例。
設(shè)計(jì)中，注意處理學(xué)法指導(dǎo)與教材的關(guān)系，力圖突破傳統(tǒng)的唯教材論、 唯知識(shí)論，重在學(xué)法的指導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)成果從學(xué)法嘗試中獲得。最后 的作文設(shè)計(jì)，
目的是引導(dǎo)學(xué)生積累寫(xiě)作材料，養(yǎng)成學(xué)以致用的習(xí)慣，克 服傳統(tǒng)教學(xué)讀寫(xiě)分離的弊端。另外讓學(xué)生們根據(jù)課內(nèi)課外對(duì)諸葛亮的認(rèn) 識(shí)和了解，結(jié)合自己的人生觀，對(duì)這個(gè)歷史人物進(jìn)行評(píng)價(jià)，其實(shí)也就是 培養(yǎng)學(xué)生們具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。
教學(xué)過(guò)程中不足的是臨場(chǎng)點(diǎn)拔不夠到位，鑒賞分析和知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)尚不 能自然有機(jī)的結(jié)合，教學(xué)的`空間拓展不夠。還有就是師生互動(dòng)這個(gè)環(huán)節(jié) 沒(méi)有展開(kāi)好，主要是學(xué)生沒(méi)有積極的配合，這是失敗的地方，以后在這 方面自己要多下一些功夫。
成功之處，自己在授課的過(guò)程當(dāng)中，還是能積極引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主 體內(nèi)容和主題，以及本文的寫(xiě)作特色，對(duì)文章中的重點(diǎn)句子也都掌握。
《出師表》教學(xué)反思5
《出師表》全文中，十三次提及“先帝”，無(wú)非是想讓諸臣不要忘了劉禪 是先帝之嗣，不要忘了先帝之“殊遇”和“簡(jiǎn)拔”，其用心可謂深遠(yuǎn)。正如 前文指出，在《出師表》里，諸葛亮以極其悲苦的語(yǔ)調(diào)陳述身世，不過(guò) 是想以自身的忠貞感染諸臣，其目的也只有一個(gè)，那就是使諸臣看在先 帝的份上，忠誠(chéng)于昏庸之君。正是因?yàn)槠洹皵z一國(guó)之政，事凡庸之君，專(zhuān) 權(quán)而不失禮”的磊落和坦蕩才使其“行君事而國(guó)人不疑”，也影響著諸臣， 使他們表現(xiàn)出了對(duì)劉氏父子的無(wú)比忠貞，甚直得到了敵手的`尊崇，以至 曹睿在臨終前仿效劉備托孤，要司馬懿學(xué)諸葛亮“竭盡忠誠(chéng)，至死方休” 的榜樣。諸葛亮忠貞的人格力量可見(jiàn)一斑，可惜司馬父子并非諸葛亮， 這也從側(cè)面證明了諸葛亮的擔(dān)心不是沒(méi)有道理的，所以諸葛亮借出師一 表警示諸臣。
《出師表》教學(xué)反思6
【教學(xué)依據(jù)】
本文情詞懇切，以議論為主，兼用記敘和敘事，表達(dá)流暢而自然，言辭中肯而聲情并茂。開(kāi)頭分析蜀國(guó)面臨的形勢(shì)，陳述自己的治國(guó)主張；中間回顧往事，追憶諸葛亮自己以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)，抒發(fā)忠于蜀國(guó)、忠于劉備父子的感情；結(jié)尾時(shí)理清君臣職分，表達(dá)竭誠(chéng)圖報(bào)的心情。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀……應(yīng)該讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣�！北疚奈馁|(zhì)兼美，情理交融，實(shí)在不可多得。教學(xué)應(yīng)該學(xué)生讀、背、悟、思等多種形式讓學(xué)生得到提到。
綜合性學(xué)習(xí)是新課程下語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一大特色，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)該是有機(jī)滲透于閱讀教學(xué)過(guò)程之中的。在學(xué)習(xí)本課時(shí)，還應(yīng)該結(jié)合文章涉及的信息豐富、包含的思想深邃的特點(diǎn)，組織相關(guān)綜合性學(xué)習(xí)，合理地將語(yǔ)文學(xué)習(xí)發(fā)散到課外，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中得到充分發(fā)展。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
〖教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與能力目標(biāo)
在學(xué)習(xí)中了解“表”這種文言文體的一般知識(shí)；整體感知文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點(diǎn)；多層面解讀文章，培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和遷移性閱讀的能力；品讀語(yǔ)言情感的深切，體會(huì)行文構(gòu)思的明晰的特點(diǎn)；掌握閱讀“表”這一文言文體的基本方法。
2.過(guò)程與方法目標(biāo)
反復(fù)誦讀，在讀中感知文章大意及內(nèi)容要點(diǎn)，在讀中品味語(yǔ)言情感的深切，在讀中質(zhì)疑探究、遷移發(fā)現(xiàn)；鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)，并用合作的方式，共同探討疑難問(wèn)題；強(qiáng)調(diào)學(xué)生與文本的對(duì)話、學(xué)生之間的對(duì)話、教師與學(xué)生之間的對(duì)話，實(shí)現(xiàn)師生的互動(dòng)；引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行多角度閱讀。
3.情感態(tài)度與價(jià)值目標(biāo)
通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)怎樣對(duì)他人“聲情并茂”的陳述自己的觀點(diǎn)和建議；怎樣正確對(duì)待他人對(duì)自己的恩惠；怎樣看待自己的責(zé)任等問(wèn)題。在討論思辨中形成正確的價(jià)值觀和世界觀。這一情感培養(yǎng)絕不是空洞的說(shuō)教，而是應(yīng)該讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，在反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上，自己從多角度去思考，得出自己的結(jié)論。而學(xué)生對(duì)諸葛亮人品、氣節(jié)的思考解讀過(guò)程，實(shí)際上就是情感培養(yǎng)過(guò)程、價(jià)值觀的形成過(guò)程。
〖教學(xué)方式
1.以讀為本，讓學(xué)生在讀中理解、品味。
2.由單向思維轉(zhuǎn)向多向思維，正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多元化思考。
3.注意傳授學(xué)習(xí)方法，指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)思考，在思考中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中走向完善。
4.重視教與學(xué)的雙邊性，重視師生互動(dòng)，注重學(xué)生的自主理解和思考，讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟與思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受成功的喜悅。
5.將情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)自然貫穿于教學(xué)過(guò)程之中，切忌為了完成目標(biāo)而強(qiáng)行設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。
6.要借助學(xué)生的學(xué)習(xí)興奮點(diǎn)和興趣所在，以知識(shí)鏈接的形式，將學(xué)生對(duì)文本本身的學(xué)習(xí)拓展延伸到課外，讓學(xué)生在更為廣闊的時(shí)空中自主學(xué)習(xí)。
〖教學(xué)過(guò)程
課時(shí)可根據(jù)課堂推進(jìn)狀態(tài)自我調(diào)節(jié)。
一、詩(shī)句導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
以組合詩(shī)句的方式，通過(guò)“出師一表”引導(dǎo)學(xué)生快速進(jìn)入課文。
二、自讀課文，掃除障礙。
通過(guò)學(xué)生自讀課文，熟悉課文，提出疑難，掃除朗讀和理解的障礙。
三、共讀課文，理清要點(diǎn)。
以理清文章結(jié)構(gòu)為目標(biāo)，以教師范讀為引子，通過(guò)師生共讀課文，在讀中理解課文，在理解中反復(fù)朗讀，把握要點(diǎn)，品味語(yǔ)言。
四、綜合學(xué)習(xí)，自主探究
學(xué)生圍繞人物和作品評(píng)價(jià)或其他學(xué)習(xí)中的問(wèn)題自我發(fā)現(xiàn)，自談感受，合作探討。
五、選背課文，文化積累
學(xué)生選背精彩片斷，展開(kāi)競(jìng)背，師生共評(píng)。
【教學(xué)實(shí)錄】
一、對(duì)聯(lián)導(dǎo)入，激發(fā)興趣
師：今天，老師帶來(lái)了三組被打亂的詩(shī)句，想請(qǐng)同學(xué)們把他們重新組合完整。（出示打亂了的對(duì)聯(lián)）出師一表真名世，夜半挑燈更細(xì)看。
出師一表通今古，遠(yuǎn)比管樂(lè)蓋有余。
出師一表千載無(wú)，千載誰(shuí)堪伯仲間？
生：出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。
生：出師一表千載無(wú)，遠(yuǎn)比管樂(lè)蓋有余。
生：出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？
生：（小聲嘀咕）怎么都有“出師一表”？
師：（笑著問(wèn)）可不是嗎？都有“出師一表”，而且都是在贊誦“出師一表”。這“出師一表”是什么呢？我們的歷史小博士能不能幫大家解答這個(gè)問(wèn)題��？
〖點(diǎn)評(píng)以古代詩(shī)句對(duì)作品的評(píng)價(jià)引入，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，增添學(xué)生人文素養(yǎng)。
生：可能是說(shuō)的諸葛亮的《出師表》吧。
師：諸葛亮的情況，你能給大家做一個(gè)介紹嗎？
生：諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍先生，三國(guó)時(shí)期著名的軍事家，政治家。青年時(shí)隱居鄉(xiāng)間耕種，后來(lái)，受劉備“三顧茅廬”，出山相助其完成大業(yè)。他舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、巧借東風(fēng)、火燒赤壁、三氣周瑜、七擒孟獲、、空城退敵、六出祁山，一生辛勞，萬(wàn)古留芳，成為人們心目中智慧的化身。（學(xué)生報(bào)以熱烈的掌聲）
師：真不愧為我們的歷史小博士。難得你用這樣整齊的句式向我們概括了諸葛亮輝煌而又多彩的一生。謝謝，請(qǐng)坐下。智慧的確是諸葛亮身上耀眼的光芒，除此而外，他忠誠(chéng)報(bào)人的品格也令后人所稱(chēng)道。這三句詩(shī)中提到的《出師表》就是力證。
〖點(diǎn)評(píng)由人所共知的“智慧”自然過(guò)渡到學(xué)生不太熟悉的“忠誠(chéng)”，為全文的理解和閱讀打好基礎(chǔ)，做好鋪墊。
二、自讀課文，掃除障礙。
師：下面請(qǐng)大家自由朗讀課文。在朗讀時(shí)，注意字詞的讀音和句子的.斷句。如果遇到不理解的地方請(qǐng)做好記號(hào)，一會(huì)兒我們通過(guò)集體討論來(lái)解決。（學(xué)生自讀課文并提出疑難之處）
生：“開(kāi)張”是什么意思？
生：“痛恨”是什么意思？
生：“感激”是什么意思？
生：“謹(jǐn)慎”是什么意思？
師：看來(lái)大家還真遇到了不少難題，有沒(méi)有哪位同學(xué)能幫大家解決一下呢？（生緊皺眉頭，若有所思）
生：老師，我知道，可當(dāng)我將自己的理解放到原文中后，就講不通了。（其他同學(xué)表贊同的點(diǎn)點(diǎn)頭）
師：這是因?yàn)榇蠹姨岢龅倪@些詞的意義隨著時(shí)間的演變發(fā)生了變化�！伴_(kāi)張”：今義是商店開(kāi)始營(yíng)業(yè)或商店每天第一次成交；本文中的古義是開(kāi)放、擴(kuò)大�！巴春蕖保航窳x是深切地憎恨；古義是痛心和遺憾�！案屑ぁ苯窳x是由衷感謝；古義是感動(dòng)、激動(dòng)�！爸�(jǐn)慎”今義是做事小心；古義是認(rèn)真、慎重。同時(shí)，這篇課文中還有許多單音詞也是古今異義。如：先、崩、弊、誠(chéng)、愚等，大家在學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)加以分辨。
生：“若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也�！边@句話該怎樣斷句呢？
生：應(yīng)是“若/有/作奸犯科/及/為忠善者，宜/付/有司/論其刑賞，以昭/陛下/平明之理，不宜/偏私，使/內(nèi)外異法也�！�
師：你能解釋一下為什么要這樣斷句嗎？
生：根據(jù)課文注釋?zhuān)@句話是講：如果有違反法令的或者是品行良好的人，應(yīng)交給主管的官來(lái)判定他們受罰或受賞。用這來(lái)表明帝王的治理是公平英明的，不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，讓宮內(nèi)和朝廷行賞之法不同。
師：講得不錯(cuò)，看來(lái)，大家通過(guò)三年的學(xué)習(xí)積累已形成了良好的文言語(yǔ)感。我為大家感到高興和自豪。下面，這樣，大家還可以從文章中找找這樣的長(zhǎng)句，讀讀看。
生：然/侍衛(wèi)之臣/不懈于內(nèi)，忠志之士/忘身于外。
生：愿/陛下/托臣/以討賊興復(fù)之效，不效/則治/臣之罪
生：此/臣/所以/報(bào)先帝而忠陛下/之職分也。
……
〖點(diǎn)評(píng)放手讓學(xué)生自由閱讀，互質(zhì)疑難，合作解答，體現(xiàn)自主和合作的學(xué)習(xí)精神。在合作學(xué)習(xí)中把握本文長(zhǎng)句較多的特點(diǎn)給予重點(diǎn)引導(dǎo)，體現(xiàn)教師在關(guān)鍵處參與的重要性。
三、共讀課文，理清要點(diǎn)
師：大家都讀得不錯(cuò)。對(duì)句子的朗讀節(jié)奏把握的很好。下面，我把全文給大家朗讀一遍，請(qǐng)大家在對(duì)照我和大家朗讀異同的時(shí)候，請(qǐng)重點(diǎn)關(guān)注：本文先后寫(xiě)了哪些內(nèi)容？試著把文章的思路整理出來(lái)。（教師范讀）
師：你了解到文章寫(xiě)了哪些內(nèi)容
生：寫(xiě)向劉禪提出了一系列建議。
師：哦，“一系列”建議。哪些建議呢？在課文哪些段落寫(xiě)的呢？
生：在課文1-5段寫(xiě)了這些建議。一共三條：一是開(kāi)張圣聽(tīng)；二是陟罰臧否，不宜異同；三是親賢臣，遠(yuǎn)小人。
師：你對(duì)這三條建議是如何理解，有何看法呢？
生：“開(kāi)張圣聽(tīng)”，就是要廣開(kāi)言路吧，因?yàn)橹挥羞@樣，才能真正聽(tīng)到真話，從而更好的治理國(guó)家；“陟罰臧否，不宜異同”，就是法律面前一律平等，這樣人們遵規(guī)守法，國(guó)家才不至于一片混亂；至于“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，就是保證國(guó)家向良好的方向發(fā)展，不被奸臣所害。
師：恩，解答得真不錯(cuò)，還使用了我們現(xiàn)在的慣用語(yǔ)。看來(lái)，對(duì)文章的一部分內(nèi)容已經(jīng)深有體會(huì)了啊。大家還有什么要補(bǔ)充的嗎？
生：我覺(jué)得這是諸葛亮在充分分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)之后得出的結(jié)論。因?yàn)�，在“三�?guó)鼎立”的時(shí)候，只有蜀國(guó)是最弱小的，如果不發(fā)展，必遭滅亡。而要發(fā)展壯大，就需要帝王是賢君、明君，而要想成為賢君、明君，就應(yīng)按諸葛亮提的三條建議去做。所以，諸葛亮提出了這些建議。
生：諸葛亮重點(diǎn)提出的建議是第三條：親賢臣遠(yuǎn)小人。而且這一條建議十分具體，把自己舉薦的人具體特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)都一一講明了。
師：大家讀到了嗎？有哪些人，又各有怎樣的特點(diǎn)？
生：文官有郭攸之、費(fèi)羿、董允等人，他們的特點(diǎn)是“良實(shí)”“忠純”；武將是向?qū)�，他的特點(diǎn)是“性行淑均，曉暢軍事”。
師：舉賢薦能，可謂用心良苦；坦誠(chéng)進(jìn)言，可謂竭盡忠誠(chéng)。除此提出建議外，文章還寫(xiě)了什么呢？
生：諸葛亮還回顧了自己的身世和歷史。在課文的第6-7段。
師：我們一起朗讀這兩段，一邊讀，一邊和諸葛亮一起回顧他過(guò)去的歲月，看看他在這里回顧了哪些事情？（生齊讀6-7兩段）
生：老師，第7段并不都是在回顧過(guò)去。
師：哦。很有發(fā)現(xiàn)的眼光。不是在回顧過(guò)去，那是在寫(xiě)什么呢？這個(gè)問(wèn)題我們一會(huì)來(lái)探討�，F(xiàn)在，我們先來(lái)看看諸葛亮回顧了過(guò)去哪些事情。大家都看過(guò)《三國(guó)演義》，對(duì)這些事情大致上都應(yīng)該了解的，我們一起結(jié)合原文來(lái)明確一下。
生：有隱居隆中的事──“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”。
生：有三顧茅廬的事──“三顧臣于草廬之中”。
生：有襄陽(yáng)兵敗的事──“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。
生：有白帝城托孤的事──“臨崩寄臣以大事”。
生：有南征孟獲的事──“五月渡瀘，深入不毛”。
師：人們回顧前塵往事，有人感嘆時(shí)光匆匆、歲月易老，有人感嘆平生多事、磨難萬(wàn)端，……21年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨在諸葛亮心頭翻涌，勾起了他怎樣的情懷呢？我們能否從這些往事的字里行間覺(jué)察到諸葛亮心頭的情感波瀾？
生：他內(nèi)心充滿著對(duì)劉備知遇之恩的感激與報(bào)答之情。三顧茅廬時(shí)，諸葛亮就是出于“感激”，也就是被劉備不因?yàn)樗矸莸臀�，禮賢下士，一而再再而三地登門(mén)求教而感動(dòng)才出山相助；后來(lái)劉備又在臨終之時(shí)把國(guó)家大事再次托付給他，他感到莫大的信任和感動(dòng)，當(dāng)然想要報(bào)答這種知遇之恩。
師：諸葛亮對(duì)劉備的情感真的有這么深厚嗎？有一句古語(yǔ)描述了中國(guó)古代知識(shí)分子在這類(lèi)問(wèn)題的人格特點(diǎn)，它是最好的注解。大家知道這句話是怎么說(shuō)的嗎？
生：（很多同學(xué)齊聲回答）“士為知己者死！”
師：是啊。因?yàn)閯渚褪侵T葛亮畢生才干的欣賞者，諸葛亮甘愿受他“驅(qū)馳”，唯恐自己不力，不能報(bào)答恩遇。這種竭心盡力的忠誠(chéng)在劉備離開(kāi)人世后就轉(zhuǎn)移到他的后代身上�，F(xiàn)在我們來(lái)看剛才那位同學(xué)提出的問(wèn)題：第7段究竟還寫(xiě)了些什么呢？（師朗讀“今南方已定……之任也。）
生：這是寫(xiě)諸葛亮出師伐魏的有利條件和迫切愿望。
師：諸葛亮伐魏興漢的愿望有多迫切？你能結(jié)合第7段的原文來(lái)體會(huì)嗎？
生：“獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”。這一連串的語(yǔ)句寫(xiě)出了諸葛亮規(guī)劃伐魏計(jì)劃的興奮心情�？梢�(jiàn)愿望之強(qiáng)烈。
生：“此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也”。諸葛亮把伐魏興漢視為自己不容推卸的職責(zé)所在。
生：后面的文章中還有�！俺疾粍偈芏鞲屑ぁ！敝T葛亮“感激”的原因，其中也有劉禪委托他以討賊興復(fù)大任的原因。
師：我們共同來(lái)讀一讀，最后兩段表達(dá)了怎樣的意思。（師發(fā)起，全班齊讀）
生：這里諸葛亮在表明自己的討賊興復(fù)愿望和決心的同時(shí)，也明確了治國(guó)職責(zé)，同時(shí)對(duì)劉禪委婉地提出了咨諏善道，察納雅言的諫言，為自己離朝遠(yuǎn)征做好了妥善安排。
生：這兩段文章同時(shí)還表達(dá)了報(bào)答劉備，盡忠劉禪的情感。
師：你從哪些體會(huì)到的？
生：“不效，則治臣之罪，以告先帝之靈”，就是報(bào)答劉備；立下這樣的“軍令狀”來(lái)表明自己的全力以赴，就是盡忠于劉禪。
師：全文從提出建議到回顧歷史再到表達(dá)伐魏興漢的決心，應(yīng)該說(shuō)從始至終都貫穿著這樣的情感。所以，后人說(shuō)《出師表》中有6個(gè)字是文脈所在。大家看，是哪6個(gè)字呢？
生：“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。
生：不對(duì)，應(yīng)該是“報(bào)先帝，忠陛下”。
師：為什么？
生：“親賢臣，遠(yuǎn)小人”是諸葛亮向劉禪建議的關(guān)鍵所在；而文章中所說(shuō)的一切，諸葛亮在實(shí)際里所做的一切，都是為了報(bào)答劉備知遇之恩、效忠劉氏王朝。
〖點(diǎn)評(píng)閱讀和理解緊密結(jié)合，通過(guò)朗讀來(lái)增進(jìn)理解，在理解中推動(dòng)朗讀，使文言解讀輕松自然。
四、綜合學(xué)習(xí)，自主探究
師：閱讀了《出師表》，你對(duì)文章有怎樣的感受，你對(duì)諸葛亮做何評(píng)價(jià)？下面請(qǐng)大家利用自己課外收集的資料，圍繞這兩個(gè)問(wèn)題談?wù)勀愕目捶�，也可以就學(xué)習(xí)本文過(guò)程中的其他問(wèn)題自由地提出自己的疑惑或者發(fā)表自己的見(jiàn)解。
〖點(diǎn)評(píng)圍繞作品開(kāi)放課堂，為學(xué)生的自由思索和學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)空間與平臺(tái)。
生：我談?wù)剬?duì)《出師表》的一些看法�！冻鰩煴怼窂膰�(yán)格意義上講是一種例行公文，其之所以能流傳久遠(yuǎn)是因?yàn)樗闹械膱?bào)國(guó)的至誠(chéng)，情意的真切，對(duì)后世影響的深遠(yuǎn)。歷史上有不少文人對(duì)其作出了高度評(píng)價(jià)。如：陸游在《書(shū)憤》中寫(xiě)到“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？”；文天祥在《正氣歌》中寫(xiě)到“或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜�。”等�?/p>
生：我提一個(gè)問(wèn)題請(qǐng)大家?guī)臀医獯穑罕疚氖侵T葛亮向帝王劉禪的上書(shū)，可在文中多次提到“先帝”，這是為何？
生：我覺(jué)得這是為了讓劉禪牢記父親的遺志。
生：我認(rèn)為這是為了讓劉禪學(xué)習(xí)父親的用人之術(shù)。
生：我覺(jué)得這是諸葛亮為了表明自己對(duì)蜀國(guó)的忠心。
師：同學(xué)們分析的都很有道理。從此，我們能進(jìn)一步了解這篇“表”文“聲情并茂”的特點(diǎn)。大家還可以再去讀課文，仔細(xì)品一品文中還有哪些地方蘊(yùn)涵了作者豐富的情感。
生：我根據(jù)本文對(duì)劉備的死的稱(chēng)“崩”，查閱了相關(guān)資料，了解到古代對(duì)“死”的一些表達(dá)。一般帝王之死稱(chēng)“崩”，諸侯之死稱(chēng)“薨”，大夫之死稱(chēng)“卒”，士死稱(chēng)“不祿”，庶人之死稱(chēng)“死”。
生：學(xué)習(xí)本文中我學(xué)會(huì)了向別人陳述自己的觀點(diǎn)時(shí)應(yīng)條理清晰，思路清晰。
生：我們覺(jué)得還應(yīng)注意加進(jìn)自己的情感，就是人們常說(shuō)的，做到“言之有裾，曉之以理，動(dòng)之以情”，這樣更有說(shuō)服力。
生：我談?wù)剬?duì)諸葛亮的看法。諸葛亮是三國(guó)蜀漢政治家、軍事家。他有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，能對(duì)復(fù)雜的形勢(shì)進(jìn)行分析并從中找出規(guī)律，定出方針。政治上賞罰嚴(yán)明，恩威并重。其他如開(kāi)發(fā)生產(chǎn)、發(fā)明新武器等，都有其突出的歷史價(jià)值。同時(shí)，他的散文獨(dú)具特色：語(yǔ)言懇切，感情誠(chéng)摯，論事透辟，推理嚴(yán)密，文風(fēng)平易�！度龂�(guó)志》的作者陳壽稱(chēng)他的文章“聲教遺言，皆經(jīng)事綜物，公誠(chéng)之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有補(bǔ)于當(dāng)世”。
師：這位同學(xué)結(jié)合自己課外了解到的歷史資料來(lái)評(píng)價(jià)人物，值得肯定。有沒(méi)有同學(xué)能夠談?wù)勯喿x《出師表》后對(duì)諸葛亮的感受？
生：我談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)感受：我覺(jué)得太壓抑。以諸葛亮經(jīng)天緯地之才，輔佐劉禪實(shí)在是虧了。（眾笑）大家都知道一句俗語(yǔ)：“扶不起的阿斗”。這個(gè)阿斗就是劉禪。他后來(lái)聽(tīng)信宦官，朝政荒廢，無(wú)所作為，蜀國(guó)終于被人家滅亡。實(shí)在是讓諸葛亮一世英名和心血付之東流了。堅(jiān)持對(duì)這樣無(wú)用的人盡忠，實(shí)在是令人不可思議�。�
生：可見(jiàn)諸葛亮有先見(jiàn)之明。在本文中，他不是力陳“親賢臣遠(yuǎn)小人”嗎？
師：這位同學(xué)的感受很值得探討，很多史學(xué)家也在這樣的問(wèn)題上爭(zhēng)論不休。有人搖頭感嘆諸葛亮的盡忠是“愚忠”，有人又對(duì)他的忠誠(chéng)品格推崇備至。我想，準(zhǔn)確評(píng)價(jià)一個(gè)人不能離開(kāi)他具體所處的時(shí)代，而用現(xiàn)代的觀點(diǎn)來(lái)思考又能使我們得到很好的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。對(duì)這個(gè)問(wèn)題同學(xué)，請(qǐng)課下查閱相關(guān)資料，把自己的觀點(diǎn)整理成文章，我們?cè)僮鰧?zhuān)題交流，好嗎？（生贊同）
〖點(diǎn)評(píng)表面上雖然對(duì)課堂上產(chǎn)生的觀點(diǎn)不置褒貶，但卻從多個(gè)角度引導(dǎo)思考方向，并激發(fā)學(xué)生將學(xué)習(xí)由課堂發(fā)展到課外，推動(dòng)學(xué)習(xí)成為“不終止于課堂”的自主歷程。
五、選背課文，文化積累
師：大家在前面的學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)的很出色，相信在接下來(lái)的環(huán)節(jié)中會(huì)有更精彩的表現(xiàn)。前面提到的三副對(duì)聯(lián)對(duì)本文給予了高度評(píng)價(jià)，我想，但凡好的文章，看到了是一種幸福，若能誦記下來(lái)，就是一筆寶貴的財(cái)富了。下面，請(qǐng)同學(xué)們選擇文章中自己最欣賞的一段，讀熟并背誦下來(lái)，看誰(shuí)選得好，背得快。（學(xué)生讀背，學(xué)生競(jìng)背，師生共評(píng)。）
〖點(diǎn)評(píng)在理解的基礎(chǔ)上做好古典文化積累，幫助學(xué)生吸取優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。
【教學(xué)反思】
一、文言文的理解應(yīng)該是和閱讀始終結(jié)合在一起的。通過(guò)朗讀來(lái)增進(jìn)理解，在理解中推動(dòng)朗讀，二者就會(huì)形成解讀的合力。
二、在綜合學(xué)習(xí)的過(guò)程中，應(yīng)拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的多元思維，提倡多角度、有個(gè)性的閱讀。讓學(xué)生在多種見(jiàn)解中產(chǎn)生思想的碰撞，迸發(fā)智慧的火花。這樣在解讀中就會(huì)出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”、“百花齊放”的喜人場(chǎng)面。師生都能從此環(huán)節(jié)中收獲意外的驚喜。
三、注意培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，將“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的正確導(dǎo)向貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中受到“潛移默化”，從而達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的佳境。
《出師表》教學(xué)反思7
《出師表》是一篇上書(shū)言事的應(yīng)用文，也是實(shí)用性很強(qiáng)的議論文。其中關(guān)于修明政治所作的闡述，對(duì)后世很有借鑒意義。這篇文章的寫(xiě)作風(fēng)格卻又與我們通常所理解的應(yīng)用文迥異，作者以懇切的言辭，表達(dá)了真摯厚重的感情。多數(shù)學(xué)生是喜歡這篇課文的。除文中少數(shù)語(yǔ)句必須由教師解釋外，絕大部分語(yǔ)句可以讓學(xué)生對(duì)照注解，通過(guò)討論相互啟發(fā)，自行弄清大意。但文章內(nèi)容上的重點(diǎn)到底是什么，學(xué)生往往把握不�。粚�(duì)于諸葛亮是怎樣突出他的論述重點(diǎn)的，學(xué)生更難以體會(huì)得深刻。因此，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該把課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)化成若干足以啟迪學(xué)生思維的問(wèn)題，并把這些問(wèn)題按合理的順序編排，進(jìn)而把學(xué)生的閱讀思考活動(dòng)導(dǎo)向深人。
比如，我在上這篇課文前首先設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題：表是古代臣民向帝王呈遞的公文的一種名稱(chēng)。常見(jiàn)有疏表奏章幾種。本文為何用“表”這種形式？“表”具有什么特點(diǎn)？課前我把這個(gè)問(wèn)題拋給學(xué)生，讓他們通過(guò)上網(wǎng)或閱讀歷史書(shū)籍查找有關(guān)資料回答問(wèn)題。以下是根據(jù)同學(xué)們的回答歸納整理出的答案：
表主要是用來(lái)陳情的`。本篇是諸葛亮要出師北定中原前上給后主的表章，但在內(nèi)容和表達(dá)方式上卻不同于一般疏表，它的特點(diǎn)是如下：
1、內(nèi)容上沒(méi)有陳述出師的利弊得失，而是追念先帝殊遇之恩，點(diǎn)明此次出兵非同一般，既是為了完成先帝統(tǒng)一天下的未竟之業(yè)，又是為了扭轉(zhuǎn)危急處境。全文有理有據(jù)、合情合理。
2、表達(dá)方式運(yùn)用議論、記敘，抒情相結(jié)合的手法使文章既有細(xì)致的說(shuō)明，又有感人至深的抒情。如勸戒劉禪說(shuō)理深刻而充分，句句飽含著忠于先帝寄希望于后主的誠(chéng)摯之情。
全文上完后，我又設(shè)計(jì)了這樣的作業(yè)：《出師表》中很多語(yǔ)句現(xiàn)在已經(jīng)成了成語(yǔ)，如：三顧茅廬、妄自菲薄、作奸犯科、計(jì)日而待、危急存亡、親賢遠(yuǎn)佞等。哪些語(yǔ)句你最喜歡，試舉兩例，談?wù)勛约旱母邢牒腕w會(huì)。同學(xué)們?cè)谕瓿勺鳂I(yè)時(shí)，既對(duì)課文做了復(fù)習(xí)，又訓(xùn)練了議論短文的寫(xiě)作。
《出師表》一文的特點(diǎn)是在議論、敘事中包含著對(duì)蜀漢忠貞無(wú)二的深情。因此，理解語(yǔ)言的得體、含蓄，領(lǐng)悟作者的思想感情是學(xué)習(xí)此文的重點(diǎn)。在教授此課時(shí)，我抓住了這一重點(diǎn)，并圍繞重點(diǎn)計(jì)了幾組思考題，收到了較好的效果。
《出師表》教學(xué)反思8
《出師表》出自于人教版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)，是諸葛亮決定出師伐魏，在北伐之前上奏后主劉禪的一篇奏表。在這篇表文中，諸葛亮勸說(shuō)后主劉禪要繼承先帝遺志，廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)；表達(dá)了要報(bào)答先帝知遇之恩的真摯感情和“北定中原”的決心。
為了更深入理解諸葛亮要報(bào)答先帝的知遇之恩和效忠陛下的強(qiáng)烈思想感情，幫助理解本篇文章，在教授這篇文章前，我首先引導(dǎo)學(xué)生了解諸葛亮這個(gè)人物，以及和先帝劉備之間的故事。諸葛亮青年時(shí)隱居隆中，人稱(chēng)“臥龍”，素懷大志，自比管仲、樂(lè)毅。后來(lái)劉備三顧茅廬，請(qǐng)其出山，遂輔劉備，后建蜀漢政權(quán)，與孫、曹成鼎立之勢(shì)。公元221年，劉備稱(chēng)帝，任諸葛亮為相，后繼續(xù)輔佐后主劉禪，職掌軍政大權(quán)。他勵(lì)精圖志，賞罰嚴(yán)明。他在平定南中諸郡后又揮師北伐，在北伐前上奏此表。
本篇文言文，雖然比較長(zhǎng)，但并不是很難懂，所以在講解課文時(shí)，我讓學(xué)生多讀本課，通過(guò)學(xué)生自由讀，匯報(bào)讀，齊讀等方法讓學(xué)生基本了解課文內(nèi)容，在掌握了奏表的三條基本建議以及作者追憶往事，表達(dá)興復(fù)漢室決心后，發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，讓學(xué)生以小級(jí)為單位結(jié)合注節(jié)和工具書(shū)弄清文言詞語(yǔ)含義，翻譯課文，疏通課文內(nèi)容。
在掌握課文內(nèi)容基礎(chǔ)之上，我提出了一個(gè)問(wèn)題，即：文章從哪些發(fā)方可以看出作者要報(bào)答先帝知遇之恩和效忠陛下強(qiáng)烈的思想感情，深入理解作品思想感情。積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維。同學(xué)們經(jīng)過(guò)幾分鐘的共同討論后，紛紛發(fā)言。有的說(shuō)：作者在提建議時(shí)，總是誠(chéng)宜……不宜……，表現(xiàn)了作者對(duì)后主劉禪具體的、細(xì)心的教導(dǎo)。有的說(shuō)：在提出親賢遠(yuǎn)佞這條建議時(shí)，依次告訴后主要在內(nèi)政上和軍事上要親近哪些人，信任哪些人，可見(jiàn)他的憂慮之深。有的.說(shuō)：本文13次提先帝，7次提陛下，雖沒(méi)有華麗的辭藻，卻在最質(zhì)樸的語(yǔ)言中傳達(dá)出“報(bào)先帝”“忠陛下”的真情實(shí)感等等。
通過(guò)本文的講解，不僅掌握了一些文言詞匯，而且讓我們了解了作者的耿耿忠心。
《出師表》教學(xué)反思9
在這次“踐行新課標(biāo)，研磨示范課”活動(dòng)中，我和同學(xué)們共同學(xué)習(xí)的是新課標(biāo)人教版九年級(jí)上冊(cè)第六單元《出師表》的復(fù)習(xí)課。根據(jù)新課標(biāo)的要求，《出師表》是必背篇目之一，同時(shí)對(duì)于文言文的教學(xué)，新課標(biāo)也要求必須注重文言詞語(yǔ)的積累，感悟人物的精神品質(zhì)。由于是復(fù)習(xí)課，根據(jù)新課標(biāo)和中考的實(shí)際，我設(shè)計(jì)了如下教學(xué)目標(biāo)：
1、了解作者及寫(xiě)作背景。
2、背誦默寫(xiě)課文。
3、積累重點(diǎn)實(shí)詞及虛詞的用法。
4、會(huì)譯課文。
5、領(lǐng)會(huì)諸葛亮提出的三項(xiàng)建議的意義，學(xué)習(xí)諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神。
6、領(lǐng)悟文言文學(xué)習(xí)方法，學(xué)以致用。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我始終堅(jiān)持以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線的原則，采用自主合作探究的方法，與學(xué)生平等對(duì)話，做平等中的首席，異步備課，異步授課，扎實(shí)有效的完成教學(xué)任務(wù)。在實(shí)際授課中，我在以下幾點(diǎn)做得較好：
首先，默寫(xiě)課文這一環(huán)節(jié)中，我注意培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣，強(qiáng)調(diào)書(shū)寫(xiě)工整美觀，坐姿正確，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，做到以人為本。
第二、針對(duì)學(xué)生反饋實(shí)際及時(shí)矯正強(qiáng)化，力求做到以學(xué)定教。
第三、落實(shí)重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的理解掌握，培養(yǎng)學(xué)生善于積累的習(xí)慣。
第四、釋義課文，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容，理清思路，把握作者的三條建議和體現(xiàn)先帝知遇之恩的三件事，領(lǐng)悟作者的情感，感受作者的人格魅力。
第五、在拓展延伸這一環(huán)節(jié)中，通過(guò)資料積累和比較閱讀，既充分調(diào)動(dòng)了同學(xué)們的.學(xué)習(xí)積極性，又進(jìn)一步感受了人物的精神品質(zhì)，陶冶了情操，堅(jiān)定了向諸葛亮學(xué)習(xí)的信念。尤其是拓展三題的設(shè)計(jì)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操具有較好的效果，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用，解決生活實(shí)際問(wèn)題。
總之，以上的設(shè)計(jì)既緊扣中考重點(diǎn)，又凸顯了新課標(biāo)理念，整體感知、部分研讀、精讀品析、拓展延伸，真正達(dá)到循序漸進(jìn)，逐層深入，務(wù)實(shí)高效。
教學(xué)有法，但無(wú)定法。自己的設(shè)計(jì)也并非盡善盡美。缺點(diǎn)失誤在所難免。由于長(zhǎng)期從事畢業(yè)班教學(xué)，總擺脫不了受中考的影響，教師說(shuō)得多，學(xué)生悟的少。今后的教學(xué)中，不僅要關(guān)注知識(shí)的掌握，更要關(guān)注能力的培養(yǎng)，放手學(xué)生自學(xué)自悟。
《出師表》教學(xué)反思10
從整個(gè)教學(xué)流程來(lái)看，本課時(shí)內(nèi)容是在前幾課時(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，前提是熟悉課文。研讀與賞析的過(guò)程是按照段落層次展開(kāi)的，從局部到整體，從思想內(nèi)容到寫(xiě)作特色。環(huán)環(huán)相扣，層層深入，有助于加深學(xué)生對(duì)文章的理解，提高閱讀分析的能力。最后將課文內(nèi)容拓展延伸到課外閱讀，有助于培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)和書(shū)面表的能力。就《出師表》一文的研讀與賞析這一課時(shí)而言，我覺(jué)得有以下成功經(jīng)驗(yàn)：
1.調(diào)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，縮小距離。
文言文、現(xiàn)代文一脈相承，許多語(yǔ)詞、語(yǔ)用、語(yǔ)義是相通相連的，學(xué)生生活中就大量存在耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)、名句，學(xué)生積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、已有的學(xué)習(xí)方法本身就是文言文學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)。這些與學(xué)生生活、學(xué)習(xí)息息相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)因素一旦得到尊重并被充分調(diào)動(dòng)，文言文與學(xué)生的距離感就會(huì)大大消除。以《出師表》為例，有關(guān)三國(guó)的故事、人物是深入人心的，讓學(xué)生講講他們知道的.民間故事，說(shuō)說(shuō)影視戲劇中的人物形象，談?wù)剬?duì)人物的看法，促使這些經(jīng)驗(yàn)介入教學(xué)過(guò)程，遠(yuǎn)比照搬教參講深講透的分析效果要好得多，學(xué)生在把握諸葛亮的思想感情、理解三個(gè)建議等方面也會(huì)簡(jiǎn)單快捷得多。
2.調(diào)動(dòng)情感，關(guān)注體驗(yàn)。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)是以認(rèn)知基礎(chǔ)上的體驗(yàn)、感悟、熏陶為主的。然而在現(xiàn)實(shí)中，我們卻每每發(fā)現(xiàn)學(xué)生與文言文文本之間缺乏對(duì)話，學(xué)生“活生生的體驗(yàn)”及“自我的精神體驗(yàn)”得不到重視和尊重，屬于學(xué)生自己的、自由的體驗(yàn)被冷漠無(wú)趣的所謂講解翻譯所代替，學(xué)生學(xué)習(xí)的詩(shī)文似乎是與己無(wú)關(guān)的，與趣味、精美無(wú)關(guān)的一堆符號(hào)。因此，調(diào)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)之后，還須對(duì)學(xué)生的情感體驗(yàn)予以充分關(guān)注。所以讓學(xué)生以自己的感知為基礎(chǔ)，以吟誦品味為情感投入和個(gè)性理解為切入點(diǎn)，最終達(dá)到學(xué)生與文本、與作者的“心靈溝通”。在本課時(shí)中，我設(shè)置了這樣一個(gè)情境：假如你是劉禪，看了諸葛叔叔的《出師表》以后，會(huì)有怎樣的心情和感受？學(xué)生暢所欲言，課堂氣氛非�；钴S。
3.提高能力，激活課堂。
在實(shí)踐中我發(fā)現(xiàn)，課前應(yīng)放手讓學(xué)生通過(guò)圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等多種途徑充分占有相關(guān)資料，之后須有一個(gè)交流經(jīng)驗(yàn)的反思過(guò)程，有一個(gè)整合資料的合作過(guò)程。課中在疏通基本文意之后，應(yīng)有一個(gè)領(lǐng)會(huì)的過(guò)程，有一個(gè)讓學(xué)生結(jié)合自己的生活和情感經(jīng)歷“自由地言說(shuō)”、自主地表達(dá)自己觀點(diǎn)的過(guò)程。本課時(shí)的課后作業(yè)是讓學(xué)生搜集有關(guān)諸葛亮的資料，評(píng)判他是一個(gè)怎樣的人并寫(xiě)一篇小作文，題目為《我看諸葛亮》。學(xué)生的作品雖然很多是從小說(shuō)中找的資料，但說(shuō)的有理有據(jù)。
不足之處須改進(jìn)。比如，沒(méi)有穿插太多的歷史材料加以補(bǔ)充等等。今后，凡與歷史有關(guān)的文言文，盡量多穿插一些史料介紹，運(yùn)用多媒體手段進(jìn)行有聲有色的教學(xué)，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課后，鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀課外相關(guān)內(nèi)容并進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，把研究性學(xué)習(xí)成果匯編成冊(cè)。
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