- 《閨塾》教案 推薦度：
- 《閨塾》教案 推薦度：
- 《閨塾》 教案 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《閨塾》教案
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，編寫教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。教案應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編為大家整理的《閨塾》教案，希望對(duì)大家有所幫助。
《閨塾》教案1
教學(xué)目標(biāo)：
1、體會(huì)戲劇沖突
2、戲中三位人物的性格特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、這出戲在杜麗娘性格發(fā)展中的作用
2、戲中反理學(xué)的內(nèi)容是如何表現(xiàn)的。
教學(xué)方法：通過(guò)課本劇表演，使熟悉課文細(xì)節(jié)，再通過(guò)一個(gè)“鬧”字牽一發(fā)動(dòng)全身，引導(dǎo)學(xué)生、討論
一、以情導(dǎo)入：
一日，黛玉尋寶玉不著，只得回院，忽聽(tīng)見(jiàn)梨香院內(nèi)笛韻悠揚(yáng)，歌聲婉轉(zhuǎn)。原來(lái)是那十二個(gè)女孩子演習(xí)戲文。聽(tīng)著聽(tīng)著，心動(dòng)神搖，如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，不覺(jué)心痛神癡，眼中落淚。原來(lái)，她聽(tīng)到的便是：“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院……”“則為你如花美眷，似水流年……”這優(yōu)美動(dòng)人的曲辭為什么深深地打動(dòng)了寄人籬下的林黛玉呢?原來(lái)，這曲子是出自明代著名的戲曲作家湯顯祖的作品《牡丹亭》。而今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這部傳奇的第七出——《閨塾》
二、教學(xué)設(shè)計(jì)
1、介紹前因，課本劇表演
看到“塾”，我們會(huì)想起舊時(shí)候設(shè)立的私塾，即私人學(xué)堂，比方說(shuō)魯迅先生的三味書屋。印象中舊時(shí)候?qū)W堂的氣氛非常嚴(yán)肅凝重，老師往往對(duì)學(xué)生的要求非常嚴(yán)厲，幾乎是老師講，學(xué)生老老實(shí)實(shí)聽(tīng)�，F(xiàn)在這標(biāo)題多了“閨”，閨房，閨塾，即是指舊時(shí)候教女孩讀書的私人學(xué)堂，那么，這《閨塾》里的嚴(yán)肅氣氛比起平素的私塾學(xué)堂，更是加強(qiáng)。
下面介紹閨塾的設(shè)立，原來(lái)——(投影)(講解時(shí)突出：杜寶通過(guò)讓女兒上學(xué)來(lái)“拘束身心”，以符合封建禮教的強(qiáng)烈要求。
(“私塾”的講解：使學(xué)生對(duì)什么樣的行為是“鬧”，有認(rèn)識(shí)的鋪墊)
那么，本應(yīng)該嚴(yán)肅凝重的`閨塾里究竟發(fā)生了什么故事呢?本來(lái)是想請(qǐng)大家欣賞戲曲錄像，但找不到，很遺憾，不過(guò)，我想由我們的同學(xué)來(lái)表演會(huì)更精彩。(課本劇表演)
2、起標(biāo)題，概括情節(jié)
單就“閨塾”二字，讓陌生人看的話，可能看不出這么熱鬧的故事內(nèi)容，請(qǐng)另用一小標(biāo)題概括劇情。(生答)戲曲改編者概括為“春香鬧學(xué)”
3、分析戲劇矛盾沖突
春香鬧學(xué)——春香和老先生之間的矛盾，鬧得厲害。
�、俅合阍鯓郁[學(xué)堂?(抓住細(xì)節(jié))(陳先生是如何反應(yīng)的?)——
反唇——無(wú)辭(批評(píng)上課遲到)
學(xué)舌——失禮(為什么覺(jué)得好笑?——陳最良是迂腐古板的人。)(從哪里得知?——對(duì)詩(shī)經(jīng)的解釋。明明是愛(ài)情的表達(dá)，偏偏說(shuō)是講女子的美德。學(xué)鳥叫的行為與外表、理念形成鮮明對(duì)比，喪失了師道尊嚴(yán))
解詩(shī)——喝斥(胡說(shuō))(春香“故意”曲解?是真心的自作聰明?)
問(wèn)底——責(zé)罵(多嘴)(從實(shí)際生活出發(fā)，問(wèn)陳最不愿意回答的問(wèn)題，講禮教就不能涉及愛(ài)情的問(wèn)題。所謂封建禮教的“存天理，滅人欲”)
取“寶”——更換(為什么拿錯(cuò)文房四寶就是取笑老夫子?——根本不識(shí)，鬧個(gè)大紅臉。老夫子最怕這些香艷的東西)
逃學(xué)——責(zé)打
奪荊——寬容
明確：封建禮教、師道尊嚴(yán)，被春香放開手腳一“鬧”，封建教育期望的那種肅穆凝重的書塾氣氛被“鬧”得一干二凈。(在講解過(guò)程中，分別分析陳最良、春香的性格：迂腐善良——大膽潑辣，天真直率)
②春香為什么要鬧學(xué)堂?為什么敢鬧學(xué)堂?(想想春香為什么敢和先生斗?)
原來(lái)我們遺漏了什么?原來(lái)是杜麗娘是幕后黑手!從什么地方看出杜麗娘慫恿春香去鬧?她為什么縱容春香去鬧呢?(注意細(xì)節(jié))(杜麗娘最后不是打春香了嗎?)
對(duì)杜麗娘的印象?(文靜。尊重老師。愛(ài)學(xué)習(xí)。……)并不“勤奮好學(xué)”，厭學(xué)。
但并不厭惡學(xué)習(xí)，而是厭惡陳的教法。(解詩(shī)經(jīng)，一手好字)從哪里看出?或：為什么厭學(xué)?能不能找出更多證據(jù)證明觀點(diǎn)?——遲到。自會(huì)。偌多。笑介。問(wèn)園。
(陳最良滔滔不絕地迂腐說(shuō)教時(shí)，甚實(shí)她一句也聽(tīng)不入耳。她滿腦子想的是“經(jīng)文偌多”，所以，塾師講經(jīng)，在麗娘看來(lái)，例行公事，走走過(guò)場(chǎng)，“敷演一番”也就罷了)
(模字時(shí)，“學(xué)生自會(huì)臨書”，也是同樣的意思)
(取文房四寶時(shí)，杜麗娘也有一次笑，原因?——對(duì)春香的支持。)
(“敢問(wèn)師母尊年?”思想開小差。“學(xué)生待繡對(duì)鞋兒上壽，請(qǐng)個(gè)樣兒。(末)生受了!依《孟子》上樣兒，做個(gè)不知足而為屨罷了�！薄斑�不見(jiàn)春香來(lái)?”厭煩)
(變相的逃學(xué)——笑著問(wèn)園。16歲的姑娘還不知道家中有一座大花園，實(shí)在是悲哀)
③【明確】
春香的一系列舉動(dòng)，正是杜麗娘心中所想，再加上她含蓄的言詞，可以說(shuō)，杜麗娘的“鬧”，比春香有過(guò)之而無(wú)不及。(引導(dǎo)學(xué)生從16歲的女孩子的天性去理解，但杜麗娘和春香有不同，是身份的區(qū)別)
作為大家閨秀，巧鬧，通過(guò)春香鬧學(xué)堂
本文的矛盾沖突是?鬧得厲害的是誰(shuí)?：小姑娘——老塾師?
實(shí)際上是：渴望自由、愛(ài)情的年輕人的天性——封建禮教、封建教條(杜麗娘“一身兒愛(ài)好是天然”《驚夢(mèng)》)(歌德《少年維特的煩惱》：哪個(gè)少女不懷春?哪個(gè)少男不鐘情?)
④補(bǔ)充：注意“學(xué)生自會(huì)”。杜麗娘“自會(huì)”什么?
明確：平靜的心起了波瀾。父親杜寶本欲用禮法束縛麗娘的身心，卻忽略了傳統(tǒng)典籍《詩(shī)經(jīng)》本就是言情詠情的啟蒙讀本�！皩W(xué)生自會(huì)”，杜麗娘早從中汲取了“動(dòng)情腸”的成分。有了朦朧的感觸。
3、陳最良的補(bǔ)充分析
這個(gè)被封建禮教視做文章道德“最良”的人，在杜麗娘看來(lái)，是思想既“陳”又“最不良”。他是杜寶請(qǐng)來(lái)“拘束身心”的，這個(gè)可憐的小人物，本想充當(dāng)封建的衛(wèi)道者、思想的禁錮者，由于他行為，反倒讓麗娘對(duì)封建教條封建禮教的一套更加的厭惡，從而思想逐步覺(jué)醒。充當(dāng)了反面教員。在這場(chǎng)輕松的喜劇中，他也參與了“鬧”的行列。
4、總結(jié)：
我們通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言細(xì)節(jié)的分析，可以發(fā)現(xiàn)，春香諢鬧(明)，小姐通過(guò)春香巧鬧(暗)，老先生不經(jīng)意的行為又為她們的鬧煽風(fēng)點(diǎn)火——促鬧(側(cè))，上演了熱鬧的這一出好戲，這怎一個(gè)“鬧”字了得!
三、總結(jié)：
我們可以看到，在這樣的私塾先生的教導(dǎo)下，杜麗娘是無(wú)心上學(xué)，窗外正是春光融融，更何況《詩(shī)經(jīng)》里的愛(ài)情引起了她對(duì)愛(ài)情朦朧的期盼，得知家中有一座大園子，更是十分向往，這才有了下文在《游園》中驚嘆大好春光，痛惜青春埋沒(méi)的優(yōu)美唱詞：“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”，才有了在《驚夢(mèng)》中愛(ài)情意識(shí)的真正覺(jué)醒，“如花美眷似水流年”。
《閨塾》教案2
[教學(xué)目標(biāo)］
1、 把握沖突三方杜麗娘、春香、陳最良的性格特征。
2 、學(xué)習(xí)饒有機(jī)趣而富有個(gè)性的賓白語(yǔ)言。
[教學(xué)重點(diǎn)]
培養(yǎng)學(xué)生欣賞古代戲曲的能力
[教學(xué)難點(diǎn)]
從語(yǔ)言中揣摩人物性格，從人物性格中探索社會(huì)根源。
[媒體設(shè)計(jì)］
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)。
[課時(shí)安排]
一課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
�。薄ⅰ把U情絲吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線，”這是杜麗娘第一次踏進(jìn)自家后花園時(shí)，看到眼前的“好天氣”而嘆出的一句詞，唱腔婉轉(zhuǎn)動(dòng)人、曼妙悠然，“爛漫春光下，步步美人歸，”讓我們跟隨這位美人的步伐踏進(jìn)如詩(shī)如夢(mèng)的`《牡丹亭》。
2、讓學(xué)生上網(wǎng)簡(jiǎn)介作者湯顯祖及全劇劇情。
在文學(xué)史上占有很重要的地位，其作者湯顯祖也是一個(gè)傳奇人物，這個(gè)故事既曲折離奇又充滿了浪漫色彩，吸引了許多文學(xué)愛(ài)好者，這里有一個(gè)網(wǎng)站，介紹了《牡丹亭》的全劇劇情以及作者湯顯祖，請(qǐng)一位同學(xué)為我們演示。
研習(xí)新課：
1、進(jìn)入新課，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上歸納文章內(nèi)容。
2、以小組為單位誦讀精彩片段。
朗讀更能讓學(xué)生仔細(xì)體味人物性格，同時(shí)調(diào)動(dòng)他們的積極性〕
3、點(diǎn)讀精彩片段。
讓個(gè)別學(xué)生表演朗讀精彩片段，一來(lái)可以檢查預(yù)習(xí)效果；二來(lái)讓學(xué)生體驗(yàn)戲曲的妙處。〕
4、研討劇中人物的角色定位：
角色定位時(shí)，要求學(xué)生能夠舉例說(shuō)明，并模仿人物有特點(diǎn)的臺(tái)詞〕
5、給出討論題：
1）后來(lái)有人將這出戲改名為《春香鬧學(xué)》，很明顯其主角就是春香，大家認(rèn)為這一場(chǎng)戲到底是在寫誰(shuí)？
明寫春香，暗寫杜麗娘
（要求學(xué)生舉例說(shuō)明）
�。ㄟ@一問(wèn)題的落腳點(diǎn)應(yīng)在杜麗娘的變化上，文章寫春香、寫陳最良、寫鬧學(xué)，都是為了寫杜麗娘那微妙的心理變化，這才有后面那蕩氣回腸的愛(ài)情故事，要在探討中讓學(xué)生領(lǐng)悟到這一點(diǎn)。）
2）使杜麗娘發(fā)生變化的催化劑是那個(gè)不為人知的花園，為什么她連自家有后花園都不知道？（引導(dǎo)學(xué)生找根源，找人物悲劇的源頭。）
3）杜麗娘在文章最后嘆出“原來(lái)，有這等一個(gè)所在……”，這讓你看到了一個(gè)怎樣的杜麗娘？
自由發(fā)揮，去揣摩杜麗娘的心思，去理解一個(gè)長(zhǎng)期受著束縛的女子的心懷，去感受人在受到壓抑而需要奔放時(shí)的蠢蠢欲動(dòng)。）
知識(shí)拓展：
1、欣賞昆曲《游園》選段。
2、學(xué)唱此段，感受心靈的放飛。
3、自由暢想，體味對(duì)自由生活的向往、人性的復(fù)蘇。
4、介紹兩個(gè)有關(guān)的網(wǎng)站，方便學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)。
《閨塾》教案3
教學(xué)目的：
�。保盐諞_突三方杜麗娘、春香、陳最良的性格特征。
２．學(xué)習(xí)饒有機(jī)趣而富有個(gè)性的賓白語(yǔ)言。
教學(xué)重點(diǎn)：人物的性格特征。
教學(xué)難點(diǎn)：富有情趣的語(yǔ)言。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)方法：賞讀法
一、教學(xué)導(dǎo)入：
歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，在世界的東西方各出現(xiàn)了兩位戲劇大師：一位是英國(guó)的莎士比亞，另一位就是我們中國(guó)的湯顯祖。湯顯祖善詩(shī)文詞曲，在戲曲方面貢獻(xiàn)尤著�！赌档ねぁ肥撬拇碜鳎堕|塾》又是《牡丹亭》中的精典。今天就讓我們一起來(lái)賞讀湯顯祖的《閨塾》吧。
二、介紹作者與作品：
�。保疁@祖（1550－1616），字義仍，號(hào)海若，又號(hào)若士，別署清遠(yuǎn)道人，臨川（現(xiàn)在江西省臨川市）人。明代戲曲作家。所居名玉茗堂。出身于書香門第，早有才名，12歲時(shí)的詩(shī)作即已顯出才華。34歲中進(jìn)土，先后任南京太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。因作著名的《論輔臣科臣疏》，批評(píng)神宗朱翊鈞即位后的朝政，抨擊執(zhí)政宰相的專橫與任用私人，被貶廣東徐聞任典史。后調(diào)任浙江遂昌知縣，又以不附權(quán)貴而被免官，從此隱居家中，專事寫作。
湯顯祖一生蔑視封建權(quán)貴。早年參加進(jìn)士考試，因拒絕宰相張居正的拉攏而落選。中進(jìn)士后，拒絕與執(zhí)掌朝政的張四維、申時(shí)行合作。晚年淡泊守志，不與郡縣官周旋。這種性格使他同講究厲行氣節(jié)、抨擊當(dāng)時(shí)xx政治的東林黨人顧憲成、鄒元標(biāo)等交往密切。他關(guān)心民生疾苦，在任浙江遂昌知縣期間頗多善政：抑制豪強(qiáng)，打擊惡勢(shì)力；放囚犯回家過(guò)春節(jié)，出獄看花燈；五年沒(méi)有拘捕過(guò)一名婦女和打死過(guò)一名犯人。
湯顯祖政治上的開明是由于他思想上的進(jìn)步。他的老師是左派王學(xué)的進(jìn)步思想家，對(duì)他有較大影響。他很崇拜被封建正統(tǒng)派視為洪水猛獸的李贄，與有名的以禪宗來(lái)反對(duì)程朱理學(xué)的達(dá)觀（紫柏）禪師交往密切，尊他們?yōu)橐弧靶邸币弧敖堋保J(rèn)為“尋其吐屬，如獲美劍”。李贄和達(dá)觀的思想在很大程度上構(gòu)成了湯顯祖在創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)的反抗和蔑視權(quán)貴、揭露xx政治和要求個(gè)性解放的思想基礎(chǔ)。
湯顯祖的作品較多，流傳下來(lái)的有傳奇《紫簫記》《紫釵記》《還魂記》（《牡丹亭》）《邯鄲記》《南柯記》（后四種合稱《臨川四夢(mèng)》或《玉茗堂四夢(mèng)》），詩(shī)集《紅泉逸草》《問(wèn)棘郵草》和詩(shī)文集《玉茗堂全集》。明傳奇是對(duì)明代南戲的稱呼。在當(dāng)時(shí)，傳奇創(chuàng)作方面出現(xiàn)了兩大流派：一是以湯顯祖為領(lǐng)袖的“臨川派”，注重文采，忽視韻律；一是以沈璟為代表的“吳江派”，注重音律，忽視文采。風(fēng)格各異，成就不同。
２． 我國(guó)戲曲史上浪漫主義的杰作、湯顯祖的代表作《牡丹亭》，共五十五出，《牡丹亭》（又名《還魂記》《還魂夢(mèng)》《牡丹亭夢(mèng)》）是劇作家在話本《杜麗娘慕色還魂記》的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成的。它鮮明地體現(xiàn)了反禮教、反理學(xué)的進(jìn)步傾向，在“情”與“理”的沖突中成功地塑造了具有叛逆色彩的杜麗娘形象。壯麗娘的一生經(jīng)歷了四個(gè)階段、三種境界，即從現(xiàn)實(shí)到夢(mèng)幻，再到幽冥，再回到現(xiàn)實(shí)，基本上是由生而死，又由死而生。
《閨塾》是其中的第七出。它前面寫太守杜寶決定請(qǐng)塾師，讓年已二八的麗娘讀書，以便“她日嫁一書生，不枉了談吐相稱”“他日到人家知書知禮”，做三從四德的賢妻良母。后面寫的是麗娘偷偷走進(jìn)了后花園，與夢(mèng)梅在夢(mèng)中結(jié)合，真正走上了反禮教與爭(zhēng)取個(gè)性解放的道路�！堕|塾》反映了麗娘對(duì)封建教育的厭惡、抵制與個(gè)性解放的要求，反映了她心靈的初步覺(jué)醒。這是全劇的基礎(chǔ)。在這一出戲里，作家把主要矛盾沖突安排在春香與塾師陳最良身上，而其中隱伏著主線即麗娘初步覺(jué)悟、反禮教以及對(duì)個(gè)性解放的要求。在這矛盾沖突中，通過(guò)人物的言行舉止，細(xì)膩地體現(xiàn)了春香、塾師和麗娘的性格特征，栩栩如生地刻畫了三個(gè)鮮明的形象。
三、預(yù)習(xí)檢測(cè)：
１．下列劃線字的注音，不完全正確的一項(xiàng)是（Ａ）
２．選出下列有錯(cuò)別字的一項(xiàng)（Ｃ ）
�。粒馈睹献印飞蠘觾�，做個(gè)“不知足而為屨”罷了。
Ｂ．得映月，耀蟾蜍眼花；待囊螢，把蟲蟻兒活支煞。
�。茫豕钾�(fù)的這一弄明窗新降紗。
�。模型づ_(tái)六七座，秋千一兩架；繞的流觴曲水，面著太湖山石。
�。常畬�(duì)下列劃線字的解釋，不完全正確的'一項(xiàng)是（Ｂ）
Ａ．目下平頭六十（現(xiàn)在） 生受了（有勞）
�。拢共贿^(guò)識(shí)字兒書涂嫩鴉（畫小烏鴉） 唐突了師父（冒犯）
�。茫叛迷O(shè)帳（教書） 有甚光華（光彩）
Ｄ．洗凈鉛華（婦女畫妝用的脂粉） 應(yīng)文科判衙（科舉考試）
�。矗畬�(duì)下列劃線詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是（Ｂ）
Ａ．論六經(jīng)《詩(shī)經(jīng)》最葩（指《詩(shī)》、《書》、《禮》、《中庸》、《易》、《春秋》六部儒家經(jīng)典）
Ｂ．有風(fēng)有化（風(fēng)俗）
�。茫依铋T墻，險(xiǎn)把負(fù)荊人嚇煞（指教師）
�。模樵�(shī)云，陪子曰（詩(shī)歌）
四、朗讀課文，然后分析人物性格特征。（教學(xué)中問(wèn)題化）
春香
《閨塾》的劇情較為簡(jiǎn)單。只寫了陳最良講《詩(shī)經(jīng)》、麗娘習(xí)字和春香受罰三件事。春香無(wú)視封建禮教的威權(quán)，插科打諢，逗引說(shuō)笑，顯示了活潑、機(jī)智勇敢的性格。就像《西廂記》鶯鶯身邊少不得紅娘一樣，麗娘身邊也少不得春香。作者也借春香之口，剝下了程朱理學(xué)“假道學(xué)”的外衣，給予無(wú)情的嘲弄。
陳最良講《關(guān)睢》時(shí)，她騙得陳學(xué)鳥叫，又故意曲解“在河之洲”的詩(shī)句；麗娘習(xí)字時(shí)，她竟取來(lái)畫眉的筆墨。因私自溜去花園玩耍，頂撞、戲耍塾師，眼看要挨荊條、受責(zé)罰，她仍不放在心上，頂撞、調(diào)笑不已。這個(gè)活潑率真的少女，鮮活靈動(dòng)，逗人喜愛(ài)。
杜麗娘
囿于大家閨秀的身份，表面上麗娘確乎顯得文靜、順從，似乎愿意循規(guī)蹈距，不越封建禮教的雷池一步。但責(zé)罰春香時(shí)，她是“刀子嘴，豆腐心”，實(shí)際上是保護(hù)了春香。事后又向春香打聽(tīng)花園的去處與景致，這正說(shuō)明麗娘心中充滿對(duì)自由和美滿愛(ài)情的渴望。所以，后來(lái)才有游園驚夢(mèng)，與柳夢(mèng)梅生死相愛(ài)的故事發(fā)生。
陳最良
陳最良在杜太守家設(shè)帳教書，杜家便是他的衣食父母，更兼麗娘母親對(duì)他款待周到，故而他并不想過(guò)分苛責(zé)麗娘與青香。但他視程朱理學(xué)為正宗學(xué)問(wèn)，不遺余力的宣講，顯得迂腐至極。
更富有諷刺意味的是，他傳授的詩(shī)經(jīng)《關(guān)睢》及《漢廣》、《桃夭》、《雞鳴》諸篇，大多原是歌詠男女愛(ài)情、婚姻生活的，他卻偏要給予牽強(qiáng)附會(huì)的解釋，但最終仍是這些詩(shī)恰恰引動(dòng)了麗娘的思春之情。這不僅是對(duì)陳最良，也是對(duì)整個(gè)封建教育的絕妙諷刺。五、品味語(yǔ)言特色——語(yǔ)言中的情趣。
學(xué)生精讀春香對(duì)塾師講解《詩(shī)經(jīng)》的詰問(wèn)與取文房四寶后的一段文字，體會(huì)妙趣橫生的賓白語(yǔ)言。
通過(guò)“諧音”激趣，如塾師陳最良講解《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》時(shí)，春香把“在河之洲”自作聰明地解釋為衙門里放出一只斑鳩，飛到何知州家去了。通過(guò)“誤解”生趣，如春香故意問(wèn)塾師為什么君子要好好地去追求淑女呢。通過(guò)“錯(cuò)拿’”增趣，如春香取文房四寶時(shí)因不明而拿來(lái)了畫眉的螺子黛、畫眉用的細(xì)筆等，語(yǔ)言不可不謂幽默，動(dòng)作也地道的滑稽，令人捧腹大笑。
在這一出戲里，賓白饒有機(jī)趣，曲折如意。在語(yǔ)言上，富有文采又雅俗共賞，充分地表現(xiàn)了作品的意趣與神色。
六、創(chuàng)新練習(xí)：
�。保畬懸欢�200字以內(nèi)的對(duì)話，要求既能表現(xiàn)人物的個(gè)性，又有風(fēng)趣。（課內(nèi)完成）
２．請(qǐng)以“春香鬧學(xué)”為題，將課文改編成一個(gè)故事。（課外完成）
《閨塾》教案4
教學(xué)目的
1、賞析人物形象。
2、品味人物語(yǔ)言。
教學(xué)重點(diǎn)：
從富有個(gè)性的人物語(yǔ)言中把握人物的性格特征
教學(xué)難點(diǎn)
杜麗娘人物性格的復(fù)雜性
教學(xué)課時(shí)：
1課時(shí)
教學(xué)方法
多媒體、講授點(diǎn)撥法
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
在第三單元里，我們接觸到了莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》，領(lǐng)略了大師的風(fēng)采。今天我們一塊走進(jìn)一位被譽(yù)為“東方莎士比亞”的戲劇家的作品中，欣賞他帶給我們的精彩戲劇——湯顯祖的《牡丹亭?閨墅》。
二、作者及作品介紹(略)
三、細(xì)品課文：
1、誰(shuí)“鬧”?
學(xué)生明確三個(gè)人物：春香，麗娘，陳最良。
2、怎樣“鬧”?(目的就是要學(xué)生找出產(chǎn)生鬧劇效果的情節(jié)、場(chǎng)面、語(yǔ)言，進(jìn)行評(píng)論)
(1)、明確：出場(chǎng)鬧、學(xué)詩(shī)鬧、模字鬧、鬧學(xué)高潮
出場(chǎng)鬧——春香一上來(lái)就給先生陳最良一個(gè)“下馬威”：“今夜不睡，三更時(shí)分，請(qǐng)先生上書。”語(yǔ)帶譏刺，弄得陳最良表情尷尬開口不得!
學(xué)詩(shī)鬧——①、是了，不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙內(nèi)關(guān)著個(gè)斑鳩兒，被小姐放去，一去去在何知州家。\'這是丫環(huán)春香故意繞舌利用諧言雙關(guān)打岔。
②、在春香追逼下，陳最良自喪其尊“作鳩聲”，春香樂(lè)不可支“學(xué)鳩聲”，已過(guò)耳順之年的龍鐘老頭和一個(gè)青春煥發(fā)的伴讀婢女同臺(tái)嘰嘰咕咕學(xué)鳥叫，是何等滑稽的場(chǎng)面。
③、為甚好好的求他?：此為明知故問(wèn)，使塾師不得回避愛(ài)情這一敏感話題。
模字鬧——陳最良令“取文房四寶來(lái)模字”，春香故意錯(cuò)拿“筆墨紙硯”，陳最良茫然不識(shí)，麗娘“作笑”調(diào)侃道：這是畫眉筆、薛濤箋、鴛鴦淚眼硯。她用耐人尋味之一“笑”，譏諷了這位不學(xué)無(wú)術(shù)的塾師，還令其渾然不覺(jué)。陳最良不識(shí)衛(wèi)夫人書法之妙，令麗娘“鬧”膽頓壯，戲稱這是“美女簪花之格”，春香雙關(guān)戲言“寫個(gè)奴婢學(xué)夫人”，麗娘不但不嗔怪，亦以戲言答之：“還早哩。”
鬧學(xué)高潮——聽(tīng)講中途，春香“領(lǐng)出恭牌”，請(qǐng)假溜出去轉(zhuǎn)了一遭，匆匆回來(lái)稟告小姐：外面“有座大花園，花明柳綠好耍子哩!”飽受揶揄奚落的陳最良終于按捺不住，于是，一個(gè)步履蹣跚追“打”，一個(gè)嘻嘻哈哈“閃”避，一老一少，在舞臺(tái)上繞起圈子來(lái)了。好一個(gè)春香，居然動(dòng)手“搶荊條投地”，弄得陳最良目瞪口呆無(wú)地自容。
(2)、都有誰(shuí)在鬧?只有春香一人鬧嗎?
三個(gè)人都參與了鬧。春香鬧得天真直率明顯，麗娘鬧得端莊矜持含蓄，陳最良鬧得胡涂不知就里。
比如——麗娘的鬧
“師父，依注解書，學(xué)生自會(huì)”(隱藏了一句話)——你說(shuō)的完全是廢話!對(duì)我無(wú)用。
杜麗娘對(duì)春香的“訓(xùn)斥”其實(shí)是演給陳最良看的戲。“關(guān)關(guān)的雎鳩，尚有河洲之興，何以人不如鳥乎?”身在閨塾，麗娘注意的是窗外傳來(lái)的陣陣“賣花”聲。陳最良退場(chǎng)，麗娘迫不及待詢問(wèn)那“亭臺(tái)六七座，秋千一兩架，繞的流觴曲水，面著太湖山石，名花異草，委實(shí)華麗”的花園，早將塾師“手不許把秋千索拿，腳不許把花園路踏”這一嚴(yán)厲警告拋至九霄云外。至此，觀眾才明白，她對(duì)老師的畢恭畢敬原來(lái)是裝模作樣。就這一點(diǎn)而言，麗娘也在“鬧學(xué)”：春香“鬧”得大膽潑辣，她“鬧”得富有心機(jī)。
比如------陳最良的胡鬧
麗娘向陳老師要鞋樣，老陳竟說(shuō)“做個(gè)‘不知足而為屨’”。顯然，老陳把“不知足而為屨”理解為一種鞋子(意即“‘不知足而為’之屨”)，糊涂荒唐，這樣的鞋子是決不可能做出來(lái)的。正如同我們問(wèn)：“今天午餐吃什么?”回答：“就吃‘誰(shuí)知盤中餐’吧�！闭瞻帷睹献印分械木渥�，可見(jiàn)既不懂這句話的意思，又不懂生活中的鞋樣是什么，真正迂腐到極點(diǎn)。
(3)、小姐麗娘在鬧中起到什么作用?從中看出二人怎樣不同的性格特點(diǎn)?
矛盾主要在陳最良和春香之間展開。麗娘對(duì)侍女和陪讀春香之鬧采取默許態(tài)度。春香之“鬧”，鬧在明處，鬧得歡快。其實(shí)，作者“醉翁之意不在酒”，那個(gè)貌似旁觀者的杜麗娘，才是“鬧”的真正主角。沒(méi)有麗娘的默許、縱容、支持，春香未必敢“鬧”，敢“鬧”也未必“鬧”得起來(lái)。春香是麗娘的影子，春香之“鬧”，其實(shí)是麗娘之“鬧”的曲折反映。二者的區(qū)別在于地位、身份、教養(yǎng)的不同，注定麗娘不可能如春香般明鬧、諢鬧、大鬧，麗娘之“鬧”，鬧在暗處，鬧得文雅，鬧得巧妙。由此可見(jiàn)二人的性格：春香天真直率大膽潑辣，生性單純，無(wú)視師道尊嚴(yán)和封建禮教。麗娘端莊矜持，溫順而有個(gè)性，穩(wěn)重而不失機(jī)敏。
3、為什么“鬧”?(讓學(xué)生討論老師設(shè)置的問(wèn)題)
(1)、是小姐不愛(ài)學(xué)習(xí)，一門心思想玩?
(2)、是春香毫無(wú)教養(yǎng)無(wú)視教學(xué)秩序?
(3)、還是別的?
明確：
�、偃伺c人之間性格矛盾：小姐丫環(huán)的女孩兒性格與塾師老朽先生性格的矛盾;春香的淘氣與陳最良的迂腐矛盾。
�、谌欢�，千萬(wàn)不可忽略先生陳最良。麗娘、春香與這位先生的戲劇沖突構(gòu)成整出戲的主要矛盾。閨塾能夠“熱鬧”，與陳最良其人的個(gè)性密不可分。不妨設(shè)想，如果塾師學(xué)富五車，麗娘如何愿“鬧”?如果塾師文采風(fēng)流，麗娘如何肯“鬧”?如果塾師俠肝義膽，麗娘如何敢“鬧”?偏偏陳最良不是此等人物——不學(xué)無(wú)術(shù)的腐儒，要么望文生義，胡亂曲說(shuō)，要么墨守舊注，毫無(wú)變通。連做一雙鞋，也要從亞圣孟子那里搬來(lái)“不知足而為屨”的教條。
③人與書的矛盾：小姐的思想情感與書經(jīng)教義之間的矛盾;先生的講解與書本原義的矛盾。
�、苋俗陨淼拿埽盒〗阄难牌届o的外表與激動(dòng)難寧的內(nèi)心之間的矛盾。
�、莪h(huán)境氣氛的矛盾：書房外春意滿園、春色盎然的環(huán)境與書房?jī)?nèi)師授迂詩(shī)壓抑的氣氛之間的`矛盾。
四、小結(jié)
《牡丹亭》的藝術(shù)成就
五、布置作業(yè)
1、請(qǐng)以“春香鬧學(xué)”為題，將課文改變成一個(gè)故事。
《閨塾》基礎(chǔ)訓(xùn)練
一、下面作品、作家、國(guó)別(或朝代)對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是
[ ]
A.《西游記》——吳承恩——明代
《神曲》——但丁——德國(guó)
B.《牡丹亭》——湯顯祖——元代
《項(xiàng)鏈》——莫泊�！▏�(guó)
C.《西廂記》——王實(shí)甫——清代
《唐璜》——拜倫——英國(guó)
D.《聊齋志異》——蒲松齡—明代
《桃花扇》——孔尚任——清代
二、下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是
[ ]
A.“各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，文學(xué)史上歷來(lái)“風(fēng)騷”并稱�！帮L(fēng)”指“國(guó)風(fēng)”，即《詩(shī)經(jīng)》中的“民歌”;“騷”指“離騷”，是屈原的代表作，它是在楚國(guó)民歌基礎(chǔ)上發(fā)展形成的一種新詩(shī)體，稱“騷體”，又稱“楚辭體。”
B.唐代新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者白居易，曾在《與元九書》里提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的文學(xué)主張。
C.郭沫若的《女神》是我國(guó)最早的新詩(shī)集之一，在詩(shī)的創(chuàng)作上開了一條新路。他熱情地歌頌反抗精神，憧憬光明，詛咒當(dāng)時(shí)黑暗腐敗的社會(huì)。
D.明、清兩代的戲曲得到迅速的發(fā)展，著名的作品有高則誠(chéng)的《琵琶記》、湯顯祖的《牡丹亭》、孔尚任的《桃花扇》等。
三、解釋下列加粗的詞。
1.末作鳩聲，貼學(xué)鳩聲諢介。
2.論六經(jīng)《詩(shī)經(jīng)》最葩。
3.有風(fēng)有化，宜室宜家。
4.你聽(tīng)一聲聲賣花，把讀書聲差。
四、閱讀文段，回答下列問(wèn)題。
A.[繞地游]素妝才罷，款步書堂下，對(duì)凈幾明窗瀟灑。(貼)昔氏賢文，把人禁殺，恁時(shí)節(jié)則好叫鸚哥喚茶。
B.[掉角兒]論六經(jīng)《詩(shī)經(jīng)》最葩，閨門內(nèi)許多風(fēng)雅。有指證，姜嫄產(chǎn)哇;不嫉妒，后妃賢達(dá)。更有那詠雞鳴、傷燕羽、泣江皋、思漢廣，洗凈鉛華，有風(fēng)有化，宜室宜家。(旦)這經(jīng)文偌多!(末)詩(shī)三百，一言以蔽之，沒(méi)多些，只“無(wú)邪”兩字，付與兒家。
C.[前腔]手不許把秋千索拿!腳不許把花園路踏!
1.簡(jiǎn)要概括這三支曲子的大意。
答：A________ B________ C________
2.[繞地游]一曲中女主人公“款步書堂下”卻是為何，請(qǐng)結(jié)合課文開頭書房氣息、房外季節(jié)及春香話語(yǔ)加以分析。
答：________。
3.春香為什么詛咒“昔氏賢文，把人禁殺”。請(qǐng)結(jié)合課文情節(jié)說(shuō)說(shuō)春香為何要“鬧”學(xué)堂。
答：________。
4.[掉角兒]一曲中“末”說(shuō)詩(shī)三百只兩個(gè)字“無(wú)邪”，你是如何理解的。
答：________。
5.試簡(jiǎn)要分析這三支曲子中滲透的封建禮教，封建思想。
參考答案
一、A二、A
三、1.末：扮演老塾師/貼：指貼旦/諢：開玩笑/介：戲曲中動(dòng)作設(shè)計(jì)
2.葩：華美3.風(fēng)：指風(fēng)俗/化：指教化
4.差：打擾
四、(略)
《閨塾》測(cè)試
1.閱讀湯顯祖的《牡丹亭·驚夢(mèng)》片斷，加深理解，概括杜麗娘的性格特征。
[繞地游](旦上)夢(mèng)回鶯囀，亂煞年光遍，人立小庭深院。(貼上)炷盡沉煙，拋殘繡線，恁今春關(guān)情似去年。
(烏夜啼)“(旦)曉來(lái)望斷梅關(guān)，宿汝殘。(貼)你側(cè)著宜春髻子恰憑闌。(旦)翦不斷，理還亂，悶無(wú)端。(貼)已分付催花鶯燕借春看。”(旦)春香，可曾叫人掃除花徑?(貼)已分付了。(旦)取鏡臺(tái)衣服來(lái)。(貼取鏡臺(tái)衣服上)“云髻罷梳還對(duì)鏡。羅衣欲換更添香�！辩R臺(tái)衣服在此。
[步步嬌](旦)裊晴絲吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線。停斗晌，整花鈿。沒(méi)揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。(行科)步香閨怎便把全身現(xiàn)。
(貼)今日穿插的好。
[枰扶歸](旦)你道翠生生出落的裙衫茜，艷晶晶花簪八寶鎮(zhèn)，可知我常一生兒愛(ài)好是天然。恰好三春好處無(wú)人見(jiàn)，不提防沉魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫。
(貼)早飯時(shí)了，請(qǐng)行。(行科)你看：畫廊金粉半零星，池館蒼苔一片青。踏草怕泥新繡襪，惜花疼煞小金鈴。(旦)不到園林，怎知春色如許!
[皂羅袍]原來(lái)姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院!憑般景致我老爺和奶奶再不提起。(合)朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤。
(貼)是花都放了，那牡丹還早。
[好姐姐](旦)遍青山啼紅了杜鵑，茶蘑外煙絲醉軟。春香呵，牡丹雖好，他春歸怎占的先!(貼)成對(duì)幾鶯燕呵!(合)閑凝眄，生生燕語(yǔ)明如剪，嚦嚦鶯歌溜的圓。
(旦)去罷。(貼)這園子委是觀之不足也。(旦)提他怎的!(行科)
[隔尾]觀之不足由他繾，便賞遍了十二亭臺(tái)足惘然。到不如興盡回家閑過(guò)遣。
(作到科)(貼)開我西閣門，展我東閣床;瓶插映山紫，爐添沉水香。小姐，你歇息片時(shí)，俺瞧老夫人去也。(下)……
杜麗娘的外在的表現(xiàn)與真實(shí)的心理并不一致，她知書達(dá)禮而又________，溫順而又________，穩(wěn)重而又________，她不像春香那樣公然嘲笑那個(gè)宣傳封建禮教的塾師陳最良，卻同樣厭煩陳最良的說(shuō)教，向往高墻大院外的自由天地，表現(xiàn)了她________。
2.閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
春夜洛城聞笛
李白
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情?
前人在評(píng)論這首詩(shī)時(shí)曾說(shuō)，“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵。詩(shī)中“折柳”的寓意是什么?你是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)?為什么?
答：________________________________________________
3.閱讀短文，完成后面的練習(xí)。
中國(guó)戲劇，可用三句話綜括指出其特點(diǎn)，即是：動(dòng)作舞蹈化，語(yǔ)言音樂(lè)化，布置圖案化。此三者之配合，可謂人生之藝術(shù)化。戲劇本求將人生搬上舞臺(tái)，但有假戲真做與真戲假做之別。世界即，人生即，但若把真實(shí)人生搬上舞臺(tái)上演出，則為。但京劇則是把人生藝術(shù)化了而在舞臺(tái)上去演，因此是。也可以說(shuō)中國(guó)京劇中之人生比真實(shí)人生更有意義了。
王國(guó)維《人間詞話》中說(shuō)，文學(xué)不應(yīng)有隔。但從中國(guó)戲劇來(lái)說(shuō)，正是相反。中國(guó)戲劇之長(zhǎng)處，正在其與真實(shí)人生有隔。西方戲劇求逼真，說(shuō)白動(dòng)作，完全要逼真，要使戲劇與人生間而不隔。但中國(guó)戲劇則只是游戲三味。即如繪畫，西方也求逼真，要畫這，因此連陰影也畫上。中國(guó)畫則是抽離現(xiàn)實(shí)，得其大意，重在神韻，在意境，始是上乘作品。中國(guó)人作畫也稱“戲筆”，便是這意義，中國(guó)京劇亦如作畫般，亦要抽離不逼真，至少在這點(diǎn)上，中國(guó)京劇已是獲得了中國(guó)藝術(shù)共同精神主要之所在。
西方宗教是空靈的，也是抽離現(xiàn)實(shí)的，因此有他們逼真的戲劇文學(xué)來(lái)調(diào)劑。中國(guó)人自幼讀經(jīng)，所講全是嚴(yán)肅的人生道理，這些全是現(xiàn)實(shí)的，因此要有空靈的文學(xué)作調(diào)劑。不論中西，在人生道路上，一張終還有一弛。如果說(shuō)母親是慈祥可愛(ài)，而父親是嚴(yán)肅可畏的，則西方宗教是母親，文學(xué)戲劇是父親;在中國(guó)，儒家道德倫理是父親，而文學(xué)藝術(shù)是慈母。
中國(guó)京劇為要抽離現(xiàn)實(shí)，故把人生事象來(lái)繪畫化、舞蹈化和音樂(lè)化。因此，中國(guó)人對(duì)人生太認(rèn)真了，故而有戲劇教人輕松，教人解脫。我們不能說(shuō)中國(guó)京劇不如西方話劇之逼真，這在整個(gè)文化體系之配合中各有其分別的地位與意義。
(1)將下列詞語(yǔ)分別填入文中甲乙丙丁空缺處。
A.真戲假做B.戲劇
C.舞臺(tái)D.假戲真做
答：________________________________________________
(2)為什么說(shuō)“中國(guó)京劇中之人生比真實(shí)人生更有意義”?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。
答：________________________________________________
(3)根據(jù)上下文，用你自己的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)“中國(guó)藝術(shù)共同的精神”是什么?(不超過(guò)節(jié)25字)
答：________________________________________________
(4)文章末一句說(shuō)到，中西方戲劇“在整個(gè)文化體系之配合中各有其分別的地位與意義”，結(jié)合全文，請(qǐng)分別說(shuō)明中國(guó)京劇的地位、意義，和西方話劇的地位、意義。
答：________________________________________________
(5)對(duì)照全文，指出下列有關(guān)論述中國(guó)戲劇與西方戲劇不同特點(diǎn)的說(shuō)法有誤的項(xiàng)(多選題)
[ ]
A.西方戲劇重在提出嚴(yán)肅的人生問(wèn)題，而中國(guó)戲劇則遠(yuǎn)離真實(shí)人生。
B.西方戲劇中的人物注重其特殊的個(gè)性，而中國(guó)戲劇中的人物只重其代表性、臉譜化。
C.西方戲劇注重特定背景，有時(shí)空限制，而中國(guó)戲劇只求描出共相，并無(wú)時(shí)空條件的束縛。
D.西方戲劇講究逼真，表現(xiàn)上缺乏藝術(shù)技巧性，而中國(guó)的戲劇純粹運(yùn)用藝術(shù)技巧來(lái)表現(xiàn)人生。
E.西方戲劇重在刺激，中國(guó)戲劇則重在欣賞。
4.有人將杜牧的《清明》一詩(shī)改寫成一個(gè)戲劇小品。請(qǐng)你也試著改寫，要求不增減一字，但可換用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
清明
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有?
牧童遙指杏花村。
1.向往自由不失個(gè)性不失機(jī)敏對(duì)封建禮教的抵制及對(duì)個(gè)性解放的追求
2.“折柳”這首曲子寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。本詩(shī)抒寫了思鄉(xiāng)之情，而這種思鄉(xiāng)之情是從聽(tīng)到“折柳”曲的笛聲引起的，可見(jiàn)“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵。
(這是20xx年的高考題�！罢哿脑⒁狻�、“本詩(shī)的思鄉(xiāng)之情”、“折柳的關(guān)鍵作用”三點(diǎn)，每答出一點(diǎn)給2分。如認(rèn)為“折柳”不是全詩(shī)的關(guān)鍵，但能夠自圓其說(shuō)，可根據(jù)具體情況考慮給分。)
3.(1)甲C乙B丙A丁D
(2)因?yàn)橹袊?guó)京劇中的人是藝術(shù)化的人生。
(3)不求逼真，得其大意，重在神韻、意境的體現(xiàn)。
(4)中國(guó)京劇的地位和意義為：它是調(diào)劑嚴(yán)肅的人生的手段，教人放松解脫;西方話劇的地位和意義為：它代表著倫理道德;使人嚴(yán)肅可畏。
(5)AD(注意：3.(3)(4)(5)都已強(qiáng)調(diào)了“結(jié)合全文”。)
4.參考答案：
[清明時(shí)節(jié)雨紛紛]
[路上]
行人：(欲斷魂)借問(wèn)酒家何處有?
牧童：(遙指)杏花村。
《閨塾》教案5
教學(xué)目標(biāo)
1、把握沖突三方杜麗娘、春香、陳最良的性格特征。
2、欣賞饒有風(fēng)趣而富有個(gè)性的語(yǔ)言。學(xué)習(xí)重點(diǎn)1、體會(huì)人物的性格特點(diǎn)。2、品味劇中風(fēng)趣、個(gè)性化的語(yǔ)言。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)
這出戲在杜麗娘性格發(fā)展中的作用
教學(xué)時(shí)數(shù)
2課時(shí)。
第１課時(shí)
一、新課導(dǎo)入
歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，在世界的東西方各出現(xiàn)了兩位戲劇大師：一位是英國(guó)的莎士比亞，另一位就是我們中國(guó)的湯顯祖。湯顯祖善詩(shī)文詞曲，在戲曲方面貢獻(xiàn)突出�！赌档ねぁ肥撬拇碜�，《閨塾》又是《牡丹亭》中的精典。今天就讓我們一起來(lái)賞讀湯顯祖的《閨塾》吧。
二、簡(jiǎn)介作者及其創(chuàng)作
湯顯祖（1550～1616）明代戲曲家。字義仍，號(hào)若士。江西臨川人。萬(wàn)歷十一年（1583）進(jìn)士，歷任南京太常博士、詹事府主簿、禮部祠祭司主事，與顧憲成等東林黨人過(guò)往甚密。十九年因抨擊朝政，被貶為廣東徐聞縣典史。二十一年被任命為浙江遂昌知縣，任職5年。二十六年眼看橫行不法的稅監(jiān)到來(lái)，他在北京述職后徑直返回故里。湯顯祖的思想復(fù)雜矛盾，他視科舉為唯一出路，同時(shí)又對(duì)科舉、八股文字表示厭棄；30歲時(shí)潛心佛學(xué)，企圖在宗教中尋求人生的意義，同時(shí)又譏笑服食丹藥的迷信者和嘲諷佛學(xué)的輪回說(shuō)教。他思想中不同的側(cè)面，都在他的戲曲創(chuàng)作中得到反映。但是，湯顯祖以思想家李贄為友，強(qiáng)烈地反封建思想占據(jù)主導(dǎo)地位。湯顯祖作有傳奇《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》，合稱《玉茗堂四夢(mèng)》。《牡丹亭》則是他的代表作。《紫釵記》取材唐人蔣防的傳奇小說(shuō)《霍小玉傳》，但對(duì)故事和人物做了一定的改變：少女霍小玉在元宵燈夜失落玉釵，被書生李益拾得，從而締結(jié)夫妻。李益應(yīng)試中狀元后，既不拜謁權(quán)貴盧太尉，又拒絕與盧女成婚，被盧太尉軟禁府中。小玉誤信李益重婚的謠言，氣懨成疾，夢(mèng)見(jiàn)黃衣俠士送鞋，后來(lái)果然有黃衫俠客劫持李益送至小玉處，二人因得團(tuán)圓。作品歌頌了霍小玉的情癡和黃衫客的仗義，同時(shí)也批判了盧太尉為代表的權(quán)貴的專橫邪惡。
《南柯記》與《邯鄲記》都假貪戀功名富貴的士子宦海浮沉的故事，揭露封建政治的黑暗與統(tǒng)治階級(jí)生活的糜爛，否定仕途經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)道路。前者取材唐代李公佐小說(shuō)《南柯太守傳》，敘寫意欲在政治上做出一番業(yè)績(jī)的淳于棼，夢(mèng)與槐安國(guó)公主成親，出任南柯太守，兢兢求治，頗具賢聲；晉升丞相后之后，因?yàn)轵溕菀荼恢喒俜胖穑瑝?mèng)醒之后看破紅塵，終于成佛。后者本自唐人沈既濟(jì)小說(shuō)《枕中記》改寫，述渴慕功名富貴的盧生在呂洞賓所授瓷枕上入夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)與富家女崔氏結(jié)婚，并因妻子的財(cái)富賄賂當(dāng)?shù)�，得中狀元。掛帥封侯，位極人臣，在統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部激烈的傾軋斗爭(zhēng)中，幾乎喪命；后來(lái)又復(fù)飛黃騰達(dá)，澤被子孫。醒來(lái)后始知原是一場(chǎng)夢(mèng)，從而悟道出家。
湯顯祖以他的《牡丹亭》等劇作，成為中國(guó)文學(xué)史上和關(guān)漢卿、王實(shí)甫齊名的戲曲家。他以自己的浪漫主義藝術(shù)珍品，代表了明代戲曲創(chuàng)作的最高峰。三、元明戲曲聲腔介紹元明時(shí)期，我國(guó)的戲曲聲腔在不斷的豐富和創(chuàng)新中形成了四大派系：海鹽腔、余姚腔、弋陽(yáng)腔、昆山腔。
海鹽腔產(chǎn)生于浙江海鹽，形成于元末，明朝風(fēng)靡一時(shí)。海鹽腔的特點(diǎn)是在搬演戲文時(shí)用鑼、鼓、板等打擊樂(lè)伴奏，清唱時(shí)則純用板，不用弦樂(lè)伴奏；曲調(diào)典雅，較昆山腔高獷。
余姚腔產(chǎn)生于浙江余姚，嘉靖年間在常州、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州、徐州和安徽池州、太平一帶廣為流傳，主要活躍于民間。演唱時(shí)，僅用鼓板和打擊樂(lè)伴奏。
弋陽(yáng)腔產(chǎn)生于江西弋陽(yáng)，形成于元末明初，嘉靖年間已經(jīng)流行于南北。弋陽(yáng)腔的特點(diǎn)，湯顯祖曾說(shuō)：“江以西則弋陽(yáng)，其節(jié)以鼓，其調(diào)喧。”弋陽(yáng)腔是由一人獨(dú)唱、眾人幫腔。聲腔抑揚(yáng)頓挫，慷慨激昂，其曲文還可加“滾唱”，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。弋陽(yáng)腔演唱時(shí)不用樂(lè)器，只用金、鼓、鐃、鈸等按節(jié)拍，風(fēng)格粗獷、豪放、剛健、質(zhì)樸。
昆山腔原為流行于吳中蘇州一帶的一種清唱曲，據(jù)說(shuō)為元人顧堅(jiān)所創(chuàng)，到嘉靖、隆慶年間，經(jīng)過(guò)以魏良輔為首的—批民間表演藝術(shù)家的改造而形成一種新型聲腔。昆山腔輕圓舒緩、清柔宛轉(zhuǎn)。徐渭《南詞敘錄》曾說(shuō)它“流麗悠遠(yuǎn)”。演唱時(shí)，昆山腔最講求“轉(zhuǎn)喉押調(diào)”，“字正腔圓”，要唱出“曲情理趣”。伴奏有笛、管、笙、琵琶等樂(lè)器，還用鼓板按節(jié)拍。
四、理清結(jié)構(gòu)課文節(jié)選了《牡丹亭》的第七出《閨塾》《閨塾》描寫杜麗娘聽(tīng)老塾師講課的情景，用老塾師的迂腐守舊襯托侍女春香的活潑、機(jī)智、勇敢，以及麗娘內(nèi)心對(duì)自由的渴望。老塾師以《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)作為對(duì)麗娘進(jìn)行封建道德教育的教材，然而詩(shī)的內(nèi)容恰恰引動(dòng)了麗娘的思春之情。這是對(duì)封建教育的絕妙諷刺。課文分四個(gè)場(chǎng)面：一是課前，二是講詩(shī)，三是模字，四是課后。作者寫此出意在為后文的《游園》《驚夢(mèng)》作鋪墊，是杜麗娘春心萌動(dòng)的前奏。因而作者將其放在傳統(tǒng)詩(shī)教（即“思無(wú)邪”）的環(huán)境中出場(chǎng)，極力刻劃青春少女杜麗娘與詩(shī)教傳統(tǒng)之間的格格不入，既表現(xiàn)出人物的自然天性，又為下文張本。其結(jié)構(gòu)如圖：
情節(jié)：講詩(shī)模字責(zé)打
焦點(diǎn)鬧
人物：陳最良春香杜麗娘
五、研習(xí)課文：
1、有人將這出戲改名為“春香鬧學(xué)”，很明顯主角就是春香，這一場(chǎng)戲到底是在寫誰(shuí)？
——明寫春香，暗寫杜麗娘。
（寫春香、寫陳最良、寫鬧學(xué)，都是為了寫杜麗娘那微妙的心理變化，這才有后面蕩氣回腸的愛(ài)情故事。）2、使杜麗娘發(fā)生變化的催化劑是那個(gè)不為人知的花園，為什么她連自家有后花園都不知道？（引導(dǎo)學(xué)生找人物悲劇的源頭。）
3、杜麗娘在最后嘆出“原來(lái)，有這等一個(gè)所在……”，這讓你看到了一個(gè)怎樣的杜麗娘？
�。ㄗ寣W(xué)生去理解一個(gè)長(zhǎng)期受著束縛的女子的心懷，去感受人在受到壓抑而需要奔放時(shí)的蠢蠢欲動(dòng)。）
4、《閨塾》這出戲在杜麗娘性格發(fā)展中有何作用？
杜麗娘本是在嚴(yán)格的封建官宦家庭和腐儒陳最良教育訓(xùn)導(dǎo)下成長(zhǎng)的少女，性格溫順，但她深居閨閣，生活空虛。因此當(dāng)塾師陳最良向她解釋《關(guān)雎》，灌輸“有風(fēng)有化，宜室宜家”的封建教條時(shí)，卻激發(fā)了麗娘與封建禮教相悖的情思，嘆惜人不如鳥�？梢哉f(shuō)，《閨塾》一出，《詩(shī)經(jīng)》中熱烈的情歌開啟了她的心扉，喚起了她青春的覺(jué)醒。在春香的影響下，她做出了沖破禮教牢籠的第一個(gè)行動(dòng)，瞞著父母去游園，全劇的情節(jié)從此迅速展開。當(dāng)她游園時(shí)看到姹紫嫣紅的春色，更感到良辰美景虛度的苦悶。她長(zhǎng)期被關(guān)閉的心扉打開了，被壓抑的情思激蕩了，她渴望著愛(ài)，在生活中得不到的愛(ài)，就托之于夢(mèng)中的少年，擺脫了封建禮教的束縛，大膽地追求她理想中的愛(ài)，終于和她思念中的人結(jié)為夫妻。她的反抗性格一步步形成，而《閨塾》一出正是她由溫順到反抗這種轉(zhuǎn)折的起點(diǎn)。
5、分析人物形象
陳最良
塾師，是一個(gè)讀了不少詩(shī)書但眼下卻落到絕糧斷炊地步的腐儒，受主公之托盡心用儒家的一些詩(shī)教傳統(tǒng)教育小姐，唯恐有半點(diǎn)差錯(cuò)，迂腐、冷漠，因而常與小姐和丫環(huán)發(fā)生矛盾。但又顧及師道尊嚴(yán)和賓客身份，并不過(guò)于計(jì)較。
杜麗娘
官宦小姐，大家閨秀，一方面表現(xiàn)得高貴矜持，另一方面也不乏其頑皮任性。所以，她對(duì)塾師陳最良貌似恭而心有怨，對(duì)春香卻看似怒而實(shí)為喜。一開始不理會(huì)春香的胡鬧，實(shí)際上等于是默許。直到后來(lái)春香奪了老師的荊條，她覺(jué)得事情鬧大了，這才出面干預(yù)�？此坡暽銋枺瑢�(shí)則不痛不癢，卻瞞過(guò)了老師。待老師一走，就立即與春香說(shuō)笑起來(lái)。因此，不妨說(shuō)，杜麗娘其實(shí)也在“鬧學(xué)”，而且鬧得更厲害、更高明。只是由于身份的緣故，她鬧得比較含蓄罷了。
春香
小姐身邊的丫環(huán)，并陪伴小姐讀書，直率淳樸、天真可愛(ài)、機(jī)智潑辣的小姑娘。對(duì)小姐自是體貼關(guān)心，更重要的還在于深知小姐內(nèi)心所知所想，因而在小姐面前比較隨意放肆，并無(wú)拘束之感。而對(duì)塾師陳最良則深為不滿，凡小姐不便言行之處則代為反抗，因而屢屢和陳先生發(fā)生沖突，但又均因有小姐保護(hù)而未作追究。
第2課時(shí)
一、歸納主題：
劇本通過(guò)杜麗娘與柳夢(mèng)梅的愛(ài)情故事，揭露程朱理學(xué)“存天理，滅人欲”的虛偽和殘酷，歌頌了青年男女大膽追求自由愛(ài)情、堅(jiān)決反抗封建禮教的精神。
二、賞析藝術(shù)特點(diǎn)
1、通過(guò)多種矛盾沖突刻劃人物
《閨塾》一場(chǎng)，設(shè)置了幾組不同性質(zhì)的矛盾——書房?jī)?nèi)外景色氣氛的矛盾、淘氣的春香與迂腐的陳最良之間的矛盾、杜麗娘平靜的外表和激動(dòng)的內(nèi)心之間的矛盾等等。幾組矛盾在情節(jié)上聚焦，便出現(xiàn)了所謂的“鬧學(xué)”。圍繞著講解詩(shī)書這一情節(jié)，丫頭攪鬧，塾師胡鬧，春光喧鬧，這一切，又促使杜麗娘內(nèi)心騰鬧。
2、生動(dòng)、夸張的細(xì)節(jié)描寫
劇中的很多細(xì)節(jié)，如陳最良上場(chǎng)時(shí)潛玩《毛詩(shī)》、講解《雎鳩》時(shí)學(xué)雎鳩鳴叫，春香問(wèn)陳最良“君子”“為甚好好的求他？”，陳最良不識(shí)畫眉細(xì)筆、薛濤箋、鴛鴦硯并“不知足而為屨”，春香要“寫個(gè)奴婢學(xué)夫人”以及領(lǐng)出恭牌離開學(xué)堂等等，都很生動(dòng)。其中的不少細(xì)節(jié)是夸張的，這與作品的諷刺性密切相關(guān)。
3、風(fēng)趣的個(gè)性化的人物語(yǔ)言
劇中的人物語(yǔ)言富于風(fēng)趣，特別表現(xiàn)在陳最良和春香的說(shuō)白上。陳最良的話酸腐不堪，總是引人恥笑。春香口無(wú)遮攔，她的話則處處充滿對(duì)陳最良的`嘲弄，令人開心大笑。
劇中三個(gè)人物的語(yǔ)言各有特色，鮮明地表現(xiàn)了他們不同的思想性格，顯示了他們不同的身份地位、文化教養(yǎng)。春香言辭犀利，快人快語(yǔ)；杜麗娘說(shuō)話不多，含而不露；陳最良則喋喋不休，一本正經(jīng)，滿口酸話。杜麗娘與陳最良的對(duì)話，表現(xiàn)了常規(guī)的師生關(guān)系；她與春香的對(duì)話，則表現(xiàn)了兩人的主仆兼伙伴的關(guān)系。甚至劇中一些看似不經(jīng)意的對(duì)話，也具有個(gè)性化的特點(diǎn)，如“（旦）先生萬(wàn)福。（貼）先生少怪！（末）凡為女子，雞初鳴，咸盥漱櫛笄，問(wèn)安于父母；日出之后，各供其事。如今女學(xué)生以讀書為事，須要早起�。ǖ┮院蟛桓伊恕＃ㄙN）知道了。今夜不睡，三更時(shí)分，請(qǐng)先生上書”。
戲文風(fēng)趣幽默，對(duì)白口語(yǔ)化、生活化�！笆橇�，不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙內(nèi)關(guān)著個(gè)斑鳩兒，被小姐放去，一去去在何知州家�！边@是丫環(huán)春香故意繞舌利用諧言雙關(guān)打差�！蛾P(guān)雎》中有“在河之洲”句，聰明的春香便將正諧言為“在何知州”，并虛構(gòu)了一個(gè)小姐放鳥高飛的故事。意在調(diào)侃陳最良的依注解書，以博一笑；亦有隱笑小姐心不在焉、思春出竅之意。
三、拓展知識(shí)
1、定場(chǎng)詩(shī)與下場(chǎng)詩(shī)
明清傳奇每出戲的開頭和結(jié)尾，皆有角色吟誦的四句韻詩(shī)，稱作“定場(chǎng)詩(shī)”和“下場(chǎng)詩(shī)”。這是與元雜劇的一個(gè)顯著不同。
戲曲舞臺(tái)受時(shí)空條件的限制，為使觀眾對(duì)出場(chǎng)人物有一種直觀而鮮明的印象，傳奇作品往往采用一些與本出戲情節(jié)并非直接有關(guān)的藝術(shù)手段，“定場(chǎng)詩(shī)”即是其一。如本文開頭陳最良上場(chǎng)吟的四句詩(shī)即是定場(chǎng)詩(shī)。
“下場(chǎng)詩(shī)”亦稱“收?qǐng)鲈?shī)”或“落場(chǎng)詩(shī)”，多為五、七言絕句，集前人詩(shī)句構(gòu)成，但與原作已少有聯(lián)系，而形成了一種新的境界，具有概括情節(jié)設(shè)置懸念的作用。
《牡丹亭》的“下場(chǎng)詩(shī)”與一般傳奇作品比較，突出的特色在于：“下場(chǎng)詩(shī)”全用唐詩(shī)成句。這在明清傳奇中也是很少見(jiàn)的。集句詩(shī)既須格律協(xié)調(diào)音韻和諧，又須預(yù)設(shè)關(guān)物吻合劇情，本身還要構(gòu)成完美的意境，組詩(shī)具有相當(dāng)高的難度。四句下場(chǎng)唐詩(shī)的出處及全詩(shī)
也曾飛絮謝家庭，從此風(fēng)流別有名。
不是向人無(wú)處用，一枝愁殺別離情。
——李山甫七絕《柳十首》
風(fēng)透疏簾月滿庭，倚欄無(wú)事倍傷情。
煙垂柳帶纖腰軟，露滴花房怨臉明。
愁逐野云銷不盡，情隨春浪去難平。
幽窗謾結(jié)相思?jí)�，欲化西園蝶未成。
——張泌七律《春夕言懷》
禁鐘聲盡見(jiàn)棲禽，關(guān)塞迢迢故國(guó)心。
無(wú)限春愁莫相問(wèn)，落花流水洞房深。
——趙嘏七絕《寄遠(yuǎn)》
謝家雙植本圖榮，樹老人因地變更。
朱頂鶴知深蓋偃，白眉僧見(jiàn)小枝生。
高臨月殿秋云影，靜入風(fēng)檐夜雨聲。
縱使百年為上壽，綠蔭終借暫時(shí)行。
——張祜七律《揚(yáng)川法云寺雙檜》
2、“柳絮因風(fēng)起”典故
謝道韞——東晉詩(shī)人，謝安侄女。聰慧有才辯，嘗在家遇雪，謝安曰：“何所似也？”其侄子謝朗說(shuō)：“撒鹽空中差可擬�！钡理y曰：“莫若柳絮因風(fēng)起�！卑泊髳偂Ｊ婪Q“詠絮才”。
3、關(guān)于“思無(wú)邪”
孔子在《論語(yǔ)》論《詩(shī)經(jīng)》一書，代表著儒家學(xué)派的詩(shī)學(xué)觀念和審美價(jià)值取向�！八紵o(wú)邪”是孔子對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的總體評(píng)價(jià)�！墩撜Z(yǔ)為政》載，“子曰：《詩(shī)三百》，一言以蔽之曰：思無(wú)邪。”“思”，原為語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)際意義。但后人亦多釋之為“思想”或“意思”之“思”�！靶啊保稄V韻》云：“不正也�！薄墩崱吩疲骸凹樗家�，佞也�！薄八紵o(wú)邪”，出自《詩(shī)魯頌駟》：“思無(wú)邪，思馬斯徂�！笨鬃右哉摗对�(shī)三百》之主旨。故一般認(rèn)為，若以“思”為語(yǔ)助詞，恐不合孔子之意。朱熹《論語(yǔ)集注》云：“凡詩(shī)之言，善者可以感發(fā)人之善心，惡者可以懲創(chuàng)人之逸志，其用歸于使人得其惰性之正而已�！庇忠套诱Z(yǔ)曰：“思無(wú)邪，誠(chéng)也�！焙窝纭墩撜Z(yǔ)集解》亦謂之“歸于正”者。這都說(shuō)明“思無(wú)邪”之旨，當(dāng)指《詩(shī)》之思想內(nèi)容、語(yǔ)言音調(diào)的中和之美而論，并非專指思想性。它包括兩層含義：一是合乎禮義，要求思想純正；二是中正和平，強(qiáng)調(diào)“文質(zhì)彬彬”�！八紵o(wú)邪”是中國(guó)儒家的詩(shī)教傳統(tǒng)。
四、課堂練習(xí)
1、閱讀下文，回答問(wèn)題
�。┞�(tīng)講：“關(guān)關(guān)雎鳩”，是個(gè)鳥；“關(guān)關(guān)”，鳥聲也。（貼）怎樣聲兒？（末作鳩聲。貼學(xué)鳩聲諢介）（末）此鳥性喜幽靜，在河之洲。（貼）是了。不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙內(nèi)關(guān)著個(gè)斑鳩兒，被小姐放去，一去去在何知州家。（末）胡說(shuō)！這是興。（貼）興個(gè)甚的那？（末）興者，起也。起那下頭。窈窕淑女，是幽閑女子；有那等君子，好好的來(lái)求他。（貼）為甚好好的求他？（末）多嘴�。ǖ⿴煾福雷⒔鈺�，學(xué)生自會(huì)，但把《詩(shī)經(jīng)》大意敷演一番。
�、傥闹猩婕暗娜齻�(gè)人物是、、。
�、凇笆橇恕２皇亲蛱焓乔疤欤皇墙衲晔侨ツ辏逞脙�(nèi)關(guān)著個(gè)斑鳩兒，被小姐放去，一去去在何知州家�！边@幾句表現(xiàn)出了什么語(yǔ)言特點(diǎn)？刻畫出了人物什么樣的性格？
答：語(yǔ)言特點(diǎn)是：。人物性格是：。最良的話表現(xiàn)出了他什么樣的性格特點(diǎn)？
答：。
2、閱讀下文，回答問(wèn)題
關(guān)雎
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
注：①雎鳩，鳥名。②荇（xìng）菜，水生植物。③流，求取。④思思念。⑤芼（mào），擇取。
�、龠@首詩(shī)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？
答：。
�、谶@首詩(shī)表達(dá)的主題是什么？
答：。
�、墼凇堕|塾》中也提到了《關(guān)雎》這首詩(shī)，在陳最良看來(lái)，這首詩(shī)表了一種什么樣的主題？
答：。
答案
1、①陳最良、杜麗娘、春香
�、谡Z(yǔ)言特點(diǎn)是：詼諧、幽默
人物性格是：開朗、直爽、伶俐、敢說(shuō)。
�、鄯饨�、迂腐。
2、①比興的手法。
�、诒憩F(xiàn)出了青年男女對(duì)美好的愛(ài)情和幸福的生活的向往。
③是吟詠“后妃之德”，是“樂(lè)得淑女以配君子”。
《閨塾》教案6
教學(xué)目標(biāo)
1．了解湯顯祖在明代傳奇創(chuàng)作中的重要地位。
2．掌握課文的情節(jié)及人物。分析人物性格及其形成原因。體味人物個(gè)性化的語(yǔ)言，欣賞情景交融的意境美。
3．了解封建禮教對(duì)人的束縛、扭曲和傷害，體會(huì)杜麗娘、春香追求個(gè)性解放的反抗精神。理解那個(gè)時(shí)代青年男女追求個(gè)性自由和美滿愛(ài)情的合理性
教學(xué)時(shí)間
2課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
在學(xué)習(xí)《長(zhǎng)亭送別》的時(shí)候給同學(xué)們介紹了林黛玉聽(tīng)到《牡丹亭》時(shí)的感受。今天我們來(lái)深入地研究一下《牡丹亭》中的《閨塾》。
二、簡(jiǎn)介相關(guān)知識(shí)
1、明代傳奇
明代傳奇，是在宋元南戲的基礎(chǔ)上，吸收雜劇的優(yōu)點(diǎn)而發(fā)展起來(lái)的流行于明代的戲曲形式�！赌档ねぁ肥菢�(biāo)志著明代傳奇創(chuàng)作最高成就的劇作
2、湯顯祖
湯顯祖（1550～1616）中國(guó)明代戲曲家 。字義仍 ，號(hào)若士 。江西臨川人 。萬(wàn)歷十一年（1583）進(jìn)士，歷任南京太常博士、詹事府主簿 、禮部祠祭司主事，與顧憲成等東林黨人過(guò)往甚密。十九年因抨擊朝政，被貶為廣東徐聞縣典史。二十一年被任命為浙江遂昌知縣 ，任職5年 。二十六年眼看橫行不法的稅監(jiān)到來(lái) ，他在北京述職后徑直返回故里。晚年以繭翁為號(hào)。湯顯祖的思想比較復(fù)雜矛盾，他視科舉為唯一出路，同時(shí)又對(duì)科舉 、八股文字表示厭棄；30歲時(shí)潛心佛學(xué)，企圖在宗教中尋求人生的意義，同時(shí)又譏笑服食丹藥的迷信者和嘲諷佛學(xué)的輪回說(shuō)教。他思想中不同的側(cè)面，都在他的戲曲創(chuàng)作中得到反映。但是，湯顯祖以思想家李贄為友，強(qiáng)烈地反封建思想占據(jù)主導(dǎo)地位。湯顯祖作有傳奇《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》，合稱《玉茗堂四夢(mèng)》�！赌档ねぁ穭t是他的代表作。 湯顯祖以他的《牡丹亭》等劇作，成為中國(guó)文學(xué)史上和關(guān)漢卿、王實(shí)甫齊名的戲曲家 。在明代300年的劇壇上 ，沒(méi)有一個(gè)戲曲家像他那樣受到后人的敬仰。湯顯祖以自己的浪漫主義藝術(shù)珍品，代表了明代戲曲創(chuàng)作的最高峰。其詩(shī)集、尺牘、戲曲作品，1962年中華書局出版《湯顯祖集》，最為完善。
3、《牡丹亭》
《牡丹亭》直接提出情作為創(chuàng)作的根本，并有意地把情與理對(duì)立了起來(lái)，他說(shuō)：第云理之所必?zé)o，安知非情之所必有邪。(《牡丹亭記題詞》)這個(gè)情沒(méi)有局限于男女愛(ài)情，《牡丹亭》所以比《西廂記》進(jìn)了一步，就在于它雖以還魂的愛(ài)情故事為內(nèi)容，卻深刻地折射出當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)在要求變易的.時(shí)代心聲�！赌档ねぁ分黝}并不單純是愛(ài)情，杜麗娘不只是為柳生而還魂再世的，它所不自覺(jué)地呈現(xiàn)出來(lái)的，是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)對(duì)一個(gè)春天新時(shí)代到來(lái)的自由期望和憧憬。
良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院。朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤。遍青山啼紅了杜鵑，荼蔗外煙絲醉軟，牡丹雖好，春歸怎占先�！�
這是多么美好的充滿希望的時(shí)節(jié)!整個(gè)劇本文詞華麗，充滿喜劇氛圍。這個(gè)愛(ài)情故事之所以成為當(dāng)時(shí)浪漫思潮的最強(qiáng)音，正在于它呼喚一個(gè)個(gè)性解放的近代世界的到來(lái)。并且呼喊得那么高昂，甚至逸出中國(guó)傳統(tǒng)理性主義傳統(tǒng)，真人荒唐地死而復(fù)活(其他情節(jié)都又合常情)竟成了劇本主線。世態(tài)人情、市民文藝的粗俗根苗，在這里最終上升為典雅駘蕩的浪漫之花。它們以不同形式反映了明中葉以來(lái)巨大變動(dòng)著的社會(huì)動(dòng)向、氛圍和意緒。(選自李澤厚《美的歷程》)
4、劇情介紹：
南安太守杜寶的女兒杜麗娘，沖破約束，私出游園，觸景生情，困乏后夢(mèng)中與書生柳夢(mèng)梅幽會(huì)。從此一病不起，懷春而死。杜寶升官離任，在女兒的墓地建造了梅花觀。柳生進(jìn)京赴試，借宿觀中。他在園內(nèi)拾得杜麗娘殉葬的自畫像，請(qǐng)有所鐘，終于和畫中人的陰?kù)`幽會(huì)。柳生依暗示掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)成夫婦，同往臨安。杜麗娘的教師陳最良看到墓地情況，柳生又不辭而別，就往臨安向杜寶告發(fā)柳生盜墓之罪。柳生在臨安應(yīng)試后，恰逢金兵南侵，延遲放榜。安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑托，送家信傳報(bào)還魂的喜訊，反被囚禁。金兵退卻后，柳生高中狀元。杜寶升任同平章軍國(guó)大事，拒不承認(rèn)婚事，強(qiáng)迫女兒離異。糾紛鬧到皇帝面前，才得到和解。
三、整體感知
1、分角色誦讀課文，把握劇情。
2、復(fù)述故事梗概：
陳最良與杜麗娘、春香一相見(jiàn)，便發(fā)生沖突。陳最良開口就是一番說(shuō)教，責(zé)怪杜麗娘、春香來(lái)得太晚，不守女兒之規(guī)，杜麗娘陪不是，春香則打趣道：“知道了。今夜不睡，三更時(shí)分，請(qǐng)先生上書�！币幌伦泳椭棺×恕跋壬钡膰Z叨。在陳最良一本正經(jīng)地講解《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，春香一再追問(wèn)，使他頻頻出丑，讓堂堂的先生有失尊嚴(yán)地學(xué)雎鳩鳴叫，春香“為甚好好的求他？”的詢問(wèn)，更是讓他狼狽不堪。
接著是模字時(shí)的情景。陳最良鬧了不識(shí)畫眉細(xì)筆、薛濤箋、鴛鴦硯和以“不知足而為屨”的一連串笑話。春香對(duì)模字感到索然無(wú)味，領(lǐng)出恭牌，乘機(jī)離開學(xué)堂。
然后是春香在大花園逃學(xué)游玩又引發(fā)了沖突。先生要打她，以古人苦學(xué)的故事教訓(xùn)她，而她則針鋒相對(duì)地反駁。先生氣急了，掄起荊條，被她一把搶下。杜麗娘見(jiàn)狀，責(zé)備春香，扯住她的頭發(fā)威脅要打她。杜麗娘的態(tài)度看來(lái)很嚴(yán)厲，實(shí)際上亦真亦假，她怕春香鬧得太過(guò)，不好收?qǐng)�，因此出面干預(yù)，唬住春香，其實(shí)她此時(shí)已無(wú)心學(xué)習(xí)，雖身在學(xué)堂，但心已飛向高墻外的大花園。
最后是先生一走，杜麗娘、春香立刻得到解放。杜麗娘趕緊問(wèn)春香：花園在哪里，花園有什么景致。春香不說(shuō)，杜麗娘陪笑，春香才告訴了杜麗娘，于是二人回衙。這出戲至此結(jié)束，卻為杜麗娘的游園埋下伏筆，醞釀了此后的戲劇沖突。
3、概括戲劇主要情節(jié)：
�、披惸�、春香上學(xué)——進(jìn)塾
�、脐愖盍紓鳌睹�(shī)》——授課
⑶麗娘臨書習(xí)字——模字
�、却合阖澩媸芰P——訓(xùn)誡
四、自讀討論
�、庞腥藢⑦@出戲改名為《春香鬧學(xué)》，很明顯其主角就是春香，大家認(rèn)為這一場(chǎng)戲到底是在寫誰(shuí)？
明寫春香，暗寫杜麗娘 （要求學(xué)生舉例說(shuō)明）（這一問(wèn)題的落腳點(diǎn)應(yīng)在杜麗娘的變化上，文章寫春香、寫陳最良、寫鬧學(xué)，都是為了寫杜麗娘那微妙的心理變化，這才有后面那蕩氣回腸的愛(ài)情故事，要在探討中讓學(xué)生領(lǐng)悟到這一點(diǎn)。）
⑵使杜麗娘發(fā)生變化的催化劑是那個(gè)不為人知的花園，為什么她連自家有后花園都不知道？
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生找根源，找人物悲劇的源頭。）
�、嵌披惸镌谖恼伦詈髧@出“原來(lái)，有這等一個(gè)所在……”，這讓你看到了一個(gè)怎樣的杜麗娘？
�。ㄗ寣W(xué)生自由發(fā)揮，去揣摩杜麗娘的心思，去理解一個(gè)長(zhǎng)期受著束縛的女子的心懷，去感受人在受到壓抑而需要奔放時(shí)的蠢蠢欲動(dòng)。）
第二課時(shí)
一 、思考、討論
題目《閨塾》，閨，女子的活潑俏麗或優(yōu)雅端莊，塾，迂腐古板的舊時(shí)學(xué)堂。二者放在一起， 一定產(chǎn)生很強(qiáng)的戲劇效果。本出戲又名“春香鬧學(xué)”。今天學(xué)習(xí)本文，明確三個(gè)問(wèn)題：誰(shuí)鬧？怎樣鬧？為什么鬧？
�。�、誰(shuí)“鬧”？
學(xué)生明確三個(gè)人物：春香，麗娘，陳最良。身份：丫環(huán)（貼），小姐（旦），塾師（末）。
�。�、怎樣“鬧”？
學(xué)生找出產(chǎn)生鬧劇效果的情節(jié)、場(chǎng)面、語(yǔ)言，進(jìn)行評(píng)論。（學(xué)生能夠很準(zhǔn)確地找到并加以評(píng)論。）
提示重點(diǎn)：出場(chǎng)鬧、學(xué)詩(shī)鬧、模字鬧、鬧學(xué)高潮。（引導(dǎo)學(xué)生深入研讀這幾段文字）
思考：鬧的主角是春香。只有春香一人鬧嗎？（研讀“講詩(shī)”一節(jié)和“請(qǐng)鞋樣”一節(jié)）
講解難理解之處：
麗娘向陳老師要鞋樣，老陳竟說(shuō)“做個(gè)‘不知足而為屨’”。顯然，老陳把“不知足而為屨”理解為一種鞋子（意即“‘不知足而為’之屨”），糊涂荒唐，這樣的鞋子是決不可能做出來(lái)的。正如同我們問(wèn)：“今天午餐吃什么？”回答：“就吃‘誰(shuí)知盤中餐’吧。”照搬《孟子》中的句子，可見(jiàn)既不懂這句話的意思，又不懂生活中的鞋樣是什么，真正迂腐到極點(diǎn)。（這兒學(xué)生讀不出幽默感來(lái)，主要是對(duì)這句話不理解。一經(jīng)講解，學(xué)生有恍然大悟之感，且會(huì)心而笑。
學(xué)生思考“都有誰(shuí)在鬧“的問(wèn)題，回答。
明確：三個(gè)人都參與了鬧。春香鬧得天真直率明顯，麗娘鬧得端莊矜持含蓄，陳最良鬧得胡涂不知就里。
春香俏，麗娘雅，老陳傻。
思考：小姐麗娘在鬧中起到什么作用？從中看出二人怎樣不同的性格特點(diǎn)？
提示重點(diǎn)： 矛盾主要在陳最良和春香之間展開。麗娘對(duì)侍女和陪讀春香之鬧采取默許態(tài)度。
二人的性格：春香天真直率大膽潑辣，生性單純，無(wú)視師道尊嚴(yán)和封建禮教。
麗娘端莊矜持，溫順而有個(gè)性，穩(wěn)重而不失機(jī)敏。
�。�、為什么“鬧”？
討論：是小姐不愛(ài)學(xué)習(xí)，一門心思想玩？是春香毫無(wú)教養(yǎng)無(wú)視教學(xué)秩序？為什么春香明里鬧，麗娘暗里放任她鬧？
明確重點(diǎn)：這里鬧產(chǎn)生的喜劇效果主要是由各種矛盾造成的。
�、偃伺c人之間性格矛盾：小姐丫環(huán)的女孩兒性格與塾師老朽先生性格的矛盾；春香的淘氣與陳最良的迂腐矛盾。
②人與書的矛盾：小姐的思想情感與書經(jīng)教義之間的矛盾；先生的講解與書本原義的矛盾。
�、廴俗陨淼拿埽盒〗阄难牌届o的外表與激動(dòng)難寧的內(nèi)心之間的矛盾。
�、墉h(huán)境氣氛的矛盾：書房外春意滿園、春色盎然的環(huán)境與書房?jī)?nèi)師授迂詩(shī)壓抑的氣氛之間的矛盾。
二、分析人物形象：
杜麗娘是官宦小姐，大家閨秀，一方面表現(xiàn)得高貴矜執(zhí)，另一方面亦不乏其頑皮任性。所以，她對(duì)塾師陳最良貌似恭而心有怨，對(duì)春香卻看似怒而實(shí)為喜。從一開始就不理會(huì)春香的胡鬧，實(shí)際上就等于是默許。直到后來(lái)春香奪了老師的荊條，她覺(jué)得事情鬧大了，這才出面干預(yù)。但看似聲色俱厲，實(shí)則不痛不癢，卻瞞過(guò)了老師。待老師一走，就立即與春香說(shuō)笑起來(lái)。因此，不妨說(shuō)，杜麗娘其實(shí)也在“鬧學(xué)”，而且鬧得更厲害、更高明。只是由于身份的
《閨塾》教案7
教學(xué)目標(biāo)
1、了解湯顯祖在明代傳奇創(chuàng)作中的重要地位。
2、掌握課文的情節(jié)，分析人物性格。
3、體味人物個(gè)性化的語(yǔ)言對(duì)塑造人物的作用。
4、體會(huì)封建禮教對(duì)人性的束縛與戕害，體會(huì)杜麗娘、春香追求個(gè)性解放的反抗精神。
教學(xué)重點(diǎn)
1、欣賞幾個(gè)人物形象；欣賞風(fēng)趣幽默，口語(yǔ)化、生活化語(yǔ)言特點(diǎn)。
2、從富有個(gè)性的人物語(yǔ)言中把握人物的性格特征。
教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)封建禮教對(duì)人的束縛、扭曲和傷害，體會(huì)杜麗娘、春香追求個(gè)性解放自由幸福生活的反抗精神。
教學(xué)方法
賞讀法討論法。
教學(xué)課時(shí)
2課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)。
2、分析課文情節(jié)。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
在學(xué)習(xí)《長(zhǎng)亭送別》的時(shí)候給同學(xué)們介紹了林黛玉聽(tīng)到《牡丹亭》時(shí)的感受。今天我們來(lái)深入地研究一下《牡丹亭》中的《閨塾》。
二、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)
1、學(xué)生匯報(bào)預(yù)習(xí)結(jié)果
2、教師簡(jiǎn)介相關(guān)知識(shí)
（1）、明代傳奇
明代傳奇，是在宋元南戲的基礎(chǔ)上，吸收雜劇的優(yōu)點(diǎn)而發(fā)展起來(lái)的流行于明代的戲曲形式�！赌档ねぁ肥菢�(biāo)志著明代傳奇創(chuàng)作最高成就的劇作
（2）、湯顯祖
湯顯祖（1550～1616）中國(guó)明代戲曲家。字義仍，號(hào)若士。江西臨川人。萬(wàn)歷十一年（1583）進(jìn)士，歷任南京太常博士、詹事府主簿、禮部祠祭司主事，與顧憲成等東林黨人過(guò)往甚密。十九年因抨擊朝政，被貶為廣東徐聞縣典史。二十一年被任命為浙江遂昌知縣，任職5年。二十六年眼看橫行不法的稅監(jiān)到來(lái)，他在北京述職后徑直返回故里。晚年以繭翁為號(hào)。湯顯祖的思想比較復(fù)雜矛盾，他視科舉為唯一出路，同時(shí)又對(duì)科舉、八股文字表示厭棄；30歲時(shí)潛心佛學(xué)，企圖在宗教中尋求人生的意義，同時(shí)又譏笑服食丹藥的迷信者和嘲諷佛學(xué)的輪回說(shuō)教。他思想中不同的側(cè)面，都在他的戲曲創(chuàng)作中得到反映。但是，湯顯祖以思想家李贄為友，強(qiáng)烈地反封建思想占據(jù)主導(dǎo)地位。湯顯祖作有傳奇《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》，合稱《玉茗堂四夢(mèng)》�！赌档ねぁ穭t是他的代表作。湯顯祖以他的《牡丹亭》等劇作，成為中國(guó)文學(xué)史上和關(guān)漢卿、王實(shí)甫齊名的戲曲家。在明代300年的.劇壇上，沒(méi)有一個(gè)戲曲家像他那樣受到后人的敬仰。湯顯祖以自己的浪漫主義藝術(shù)珍品，代表了明代戲曲創(chuàng)作的最高峰。其詩(shī)集、尺牘、戲曲作品，1962年中華書局出版《湯顯祖集》，最為完善。
�。�3）、《牡丹亭》
《牡丹亭》直接提出"情"作為創(chuàng)作的根本，并有意地把"情"與"理"對(duì)立了起來(lái)，他說(shuō)："第云理之所必?zé)o，安知非情之所必有邪。"(《牡丹亭記題詞》)這個(gè)"情"沒(méi)有局限于男女愛(ài)情，《牡丹亭》所以比《西廂記》進(jìn)了一步，就在于它雖以還魂的愛(ài)情故事為內(nèi)容，卻深刻地折射出當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)在要求變易的時(shí)代心聲�！赌档ねぁ分黝}并不單純是愛(ài)情，杜麗娘不只是為柳生而還魂再世的，它所不自覺(jué)地呈現(xiàn)出來(lái)的，是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)對(duì)一個(gè)春天新時(shí)代到來(lái)的自由期望和憧憬。
（4）、劇情介紹：
南安太守杜寶的女兒杜麗娘，沖破約束，私出游園，觸景生情，困乏后夢(mèng)中與書生柳夢(mèng)梅幽會(huì)。從此一病不起，懷春而死。杜寶升官離任，在女兒的墓地建造了梅花觀。柳生進(jìn)京赴試，借宿觀中。他在園內(nèi)拾得杜麗娘殉葬的自畫像，請(qǐng)有所鐘，終于和畫中人的陰?kù)`幽會(huì)。柳生依暗示掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)成夫婦，同往臨安。杜麗娘的教師陳最良看到墓地情況，柳生又不辭而別，就往臨安向杜寶告發(fā)柳生盜墓之罪。柳生在臨安應(yīng)試后，恰逢金兵南侵，延遲放榜。安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑托，送家信傳報(bào)還魂的喜訊，反被囚禁。金兵退卻后，柳生高中狀元。杜寶升任同平章軍國(guó)大事，拒不承認(rèn)婚事，強(qiáng)迫女兒離異。糾紛鬧到皇帝面前，才得到和解。
三、出示課堂教學(xué)目標(biāo)
研讀課文情節(jié)
四、教學(xué)達(dá)標(biāo)
1、學(xué)生復(fù)述故事內(nèi)容。
2、分角色誦讀課文，把握劇情。
3、概括戲劇主要情節(jié)：
�、披惸铩⒋合闵蠈W(xué)：進(jìn)塾。
�、脐愖盍紓鳌睹�(shī)》：授課
�、躯惸锱R書習(xí)字：模字。
⑷春香貪玩受罰：訓(xùn)誡。
4、自讀討論
⑴有人將這出戲改名為《春香鬧學(xué)》，很明顯其主角就是春香，大家認(rèn)為這一場(chǎng)戲到底是在寫誰(shuí)？
明確：明寫春香，暗寫杜麗娘。
�、剖苟披惸锇l(fā)生變化的催化劑是那個(gè)不為人知的花園，為什么她連自家有后花園都不知道？
明確：封建家庭禁錮人的自由。
�、嵌披惸镌谖恼伦詈髧@出“原來(lái)，有這等一個(gè)所在……”，這讓你看到了一個(gè)怎樣的杜麗娘？
讓學(xué)生自由發(fā)揮，去揣摩杜麗娘的心思，去理解一個(gè)長(zhǎng)期受著束縛的女子的心懷，去感受人在受到壓抑而需要奔放時(shí)的蠢蠢欲動(dòng)。
三、作業(yè)
熟讀人物臺(tái)詞，體會(huì)人物性格。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、透過(guò)情節(jié)分析人物性格。
2、賞析課文語(yǔ)言。
教學(xué)過(guò)程
一、復(fù)習(xí)回顧上節(jié)課主要內(nèi)容
二、出示課堂教學(xué)目標(biāo)
1、透過(guò)情節(jié)把握人物性格。
2、賞析戲劇語(yǔ)言。
三、達(dá)標(biāo)學(xué)習(xí)
1、研究春香鬧學(xué)的“鬧”，體會(huì)人物性格。
�。ǎ保⒄l(shuí)“鬧”？
學(xué)生明確三個(gè)人物：春香，麗娘，陳最良。身份：丫環(huán)（貼），小姐（旦），塾師（末）。
（2）、怎樣“鬧”？
學(xué)生找出產(chǎn)生鬧劇效果的情節(jié)、場(chǎng)面、語(yǔ)言，進(jìn)行評(píng)論。（提示重點(diǎn)：出場(chǎng)鬧、學(xué)詩(shī)鬧、模字鬧、鬧學(xué)高潮。三個(gè)人都參與了鬧。春香鬧得天真直率明顯，麗娘鬧得端莊矜持含蓄，陳最良鬧得胡涂不知就里。）
（３）、為什么“鬧”？
討論：是小姐不愛(ài)學(xué)習(xí)，一門心思想玩？是春香毫無(wú)教養(yǎng)無(wú)視教學(xué)秩序？為什么春香明里鬧，麗娘暗里放任她鬧？
明確重點(diǎn)：這里鬧產(chǎn)生的喜劇效果主要是由各種矛盾造成的。①人與人之間性格矛盾：小姐丫環(huán)的女孩兒性格與塾師老朽先生性格的矛盾；春香的淘氣與陳最良的迂腐矛盾。②人與書的矛盾：小姐的思想情感與書經(jīng)教義之間的矛盾；先生的講解與書本原義的矛盾。③人自身的矛盾：小姐文雅平靜的外表與激動(dòng)難寧的內(nèi)心之間的矛盾。④環(huán)境氣氛的矛盾：書房外春意滿園、春色盎然的環(huán)境與書房?jī)?nèi)師授迂詩(shī)壓抑的氣氛之間的矛盾。
（4）由“鬧”概括分析人物形象
杜麗娘是官宦小姐，大家閨秀，一方面表現(xiàn)得高貴矜執(zhí)，另一方面亦不乏其頑皮任性。所以，她對(duì)塾師陳最良貌似恭而心有怨，對(duì)春香卻看似怒而實(shí)為喜。從一開始就不理會(huì)春香的胡鬧，實(shí)際上就等于是默許。直到后來(lái)春香奪了老師的荊條，她覺(jué)得事情鬧大了，這才出面干預(yù)。但看似聲色俱厲，實(shí)則不痛不癢，卻瞞過(guò)了老師。待老師一走，就立即與春香說(shuō)笑起來(lái)。因此，不妨說(shuō)，杜麗娘其實(shí)也在“鬧學(xué)”，而且鬧得更厲害、更高明。只是由于身份的緣故，她鬧得比較含蓄罷了。
春香是小姐身邊的丫環(huán)，并陪伴小姐讀書，直率淳樸、天真可愛(ài)、機(jī)智潑辣的小姑娘。對(duì)小姐自是體貼關(guān)心，更重要的還在于深知小姐內(nèi)心所知所想，因而在小姐面前比較隨意放肆，并無(wú)拘束之感。而對(duì)塾師陳最良則深為不滿，凡小姐不便言行之處則代為反抗，因而屢屢和陳先生發(fā)生沖突，但又均因有小姐保護(hù)而未作追究。
塾師陳最良是一個(gè)讀了不少詩(shī)書但眼下卻落到絕糧斷炊地步的腐儒，受主公之托盡心用儒家的一些詩(shī)教傳統(tǒng)教育小姐，維恐有半點(diǎn)差錯(cuò)，迂腐、冷漠，因而常與小姐和丫環(huán)發(fā)生矛盾。但又顧及師道尊嚴(yán)和賓客身份并不過(guò)于計(jì)較。
2、體會(huì)風(fēng)趣的個(gè)性化的人物語(yǔ)言
劇中的人物語(yǔ)言富于風(fēng)趣，這特別表現(xiàn)在陳最良和春香的說(shuō)白上。陳最良的話酸腐不堪，總是引人恥笑。春香口無(wú)遮攔，她的話則處處充滿對(duì)陳最良的嘲弄，令人開心大笑。在戲曲中，常常有插科打諢，即演員在演出中穿插一些滑稽的談話和動(dòng)作來(lái)引人發(fā)笑。插科打諢是戲曲的特點(diǎn)之一，往往容易失之于庸俗、單純搞笑、脫離劇情，而這出戲中有不少滑稽的對(duì)白，能很好地適應(yīng)劇情的需要，既增添喜劇氣氛，又具有諷刺效果。
劇中三個(gè)人物的語(yǔ)言各有特色，鮮明地表現(xiàn)了他們不同的思想性格，顯示了他們不同的身份地位、文化教養(yǎng)。春香言辭犀利，快人快語(yǔ)；杜麗娘說(shuō)話不多，含而不露；陳最良則喋喋不休，一本正經(jīng)，滿口酸話。杜麗娘與陳最良的對(duì)話，表現(xiàn)了常規(guī)的師生關(guān)系；她與春香的對(duì)話，則表現(xiàn)了兩人的主仆兼伙伴的關(guān)系。甚至劇中一些看似不經(jīng)意的對(duì)話，也具有個(gè)性化的特點(diǎn)，如“（旦）先生萬(wàn)福。（貼）先生少怪!（末）凡為女子，雞初鳴，咸盥漱櫛笄，問(wèn)安于父母；日出之后，各供其事。如今女學(xué)生以讀書為事，須要早起!（旦）以后不敢了。（貼）知道了。今夜不睡，三更時(shí)分，請(qǐng)先生上書”，話雖不多，卻鮮明地表現(xiàn)了三人各自的性格，反映了他們各自的身份地位和文化教養(yǎng)。
四、完成課后練習(xí)
五、作業(yè)
完成《三維設(shè)計(jì)》練習(xí)。
張含光
《閨塾》教案8
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)目標(biāo)：
�。保莆照n文的情節(jié)及人物。
２．分析人物性格及其形成原因。
能力目標(biāo)：
�。保肺墩Z(yǔ)言、揣摩情景。
２．培養(yǎng)欣賞古代戲曲語(yǔ)言的能力。
情感目標(biāo)：
�。保私夥饨ǘY教對(duì)人的束縛、扭曲和傷害。
２．體會(huì)杜麗娘、春香追求個(gè)性解放的反抗精神。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生欣賞古代戲曲的能力。
難點(diǎn)：從語(yǔ)言中揣摩人物性格，從人物性格中探索社會(huì)根源。
【教學(xué)手段】
�。保⒅卣b讀，在誦讀中品味語(yǔ)言、揣摩人物形象。
２．運(yùn)用多媒體手段，激發(fā)閱讀興趣，適當(dāng)拓展文章內(nèi)容。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入：
�。保枚嗝襟w播放昆曲《游園》選段，引入課文。
“裊情絲吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線，”這是杜麗娘第一次踏進(jìn)自家后花園時(shí)，看到眼前的“好天氣”而嘆出的一句詞，唱腔婉轉(zhuǎn)動(dòng)人、曼妙悠然，“爛漫春光下，步步美人歸，”讓我們跟隨這位美人的步伐踏進(jìn)如詩(shī)如夢(mèng)的《牡丹亭》。
�。玻寣W(xué)生簡(jiǎn)介作者湯顯祖及全劇劇情。
《牡丹亭》屬于明代傳奇，在文學(xué)史上占有很重要的地位，其作者湯顯祖也是一個(gè)傳奇人物，這個(gè)故事既曲折離奇又充滿了浪漫色彩，吸引了許多文學(xué)愛(ài)好者，請(qǐng)同學(xué)簡(jiǎn)介了《牡丹亭》的全劇劇情以及作者湯顯祖。
二、研習(xí)新課：
１．進(jìn)入新課，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的'基礎(chǔ)上歸納文章內(nèi)容。
�。玻孕〗M為單位誦讀精彩片段。
�。ǚ纸巧首x更能讓學(xué)生仔細(xì)體味人物性格，同時(shí)調(diào)動(dòng)他們的積極性）
�。常c(diǎn)讀精彩片段。
�。ㄗ杂衫首x后，讓個(gè)別學(xué)生表演朗讀精彩片段，一來(lái)可以檢查預(yù)習(xí)效果；二來(lái)讓學(xué)生體驗(yàn)戲曲的妙處。）
�。矗杏憚≈腥宋锏慕巧ㄎ唬�
�。ㄔ诮o角色定位時(shí)，要求學(xué)生能夠舉例說(shuō)明，并模仿人物有特點(diǎn)的臺(tái)詞）
５．給出討論題：
�。�1）后來(lái)有人將這出戲改名為《春香鬧學(xué)》，很明顯其主角就是春香，大家認(rèn)為這一場(chǎng)戲到底是在寫誰(shuí)？
→明寫春香，暗寫杜麗娘（要求學(xué)生舉例說(shuō)明）
�。ㄟ@一問(wèn)題的落腳點(diǎn)應(yīng)在杜麗娘的變化上，文章寫春香、寫陳最良、寫鬧學(xué)，都是為了寫杜麗娘那微妙的心理變化，這才有后面那蕩氣回腸的愛(ài)情故事，要在探討中讓學(xué)生領(lǐng)悟到這一點(diǎn)。）
�。�2）使杜麗娘發(fā)生變化的催化劑是那個(gè)不為人知的花園，為什么她連自家有后花園都不知道？（引導(dǎo)學(xué)生找根源，找人物悲劇的源頭。）
�。�3）杜麗娘在文章最后嘆出“原來(lái)，有這等一個(gè)所在……”，這讓你看到了一個(gè)怎樣的杜麗娘？
�。ㄗ寣W(xué)生自由發(fā)揮，去揣摩杜麗娘的心思，去理解一個(gè)長(zhǎng)期受著束縛的女子的心懷，去感受人在受到壓抑而需要奔放時(shí)的蠢蠢欲動(dòng)。）
三、知識(shí)拓展：
�。保蕾p昆曲《游園》選段。
�。玻畬W(xué)唱此段，感受心靈的放飛。
�。常杂蓵诚�，體味對(duì)自由生活的向往、人性的復(fù)蘇。
４．介紹兩個(gè)有關(guān)的網(wǎng)站，方便學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)。
《閨塾》教案9
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識(shí)目標(biāo)：
1、掌握課文的情節(jié)及人物。
2、分析人物性格及其形成原因。
二、能力目標(biāo)：
1、品味語(yǔ)言、揣摩情景。
2、培養(yǎng)欣賞古代戲曲語(yǔ)言的能力。
三、情感目標(biāo)：
1、了解封建禮教對(duì)人的束縛、扭曲和傷害。
2、體會(huì)杜麗娘、春香追求個(gè)性解放的反抗精神。
教學(xué)重難點(diǎn)：
一、重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生欣賞古代戲曲的能力。
二、難點(diǎn)：從語(yǔ)言中揣摩人物性格，從人物性格中探索社會(huì)根源。
教學(xué)手段：
1、注重誦讀，在誦讀中品味語(yǔ)言、揣摩人物形象。
2、運(yùn)用多媒體手段，激發(fā)閱讀興趣，適當(dāng)拓展文章內(nèi)容。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入：
1、利用多媒體播放昆曲《游園》選段，引入課文。
“裊情絲吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線，”這是杜麗娘第一次踏進(jìn)自家后花園時(shí)，看到眼前的“好天氣”而嘆出的一句詞，唱腔婉轉(zhuǎn)動(dòng)人、曼妙悠然，“爛漫春光下，步步美人歸，”讓我們跟隨這位美人的步伐踏進(jìn)如詩(shī)如夢(mèng)的《牡丹亭》。
2、讓學(xué)生上網(wǎng)了解作者湯顯祖簡(jiǎn)介及全劇劇情。
《牡丹亭》屬于明代傳奇，在文學(xué)史上占有很重要的地位，其作者湯顯祖也是一個(gè)傳奇人物，這個(gè)故事既曲折離奇又充滿了浪漫色彩，吸引了許多文學(xué)愛(ài)好者，這里有一個(gè)網(wǎng)站，介紹了《牡丹亭》的全劇劇情以及作者湯顯祖，請(qǐng)一位同學(xué)為我們演示
二、研習(xí)新課：
1、進(jìn)入新課，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上歸納文章內(nèi)容。
2、以小組為單位誦讀精彩片段。（分角色朗讀更能讓學(xué)生仔細(xì)體味人物性格，同時(shí)調(diào)動(dòng)他們的積極性）
3、點(diǎn)讀精彩片段〔自由朗讀后，讓個(gè)別學(xué)生表演朗讀精彩片段，一來(lái)可以檢查預(yù)習(xí)效果；二來(lái)讓學(xué)生體驗(yàn)戲曲的妙處。〕
4、研討劇中人物的角色定位：〔在給角色定位時(shí)，要求學(xué)生能夠舉例說(shuō)明，并模仿人物有特點(diǎn)的臺(tái)詞〕
5、給出討論題：
（1）后來(lái)有人將這出戲改名為《春香鬧學(xué)》，很明顯其主角就是春香，大家認(rèn)為這一場(chǎng)戲到底是在寫誰(shuí)？
→ 明寫春香，暗寫杜麗娘 （要求學(xué)生舉例說(shuō)明）
�。ㄟ@一問(wèn)題的落腳點(diǎn)應(yīng)在杜麗娘的變化上，文章寫春香、寫陳最良、寫鬧學(xué)，都是為了寫杜麗娘那微妙的.心理變化，這才有后面那蕩氣回腸的愛(ài)情故事，要在探討中讓學(xué)生領(lǐng)悟到這一點(diǎn)。）
（2）使杜麗娘發(fā)生變化的催化劑是那個(gè)不為人知的花園，為什么她連自家有后花園都不知道？（引導(dǎo)學(xué)生找根源，找人物悲劇的源頭。）
�。�3）杜麗娘在文章最后嘆出“原來(lái)，有這等一個(gè)所在……”，這讓你看到了一個(gè)怎樣的杜麗娘？
�。ㄗ寣W(xué)生自由發(fā)揮，去揣摩杜麗娘的心思，去理解一個(gè)長(zhǎng)期受著束縛的女子的心懷，去感受人在受到壓抑而需要奔放時(shí)的蠢蠢欲動(dòng)。）
三、知識(shí)拓展：
1、欣賞昆曲《游園》選段。
2、學(xué)唱此段，感受心靈的放飛。
3、自由暢想，體味對(duì)自由生活的向往、人性的復(fù)蘇。
4、介紹幾個(gè)有關(guān)的網(wǎng)站，方便學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)。
【《閨塾》教案】相關(guān)文章：
《閨塾》 教案12-17
閨塾課堂教案08-25
《閨塾》教案8篇03-07
《閨塾》教案9篇01-23
訓(xùn)塾（訓(xùn)塾）10-26
‘教案’思婦閨情詩(shī)鑒賞教案01-02
閨蜜的說(shuō)說(shuō)04-29
給閨蜜的說(shuō)說(shuō)05-10
閨蜜的句子11-25